2025年大學《大學阿拉伯語》專業(yè)題庫——阿拉伯語音樂與傳統(tǒng)文化研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（每題1分，共10分）1.在阿拉伯音樂理論中，Maqam通常指？A.音樂節(jié)奏B.音樂旋律調(diào)式C.音樂和聲體系D.音樂表演形式2.下列哪種樂器是阿拉伯傳統(tǒng)音樂中最為重要的彈撥樂器之一？A.奈伊（Nay）笛B.烏德（Ud）琴C.達夫（Daf）鼓D.卡農(nóng)（Qanun）琴3.Taqsim在阿拉伯音樂中通常扮演什么角色？A.宗教儀式中的固定曲調(diào)B.表演前樂器獨奏，確立調(diào)式氛圍C.婚禮慶典中的舞蹈音樂D.日常社交場合的流行歌曲4.阿拉伯音樂中的“Wasla”是指？A.一種快速的節(jié)奏型B.連接不同Maqam的過渡段落C.音樂會的主要表演環(huán)節(jié)D.特定地區(qū)的音樂風格5.哪個地區(qū)以其獨特的Gnawa音樂和舞蹈聞名，融合了非洲和安達盧西亞的影響？A.埃及B.沙特阿拉伯C.摩洛哥D.突尼斯6.阿拉伯音樂中常用的“伊姆拉特”（Imrat）是指？A.領唱者B.合唱團體C.樂器伴奏組，尤指奈伊笛、烏德琴和鼓D.音樂理論家7.在阿拉伯國家的傳統(tǒng)婚禮中，經(jīng)?？梢月牭侥姆N類型的音樂？A.悲傷哀怨的慢板音樂B.熱情奔放的舞蹈音樂C.莊嚴的宗教贊歌D.體現(xiàn)哲思的靜坐音樂8.下列哪個城市是安達盧西亞（Andalusian）音樂在北非傳承的重要中心？A.開羅B.突尼斯C.馬拉喀什D.薩洛尼卡9.阿拉伯音樂中的“RaksSharqi”（東方之舞）通常與哪種節(jié)奏型聯(lián)系緊密？A.9/8拍（Tamboura）B.10/8拍（Chiftitelli）C.12/8拍（Bolero）D.6/8拍（Hindustaniinfluence）10.學習和理解阿拉伯音樂文化對于阿拉伯語專業(yè)人才來說，主要價值在于？A.提升語言口語流利度B.增強對文化背景的洞察力，促進跨文化交際C.掌握更多語法規(guī)則D.改善筆譯準確率二、填空題（每空1分，共10分）1.阿拉伯音樂的旋律進行中，經(jīng)常使用_______轉(zhuǎn)折，形成其獨特的裝飾風格。2.“阿拉伯音樂節(jié)拍感”（Taksimal-Atab）指的是對非規(guī)整節(jié)拍的自由處理和感覺。3.烏德琴通常有_______弦，音色溫暖柔和。4.奈伊笛是阿拉伯傳統(tǒng)音樂中一種重要的_______樂器，常用于宗教和儀式場合。5.阿拉伯世界的音樂和詩歌傳統(tǒng)中，_______（即“韻腳”）的運用至關重要。6.在阿拉伯文化中，音樂常常與_______（如詩歌、舞蹈）緊密結合，構成綜合藝術形式。7.摩洛哥的Gnawa音樂被認為融合了西非、安達盧西亞和本地薩赫勒文化的元素。8.埃及的Shaabi音樂起源于20世紀中葉，歌詞內(nèi)容多反映_______生活和情感。9.“Maqam”的音階結構通常包含_______個基本音級（Jins）。10.跨文化音樂理解要求我們避免僅僅從_______的角度評判異域音樂文化。三、名詞解釋（每題3分，共15分）1.Maqam2.Taqsim3.Wasla4.RaksSharqi5.Imrat四、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述阿拉伯音樂中“Maqam”與西方音樂中“調(diào)式”（Mode）有何異同。2.阿拉伯音樂中常用的非規(guī)整節(jié)拍（如3/4,5/4,7/8）是如何被處理和感覺的？請簡述其特點。3.以埃及Shaabi音樂或摩洛哥Gnawa音樂為例，簡述其音樂風格的主要特點及其文化背景。4.