卓越聯(lián)盟2025—2026學(xué)年第一學(xué)期高二第一次月考

語文試題

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)、下冊(cè)和選擇性必修上冊(cè)第一到二單元。

一、閱讀(70分)

(一)閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

智能化的工具與方法，人機(jī)協(xié)同的設(shè)計(jì)模式，快速迭代的設(shè)計(jì)流程，復(fù)雜多元的應(yīng)用場(chǎng)景，

勾勒出智能時(shí)代的設(shè)計(jì)新樣貌。當(dāng)前，人工智能仍在不斷發(fā)展，它將如何賦能千行百業(yè)存在巨

大的想象空間，沒有先例可遵循，沒有競(jìng)品可分析，沒有用戶可調(diào)研，需要全新的設(shè)計(jì)理論和方

法支持。設(shè)計(jì)界深刻認(rèn)識(shí)到，變革已然到來。

在新的時(shí)代背景下，人工智能已經(jīng)成為設(shè)計(jì)的重要生產(chǎn)力，極大地提高了設(shè)計(jì)的效能。設(shè)

計(jì)師通過與計(jì)算機(jī)的多輪對(duì)話，逐步迭代，共同打磨出設(shè)計(jì)方案。在這個(gè)協(xié)作過程中，“機(jī)”的角

色已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸悄荏w”,它不僅能夠識(shí)別用戶的意圖，還具備自主學(xué)習(xí)、決策和執(zhí)行的能力。這

種人機(jī)互動(dòng)使設(shè)計(jì)師和人工智能共同成為創(chuàng)造的主體，攜手推動(dòng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。其次，運(yùn)用人工

智能技術(shù)實(shí)時(shí)調(diào)用和解析海量用戶行為數(shù)據(jù)，可以進(jìn)一步提升分析復(fù)雜數(shù)據(jù)的能力，從而給用

戶提供大規(guī)模且個(gè)性化的體驗(yàn)，更全面地滿足人們的不同需求。再次，人工智能提供了強(qiáng)大的

分析和生成能力，在很大程度上解除了技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的限制，為設(shè)計(jì)參與系統(tǒng)級(jí)別的任務(wù)提供了

條件，同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提出了更高的要求。

雖然人工智能生成的優(yōu)勢(shì)在于數(shù)量和速度，但是，要想獲得高質(zhì)量的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師的審美經(jīng)

驗(yàn)、判斷乃至具體執(zhí)行仍是良好成果的保障。盡管人工智能生成的作品在一定程度上表現(xiàn)出隨

機(jī)性和不可解釋性，但這并不意味著不可控，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分了解計(jì)算的邏輯，掌握它的特點(diǎn)，

這樣才可以充分發(fā)揮人工智能作為協(xié)同主體的作用。

當(dāng)下人工智能已經(jīng)深入內(nèi)容生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，它所使用的訓(xùn)練數(shù)據(jù)不僅決定了設(shè)計(jì)質(zhì)量，

更關(guān)系到文化自主和安全性。目前，一些廣泛使用的圖像生成工具所使用的數(shù)據(jù)集往往缺少中

國(guó)文化元素，導(dǎo)致生成的與中國(guó)文化相關(guān)的內(nèi)容存在較多謬誤，質(zhì)量不高。因此，在構(gòu)建針對(duì)中

國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)資源庫時(shí)，應(yīng)全面包含中國(guó)文化的核心要素、文化符號(hào)和文化形象，

同時(shí)必須重視數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和文化層面的深度，清晰標(biāo)注數(shù)據(jù)背后的文化內(nèi)涵、特征，確保其生

成內(nèi)容的文化相關(guān)性和準(zhǔn)確性。

當(dāng)前，人工智能應(yīng)用技術(shù)給設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展帶來了強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力，不斷拓展著設(shè)計(jì)的邊界。

如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域亟待解決的問題。設(shè)計(jì)界應(yīng)

積極把握智能時(shí)代給設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來的機(jī)遇，探索與國(guó)際同頻的、解決本土問題的設(shè)計(jì)路徑與方

法，充分釋放設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大潛能，實(shí)現(xiàn)中國(guó)智能設(shè)計(jì)跨越式的發(fā)展。

(摘編自吳瓊《積極應(yīng)對(duì)智能時(shí)代的設(shè)計(jì)變革》)

【高二語文第1頁(共8頁)】

材料二：

人工智能無疑是當(dāng)下設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱門話題。設(shè)計(jì)界應(yīng)該對(duì)AIGC(人工智能生成內(nèi)容)的

出現(xiàn)抱持一種樂觀的態(tài)度。至少，由于人工智能所提供的效率和產(chǎn)能是現(xiàn)有的設(shè)計(jì)學(xué)院無論培

養(yǎng)多少專業(yè)的設(shè)計(jì)人才都無法比擬的，因此完全有可能推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在民眾中的啟蒙與普及，

讓更多的受眾接受現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美法則，這是無可比擬的優(yōu)勢(shì)，也勢(shì)必造成審美的霸權(quán)。面對(duì)

AIGC設(shè)計(jì)的大行其道及其有可能帶來的一些設(shè)計(jì)美學(xué)的負(fù)面變革，我們終究需要有所預(yù)見、

堅(jiān)持和應(yīng)對(duì)。

首先，真正的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師應(yīng)該堅(jiān)持原創(chuàng)性，拒絕“算法”式的審美和創(chuàng)意套路。要看到，

高端的人類設(shè)計(jì)師不是重復(fù)，而是創(chuàng)造。從思維方式上來說，人類設(shè)計(jì)思維始終是不能被取代

的。對(duì)于人工智能對(duì)人類設(shè)計(jì)思維的模仿，可以形容為“一直被模仿，從未被超越”。目前，程序

化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)已經(jīng)讓設(shè)計(jì)的成本大大降低，也大大影響了傳統(tǒng)意義上設(shè)計(jì)師的收入。然而，我

們發(fā)現(xiàn)，一些重要的企業(yè)對(duì)待自己的logo或者VI的時(shí)候仍然選擇了審慎的姿態(tài)。人工智能的

出現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師來說也是一種“倒逼”,它可以取代很多中低端設(shè)計(jì)師，但是永遠(yuǎn)不可能

