2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)題庫——中國旅游文化與當(dāng)代海外考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.徐霞客精神2.文化旅游融合3.海外華人旅游4.跨文化旅游沖突二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述中國傳統(tǒng)文化中對(duì)“游”的看法及其現(xiàn)代演變。2.分析中國旅游目的地在海外的形象塑造中，文化元素選擇與呈現(xiàn)的主要策略。3.簡(jiǎn)述中國游客出境旅游的主要文化特征及其產(chǎn)生的原因。4.概述漢學(xué)視角下研究中國旅游文化的主要理論路徑。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述全球化背景下，中國旅游文化在海外傳播所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并結(jié)合具體實(shí)例說明。2.試運(yùn)用跨文化傳播理論，分析中國旅游文化元素（如美食、節(jié)日、藝術(shù)）在海外市場(chǎng)接受度差異的原因，并提出提升其跨文化影響力的建議。試卷答案一、名詞解釋1.徐霞客精神：指明代旅行家徐霞客身上體現(xiàn)出的勇于探索、不畏艱險(xiǎn)、追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、深入實(shí)踐、貼近自然、四海為家的開放精神和不屈意志。其核心是“旅行”中的“求真”與“體驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐和觀察記錄，對(duì)中國地理、地質(zhì)、文化等領(lǐng)域的認(rèn)知做出了杰出貢獻(xiàn)，至今仍是激勵(lì)人們探索未知的精神象征。解析思路：解釋核心內(nèi)涵，結(jié)合徐霞客事跡，點(diǎn)明其在旅行文化、知識(shí)獲取方面的意義，并強(qiáng)調(diào)其跨時(shí)空的價(jià)值。2.文化旅游融合：指將文化資源（如歷史遺跡、民俗風(fēng)情、藝術(shù)表演等）與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)（如觀光、休閑、度假、體驗(yàn)等）有機(jī)結(jié)合，通過創(chuàng)新性開發(fā)與經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。其目標(biāo)是提升旅游的文化內(nèi)涵與品質(zhì)，豐富游客的文化體驗(yàn)，同時(shí)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。解析思路：闡述概念的核心是“文化”與“旅游”的“結(jié)合”與“互動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)其“融合”帶來的雙重效益（文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展），并點(diǎn)出實(shí)現(xiàn)方式（創(chuàng)新開發(fā)）和目標(biāo)（提升體驗(yàn)與傳承）。3.海外華人旅游：指居住在海外的華人群體進(jìn)行的旅游活動(dòng)，包括出境旅游和回到祖籍國/地區(qū)的旅游。這類旅游活動(dòng)往往帶有特殊的文化動(dòng)機(jī)，如尋根謁祖、探親訪友、體驗(yàn)中華文化、追尋身份認(rèn)同、獲取社交資本等。同時(shí)，海外華人在旅游消費(fèi)行為、目的地選擇、文化體驗(yàn)方式等方面也可能體現(xiàn)出其獨(dú)特的社群特征和文化烙印。解析思路：界定概念主體（海外華人）和活動(dòng)范圍（旅游），分析其特殊動(dòng)機(jī)（尋根、社交等），并指出其行為特征（文化烙?。?.跨文化旅游沖突：指在跨文化交流過程中，由于文化背景、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、語言能力等方面的差異，導(dǎo)致旅游者、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游從業(yè)人員等之間產(chǎn)生的誤解、摩擦、排斥甚至對(duì)抗。常見表現(xiàn)包括文化敏感性問題（如著裝、禮儀、飲食禁忌）、資源分配沖突、服務(wù)溝通障礙、刻板印象與偏見等。