成人高考《政治》模擬選擇題及答案(一)1.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題C.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題答案：D解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。選項(xiàng)A中物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的科學(xué)闡述，并非哲學(xué)基本問題；選項(xiàng)B辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題是關(guān)于世界的狀態(tài)問題，不是哲學(xué)基本問題；選項(xiàng)C理論和實(shí)踐的關(guān)系問題主要涉及認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的相互作用，也不是哲學(xué)基本問題。2.下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的是（）A.存在就是被感知B.萬物皆備于我C.理在事先D.心外無物答案：C解析：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原?！袄碓谑孪取闭J(rèn)為“理”是先于物質(zhì)世界而存在的，是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。選項(xiàng)A“存在就是被感知”和選項(xiàng)D“心外無物”都強(qiáng)調(diào)人的感覺、心靈是世界的本原，屬于主觀唯心主義；選項(xiàng)B“萬物皆備于我”同樣是把自我的意識(shí)看作萬物的根源，屬于主觀唯心主義。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國哲學(xué)D.18世紀(jì)法國哲學(xué)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核被馬克思和恩格斯批判地繼承和發(fā)展，從而創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源；17世紀(jì)英國哲學(xué)和18世紀(jì)法國哲學(xué)對(duì)哲學(xué)的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但也不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論基礎(chǔ)。4.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（）A.唯一特性B.根本屬性C.外部現(xiàn)象D.內(nèi)部本質(zhì)答案：B解析：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的內(nèi)在屬性，不是外部現(xiàn)象，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，并非內(nèi)部本質(zhì)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。5.時(shí)間和空間是（）A.物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式C.感性認(rèn)識(shí)的直觀形式D.理性認(rèn)識(shí)的抽象形式答案：B解析：時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，也沒有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；感性認(rèn)識(shí)的直觀形式包括感覺、知覺和表象，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；理性認(rèn)識(shí)的抽象形式包括概念、判斷和推理，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。6.意識(shí)的本質(zhì)是（）A.各種感覺的綜合B.人腦對(duì)客觀存在的反映C.人腦分泌的特殊物質(zhì)D.“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)答案：B解析：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，其本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，來源于客觀世界，而意識(shí)的形式是主觀的，不同的人對(duì)同一客觀事物可能有不同的反映。選項(xiàng)A各種感覺的綜合不能準(zhǔn)確表述意識(shí)的本質(zhì)；選項(xiàng)C“人腦分泌的特殊物質(zhì)”是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)，把意識(shí)等同于物質(zhì)；選項(xiàng)D“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。7.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的一切事物都處于相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體；發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。8.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）A.千里之堤，潰于蟻穴B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D.物極必反，相反相成答案：A解析：“千里之堤，潰于蟻穴”意思是千里長的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰，體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變的哲學(xué)道理。選項(xiàng)B“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”是根據(jù)自然現(xiàn)象的變化來預(yù)測天氣，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)；選項(xiàng)C“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D“物極必反，相反相成”也體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化和相互依存。9.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性答案：B解析：矛盾的基本屬性是斗爭性和同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢；矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的重要特性，但不是基本屬性，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；絕對(duì)性和相對(duì)性不是矛盾的基本屬性，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；變動(dòng)性和穩(wěn)定性也不是矛盾的基本屬性，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。10.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（）A.事物的內(nèi)部矛盾B.事物的外部矛盾C.事物的主要矛盾D.事物的次要矛盾答案：A解析：事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾，即內(nèi)因。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，它規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。事物的外部矛盾即外因，是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。主要矛盾和次要矛盾是在復(fù)雜事物的矛盾體系中處于不同地位和作用的矛盾，它們對(duì)事物的發(fā)展有重要影響，但不是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。11.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.以上都是答案：D解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，人們只有通過實(shí)踐才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能判斷認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。所以選項(xiàng)A、B、C都正確，答案選D。12.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于（）A.感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)完全正確B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)C.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于抽象思維答案：B解析：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)不同階段，它們的根本區(qū)別在于感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，具有直接性和具體性；理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，具有間接性和抽象性。選項(xiàng)A中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都可能存在錯(cuò)誤；選項(xiàng)C感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生都離不開社會(huì)實(shí)踐，不僅僅是日常生活和科學(xué)實(shí)驗(yàn)；選項(xiàng)D理性認(rèn)識(shí)也是來源于社會(huì)實(shí)踐，是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上通過抽象思維形成的。13.真理的客觀性是指（）A.真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。真理的內(nèi)容是客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不依賴于人的意志；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐也是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。