取代那些真正有創(chuàng)造性的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)師。我們看到的事實(shí)是，無論今天AIGC設(shè)計(jì)的效率如何

高，應(yīng)用如何普及，真正高端的設(shè)計(jì)應(yīng)用，比如北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的會(huì)徽和吉祥物，乃至杭

州亞運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，仍然是由人類設(shè)計(jì)師完成的。因此，AIGC的出現(xiàn)將在客觀上造成設(shè)計(jì)

行業(yè)的分層，讓高端的人類設(shè)計(jì)師最終成為像純藝術(shù)家一樣的“個(gè)人英雄”。

其次，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師應(yīng)在與AIGC的對(duì)比中堅(jiān)持手藝性與思想性，創(chuàng)造出那種獨(dú)一無二

的藝術(shù)品。目前AIGC說到底還只是一種程序、算法，還缺乏真正藝術(shù)家所應(yīng)該擁有的思想。

在真正的設(shè)計(jì)師的眼中，AIGC只不過是一種工具，讓設(shè)計(jì)師的工具從PS、AI等電腦軟件變成

了程序化創(chuàng)意和編程，它不可能取代人類設(shè)計(jì)師，而只是給人類設(shè)計(jì)師提供比PS、AI等單機(jī)時(shí)

代更多的便利。

最后，人工智能時(shí)代的設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持并高揚(yáng)地域性，抵制現(xiàn)代主義一元化的審美策略。設(shè)

計(jì)與純美術(shù)不同：純美術(shù)是應(yīng)用于欣賞的，所謂“蘿卜白菜，各有所愛”;但設(shè)計(jì)是服務(wù)于人的，具

有鮮明的地域性。換言之，越是AIGC的時(shí)代，國(guó)別性、地域性越應(yīng)該亟待成為一種帶有區(qū)分性

的表達(dá)，設(shè)計(jì)甚至要比別的藝術(shù)門類更加重視和強(qiáng)調(diào)地方色彩。

(摘編自祝帥《人工智能時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)變革》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.新的時(shí)代背景下，不斷發(fā)展的人工智能已率先掀起了設(shè)計(jì)界的變革，并將在包括設(shè)計(jì)在內(nèi)

的千行百業(yè)中發(fā)揮比人類更重要的作用。

B.人工智能應(yīng)用將設(shè)計(jì)的邊界不斷拓寬，但是有些針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)資源

庫中相關(guān)內(nèi)容還比較匱乏，需引起重視。

C.AIGC設(shè)計(jì)是一把雙刃劍，它提供的效率和產(chǎn)能是專業(yè)設(shè)計(jì)人才所無法比擬的，但它也會(huì)

造成審美霸權(quán)，帶來設(shè)計(jì)審美的負(fù)面變革。

D.人工智能時(shí)代的設(shè)計(jì)和純美術(shù)不同，設(shè)計(jì)只要能服務(wù)于特定地域內(nèi)的人，并具有濃郁的地

方色彩，就可以不考慮欣賞價(jià)值。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.人工智能生成的優(yōu)勢(shì)在于速度和數(shù)量，因此，技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的限制一旦得到完美解決，就能

有機(jī)會(huì)參與系統(tǒng)級(jí)別的任務(wù)。

B.人工智能時(shí)代為設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展帶來了機(jī)遇，因此設(shè)計(jì)界需好好把握，積極探索，充分挖掘

【高二語文第2頁(共8頁)】

潛能，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)智能設(shè)計(jì)跨越式的發(fā)展。

C.一些重要的企業(yè)在設(shè)計(jì)自己的logo時(shí)非常審慎，一般不會(huì)簡(jiǎn)單地利用人工智能來解決，可

能會(huì)選擇那些真正有創(chuàng)造性的原創(chuàng)設(shè)計(jì)師。

D.雖然AIGC非常先進(jìn)，讓設(shè)計(jì)師的工具由傳統(tǒng)電腦軟件變成程序化創(chuàng)意和編程，但它終究

只是設(shè)計(jì)工具的升級(jí)換代和人類設(shè)計(jì)師的智能便利助手。

3.下列選項(xiàng)最符合材料一中對(duì)人工智能背景下設(shè)計(jì)師角色定位的一項(xiàng)是(3分)

A.北京大運(yùn)河博物館“探秘古蜀文明——三星堆與金沙”展中智慧導(dǎo)覽的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)同步記錄

和分析觀眾的對(duì)話和觀展行為，匯集、擬合更多的文物和觀眾數(shù)據(jù)。

B.2015年，國(guó)際設(shè)計(jì)組織指出設(shè)計(jì)“將創(chuàng)新、技術(shù)、商業(yè)、研究及消費(fèi)者緊密聯(lián)系在一起”,“是

通過其輸出物對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境及倫理方面問題做出回應(yīng)”。

C.以自然為美的裝飾設(shè)計(jì)理念并非中國(guó)所獨(dú)有。在西方，也有“自然全美”的古老的美學(xué)理

念。在古老的西方觀念中，自然是上帝的創(chuàng)造：“看著一切所造的都甚好?！?/p>

D.程序化設(shè)計(jì)在排版的時(shí)候，會(huì)不顧文字的內(nèi)容，只顧及版式上的合乎規(guī)范。但人類設(shè)計(jì)師

在處理類似的內(nèi)容的時(shí)候，常常會(huì)考慮詞義、斷句等因素。

4.從材料二相關(guān)內(nèi)容看，真正的設(shè)計(jì)師為什么應(yīng)該堅(jiān)持原創(chuàng)性?(4分)

5.兩則材料都論及人工智能時(shí)代的設(shè)計(jì)師的立場(chǎng)及要求，有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其異同。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

一個(gè)偉大的印象柔石

幽揚(yáng)的雄壯的《國(guó)際歌》,在四壁的紅色的包圍中，當(dāng)著馬克思與列寧的像前，由我們唱過

了。我們，四十八人，密密地靜肅地站著，我們的姿勢(shì)是同樣地鎮(zhèn)定而莊嚴(yán)，直垂著兩手，微傴著

頭；我們的感情是同樣地遙闊，愉快而興奮；恰似歌聲是一朵五彩的美麗的云，用了“共產(chǎn)主義”

