2025年大學《菲律賓語》專業(yè)題庫——菲律賓語專業(yè)：影視媒體與文化呈現(xiàn)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Kalanday2.Kamakha3.PinoyAko4.Bida二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述菲律賓電影“菲律賓電影復興時期”（RinconadaEra）的主要特點及其文化背景。2.菲律賓電視節(jié)目中的“晨間秀”（MorningShow）形式有何特點？它在菲律賓社會文化中扮演了怎樣的角色？3.分析菲律賓電影中“達達主義”（Dadism）現(xiàn)象的表現(xiàn)形式及其可能反映的社會心態(tài)。4.菲律賓網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播和塑造民族認同方面有哪些獨特的途徑和方式？三、論述題（每題15分，共30分）1.選擇一部你熟悉的菲律賓電影，分析其在呈現(xiàn)菲律賓家庭觀念（如烏布亞格/UtangnaLoob，相互依賴等）方面的特點，并探討其文化意義。2.探討菲律賓電影如何處理歷史敘事？試結(jié)合具體電影案例，分析其歷史呈現(xiàn)方式及其可能產(chǎn)生的文化影響。四、分析題（20分）閱讀以下關(guān)于菲律賓某地方電視臺新聞報道的片段（假設(shè)片段內(nèi)容），分析其中可能存在的文化預設(shè)或刻板印象，并說明其可能產(chǎn)生的社會影響。>“昨天，在民答那峨市發(fā)生了一起嚴重的犯罪事件。當?shù)鼐用駡蟾嬲f，一名年輕男子因為無法償還高利貸，持刀襲擊了債主。這起事件再次凸顯了該地區(qū)普遍存在的貧困和幫派問題。政府需要采取更有效的措施來改善民生，打擊犯罪。”請基于此片段進行分析。試卷答案一、名詞解釋1.Kalanday：源自馬來語，通常指在菲律賓民間故事和傳說中出現(xiàn)的精靈或妖怪，常被描繪為居住在森林或水域中的神秘生物，具有超自然力量。**解析思路：*解釋Kalanday的基本含義，并指出其文化起源（馬來語）和常見文化意象（森林/水域的精靈/妖怪）。2.Kamakha：高棉語借詞，在菲律賓（尤其是在棉蘭老島）指一種用于舞蹈的假面，通常與宗教儀式或民間表演相關(guān)，象征著神靈或祖先。**解析思路：*解釋Kamakha的核心概念（假面），明確其文化來源（高棉語），并點出其文化用途（宗教儀式/民間表演）和象征意義。3.PinoyAko：一檔在GMANetwork電視臺長期播出的著名菲律賓語晨間秀節(jié)目，以輕松娛樂的形式涵蓋新聞、訪談、真人秀、游戲等環(huán)節(jié)，深受菲律賓觀眾喜愛，成為反映當代菲律賓社會文化的重要媒介。**解析思路：*指出PinoyAko是什么（晨間秀節(jié)目），說明其播出平臺和持續(xù)時間，概括其主要內(nèi)容和形式，并強調(diào)其作為文化媒介的意義。4.Bida：非正式用語，源自他加祿語“buhay”（生活），通常指在電影、電視劇或舞臺上扮演主要女性角色的演員，尤指那些因其魅力和受歡迎程度而成為偶像的明星。**解析思路：*解釋Bida的字面詞源（生活），說明其在影視界的具體指代（主要女性角色演員），并強調(diào)其作為流行文化偶像的特質(zhì)。二、簡答題1.菲律賓電影“菲律賓電影復興時期”（RinconadaEra）的主要特點包括：國家電影機構(gòu)IMDB的成立與政策支持，電影產(chǎn)量的顯著增加，題材上更關(guān)注本土現(xiàn)實、社會問題和民族認同，藝術(shù)風格上融合了現(xiàn)實主義與民族主義，涌現(xiàn)出一批具有國際影響力的導演和作品。**解析思路：*首先點明復興時期的時間背景或關(guān)鍵機構(gòu)（IMDB），然后從產(chǎn)量、題材（本土現(xiàn)實、社會問題、民族認同）、藝術(shù)風格（現(xiàn)實主義、民族主義融合）和人才（導演、作品）四個方面概括其主要特點。2.菲律賓電視節(jié)目中的“晨間秀”（MorningShow）形式特點包括：播出時間固定在清晨，內(nèi)容混合新聞資訊、娛樂環(huán)節(jié)（游戲、表演）、生活咨詢、名人訪談等，強調(diào)與觀眾互動（電話、短信），注重營造溫馨、家庭式的觀看氛圍。其在菲律賓社會文化中扮演了重要的信息傳播者、娛樂提供者、社會話題討論平臺以及反映和塑造民眾日常生活觀念的角色。**解析思路：*先描述MorningShow的形式特征（時間、內(nèi)容構(gòu)成、互動方式、氛圍），再分析其在社會文化中的多重功能（信息、娛樂、討論、反映/塑造觀念）。3.