選項(xiàng)A“真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”是主觀唯心主義的真理觀；選項(xiàng)C真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是真理的功能，不是真理客觀性的含義；真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。14.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)各種關(guān)系的總和C.社會(huì)精神生活的總和D.社會(huì)文化生活的總和答案：A解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的自然前提；人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。選項(xiàng)B社會(huì)各種關(guān)系的總和過于寬泛，沒有準(zhǔn)確界定社會(huì)存在的內(nèi)涵；選項(xiàng)C社會(huì)精神生活的總和是社會(huì)意識(shí)的范疇；選項(xiàng)D社會(huì)文化生活的總和也屬于社會(huì)意識(shí)的一部分。15.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.產(chǎn)品分配關(guān)系C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系D.生產(chǎn)工具的發(fā)展水平答案：A解析：生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系等方面。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)工具的發(fā)展水平是生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。16.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.階級(jí)斗爭B.社會(huì)基本矛盾C.科學(xué)技術(shù)革命D.人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)答案：B解析：社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，它們的相互作用推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和變革。階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，但不是根本動(dòng)力，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)也是在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。17.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約，這主要表現(xiàn)在（）A.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史B.人民群眾不能創(chuàng)造社會(huì)規(guī)律C.人民群眾不能改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢D.以上都是答案：D解析：人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約，具體表現(xiàn)在：人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，他們的活動(dòng)要受到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等條件的限制；社會(huì)規(guī)律是客觀存在的，人民群眾不能創(chuàng)造社會(huì)規(guī)律，只能認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)規(guī)律；人民群眾的活動(dòng)雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響，但不能改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢，社會(huì)發(fā)展是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。所以選項(xiàng)A、B、C都正確，答案選D。18.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)有目的的自由活動(dòng)D.由個(gè)人自己的選擇決定的答案：B解析：馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比耸巧鐣?huì)的人，人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的，社會(huì)關(guān)系不同，人的本質(zhì)也就不同。自然屬性是人的基本屬性之一，但不是人的本質(zhì)，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；有意識(shí)有目的的自由活動(dòng)是人的特點(diǎn)，但不能準(zhǔn)確表述人的本質(zhì)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的，不是由個(gè)人自己的選擇決定的，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。19.馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是（）A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀答案：A解析：馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的重要理論成果，但不是第一個(gè)，它們是在毛澤東思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同時(shí)期的時(shí)代特征和實(shí)踐要求進(jìn)一步發(fā)展而來的。20.毛澤東思想形成的時(shí)代背景是（）A.中國淪為半殖民地半封建社會(huì)B.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)C.十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代D.中國工人階級(jí)的成長壯大答案：C解析：毛澤東思想形成的時(shí)代背景是十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代。十月革命的勝利，使中國的先進(jìn)分子看到了新的曙光和希望，開始用無產(chǎn)階級(jí)的世界觀來觀察中國的問題。中國淪為半殖民地半封建社會(huì)是近代中國的社會(huì)性質(zhì)，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件之一，但不是時(shí)代背景；第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)對(duì)世界格局產(chǎn)生了重要影響，但不是毛澤東思想形成的直接時(shí)代背景；中國工人階級(jí)的成長壯大是毛澤東思想產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。21.新民主主義革命的總路線是（）A.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命B.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命C.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，農(nóng)民階級(jí)的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命D.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，農(nóng)民階級(jí)的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命答案：A解析：新民主主義革命的總路線是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)，而不是資產(chǎn)階級(jí)，選項(xiàng)B、D錯(cuò)誤；人民大眾不僅包括農(nóng)民階級(jí)，還包括城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等，選項(xiàng)C表述不全面。22.中國革命的主要形式是（）A.和平談判B.議會(huì)斗爭C.武裝斗爭D.罷工斗爭答案：C解析：中國革命的主要形式是武裝斗爭。由于中國是一個(gè)半殖民地半封建的國家，內(nèi)部沒有民主制度，外部沒有民族獨(dú)立，因此，中國革命不能像資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)政黨那樣，利用議會(huì)講壇，通過長期的合法斗爭來教育群眾、積蓄力量，而必須以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。和平談判和議會(huì)斗爭在一定時(shí)期和一定條件下可以作為斗爭的手段，但不是主要形式；罷工斗爭是工人階級(jí)斗爭的一種方式，但不能成為中國革命的主要形式。23.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)C.武裝斗爭、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)答案：B解析：中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命取得勝利的重要策略，它能夠團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同反對(duì)敵人；武裝斗爭是中國革命的主要形式，是奪取政權(quán)的重要手段；黨的建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的根本保證，只有加強(qiáng)黨的建設(shè)，才能使黨保持先進(jìn)性和純潔性，提高黨的戰(zhàn)斗力。選項(xiàng)A土地革命是中國革命的基本內(nèi)容之一，但不是三大法寶；選項(xiàng)C順序錯(cuò)誤；選項(xiàng)D理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。24.社會(huì)主義改造基本完成后，我國國內(nèi)的主要矛盾是（）A.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾答案：C解析：社會(huì)主義改造基本完成后，我國國內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。社會(huì)主義改造完成后，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾已經(jīng)基本解決，選項(xiàng)A、B錯(cuò)誤；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，不是社會(huì)主義改造完成后國內(nèi)的主要矛盾，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。