的大紅色的帆篷，裝載著我們到了自由、平等的無貧富、無階級(jí)的樂園。

我們，四十八人，同聚在一間客廳似的房?jī)?nèi)，圍繞著排列成一個(gè)頗大的“工”字形的桌邊，桌

上是鋪著紅布，布上是放著新鮮的艷麗的紅花。我們的會(huì)議就在這樣的一間濃厚的重迭的如火

如血的空氣中開始了。

“同志們!蘇維埃的旗幟已經(jīng)在全國(guó)到處飄揚(yáng)起來了!”我們的主席向我們和平地溫聲地作

這樣的鄭重的開會(huì)詞。

我們的關(guān)系都似兄弟，我們的組織有如家庭；我們依照被規(guī)定的“秘密的生活條例”而發(fā)言，

講話，走路，以及一切的起居的行動(dòng)。一位姊妹似的女同志，她有美麗的姿勢(shì)和甜蜜的感情，管

理著我們所需要的用品的購買和接洽，并在每晚睡覺之前，向我們作“晚安”。

“誰要仁丹么?”在會(huì)議的長(zhǎng)時(shí)間之后，她常常向我們這樣的微笑地問。

為了減少椅凳的搬動(dòng)的聲音，我們是和兵士一樣站著吃飯的。有一次，一個(gè)同志因等著飯

來，這樣說笑了：“吃飯也和革命一樣的；筷子是槍，米是子彈，用這個(gè)，我們吃了那些魚肉；快些

罷，革命，吃飯，可以使我們的饑腸不致再轆轆地延長(zhǎng)!”

晚飯以后，沒有會(huì)議的時(shí)候，或不在會(huì)議的一部分人，就是自由談天，——互相找著同志，報(bào)

告他自己的革命的經(jīng)過的情形，或要求著別人報(bào)告他所屬的團(tuán)體的目前的革命形勢(shì)，用著一種

勝利的溫和的聲音，互相敘述著，討論著。

“這位同志是代表那里的?”

這句話是時(shí)常普遍的被聽到。

【高二語文第3頁(共8頁)】

從各蘇維埃區(qū)域及紅軍里來的同志，他們是非常急切地要知道“關(guān)于上海的目前的革命的

形勢(shì)”。

“上海的工人，市民，小商人，對(duì)于革命怎么樣?不切迫么?不了解么?”

“除了工人，一般市民小商人，大約因?yàn)殡A級(jí)的關(guān)系，對(duì)于各種革命的組織與行動(dòng)，只是同

情，還不很直接地起來參加?！蔽一卮?。

“上海的工作是緊要的呀!”他們感嘆地?！稗r(nóng)村的革命日益擴(kuò)大，日益緊張的時(shí)候，上海的

工人，市民，非猛烈地起來不可!”

有一位遼東的同志，身體高大，臉孔非常慈祥和藹的人，他在和我作第一次的談話時(shí)，——

我們是同睡在一間寢室的地板上的——他就告訴我他對(duì)于革命的最初的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)：他說他之

所以革命，并不是為了“無產(chǎn)階級(jí)”四字，他是大地主的孩子，錢是很多的，而他卻想推翻“做官階

級(jí)”——這四字是他用的；他說他自己是“平民階級(jí)”——的專制，就從家里拿了一支槍，空身逃

出到土匪隊(duì)里去，因?yàn)橥练耸恰白龉匐A級(jí)”的惟一的敵人?？墒堑谝淮问軅?，子彈從上臂的后

部進(jìn)，由背上出，——同時(shí)他脫了衣服，露出他的第一次的兩處傷痕給我看。他是受過幾次的傷

的(以后我知道他的精神也受過頗深的傷痕),第二次是在面的后部，耳朵的下面，銀圓那么大的

云的一塊?！瑫r(shí)，他覺到土匪是沒有出息的，非進(jìn)一步作推翻封建社會(huì)的行動(dòng)不可，于是加

入了無產(chǎn)階級(jí)的革命團(tuán)體。

“五六年來，我是沒有家，”他說著，兩眼是慈和而有光的?！暗教庯h流；也在石板船內(nèi)，指揮

著作過戰(zhàn)?！?/p>

他的話，在這晚，是被糾察員的命令：“十一點(diǎn)鐘了，熄燈，不準(zhǔn)再講話!”而停止了。

過后一天，他忽然給我一個(gè)紙條，上寫著：

“愛是有的么?”

我很奇怪?？墒窃谀菚r(shí)，我是不能和他談愛的問題的。我也就只好用紙條，給他一個(gè)回字，

問他為什么發(fā)這個(gè)疑問。

于是我就陸續(xù)地收到他的幾次的紙條了。我在這里總括他的意思：他有一個(gè)愛人，愛人也

深深地愛他的，而現(xiàn)在，為環(huán)境的條件所限制，結(jié)婚是萬不可能。我最后給他這樣寫著的紙條：

“愛也是階級(jí)的，愛的方式也是階級(jí)的……是呀……”

可是他搖搖頭，給我這樣的回答：

“不，我現(xiàn)在要問你是怎么可以消滅我的腦里的愛的印痕。加重地努力于革命的工作，是最

好的方法么?”

這樣，我知道，這位同志是一個(gè)感受著沖突的苦惱的布爾塞維克。

“打倒軍閥!”

“打倒帝國(guó)主義!”

“猛烈地?cái)U(kuò)大紅軍!”

“組織地方暴動(dòng)!”

“中國(guó)革命成功萬歲!”

“世界革命成功萬歲!”

