2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——中國古代文學(xué)與文化傳統(tǒng)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.《詩三百》2.建安風(fēng)骨3.“詩莊”“詩騷”4.桐城派二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述《楚辭》的藝術(shù)特色及其對后世文學(xué)的影響。2.概述唐代古文運動的倡導(dǎo)者及其主要主張。3.宋詞有哪些主要的藝術(shù)風(fēng)格？請分別舉例說明。4.簡述元雜劇的基本體制及其代表作家關(guān)漢卿的成就。三、論述題（每題15分，共45分）1.論述杜甫詩歌在中國文學(xué)史上的地位及其藝術(shù)成就。2.試述明清小說繁榮的原因，并分析《紅樓夢》的偉大之處。3.論述儒家思想如何影響中國古代文學(xué)的創(chuàng)作與批評。試卷答案一、名詞解釋1.《詩三百》：《詩經(jīng)》的別稱，指《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的詩歌共305篇。它是中國最早的詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌，反映了當(dāng)時的社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣和思想情感，開創(chuàng)了中國現(xiàn)實主義詩歌的傳統(tǒng)。**解析思路：*解釋《詩經(jīng)》的別稱、組成部分（三經(jīng)）、收錄時代、篇數(shù)、文學(xué)地位（最早詩歌總集、現(xiàn)實主義源頭）和文化價值（反映社會生活）。2.建安風(fēng)骨：指漢末建安時期（196-220年）以曹操、曹植、曹丕等人為代表的詩人所創(chuàng)作詩歌所表現(xiàn)出的時代精神和藝術(shù)風(fēng)格。其特點是：反映漢末動亂的現(xiàn)實，抒發(fā)憂國憂民、渴望建功立業(yè)的抱負；語言剛健質(zhì)樸，情感真摯深沉，具有強烈的感染力。**解析思路：*點明時期、代表人物、核心概念（時代精神與藝術(shù)風(fēng)格）；概括其內(nèi)容特點（反映現(xiàn)實、抒發(fā)抱負）；描述其藝術(shù)特點（語言風(fēng)格、情感）。3.“詩莊”“詩騷”：“詩莊”指《詩經(jīng)》中反映社會現(xiàn)實、國事朝政、風(fēng)俗民情的部分，風(fēng)格較為質(zhì)樸、莊重、現(xiàn)實；“詩騷”是《詩經(jīng)》與《楚辭》的并稱，泛指中國最早的兩大詩歌總集及其所代表的詩歌文學(xué)。**解析思路：*解釋“詩莊”的含義（指向《詩經(jīng)》中的現(xiàn)實內(nèi)容及其風(fēng)格）；解釋“詩騷”的含義（指《詩經(jīng)》與《楚辭》兩者）。4.桐城派：清代中期重要的散文流派，以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表。其理論主張以“義理、考據(jù)、辭章”為文章三要，強調(diào)文章的內(nèi)容、事?lián)臀牟?，提倡“法度”、“雅潔”的審美?biāo)準(zhǔn)，對后世散文影響深遠。**解析思路：*點明時代、流派、代表人物；概括其核心理論（三要）；闡述其審美主張（法度、雅潔）；說明其歷史影響。二、簡答題1.簡述《楚辭》的藝術(shù)特色及其對后世文學(xué)的影響。**《楚辭》的藝術(shù)特色：*(1)語言方面：大量運用楚地方言和“兮”字作為語氣助詞，句式靈活，富有變化，形成瑰麗華美的語言風(fēng)格。(2)想象方面：具有豐富的想象力和浪漫主義色彩，常常將神話傳說、自然景象與個人情感融合，創(chuàng)造出奇特雄偉的藝術(shù)境界。(3)形式方面：開創(chuàng)了“騷體”形式，句式以六、七言為主，多采用賦體手法鋪陳描寫。**對后世文學(xué)的影響：*(1)語言上：楚辭的詞匯、句式和表現(xiàn)手法為后世文學(xué)提供了豐富的營養(yǎng)，特別是其浪漫主義精神和語言張力，深刻影響了魏晉南北朝的詩歌和文學(xué)。(2)內(nèi)容上：楚辭中豐富的神話傳說為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了取之不盡的素材。