2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——中國古代文學(xué)的文學(xué)品評與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.興觀群怨2.意境3.性靈說4.神韻二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)品評的主要特點(diǎn)。2.唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的文學(xué)觀念及其批評意義是什么？3.王國維的“境界說”包含哪些內(nèi)涵？在中國文學(xué)批評史上有何重要意義？4.“文以載道”是中國古代文學(xué)批評的重要傳統(tǒng)，簡要說明其內(nèi)涵及其在不同時(shí)期的體現(xiàn)。三、論述題（每題25分，共50分）1.比較分析唐代詩格派與江西詩派在文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)上的異同。2.試論中國古代文學(xué)批評中的“知人論世”方法及其重要性。試卷答案一、名詞解釋1.興觀群怨：指出《詩經(jīng)》的功能和作用。“興”是感發(fā)誘導(dǎo)，“觀”是觀察政治教化，“群”是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，“怨”是抒發(fā)內(nèi)心不滿。這是先秦時(shí)期，特別是儒家，對《詩經(jīng)》社會(huì)政治功能和審美功能的經(jīng)典概括，也是早期文學(xué)批評的重要標(biāo)準(zhǔn)。2.意境：中國古典詩學(xué)中的一個(gè)核心概念，指詩歌創(chuàng)作中作者主觀情思與客觀景物相融合所形成的藝術(shù)境界。它既是作者心靈世界的投射，也是經(jīng)過藝術(shù)加工的客觀圖景，具有情景交融、虛實(shí)相生、意蘊(yùn)深長的特點(diǎn)。追求意境是中國詩歌審美追求的重要方面。3.性靈說：明清時(shí)期出現(xiàn)的文學(xué)批評流派，代表人物為袁宏道及其兄弟。主張文學(xué)應(yīng)抒發(fā)真性情、真感情，反對擬古主義和形式主義。強(qiáng)調(diào)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，提倡自然、生動(dòng)、充滿個(gè)性的文學(xué)風(fēng)格，對清代文學(xué)批評產(chǎn)生了重要影響。4.神韻：清代詞論的重要概念，由王士禎（王漁洋）提出并大力倡導(dǎo)。指文學(xué)（尤以詩歌和詞）所具有的天然韻味、風(fēng)神氣度。強(qiáng)調(diào)“神韻”說旨在反對明代前后七子等擬古派的模擬和形式主義，追求語言的自然流暢、意境的清遠(yuǎn)曠達(dá)和一種難以言傳的審美格調(diào)。二、簡答題1.魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)品評的主要特點(diǎn)：魏晉南北朝是文學(xué)批評自覺性顯著提高的時(shí)期，主要特點(diǎn)有：一是“品題”之風(fēng)盛行，以曹丕《典論·論文》、九品中正制的文學(xué)品評為代表，批評家開始對作家和作品進(jìn)行個(gè)體化的、品第式的評價(jià)。二是“文氣”論的提出，曹丕強(qiáng)調(diào)作家的才性（主要是“氣”）是文學(xué)創(chuàng)作和成就的基礎(chǔ)，將文學(xué)品評與作家個(gè)體氣質(zhì)聯(lián)系起來。三是“滋味”說的興起，南朝文學(xué)理論家如鐘嶸《詩品》等，注重作品閱讀時(shí)產(chǎn)生的審美感受和“滋味”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的藝術(shù)魅力和感染力。四是理論著作的豐碩，出現(xiàn)了《文心雕龍》、《詩品》等系統(tǒng)性的文學(xué)理論專著，標(biāo)志著文學(xué)批評的成熟和體系化。2.唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的文學(xué)觀念及其批評意義：唐代古文運(yùn)動(dòng)以韓愈、柳宗元為核心，倡導(dǎo)的文學(xué)觀念是“文以明道”，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)“復(fù)古”，學(xué)習(xí)先秦兩漢的質(zhì)樸、自由、富有思想內(nèi)容的散文，反對當(dāng)時(shí)流行的駢文形式僵化、內(nèi)容空洞的弊病。其核心是恢復(fù)文章的實(shí)用功能，即用清晰流暢的散文來宣達(dá)儒家思想、社會(huì)政治見解和作者真情實(shí)感。古文運(yùn)動(dòng)的批評意義在于：它促進(jìn)了散文的發(fā)展，提高了文章的社會(huì)地位，推動(dòng)了文學(xué)語言的改革，并對后世的文學(xué)創(chuàng)作和批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。