威武的，揚(yáng)躍的，有力的口號(hào)，在會(huì)議的勝利的閉幕式里，由一人的呼喊，各人的舉手而終結(jié)

了。我們慢慢地?fù)u動(dòng)著，心是緊張的，情感是興奮的，態(tài)度是堅(jiān)毅而微笑的。在我們的每一個(gè)人

的背后，恍惚地有著幾千百萬的群眾的影子，他們都在高聲地慶祝著，喚呼著，手舞足蹈地歡樂

著。我們的背后有著幾千百萬的群眾的影子，他們?cè)谠葡贾袣g樂著，飄動(dòng)地同著我們走，擁護(hù)

【高二語文第4頁(共8頁)】

著我們的十大政綱，我們這次會(huì)議的五大決議案與二十二件小決議案，努力地實(shí)行著這些決議

案的使命，努力地促進(jìn)革命的迅速的成功。我們背后有著幾千百萬的群眾的影子。我們分散

了，負(fù)著這些工農(nóng)革命重大使命而分散了，向全國(guó)的各處深入，向全國(guó)的工農(nóng)深入；我們的鐵的

拳頭，都執(zhí)著猛烈的火把。中國(guó)，紅起來罷!中國(guó)，紅起來罷!全世界的火焰，也將由我們的點(diǎn)

著而要焚燒起來了!世界革命成功萬歲!我們都以火，以血，以死等待著。我們分散了，在我們

的耳邊，仿佛響徹著勝利的喇叭聲，凱旋的銅鼓的冬冬聲。仿佛，在大風(fēng)中招展的紅旗，是豎在

我們的喜馬拉雅山的頂上。

1930年6月16日

(有刪改)

6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.那位管理用品、關(guān)心同志的女同志為嚴(yán)肅的革命氛圍增添了溫情的一面，體現(xiàn)了革命同志

間的友愛與互助。

B.文章通過對(duì)來自蘇維埃區(qū)域及紅軍隊(duì)伍的同志話語的記述，突顯了當(dāng)時(shí)城市革命形勢(shì)的

發(fā)展普遍落后于農(nóng)村的情況。

C.會(huì)議期間同志們按“秘密的生活條例”行動(dòng)，關(guān)系親如兄弟，大家站著吃飯，會(huì)議間隙會(huì)自

由交流。

D.會(huì)議形成了決議案并在威武口號(hào)中勝利結(jié)束，同志們帶著發(fā)動(dòng)群眾的使命分散，從中能感

受到他們飽滿的熱情。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.會(huì)議開幕時(shí)高唱《國(guó)際歌》的描寫運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的手法，既有對(duì)整體場(chǎng)景的描繪，又有對(duì)

個(gè)體的刻畫。

B.文章交代了會(huì)議地點(diǎn)和相關(guān)布置，雖寥寥數(shù)語，但很好地營(yíng)造了一種既莊重又熱烈的氛

圍，代入感很強(qiáng)。

C.“為了減少椅凳的搬動(dòng)的聲音，我們是和兵士一樣站著吃飯的”體現(xiàn)了革命工作的隱蔽性

和紀(jì)律性。

D.“中國(guó)，紅起來罷!”等語句，以呼告和重復(fù)手法，表達(dá)了革命者對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信心和急

切渴望。

8.文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.來自遼東的同志在革命與愛情之間產(chǎn)生了沖突與苦惱，這一情節(jié)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)

要分析。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之?”子曰：“舉爾

所知，爾所不知，人其舍諸?”

(選自《論語·子路》,有刪改)

材料二：

孟子曰：“尊賢使能俊杰在位則天下之士皆悅而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，

則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣；關(guān)，譏而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣；耕者，助而

不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣；廛，無夫里之布，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信

【高二語文第5頁(共8頁)】

能行此五者，則鄰國(guó)之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以來未有能濟(jì)者也。如此，

則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也?！?/p>

(選自《孟子·公孫丑上》,有刪改)

材料三：

子墨子言曰：“今者王公大人為政于國(guó)家者，皆欲國(guó)家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得

富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也?”子墨子言

曰：“是在王公大人為政于國(guó)家者，不能以尚賢事能為政也。是故國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治

厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！?/p>

故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，

任之以事，斷予之令，曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三

者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。

故官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯

舉舜于服澤之陽，授之政，天下平。禹舉益于陰方之中，授之政，九州成。湯舉伊尹于庖廚之中，

授之政，其謀得。故當(dāng)是時(shí)，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競(jìng)勸

而尚德②。故士者，所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，

則由得士也。

是故子墨子言曰：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，

將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。”

(選自《墨子·尚賢》,有刪改)

[注]①廛(chán):特指公家所建供商人存儲(chǔ)貨物的棧房。②德：原作“意”。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

尊賢A使能B俊杰C在位D則天下之士E皆悅而愿G立于H其朝矣

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“法而不廛”與“常于幾成而敗之”(《<老子>四章》)中的“而”用法相同。

B.治，治理得好，與《禮記·大學(xué)之道》“家齊而后國(guó)治”中的“治”意思相同。

C.“任之以事”與“君子喻于義”(《<論語>十二章》)兩句的文言句式不同。

D.惡，丑惡，與《人皆有不忍人之心》“非惡其聲而然也”中的“惡”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.孔、孟、墨均重視賢才，孔子強(qiáng)調(diào)“舉賢才”需從已知者入手，孟子將“尊賢使能”作為治國(guó)

五策之一，墨子則更系統(tǒng)論述尚賢為“政之本”。

B.墨子主張對(duì)賢才授爵、予祿、授權(quán)，打破貴賤壁壘；孔子未提尊賢的具體舉措，孟子則將尊

賢與惠及商、農(nóng)等民生政策結(jié)合，三者側(cè)重點(diǎn)不同。

C.三者均以“治國(guó)”為尚賢出發(fā)點(diǎn)，孔子側(cè)重實(shí)踐路徑，孟子關(guān)聯(lián)民生以達(dá)“無敵于天下”,墨

子通過古今對(duì)比突顯尚賢的迫切性與必要性。

D.墨子認(rèn)為賢才不分出身，孔子、孟子則隱含“士階層優(yōu)先”的傾向，這導(dǎo)致三者在舉賢范圍

上存在根本對(duì)立，無法形成理論共識(shí)。

【高二語文第6頁(共8頁)】

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。(4分)

(2)舉公義，辟私怨，此若言之謂也。(4分)

14.材料三第二段列舉堯、舜、禹、湯的例子有什么用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(3分)

(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)