(3)風(fēng)格上：楚辭的奇詭、瑰麗的風(fēng)格對后世文學(xué)作品的審美取向產(chǎn)生了深遠影響，如《離騷》的忠君愛國情懷和上下求索精神也成為后世文人效仿的對象。**解析思路：*首先分點闡述《楚辭》在語言、想象、形式上的主要藝術(shù)特色；然后分別從語言、內(nèi)容、風(fēng)格三個層面論述其對后世文學(xué)的具體影響。2.概述唐代古文運動的倡導(dǎo)者及其主要主張。**倡導(dǎo)者：*唐代古文運動主要倡導(dǎo)者是韓愈、柳宗元。他們積極反對當(dāng)時流行的駢文，提倡恢復(fù)先秦兩漢時期質(zhì)樸自由、內(nèi)容充實的散文（古文）。**主要主張：*(1)反對駢文：針對駢文形式僵化、內(nèi)容空泛、堆砌辭藻的弊病，主張文以載道。(2)文以載道：強調(diào)文章要表達作者的思想、道德和學(xué)問，關(guān)注社會現(xiàn)實，具有內(nèi)容和真情實感。(3)提倡“師法古文”：主張學(xué)習(xí)先秦兩漢優(yōu)秀散文的寫作方法，注重文章的自然流暢和質(zhì)樸之美。(4)注重“義理、考據(jù)、辭章”：要求文章內(nèi)容合乎道義，事?lián)?zhǔn)確，文辭優(yōu)美。**解析思路：*先點明核心倡導(dǎo)人物（韓愈、柳宗元）和運動性質(zhì)（反對駢文、提倡古文）；然后分點闡述其核心理論主張（反對駢文的具體原因、核心思想“文以載道”、學(xué)習(xí)方法“師法古文”、文章標(biāo)準(zhǔn)“義理、考據(jù)、辭章”）。3.宋詞有哪些主要的藝術(shù)風(fēng)格？請分別舉例說明。**主要藝術(shù)風(fēng)格：*宋詞主要有婉約派和豪放派兩大流派。**婉約派：*風(fēng)格特點：語言清麗、音律和諧、內(nèi)容多寫個人情感（尤其是男女情愛、離愁別緒）、意境婉轉(zhuǎn)、辭藻精巧。代表作家有柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、李清照（前期及部分后期作品）等。例如，柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》寫離愁別緒，情景交融，語言優(yōu)美，是婉約派的代表作。**豪放派：*風(fēng)格特點：語言雄渾、氣勢磅礴、題材廣泛（常涉及國家大事、政治抱負、人生哲理）、意境開闊、不拘格律。代表作家有蘇軾、辛棄疾等。例如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》氣勢恢宏，懷古傷今，境界開闊，是豪放派的代表作。**解析思路：*首先明確宋詞兩大主要流派（婉約派、豪放派）；然后分別闡述兩大流派的主要風(fēng)格特點；最后分別列舉代表作家和具體作品（如柳永《雨霖鈴》體現(xiàn)婉約，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》體現(xiàn)豪放）作為例證。4.簡述元雜劇的基本體制及其代表作家關(guān)漢卿的成就。**基本體制：*元雜劇是一種成熟的戲曲形式，其基本體制包括：(1)雜劇通常由四折一楔子組成，每一折相當(dāng)于后世的一幕。(2)劇本由“曲”（音樂唱詞）和“白”（說白）組成，唱詞主要依據(jù)北曲曲牌，角色按性別和身份分為旦、生、凈、末、丑等行當(dāng)，每人有固定的唱腔和表演程式。(3)劇情通常圍繞一個中心故事展開，人物關(guān)系較為集中，矛盾沖突強烈。(4)表演上融合了唱、念、做、打等多種藝術(shù)手段。**關(guān)漢卿的成就：*關(guān)漢卿是元雜劇最杰出的代表作家，被譽為“曲家圣人”。其成就主要體現(xiàn)在：(1)數(shù)量多、質(zhì)量高：現(xiàn)存《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》、《單刀會》等十余部雜劇，其中《竇娥冤》是元雜劇的典范之作。(2)人物塑造深刻：他善于塑造個性鮮明、命運坎坷的悲劇人物，如竇娥的剛烈、善良與反抗。(3)反抗精神強烈：其作品多反映社會現(xiàn)實，揭露黑暗統(tǒng)治，同情被壓迫者，具有強烈的現(xiàn)實主義和反抗精神。(4)藝術(shù)技巧精湛：他的雜劇在語言運用（尤其是曲詞）、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物刻畫等方面都達到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，對元雜劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。