阿拉伯音樂中的詩歌與音樂是如何結合的？這種結合對理解阿拉伯文化有何意義？五、論述題（每題10分，共20分）1.試論述阿拉伯音樂在其社會文化生活中扮演的多重角色，并舉例說明。2.結合具體音樂風格或表演形式，深入分析阿拉伯音樂中的文化認同和跨文化影響。試卷答案-----------------------------------------------------一、單項選擇題1.B解析思路：Maqam是阿拉伯音樂理論的核心，指特定的旋律調(diào)式體系，包含一系列特定的音級和音程關系，以及旋律模進和裝飾手法。A選項節(jié)奏是Taqsim或Iqa'的特征。C選項和聲體系在阿拉伯音樂中不占核心地位。D選項表演形式過于寬泛。2.B解析思路：烏德琴是阿拉伯傳統(tǒng)音樂中最具代表性的彈撥樂器，歷史悠久，音色優(yōu)美，廣泛應用于獨奏、伴奏和室內(nèi)樂。A選項奈伊是笛子。C選項達夫是鼓。D選項卡農(nóng)是鍵盤樂器。3.B解析思路：Taqsim是阿拉伯音樂中一種器樂獨奏形式，通常在表演開始前演奏，旨在展示一種Maqam的音階、旋律特征和情緒氛圍，為接下來的歌舞表演設定調(diào)式基調(diào)。A選項宗教曲調(diào)有特定的贊歌等。C選項婚禮音樂多樣，但不以Taqsim為主。D選項是地域風格。4.B解析思路：Wasla是指在不同Maqam之間建立聯(lián)系和過渡的音樂段落或結構，幫助表演者或聽眾在復雜的Maqam體系中平穩(wěn)轉(zhuǎn)換。A選項快節(jié)奏是某些Iqa'的特征。C選項主要環(huán)節(jié)是獨唱、舞蹈等。D選項地域風格是特定Maqam或Iqa'的屬性。5.C解析思路：摩洛哥以其獨特的Gnawa音樂聞名，這種音樂形式源于西非奴隸，融合了摩洛哥本土薩赫勒音樂、安達盧西亞音樂和伊斯蘭蘇菲派精神，具有強烈的宗教和療愈色彩。A選項埃及有Folk和Classical音樂。B選項沙特有Bedouin音樂和Andalusianinfluence。D選項突尼斯有Andalusianheritage。6.C解析思路：Imrat指阿拉伯音樂表演中由多種樂器組成的伴奏小組，最典型的是由奈伊笛、烏德琴和達夫鼓組成，為歌唱或吟誦提供伴奏和和聲支持。A選項領唱者是Qari。B選項合唱是Tarab。D選項理論家是Mujtahid。7.B解析思路：阿拉伯傳統(tǒng)婚禮中常伴有熱情奔放、節(jié)奏感強的音樂和舞蹈，用以營造喜慶、熱鬧的氛圍，烘托慶典氣氛。A選項悲傷音樂多在葬禮等場合。C選項莊嚴音樂多用于宗教儀式。D選項靜坐音樂多與冥想相關。8.C解析思路：馬拉喀什作為摩洛哥首都，是Gnawa音樂的中心，同時也是安達盧西亞音樂風格在北非傳承的重要城市之一，許多Andalusian學者和音樂家在摩爾人被驅(qū)逐后逃至北非，對當?shù)匾魳樊a(chǎn)生了深遠影響。A選項開羅是埃及音樂中心。B選項突尼斯有Andalusianinfluence。D選項薩洛尼卡（希臘）有豐富的東方音樂融合。9.A解析思路：RaksSharqi（東方之舞），尤其指埃及的BellyDance，其音樂節(jié)奏常基于9/8拍的Tamboura節(jié)奏型，這種節(jié)奏雖然看似復雜，但通過特定的強弱處理和切分感覺，營造出獨特的埃及舞蹈風格。B選項10/8拍與LebaneseChiftitelli相關。C選項12/8拍與Hindustani或Bolero相關。D選項6/8拍有西方影響。10.B解析思路：理解和欣賞阿拉伯音樂文化是阿拉伯語專業(yè)人才跨文化能力的重要組成部分，有助于更深入地把握阿拉伯世界的價值觀、社會規(guī)范和思維方式，從而在對外交往、文化傳播和研究中避免誤解，建立有效的溝通。-----------------------------------------------------二、填空題1.Mokhallaq解析思路：Mokhallaq（???????）