閱讀下面這兩首詩，完成15～16題。

和新鄉(xiāng)二十一弟華嚴(yán)水亭二首晁說之

其一

渚蒲淅淅風(fēng)猶急，岸柳纖纖雨尚余。

棲鷺?biāo)搡t渾去盡，溯溪還有兩三魚。

其二

荷蓋點(diǎn)溪三數(shù)葉，藤稍繞樹幾千層。

投閑更與高人約，重抱琴來聽廣陵。

15.下列對(duì)這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.其一的第一、二句通過描寫水邊蒲草在風(fēng)中作響、岸邊柳樹殘留細(xì)雨的景象，營(yíng)造出凄清

冷寂的氛圍。

B.其一的第三、四句寫棲鷺、宿鷗全部離去，只有兩三尾魚逆流而上，表現(xiàn)了環(huán)境的清幽、

靜謐。

C.其二的第一、二句運(yùn)用夸張的修辭手法，描繪了荷葉稀少、藤蔓纏繞的景象，營(yíng)造出清幽

的氛圍。

D.其二的第三、四句表達(dá)了詩人高雅的情趣和對(duì)隱逸生活的向往，同時(shí)也流露出壯志難酬

的悲憤之情。

16.這兩首詩的語言有什么共同特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《<老子>四章》中以高臺(tái)為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的兩句是

66

▲▲”。

(2)《<論語>十二章》中強(qiáng)調(diào)作為君子，對(duì)于真理的追求應(yīng)該不惜以付出生命為代價(jià)的兩句是

66

▲▲_”。

(3)《禮記·大學(xué)之道》中提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本

的兩句是“▲▲”。

二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文字，完成18～22題。

深秋十月，我們沿著漢江，朔源而上。從武漢到襄陽，從襄陽到丹江口，從丹江口到荊紫關(guān)，

從荊紫關(guān)到蜀河古鎮(zhèn)，從蜀河古鎮(zhèn)到旬陽市，從旬陽市到漢中。盡管A,可步履始終輕

盈，興致持續(xù)高昂，每日里如一塊干燥的海綿，歡快地吸收著漢江清甜的汁液。

在陜西省旬陽市的中國(guó)漢江航運(yùn)博物館，我看見了信號(hào)燈、靠把球、纖擔(dān)、舊船票，備感熟悉

和親切。繼續(xù)往前走，墻上掛著的“纖夫石”赫然醒目。劉館長(zhǎng)見我駐足，適時(shí)講解道：①處于峽

【高二語文第7頁(共8頁)】

谷中的漢江上游部分航段寬窄不一，②船舶每逢逆水而上，③就需十幾名和數(shù)十名船夫拽著纖

繩，④四肢著地，艱難前行。⑤纖繩壓筋勒骨，⑥年深日久，漢江沿側(cè)堅(jiān)硬的巖石便被磨出一條

條溝槽，⑦這就是只能在最險(xiǎn)處才能找到的“纖夫石”,⑧石頭上有纖夫們的血和淚，⑨是超負(fù)荷

的力施于巖石。

我們抵達(dá)陜西漢中時(shí)，是下午五點(diǎn)左右光景。一下車，就感覺空氣里有種不同尋常的味道，

內(nèi)心深處既刻響起類似“?！钡囊宦暋Ｎ乙詾樽约嚎梢訠,后來發(fā)現(xiàn)自己根本做不到。

這不是別處，這可是漢中啊!(甲)?它是漢江從源頭出發(fā)流經(jīng)的第一個(gè)城市，是中華聚寶

盆，是天府之國(guó)，是古代兵家必爭(zhēng)之地，是“秦之咽喉”,是“蜀之門戶”,是喜愛歷史、癡迷三國(guó)與

漢代文化的父親屢次念叨的地方。

記憶中有個(gè)春天，風(fēng)兒將人的心都吹軟了。我跟著年輕的父親走在長(zhǎng)長(zhǎng)的河堤上，看見露

水在草葉尖上晶瑩閃亮，看見蒲公英舉著小傘蹲在斜坡上，看見老黃牛在山坡上吃著嫩草，看見

蒼耳藏在灌木叢中露出一臉笑意。(乙),天漢大橋橫臥其上，將江北江南緊密相連，橋上

C,緩慢而堅(jiān)定地奔赴各自的星晨大海。

18.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處含錯(cuò)別字的詞語并改正。(3分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線A、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯

嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過10個(gè)字。(4分)

22.簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線的句子的表達(dá)效果。(6分)

三、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

現(xiàn)代人常陷入兩種極端：或緊繃如弦，被效率與競(jìng)爭(zhēng)裹挾；或徹底躺平，以“佛系”逃避壓

力。而古人云“張弓不可常緊，弛弓不可常松”,中國(guó)園林的“留白”、書法的“飛白”,皆暗含

“松弛之道”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【高二語文第8頁(共8頁)】

卓越聯(lián)盟2025—2026學(xué)年第一學(xué)期高二第一次月考

語文試題參考答案

1.B(A項(xiàng)，“已率先掀起了設(shè)計(jì)界的變革”“比人類更重要”錯(cuò)誤，文中只說其引發(fā)了設(shè)計(jì)界的變

革，并沒有證據(jù)表明其是“率先”,且文中沒有說人工智能發(fā)揮的作用比人類更重要；C項(xiàng)，“帶

來設(shè)計(jì)審美的負(fù)面變革”錯(cuò)誤，原文只是說“有可能帶來”,是可能，而非必然；D項(xiàng)，“就可以不

考慮欣賞價(jià)值”于文無據(jù)，原文只說了“純美術(shù)是應(yīng)用于欣賞的”)

2.A(“因此……”強(qiáng)加因果，從原文“人工智能提供了強(qiáng)大的分析和生成能力，在很大程度上解

除了技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的限制，為設(shè)計(jì)參與系統(tǒng)級(jí)別的任務(wù)提供了條件”可看出)

3.A(材料一認(rèn)為設(shè)計(jì)師和人工智能同樣是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，但高質(zhì)量的設(shè)計(jì)離不開設(shè)計(jì)師的

審美經(jīng)驗(yàn)、判斷乃至具體執(zhí)行，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分了解計(jì)算的邏輯，掌握它的特點(diǎn)，以充分發(fā)揮