25.黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，其中“一化”是指（）A.社會(huì)主義工業(yè)化B.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化C.手工業(yè)現(xiàn)代化D.國防現(xiàn)代化答案：A解析：黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、手工業(yè)現(xiàn)代化和國防現(xiàn)代化是社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)，但不是“一化三改”中的“一化”。26.鄧小平理論的主題是（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義答案：A解析：鄧小平理論的主題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，不斷思考和探索這一核心問題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展指明了方向?！敖ㄔO(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”是“三個(gè)代表”重要思想的主題，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的主題，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主題，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。27.社會(huì)主義的本質(zhì)是（）A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖D.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明答案：A解析：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一本質(zhì)論斷體現(xiàn)了社會(huì)主義的根本目標(biāo)和內(nèi)在要求，是對(duì)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展。選項(xiàng)B“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線；選項(xiàng)C“堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證；選項(xiàng)D“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明”是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容。28.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放答案：A解析：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度是由我國社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定的，公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展有利于充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國的分配制度，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我國的經(jīng)濟(jì)體制，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。29.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制C.建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制D.建立以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的體制答案：B解析：我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是把社會(huì)主義基本制度和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，既發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的長處。我國曾經(jīng)實(shí)行過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，但隨著實(shí)踐的發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端逐漸顯現(xiàn)，因此進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制是我國經(jīng)濟(jì)體制改革過程中的一個(gè)階段，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的體制是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，不是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。30.“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是（）A.立黨為公、執(zhí)政為民B.與時(shí)俱進(jìn)C.黨的先進(jìn)性D.發(fā)展生產(chǎn)力答案：A解析：“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；黨的先進(jìn)性是“三個(gè)代表”重要思想的核心，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，但不是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。31.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展答案：A解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。32.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾答案：B解析：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)文化需要得到了一定程度的滿足，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，而發(fā)展的不平衡不充分問題成為了制約人民美好生活需要實(shí)現(xiàn)的主要因素。人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國過去很長一段時(shí)間的社會(huì)主要矛盾，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾已經(jīng)不是我國現(xiàn)階段的主要矛盾，選項(xiàng)C、D錯(cuò)誤。33.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù)是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興B.全面建成小康社會(huì)C.全面深化改革D.全面依法治國答案：A解析：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這一總?cè)蝿?wù)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的歷史使命和奮斗目標(biāo)，是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，通過推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使中國成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。全面建成小康社會(huì)是到2020年的階段性目標(biāo)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；全面深化改革是實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的重要?jiǎng)恿?，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；全面依法治國是實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的重要保障，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。34.中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是（）A.“五位一體”B.“四個(gè)全面”C.建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系D.推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體答案：A解析：中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。“四個(gè)全面”是戰(zhàn)略布局，包括全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要任務(wù)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國為全球治理貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。35.中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是（）A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)B.人民當(dāng)家作主C.依法治國D.社會(huì)主義制度答案：A解析：中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，選項(xiàng)C錯(cuò)誤；社會(huì)主義制度是我國的根本制度，但不是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。36.全面深化改革的總目標(biāo)是（）A.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化B.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國答案：A解析：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這一總目標(biāo)明確了改革的方向和任務(wù)，通過全面深化改革，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，提高國家治理的科學(xué)化、民主化、法治化水平。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；實(shí)現(xiàn)共同富裕是社