**解析思路：*首先分點介紹元雜劇由折數(shù)、組成元素（曲白）、角色行當(dāng)、劇情特點、表演手段構(gòu)成的基本體制；然后重點介紹關(guān)漢卿作為代表作家的成就，從作品數(shù)量與質(zhì)量、人物塑造、思想內(nèi)容（反抗精神）、藝術(shù)技巧四個方面進行闡述。三、論述題1.論述杜甫詩歌在中國文學(xué)史上的地位及其藝術(shù)成就。**地位：*杜甫（公元712-770年），字子美，自號少陵野老，是中國文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人之一，被后世尊稱為“詩圣”。他的詩歌被稱為“詩史”，深刻反映了唐代安史之亂前后的社會動蕩和歷史變遷，展現(xiàn)了廣闊的社會生活畫面和人民疾苦，具有崇高的人道主義精神。他在中國詩歌發(fā)展史上承前啟后、集大成的地位，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極其深遠的影響。**藝術(shù)成就：*(1)現(xiàn)實主義成就登峰造極：他的詩歌真實、深刻、全面地記錄了歷史，描繪了社會各階層人物的生活和命運，展現(xiàn)了廣闊的時代畫卷。其“沉郁頓挫”的風(fēng)格，既體現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實的深刻感受和憂憤，也具有強烈的藝術(shù)感染力。(2)形式創(chuàng)新與借鑒：杜甫精通各種詩歌體裁，尤其擅長律詩，并將律詩的格律技巧推向頂峰。他不僅嚴(yán)格遵守格律，而且在聲律、對仗、煉字等方面都達到了極高的境界。同時，他也善于借鑒古體詩、樂府詩等體裁的優(yōu)點，創(chuàng)作出許多氣勢磅礴、風(fēng)格多樣的大型詩作。(3)語言藝術(shù)精湛：杜甫的詩歌語言精練、凝重、富有表現(xiàn)力，達到了“語不驚人死不休”的程度。他善于運用比喻、象征、夸張等修辭手法，使詩歌形象生動，意蘊深刻。(4)深刻的憂患意識和人文關(guān)懷：杜甫的詩歌充滿了對國家命運和人民疾苦的深切關(guān)懷，體現(xiàn)了崇高的人格魅力和憂國憂民的情懷。其詩歌中蘊含的人文精神，至今仍具有強大的生命力。**解析思路：*首先闡明杜甫在中國文學(xué)史上的崇高地位（詩圣、詩史、現(xiàn)實主義代表）；然后從現(xiàn)實主義成就（反映歷史、社會、人民）、形式技巧（精通各種體裁、律詩成就、借鑒與創(chuàng)新）、語言藝術(shù)（精練、表現(xiàn)力、修辭）、思想內(nèi)容（憂患意識、人文關(guān)懷）等多個角度深入論述其藝術(shù)成就；最后總結(jié)其影響的深遠性。2.試述明清小說繁榮的原因，并分析《紅樓夢》的偉大之處。**明清小說繁榮的原因：*明清時期是中國小說發(fā)展的黃金時代，小說繁榮的原因是多方面的：(1)社會經(jīng)濟基礎(chǔ)：商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市的繁榮，為小說創(chuàng)作提供了豐富的社會生活素材和市場。(2)印刷技術(shù)的進步：雕版印刷術(shù)的普及和完善，降低了書籍的造價，使得小說得以廣泛傳播。(3)社會思想文化背景：晚明以來，商品經(jīng)濟的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念，市民文化興起，為通俗文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。同時，擬話本等說書藝術(shù)的影響也為小說創(chuàng)作提供了借鑒。(4)前代積累：明清小說是在繼承唐宋傳奇、宋元話本等文學(xué)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。(5)作家隊伍的形成：涌現(xiàn)出了一批具有高度藝術(shù)才能和社會責(zé)任感的小說家。**《紅樓夢》的偉大之處：*《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，其偉大之處體現(xiàn)在：(1)空前的思想深度：它深刻揭示了封建社會末期的腐朽沒落和必然崩潰的歷史趨勢，批判了封建禮教、科舉制度、家族制度等，具有深刻的社會批判意義。同時，它也探討了人生的虛幻、情愛的真諦等哲理問題，具有深刻的思想內(nèi)涵。