人工智能作為協(xié)同主體的作用。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，A項(xiàng)是最符合設(shè)計(jì)師角色定位的)

4.①真正的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)是創(chuàng)造，而不是思維的重復(fù)或模仿。②人工智能的“倒逼”,只有那些

真正有創(chuàng)造性的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)師才不會(huì)被取代。③真正的設(shè)計(jì)師經(jīng)得住檢驗(yàn)，是像純藝術(shù)家一

樣的“個(gè)人英雄”。

【評(píng)分參考】(1)①理解原創(chuàng)性的本質(zhì)。(2分)②人工智能的“倒逼”作用。(2分)③設(shè)計(jì)師的

不可替代性。(2分)(2)答對(duì)兩點(diǎn)、意思答對(duì)即可。

5.(1)相同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師在智能設(shè)計(jì)時(shí)代的核心地位，要求設(shè)計(jì)師具備高度的原創(chuàng)性、深厚

的文化底蘊(yùn)和敏銳的審美感知能力。(2)不同點(diǎn)：①材料一側(cè)重于設(shè)計(jì)師在智能技術(shù)支持下

的角色轉(zhuǎn)變和技能升級(jí)，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師主動(dòng)適應(yīng)技術(shù)變革，深化與智能系統(tǒng)的協(xié)同作業(yè)能力；②

材料二則著重于設(shè)計(jì)師在美學(xué)和文化層面的堅(jiān)守，強(qiáng)調(diào)在AIGC時(shí)代，設(shè)計(jì)師應(yīng)保持作品的

手藝性、思想性和地域特色，以抵抗全球化趨勢(shì)下設(shè)計(jì)語言的同質(zhì)化。

【評(píng)分參考】①相同點(diǎn)：均強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師核心地位及需具備原創(chuàng)性等特質(zhì)。(2分)②不同點(diǎn)(各2

分):材料一重角色轉(zhuǎn)變和技能升級(jí)；材料二重美學(xué)文化堅(jiān)守，強(qiáng)調(diào)手藝性、思想性、地域性。

6.B(“突顯了當(dāng)時(shí)城市革命形勢(shì)的發(fā)展普遍落后于農(nóng)村的情況”于文無據(jù)，文中只是說了上海

的情況，其他城市的情況無從知曉)

7.A(對(duì)會(huì)議開幕時(shí)高唱《國(guó)際歌》場(chǎng)面的描寫，只有對(duì)整體場(chǎng)景的描繪，沒有對(duì)個(gè)體的刻畫，沒

有運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法)

8.①文章以會(huì)議進(jìn)程為時(shí)間線，從會(huì)前唱《國(guó)際歌》,到會(huì)議中的交流、討論，再到會(huì)后自由談天，

最后以閉幕式高呼口號(hào)收尾，層次清晰。②內(nèi)容上，涵蓋會(huì)議概況、生活起居、人物特寫等板

塊，多方面多角度展現(xiàn)革命生活，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

【評(píng)分參考】①時(shí)間線清晰：答案需指出文章以會(huì)議進(jìn)程為時(shí)間線展開。(2分)②內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)

謹(jǐn)：涵蓋會(huì)議概況、生活、人物特寫等，展現(xiàn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性。(2分)③意思答對(duì)即可。如有其他

答案，言之成理的酌情給分。

9.①豐富人物形象，展現(xiàn)出革命者不僅有堅(jiān)定的革命意志，也有普通人的情感，讓人物更真實(shí)立

【高二語文·參考答案第1頁(共6頁)】

體。②深化主題，借遼東同志內(nèi)心的沖突，反映出革命年代革命者面臨的共性問題和困境，突

顯革命的艱難與崇高。③引發(fā)讀者思考，促使讀者感悟革命精神與個(gè)人情感的碰撞交融。

④增添溫情色彩，打破一般的革命敘事的單調(diào)慣例，使文章情感多元，可讀性更強(qiáng)，在嚴(yán)肅的

革命氛圍中融入人性溫度。

【評(píng)分參考】(1)①形象。(2分)②主題。(2分)③引發(fā)思考。(2分)④溫情色彩。(2分)

(2)要點(diǎn)和分析各占1分，答對(duì)三點(diǎn)、意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分。

10.BDF[(原文標(biāo)點(diǎn))尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣]

11.C(“任之以事”與“君子喻于義”都是狀語后置句)

12.D(“孔子、孟子則隱含‘士階層優(yōu)先’的傾向”“三者在舉賢范圍上存在根本對(duì)立”的表述錯(cuò)

誤?？鬃游聪薅ㄅe賢范圍，孟子也未排斥其他階層，雖然三者論述側(cè)重不同，但核心均為“尚

賢治國(guó)”,并非“根本對(duì)立”,也不存在無法形成理論共識(shí)的情況)

13.(1)賢良之士少，那么國(guó)家的治理就會(huì)薄弱無力。因此王公大臣的首要任務(wù)，就在于增加賢

良之士罷了。

(2)舉用公正合宜的人，避開私人恩怨，說的就是這個(gè)道理。

【評(píng)分參考】第(1)句，關(guān)鍵點(diǎn)“薄”“務(wù)”各1分，句意2分。第(2)句，關(guān)鍵點(diǎn)“辟”“謂”各1分，

句意2分。

14.材料三列舉堯、舜、禹、湯舉賢任能成就偉業(yè)的例子，是為了佐證“列德而尚賢”“有能則舉”的

主張，證明尚賢能讓國(guó)治功成。

【評(píng)分參考】①答對(duì)佐證“列德而尚賢”和“有能則舉”各1分，共2分。②答對(duì)“證明尚賢能讓

國(guó)治功成”1分。

【參考譯文】

材料一：

仲弓擔(dān)任季氏家的總管，向孔子請(qǐng)教治理政事的方法?？鬃诱f：“先明確各級(jí)官吏的職責(zé)，

赦免他們的小過錯(cuò)，選拔賢能的人才?！敝俟瓎枺骸霸趺粗勒l是賢能的人才并選拔他們呢?”孔子

說：“選拔你所了解的，至于你不了解的人才，難道別人會(huì)埋沒他們嗎?”