意為“被創(chuàng)造的”或“裝飾性的”，指旋律中非旋律音或裝飾音的使用，是阿拉伯音樂旋律裝飾的重要手法。2.Iqa'解析思路：Taksimal-Atab或Taqsim本身強調(diào)的是對Iqa'（?????）即阿拉伯節(jié)奏模式的感覺和自由即興處理，而非固定的節(jié)拍模式。3.四解析思路：傳統(tǒng)的烏德琴通常有四根弦，包括兩根主弦和兩根共鳴弦（品格弦）。4.吹解析思路：奈伊（Nay）是一種單簧鼻笛，通過吹氣發(fā)聲，是阿拉伯音樂中極具代表性的吹奏樂器。5.音節(jié)解析思路：在阿拉伯詩歌和音樂中，韻腳（Assonance）基于元音的相似性而非輔音，即韻母相同或相近的音節(jié)。6.詩歌解析思路：音樂與詩歌在阿拉伯文化中有著密不可分的聯(lián)系，詩歌是音樂創(chuàng)作的重要歌詞來源，兩者常常相互依存，共同表達情感和思想。7.蘇菲派解析思路：Gnawa音樂的根源與西非蘇菲派神秘主義傳統(tǒng)緊密相關，其儀式和音樂帶有明顯的精神追求和療愈色彩。8.市井解析思路：Shaabi音樂（???????）意為“市民的”或“民間的”，歌詞內(nèi)容大量描繪埃及城市平民的日常生活、愛情、社會現(xiàn)象等。9.五解析思路：傳統(tǒng)的Maqam理論體系通常由五個基本音級（Jins，Джинс）及其變體構成，每個Jins包含兩個基本音程。10.本土文化中心解析思路：跨文化理解要求我們認識到任何文化都有其自身的參照系和價值標準，避免用自身文化（本土文化）的中心地位和標準去評判或衡量其他文化。-----------------------------------------------------三、名詞解釋1.MaqamMaqam是阿拉伯音樂理論的核心，指一種具有特定音階結構、旋律特征和情感內(nèi)涵的旋律調(diào)式體系。它不僅規(guī)定了音高組織，還包含了特定的音程關系、調(diào)式轉(zhuǎn)換規(guī)則以及旋律模進和裝飾手法。每個Maqam都被認為能夠喚起特定的情緒或氛圍。Maqam的學習和運用是阿拉伯音樂家訓練的基礎，也是理解阿拉伯音樂獨特性的關鍵。它不同于西方音樂的調(diào)式或大調(diào)小調(diào)，而是更接近于一種包含豐富旋律和和聲可能性的音階框架。2.TaqsimTaqsim（????????）是阿拉伯音樂中一種常見的器樂獨奏形式，通常由單一的旋律樂器演奏，如奈伊笛、烏德琴或卡農(nóng)琴。其主要目的是展示一種特定的Maqam的音階、調(diào)式色彩和情緒內(nèi)涵，為即將進行的歌舞表演設定音樂氛圍和調(diào)式基調(diào)。Taqsim的演奏通常是即興的，但遵循Maqam的規(guī)則，旋律自由而富有表現(xiàn)力，充滿裝飾音和滑音，展現(xiàn)了演奏者的技巧和對Maqam的深刻理解。3.WaslaWasla（?????）在阿拉伯音樂中指連接不同Maqam之間的過渡段落或結構。由于阿拉伯音樂中Maqam的轉(zhuǎn)換非常常見，尤其是在長篇表演或樂曲中，Wasla就扮演了關鍵角色，它幫助音樂家在保持音樂連貫性的同時，平穩(wěn)且藝術化地從一個Maqam過渡到另一個Maqam。Wasla的設計需要精確把握兩個Maqam之間的音程關系和旋律特征，找到合適的連接點，使Maqam轉(zhuǎn)換既自然又富有音樂性。4.RaksSharqiRaksSharqi（???????），中文常譯為“東方之舞”，通常指以埃及為代表的、流行于中東和北非地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈形式。