(2)空前的藝術(shù)成就：小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描繪了一個龐大而真實的貴族家庭的生活圖景，塑造了數(shù)百個栩栩如生的人物形象，其中林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等人物形象更是成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典。其語言藝術(shù)達到了爐火純青的地步，既有典雅的書面語，也有生動活潑的口語，人物語言個性化鮮明。(3)空前的結(jié)構(gòu)宏大與現(xiàn)實主義：小說結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)復(fù)雜，線索眾多，卻組織嚴(yán)密，渾然一體。它以細膩的筆觸描繪了貴族家庭的日常生活，展現(xiàn)了廣闊的社會生活畫卷，具有強大的現(xiàn)實主義力量。(4)獨特的藝術(shù)風(fēng)格：形成了雍容華貴而又凄清哀婉的藝術(shù)風(fēng)格，將現(xiàn)實主義與浪漫主義完美結(jié)合，達到了中國古典小說藝術(shù)的最高境界。**解析思路：*首先分析明清小說繁榮的多方面原因（經(jīng)濟、技術(shù)、社會思想、前代基礎(chǔ)、作家）；然后從思想深度（社會批判、哲理探討）、藝術(shù)成就（人物塑造、語言藝術(shù)）、現(xiàn)實主義（結(jié)構(gòu)宏大、社會描繪）、藝術(shù)風(fēng)格（雍容華貴與凄清哀婉、現(xiàn)實與浪漫結(jié)合）等角度深入分析《紅樓夢》的偉大之處。3.論述儒家思想如何影響中國古代文學(xué)的創(chuàng)作與批評。**儒家思想影響文學(xué)創(chuàng)作：*儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，深刻地影響了古代文學(xué)創(chuàng)作的題材、主題、人物和審美取向。(1)題材選擇：儒家強調(diào)“詩教”，要求文學(xué)具有教化功能，因此，許多文學(xué)作品選擇歌功頌德、反映社會政治、表彰忠孝節(jié)義等題材。如《詩經(jīng)》中的許多詩歌反映了貴族的祭祀、朝會、戰(zhàn)爭和愛情婚姻，也體現(xiàn)了對統(tǒng)治者的贊美和對禮教的遵循。(2)主題思想：儒家強調(diào)“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等道德規(guī)范，這些思想滲透到文學(xué)作品中，塑造了許多符合儒家道德標(biāo)準(zhǔn)的理想人物，如忠臣、孝子、節(jié)婦、烈女等。文學(xué)作品也常常宣揚忠君愛國、扶危濟困、見義勇為等思想。(3)人物塑造：儒家重視人的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任，這使得許多文學(xué)作品注重人物道德品質(zhì)的刻畫，強調(diào)人物的道德行為和內(nèi)心世界。如《史記》中的“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”等，都注重記載人物的生平事跡和道德評價。(4)審美取向：儒家強調(diào)“中和”之美，要求文學(xué)作品情感表達要適度，避免過度激烈或頹廢。這種思想影響了古代文學(xué)的審美取向，使得許多文學(xué)作品追求平和、典雅、莊重的藝術(shù)風(fēng)格。同時，儒家對秩序、等級、禮法的重視，也使得古代文學(xué)作品中常常體現(xiàn)出一種規(guī)范、和諧、穩(wěn)定的審美追求。**儒家思想影響文學(xué)批評：*儒家思想也深刻地影響了古代文學(xué)批評的理論和方法。(1)“文以載道”說：儒家強調(diào)文學(xué)的思想教化功能，形成了“文以載道”的文學(xué)批評傳統(tǒng)。批評家們往往以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和道德價值。(2)“詩教”理論：儒家認(rèn)為詩歌具有“興、觀、群、怨”的社會功能，這一理論成為后世文學(xué)批評的重要依據(jù)。(3)道德評價：儒家思想為文學(xué)批評提供了道德評價的標(biāo)準(zhǔn)，批評家們常常以儒家道德規(guī)范衡量文學(xué)作品中的人物和思想，褒揚符合儒家道德的作品，貶斥違背儒家道