材料二：

孟子說：“尊重賢才且任用有能力的人，讓杰出的人才擔(dān)任官職，那么天下的士人都會(huì)高興，

愿意在這樣的朝廷里任職；對(duì)于集市，給商人提供店鋪卻不征收賦稅，對(duì)滯銷的貨物依法收購而

不使它積壓，那么天下的商人都會(huì)高興，愿意把貨物存放在這樣的集市里；對(duì)于關(guān)卡，只稽查往

來人員卻不征收賦稅，那么天下的旅客都會(huì)高興，愿意從這樣的道路經(jīng)過；對(duì)于耕種的人，實(shí)行

助耕制度而不征收田稅，那么天下的農(nóng)民都會(huì)高興，愿意在這樣的土地上耕種；對(duì)于居住在鄉(xiāng)里

的人，不征收額外的徭役稅和房屋稅，那么天下的百姓都會(huì)高興，愿意成為這里的百姓。如果確

實(shí)能實(shí)行這五項(xiàng)措施，那么鄰國(guó)的百姓就會(huì)像敬仰父母一樣敬仰他，(鄰國(guó)君主)率領(lǐng)他的百姓

來攻打這樣的君主，就像率領(lǐng)子女去攻打父母，自從有人類以來，還沒有能成功的。像這樣，就

能天下無敵了。天下無敵的人，是奉天命治理百姓的人。這樣還不能稱王天下的，是從來沒有

過的?！?/p>

【高二語文·參考答案第2頁(共6頁)】

材料三：

墨子說道：“如今治理國(guó)家的王公大臣們，都希望國(guó)家富裕，人口眾多，刑法政事治理得好。

然而(結(jié)果)國(guó)家沒有變富裕反而變貧窮，人口沒有變多反而變少，政事沒有治理好反而變混亂，

這就是從根本上失去了他們所希望的，得到了他們所厭惡的。這是什么原因呢?”墨子回答說：

“這是因?yàn)橹卫韲?guó)家的王公大臣們，不能用尊重賢才、任用能人的方法來治理政事啊。所以國(guó)家

中賢良之士多，那么國(guó)家的治理就會(huì)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固；賢良之士少，那么國(guó)家的治理就會(huì)薄弱無力。因

此王公大臣的首要任務(wù)，就在于增加賢良之士罷了?！?/p>

所以古代圣明的君主治理政事，依照德行排列位次而尊重賢才。即使是農(nóng)民和工匠、商人

之中的人，只要有才能就選拔他。授予他高貴的爵位，給予他豐厚的俸祿，委任他擔(dān)當(dāng)重任，授

予他決斷政令的權(quán)力，(圣君)說：爵位不高，百姓就不會(huì)敬重；俸祿不豐厚，百姓就不會(huì)信任；政

令不能決斷，百姓就不會(huì)畏懼。把爵位、俸祿、政令這三者授予賢能的人，并不是因?yàn)橘t能而賞

賜他們，而是希望他們能把事情辦成。所以在那個(gè)時(shí)候，按照德行來確定職位，按照官職來履行

職責(zé)，按照功勞來決定賞賜，衡量功績(jī)來分配俸祿。因此，官吏不會(huì)永遠(yuǎn)尊貴，百姓也不會(huì)永遠(yuǎn)

低賤。有才能就選拔他，沒有才能就罷免他。舉用公正合宜的人，避開私人恩怨，說的就是這個(gè)

道理。所以古代堯在服澤的北邊選拔了舜，把政事交給舜，天下就太平了。禹在陰方之中選拔

了益，把政事交給益，九州就安定了。商湯從廚師之中選拔了伊尹，把政事交給伊尹，他的謀劃

就成功了。所以在那個(gè)時(shí)候，即使是身居高位、俸祿豐厚的大臣，沒有不恭敬畏懼而認(rèn)真做事

的；即使是農(nóng)民和工匠、商人之中的人，沒有不爭(zhēng)相勉勵(lì)而崇尚德行的。所以賢士，是用來做輔

佐大臣和繼位官員的。因此，得到賢士，謀劃就不會(huì)陷入困境，身體就不會(huì)勞累，名聲能樹立起

來，功業(yè)能成就，美好的事物能顯揚(yáng)，丑惡的事物不會(huì)產(chǎn)生，這都是因?yàn)榈玫搅速t士啊。

因此墨子說道：“國(guó)家治理得好時(shí)，賢士不能不選拔；國(guó)家治理得不好時(shí)，賢士也不能不選

拔。如果想要繼承和發(fā)揚(yáng)堯、舜、禹、湯的治國(guó)之道，就不能不尊重賢才。尊重賢才，是治理政事

的根本啊?！?/p>

15.D(“同時(shí)也流露出壯志難酬的悲憤之情”錯(cuò)誤，其二的第三、四句主要表達(dá)了詩人對(duì)閑適高

雅生活的向往，并沒有流露出壯志難酬的悲憤之情)

16.①清新自然，貼合景致。兩首詩均以貼近自然的景物為主要意象，其一選取“渚蒲”“岸柳”等

意象，其二選取“荷蓋”“藤稍”等意象，這些意象未經(jīng)刻意雕琢，營(yíng)造出清新素淡的意境，體現(xiàn)

出語言與自然景致的高度契合。②簡(jiǎn)練精準(zhǔn)，生動(dòng)傳神。兩首詩都以簡(jiǎn)練的語言傳遞出豐

富的意蘊(yùn)，如其一運(yùn)用“淅淅”“纖纖”的疊詞，生動(dòng)地展現(xiàn)出景物的特點(diǎn)；其二中“點(diǎn)”和“繞”

字分別形象地描繪出荷葉稀疏的分布狀態(tài)和藤蔓層層纏繞樹木的動(dòng)態(tài)。

【評(píng)分參考】①答對(duì)“清新自然，貼合景致”和“簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，生動(dòng)傳神”各1分，結(jié)合這兩個(gè)要點(diǎn)