這種舞蹈與特定的阿拉伯音樂節(jié)奏緊密相連，其音樂特征常以9/8拍的Tamboura節(jié)奏型為基礎，并伴有其他如8/8拍的Masmoudi節(jié)奏型。RaksSharqi不僅是一種身體藝術，其音樂和舞蹈都蘊含著豐富的文化象征和情感表達，是阿拉伯傳統(tǒng)文化中極具代表性的藝術形式之一。5.ImratImrat（?????）是阿拉伯音樂中的一個術語，指由多種樂器組成的伴奏小組或樂隊。最經(jīng)典和典型的Imrat通常包括奈伊笛（Nay）、烏德琴（Ud）和達夫鼓（Daf）這三個核心樂器。有時也可能加入卡農(nóng)琴（Qanun）等其他弦樂或打擊樂器。Imrat的主要功能是為阿拉伯詩歌的吟誦、歌唱或蘇菲派儀式提供伴奏，其樂器組合的音色搭配能夠創(chuàng)造出豐富而和諧的音響效果，烘托表演的氛圍。-----------------------------------------------------四、簡答題1.簡述阿拉伯音樂中“Maqam”與西方音樂中“調(diào)式”（Mode）有何異同。相同點：兩者都是旋律調(diào)式理論的基礎，為旋律創(chuàng)作提供了音高組織的框架。它們都包含一系列固定的音級和特定的音程關系。在西方音樂中，調(diào)式（如Dorian,Mixolydian）影響音階構成和和聲進行；在阿拉伯音樂中，Maqam不僅影響旋律走向，也與特定的節(jié)奏模式（Iqa'）和情感表達緊密相關。不同點：首先，Maqam的結構通常比西方調(diào)式更復雜，一個Maqam可能包含多個Jins（音級集合），并且有嚴格的上下行旋律模進規(guī)則和裝飾音使用規(guī)范。其次，Maqam理論更強調(diào)旋律性和情感表達，每個Maqam都與特定的情緒或氛圍相聯(lián)系。再次，西方調(diào)式在現(xiàn)代和聲中與功能和聲體系結合緊密；而Maqam在傳統(tǒng)阿拉伯音樂中，雖然也影響和聲，但更側重于旋律的獨立性和裝飾性。最后，Maqam的數(shù)量遠多于西方傳統(tǒng)調(diào)式。2.阿拉伯音樂中常用的非規(guī)整節(jié)拍（如3/4,5/4,7/8）是如何被處理和感覺的？請簡述其特點。阿拉伯音樂中常用的非規(guī)整節(jié)拍，如3/4、5/4、7/8等，并非像西方音樂那樣由明確的強拍和弱拍構成固定框架，而是通過一種被稱為“Iqa’al-Atab”或“Taksimal-Iqa’”的處理方式來感覺和演奏。這種處理方式的核心在于“切分”和“自由重音”。演奏者會根據(jù)Maqam的旋律特點和情緒，在保持整體律動感的同時，對節(jié)拍的強弱關系進行靈活處理，有時強調(diào)弱拍，有時將弱拍轉(zhuǎn)化為相對的重拍，使得原本看似規(guī)整的拍號呈現(xiàn)出非規(guī)整但富有動感的節(jié)奏感覺。這種處理方式強調(diào)的是一種內(nèi)在的、流動的節(jié)奏律動，而非機械的節(jié)拍劃分。其特點包括：律動性強，富于變化，與旋律緊密結合，能夠表達復雜的情感，需要演奏者和聽眾共同體驗和把握。3.以埃及Shaabi音樂或摩洛哥Gnawa音樂為例，簡述其音樂風格的主要特點及其文化背景。以埃及Shaabi音樂為例：Shaabi音樂（???????，意為“市民的”）興起于20世紀20-30年代的埃及，是埃及流行音樂的重要流派之一。其主要特點包括：旋律簡單直接，易于傳唱，常使用重復的樂句；歌詞內(nèi)容貼近市井生活，大量描繪埃及平民的愛情、生活、社會現(xiàn)象、政治諷刺等；伴奏樂器通常包括烏德琴、卡農(nóng)琴、奈伊笛和達夫鼓等阿拉伯傳統(tǒng)樂器，有時也融入西方樂器如小提琴、吉他、鋼琴和架子鼓；節(jié)奏感強，常使用如Masmoudi、Tamboura等埃及傳統(tǒng)節(jié)奏型。