菲律賓電影中“達達主義”（Dadism）現(xiàn)象的表現(xiàn)形式通常包括：對現(xiàn)實進行荒誕、諷刺的描繪，運用非傳統(tǒng)敘事手法和視覺風格，挑戰(zhàn)主流審美規(guī)范，有時帶有反叛和實驗色彩。其可能反映的社會心態(tài)是對權(quán)威的質(zhì)疑，對社會問題的不滿，以及一種尋求本土藝術(shù)表達形式的探索，尤其在青年文化中體現(xiàn)對西方文化影響的反思。**解析思路：*先列舉達達主義在電影中的具體表現(xiàn)形式（荒誕諷刺、非傳統(tǒng)手法、挑戰(zhàn)規(guī)范、實驗性），然后分析這些表現(xiàn)可能折射出的社會心態(tài)（質(zhì)疑權(quán)威、社會不滿、本土表達探索、青年文化反思）。4.菲律賓網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播和塑造民族認同方面的獨特途徑和方式包括：通過社交媒體平臺快速傳播具有民族情感的內(nèi)容（如愛國歌曲、歷史事件紀念、體育賽事勝利），形成線上集體討論和身份認同的虛擬社區(qū)，利用網(wǎng)絡(luò)紅人（Influencers）傳播菲律賓文化元素（語言、美食、習俗），以及在國際社交媒體上回應(yīng)外部對菲律賓的刻板印象，參與構(gòu)建和傳播“菲律賓性”（Pinoyidentity）。**解析思路：*從具體平臺（社交媒體）、內(nèi)容形式（民族情感內(nèi)容、虛擬社區(qū)）、傳播者（網(wǎng)絡(luò)紅人）和對外互動（回應(yīng)刻板印象）等角度，闡述網(wǎng)絡(luò)媒體在塑造民族認同中的獨特作用。三、論述題1.以電影《美麗心靈》（BonaBonaLove，或選擇其他熟悉作品）為例，其呈現(xiàn)菲律賓家庭觀念的特點在于：強調(diào)家庭成員間的緊密聯(lián)系和相互責任（烏布亞格/UtangnaLoob），即使面臨貧困、疾病或社會壓力，家庭仍是成員最重要的精神支柱和庇護所；同時也展現(xiàn)了家庭內(nèi)部的矛盾、張力以及傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代價值觀的沖突。其文化意義在于，反映了根深蒂固的菲律賓家庭本位文化，歌頌了家庭凝聚力在逆境中的力量，同時也折射出社會變遷下家庭結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)與適應(yīng)。**解析思路：*選擇一部具體電影作為案例，首先分析其如何表現(xiàn)家庭觀念的核心（如緊密聯(lián)系、相互責任、精神支柱），可以結(jié)合電影情節(jié)和人物關(guān)系具體說明；其次，指出可能展現(xiàn)的家庭內(nèi)部復雜性或沖突；最后，總結(jié)這種呈現(xiàn)所具有的文化意義（反映家庭文化、歌頌凝聚力、折射社會變遷影響）。2.菲律賓電影處理歷史敘事的方式多樣，常見的包括：將歷史事件與個人命運相結(jié)合，通過家庭史詩的形式展現(xiàn)幾代人的經(jīng)歷與國家歷史的變遷；采用隱喻、象征手法影射當代社會問題；有時會采用“歷史劇”或“歷史奇幻”等類型化敘事，娛樂性與歷史教育意義并存；也有作品致力于客觀記錄或反思殖民歷史、內(nèi)戰(zhàn)等創(chuàng)傷。以電影《馬尼拉的回憶》（ManilaintheRaw）為例，其通過個人經(jīng)歷折射了菲律賓從殖民統(tǒng)治到戰(zhàn)爭再到獨立后的動蕩歷史，其歷史呈現(xiàn)方式強調(diào)了歷史對個體命運的決定性影響，并帶有強烈的個人情感色彩和對時代創(chuàng)傷的反思。**解析思路：*首先概述菲律賓電影處理歷史敘事的幾種主要方式（個人命運與歷史結(jié)合、隱喻象征、類型化敘事、客觀記錄反思等）；然后選擇一個具體的電影案例（如《馬尼拉的回憶》），分析其歷史敘事的具體手法（如何通過個人經(jīng)歷反映歷史）和特點（強調(diào)個人與歷史的關(guān)聯(lián)、情感色彩、創(chuàng)傷反思），以此論證歷史呈現(xiàn)方式的多樣性及其影響。四、分析題該報道片段可能存在的文化預設(shè)或刻板印象包括：將犯罪直接歸因于“貧困”和“幫派問題”，這可能簡化了復雜的犯罪原因，并強化了關(guān)于菲律賓貧困地區(qū)普遍存在暴力犯罪的刻板印象；使用“襲擊”、“持刀”等詞語可能加劇對犯罪行為的暴力印象；將事件描述為“再次凸顯”，暗示此類問題頻發(fā)且是老生常談的話題，可能固化公眾認知。這些預設(shè)或刻板印象可能產(chǎn)生的社會影響是：加劇外部世界對菲律賓的負面印象，阻礙人們對菲律賓社會復雜性的理解；在國內(nèi)可能導致對貧困地區(qū)民眾的污名化，忽視導致犯罪的深層社會、經(jīng)濟、政治因素；同時，也可能影響政