分析各2分，每點(diǎn)共3分。②意思答對(duì)即可，如有其他答案，言之成理的酌情給分。

17.(1)九層之臺(tái)起于累土

(2)朝聞道夕死可矣

(3)自天子以至于庶人壹是皆以修身為本

【評(píng)分參考】每空1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分。

【高二語文·參考答案第3頁(共6頁)】

18.①“朔源”改為“溯源”;②“備感”改為“倍感”;③“既刻”改為“即刻”;④“星晨”改為“星辰”。

【評(píng)分參考】每改對(duì)一處給1分，改對(duì)三處即可。

19.A馬不停蹄(星夜兼程)B波瀾不驚(靜若止水)C川流不息(車水馬龍)

【評(píng)分參考】每處1分，如有符合語境的其他成語，也可給分。

20.序號(hào)：③。修改：就需十幾名或數(shù)十名船夫拽著纖繩(或“就需十幾名乃至/甚至數(shù)十名船夫

拽著纖繩”)。序號(hào)：⑨。修改：是超負(fù)荷的力施于巖石的痕跡?；颍菏浅?fù)荷的力施于巖石

的結(jié)果。

【評(píng)分參考】每處錯(cuò)誤修改正確給2分。如有其他修改方式，修改后無語病且不改變?cè)獾?/p>

可給分。

21.甲：漢中是什么地方乙：在廣闊的江面上

【評(píng)分參考】每處2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分。

22.①用四個(gè)“看見”構(gòu)成排比修辭，從而強(qiáng)化了春天到來時(shí)漢江岸邊的勃勃生機(jī)的景象。②“蒲

公英舉著小傘蹲”“蒼耳藏在灌木叢中露出一臉笑意”運(yùn)用了擬人手法，賦予植物以人的情

態(tài)，十分生動(dòng)形象，富有趣味性。③“晶瑩閃亮”“吃著嫩草”用詞活潑，將露水、老黃牛寫得富

有情趣，感染力強(qiáng)。

【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分。

23.【寫作提示】

(一)材料解讀

這是一道材料作文題，旨在引導(dǎo)考生思考現(xiàn)代社會(huì)中人們的生活狀態(tài)，并從傳統(tǒng)文化中

汲取智慧，探討如何實(shí)現(xiàn)生活的平衡與和諧。材料指出現(xiàn)代人常處于兩種極端狀態(tài)，一種是

被效率與競(jìng)爭(zhēng)裹挾，過得緊繃如弦，這種狀態(tài)下人們可能會(huì)承受巨大的身心壓力，忽略了生

活中的美好和自身的身心健康；另一種是徹底躺平，以“佛系”逃避壓力，這可能導(dǎo)致人們失

去前進(jìn)的動(dòng)力和對(duì)生活的熱情，無法實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

材料中還有傳統(tǒng)文化給我們帶來的啟示，如古人的“張弓不可常緊，弛弓不可常松”,強(qiáng)

調(diào)了生活需要張弛有度；中國(guó)園林的“留白”、書法的“飛白”,這些傳統(tǒng)文化元素都蘊(yùn)含著“松

弛之道”。“留白”等藝術(shù)手法并非空缺或無意義，而是在有限的空間或形式中，通過有意的

“空”與“靜”,營(yíng)造出一種韻味和意境，給人以想象和思考的空間，讓人在欣賞中得到心靈的

放松和滋養(yǎng)。這啟示我們?cè)谏钪幸矐?yīng)適當(dāng)留出一些空間和時(shí)間，讓自己從忙碌和壓力中

解脫出來，以更從容的心態(tài)去面對(duì)生活。

(二)立意角度

①生活需要張弛有度：可以從生活節(jié)奏的角度出發(fā)，論述在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓力

下，人們應(yīng)如何像古人所倡導(dǎo)的那樣，把握好生活的“張”與“弛”,在努力奮斗與適當(dāng)放松之

間找到平衡，既不被壓力壓垮，又能保持積極向上的生活態(tài)度。

②從傳統(tǒng)文化中汲取松弛智慧：著重探討傳統(tǒng)文化中“留白”“飛白”等所蘊(yùn)含的“松弛之

道”對(duì)現(xiàn)代生活的啟示?？梢苑治鲞@些傳統(tǒng)文化元素所體現(xiàn)的生活哲學(xué)，以及如何將其運(yùn)用

到現(xiàn)代生活中，幫助人們緩解壓力，提升生活品質(zhì)。

【高二語文·參考答案第4頁(共6頁)】

(三)參考標(biāo)題

①張弛有道，方得生活之趣；②汲取傳統(tǒng)智慧，尋得松弛之道；③松而不懈，馳而有度；

④留白人生，韻味無窮。

(四)題意及評(píng)分解說

評(píng)分維度一類文(54～60分)二類文(48～53分)三類文(42～47分)四類文(41分及以下)

精準(zhǔn)把握“現(xiàn)代人生

論述了現(xiàn)代人生活

活狀態(tài)與傳統(tǒng)文化提及現(xiàn)代人生活狀未涉及現(xiàn)代人生活

狀態(tài)與傳統(tǒng)文化松

松弛之道”的關(guān)系，態(tài)與傳統(tǒng)文化松弛狀態(tài)與傳統(tǒng)文化松

題意理解弛之道的關(guān)系，但辯

明確論述如何在快之道，但未明確論述弛之道的關(guān)系，或脫

(30%)證性或現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

節(jié)奏生活中找到平兩者關(guān)系，或分析離主題，僅討論無關(guān)

稍顯不足，或僅從單

衡點(diǎn)，立意深刻且具淺顯。內(nèi)容。

一角度展開。

有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

結(jié)合哲學(xué)、心理學(xué)理

分析停留在表面，如

論或具體生活案例，使用名人名言、個(gè)人分析片面或邏輯矛

僅提及“快節(jié)奏生活

深入分析現(xiàn)代人生經(jīng)歷或簡(jiǎn)單案例，但盾，如同時(shí)支持兩種

分析深度不好”或“傳統(tǒng)文化

活狀態(tài)的弊端及傳理論或案例支撐不對(duì)立觀點(diǎn)但無銜接，

(25%)好”,缺乏深入的理

統(tǒng)文化松弛之道的足，邏輯稍顯松散，或分析內(nèi)容偏離