3.王國維的“境界說”包含哪些內(nèi)涵？在中國文學(xué)批評史上有何重要意義：王國維的“境界說”主要包含兩層含義：一是“有我之境”，指作者強(qiáng)烈的主觀情感與客觀景物交融，但主觀色彩較為鮮明；二是“無我之境”，指作者完全沉浸于客觀景物之中，物我兩忘，表現(xiàn)出一種超然物外的冷靜和沖淡之美。境界是情與景的結(jié)晶，是文學(xué)作品審美價(jià)值的集中體現(xiàn)?！熬辰缯f”的重要意義在于：它繼承并發(fā)展了中國傳統(tǒng)詩學(xué)中關(guān)于“意境”的理論，并將其提升到更為自覺和系統(tǒng)化的理論高度；它融合了中西美學(xué)思想，借鑒了叔本華、尼采等人的哲學(xué)和美學(xué)觀點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)批評以新的理論視野；它將審美體驗(yàn)（境界）置于文學(xué)批評的核心地位，深化了對文學(xué)本質(zhì)和審美特征的理解，成為中國現(xiàn)代文學(xué)批評的重要里程碑。4.“文以載道”是中國古代文學(xué)批評的重要傳統(tǒng)，簡要說明其內(nèi)涵及其在不同時(shí)期的體現(xiàn)：“文以載道”指文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)承載和傳達(dá)一定的思想、道德、哲理或政治主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能和教化作用?！拔摹敝肝膶W(xué)形式，“道”指其內(nèi)容和意義。這一傳統(tǒng)源于先秦儒家思想，特別是孔子的“詩教”思想。在不同時(shí)期，其內(nèi)涵和側(cè)重點(diǎn)有所變化：漢代強(qiáng)調(diào)“文以載道”服務(wù)于政治教化；宋代朱熹等理學(xué)家常將“道”具體化為儒家的倫理道德和哲學(xué)義理，要求文學(xué)“載”的是“圣人之道”；明清之際，雖然也有強(qiáng)調(diào)“文以載道”者，但也出現(xiàn)了如公安派、竟陵派等反對“文以載道”的流派，主張“獨(dú)抒性靈”。總體而言，“文以載道”是中國古代文學(xué)批評中一條貫穿始終的重要原則，深刻影響了中國古代文學(xué)的內(nèi)容和功能取向。三、論述題1.比較分析唐代詩格派與江西詩派在文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)上的異同：唐代詩格派和江西詩派是唐代及宋代重要的詩歌批評流派，兩者在標(biāo)準(zhǔn)上既有聯(lián)系也有區(qū)別。相同之處在于：都體現(xiàn)了儒、釋、道思想融合對詩歌創(chuàng)作的影響，都強(qiáng)調(diào)一定的規(guī)范和法則對詩歌創(chuàng)作的指導(dǎo)作用，都試圖建立一套系統(tǒng)化的詩歌理論體系以指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐。不同之處在于：詩格派（如元白詩格）更側(cè)重于提供具體的、程序化的寫作技巧和格律要求，強(qiáng)調(diào)詩歌的規(guī)范、平易和教化功能，其標(biāo)準(zhǔn)帶有更強(qiáng)的工具性和實(shí)用性色彩。江西詩派（以黃庭堅(jiān)為核心）則更強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”等獨(dú)特的創(chuàng)作方法，注重語言錘煉、句法變化和“硬語盤空”的藝術(shù)風(fēng)格，其標(biāo)準(zhǔn)更側(cè)重于藝術(shù)技巧的獨(dú)創(chuàng)性和表現(xiàn)力，帶有更強(qiáng)的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性要求。此外，詩格派影響廣泛而短暫，江西詩派則影響深遠(yuǎn)，形成了獨(dú)特的詩歌流派。2.試論中國古代文學(xué)批評中的“知人論世”方法及其重要性：“知人論世”是中國古代文學(xué)批評中一種重要的研究方法，最早由孟子在評論《詩經(jīng)》時(shí)提出（“故說其志，上以事君，下以事長，與鄉(xiāng)人言，言必及義”）。該方法主張?jiān)谠u論作家作品時(shí)，必須了解作家的生平經(jīng)歷、思想性格（知人），以及作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、社會(huì)歷史條件（論世）。其核心思想是強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)性和作家個(gè)體性的統(tǒng)一，認(rèn)為作品是作家在特定時(shí)代背景下其個(gè)人生活經(jīng)歷和思想情感的綜合體現(xiàn)。因此，要準(zhǔn)確理解作品的意義、價(jià)值及其藝術(shù)特點(diǎn)，就必須將作品放回其產(chǎn)生的具體歷史語境和作者的具體人生軌跡中去考察?！爸苏撌馈狈椒ǖ闹匾栽谟冢核兄诳朔膶W(xué)批評中