其文化背景根植于埃及城市化進程中的中下層社會，反映了他們的生活狀態(tài)、喜怒哀樂和價值觀，是埃及社會文化的一面鏡子。以摩洛哥Gnawa音樂為例：Gnawa音樂是摩洛哥傳統(tǒng)音樂中極具特色和影響力的形式，其根源可追溯至西非蘇菲派（Tariqa）的靈性實踐。其主要特點包括：音樂帶有強烈的宗教和精神色彩，常用于蘇菲派儀式中的“Tahira”（凈化）儀式，旨在通過音樂和舞蹈引導信徒進入冥想狀態(tài)；旋律融合了西非、安達盧西亞和摩洛哥本土音樂元素，具有獨特的音程和調(diào)式色彩；樂器編制多樣，核心樂器包括卡洪（Kahoun，西非鼓）、西卡（Sikka，金屬口琴）、雷姆（Rem，小镲）、以及奈伊笛等；舞蹈激烈而富有表現(xiàn)力，是儀式的重要組成部分。其文化背景復雜，與西非奴隸貿(mào)易、安達盧西亞摩爾人遷徙以及摩洛哥本土薩赫勒文化交織在一起，是多元文化融合的產(chǎn)物，承載著豐富的歷史記憶和精神信仰。4.阿拉伯音樂中的詩歌與音樂是如何結合的？這種結合對理解阿拉伯文化有何意義？阿拉伯音樂與詩歌的結合極為緊密，兩者常常不可分割。這種結合主要體現(xiàn)在：首先，詩歌是阿拉伯音樂創(chuàng)作最重要的歌詞來源，無論是古典的穆瓦什哈（Muwashshah）還是現(xiàn)代的流行歌曲，其歌詞都直接取自阿拉伯詩歌；其次，音樂的旋律、節(jié)奏和調(diào)式（Maqam）的選擇往往與詩歌的韻律、格律和情感基調(diào)相匹配，以增強詩歌的表達效果；再次，在表演中，詩人（Qari）與音樂家（如烏德琴演奏者、奈伊笛演奏者）常?；?，詩歌的吟誦與音樂的伴奏相互呼應，共同營造意境。這種深度的結合對理解阿拉伯文化具有重要意義：詩歌與音樂共同構成了阿拉伯人情感表達、思想交流和社會交往的重要載體；通過理解音樂與詩歌的結合，可以更深入地把握阿拉伯的語言美、韻律感、哲學思辨和情感世界；這種結合也體現(xiàn)了阿拉伯文化中藝術形式的融會貫通和整體性特點，反映了其對美的追求和表達方式。-----------------------------------------------------五、論述題1.試論述阿拉伯音樂在其社會文化生活中扮演的多重角色，并舉例說明。阿拉伯音樂在其社會文化生活中扮演著極其重要和多元的角色，遠不止是一種娛樂形式。首先，它是宗教生活的重要組成部分。例如，在伊斯蘭教的禮拜儀式中，奈伊笛的吹奏用于召喚信徒（Adhan），其獨特的旋律營造出神圣的氛圍；蘇菲派（Tariqa）的儀式中，音樂（如Gnawa音樂）和舞蹈是凈化心靈、與神溝通的重要手段。其次，它是慶典和社交活動的主角。在婚禮、節(jié)日（如埃及的SheeshanNight）、宰牲節(jié)等場合，熱情奔放的舞蹈音樂（如RaksSharqi）和民歌是必不可少的，用以營造喜慶氣氛，增進人際交往。例如，埃及Shaabi音樂就常在市集、街頭和家庭聚會中演唱，反映平民生活，促進社區(qū)融合。再次，它是文學和藝術表達的重要載體。阿拉伯詩歌與音樂的緊密結合，共同構成了阿拉伯文學藝術的重要形式，如穆瓦什哈（Muwashshah）的吟唱，將詩歌的意境通過音樂的旋律和節(jié)奏完美呈現(xiàn)。最后，它是文化認同和身份表達的關鍵元素。獨特的Maqam體系、樂器和表演風格，是區(qū)分不同地區(qū)阿拉伯文化特色的重要標志，也是維系阿拉伯世界文化共同體的精神紐帶。例如，摩洛哥Gnawa音樂就強烈地體現(xiàn)了其地域文化特色和蘇菲派信仰。總之，阿拉伯音樂滲透在社會生活的方方面面，是表達情感、傳承文化、維系社群和構建認同不可或缺的一部分。2.結合具體音樂風格或表演形式，深入分析阿拉伯音樂中的文化認同和跨文化影響。阿拉伯音樂不僅是其所屬文化內(nèi)部身份認同的標志，也展現(xiàn)了其與其他文化的互動和融合，體現(xiàn)了文化認同與跨文化影響的復雜交織。從文