解析思路：解釋沖突產(chǎn)生的背景（跨文化交流），點(diǎn)明原因（文化差異），列舉常見表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)其可能帶來的負(fù)面影響。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述中國傳統(tǒng)文化中對(duì)“游”的看法及其現(xiàn)代演變。解析思路：首先，梳理傳統(tǒng)觀念中“游”的多樣性，包括古代士大夫的“讀萬卷書，行萬里路”以求知與修為，文人的山水之游以寄情山水、尋求精神寄托，以及宗教信徒的朝圣之旅等。其次，指出傳統(tǒng)“游”往往與精英階層、求知修為、精神享受或特定禮儀（如探親）相關(guān)，帶有一定的局限性和非普遍性。最后，闡述現(xiàn)代演變，強(qiáng)調(diào)隨著社會(huì)發(fā)展和大眾化，旅游從少數(shù)人的雅事轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀纳罘绞?，目的也從傳統(tǒng)的求知、修為、禮俗擴(kuò)展到休閑、娛樂、度假、社交、體驗(yàn)等多種需求，參與人群也極大擴(kuò)展到普通民眾?；卮鹦韬w傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵差異。2.分析中國旅游目的地在海外的形象塑造中，文化元素選擇與呈現(xiàn)的主要策略。解析思路：首先，指出文化元素的選擇具有戰(zhàn)略性和目的性，通常優(yōu)先選擇具有代表性、獨(dú)特性、吸引力且易于被國際社會(huì)理解和接受的文化符號(hào)，如長城、故宮、兵馬俑、熊貓、功夫、茶道、中醫(yī)、美食、傳統(tǒng)節(jié)日、民族服飾等。其次，分析呈現(xiàn)策略通常采用“選擇性呈現(xiàn)”、“符號(hào)化簡(jiǎn)化”和“故事化包裝”等方式。選擇具有視覺沖擊力、象征意義強(qiáng)的元素；將其簡(jiǎn)化為易于記憶的符號(hào)，避免復(fù)雜的文化內(nèi)涵可能帶來的誤解；通過敘事（如歷史傳說、名人軼事）賦予文化元素情感和想象空間，增強(qiáng)吸引力。同時(shí)，也需要考慮目標(biāo)市場(chǎng)文化和受眾接受度，進(jìn)行本土化調(diào)適。回答需結(jié)合具體文化元素例子，并說明策略背后的邏輯。3.簡(jiǎn)述中國游客出境旅游的主要文化特征及其產(chǎn)生的原因。解析思路：首先，列舉主要文化特征：①“購物驅(qū)動(dòng)”傾向明顯，與旅游體驗(yàn)結(jié)合緊密；②注重美食體驗(yàn)，對(duì)目的地餐飲文化有較高熱情；③集體出游比例較高，家庭、朋友結(jié)伴而行常見；④對(duì)住宿、衛(wèi)生、安全條件較為關(guān)注，注重舒適度；⑤拍照打卡行為普遍，樂于記錄和分享旅行；⑥部分游客存在一定的文化不適應(yīng)或跨文化溝通障礙，如禮儀認(rèn)知差異、語言障礙等。其次，分析產(chǎn)生原因：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，可支配收入增加是基礎(chǔ)；②消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，從物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向體驗(yàn)享受；③社交媒體影響，形成“曬游”文化，驅(qū)動(dòng)購物和拍照行為；④國內(nèi)旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，尋求差異化體驗(yàn)；⑤文化尋根、學(xué)習(xí)語言、了解異國文化等深層動(dòng)機(jī)；⑥社會(huì)文化因素影響，如集體主義文化背景影響結(jié)伴出游模式?；卮鹦杈唧w描述特征，并深入剖析其背后的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及心理動(dòng)因。4.概述漢學(xué)視角下研究中國旅游文化的主要理論路徑。解析思路：漢學(xué)視角強(qiáng)調(diào)對(duì)中國的系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性研究，其研究中國旅游文化主要路徑包括：①歷史文獻(xiàn)分析：深入挖掘中國古代典籍、地理志、游記、筆記等中關(guān)于旅行、游歷、景觀、風(fēng)物等的記述與觀念，理解中國旅游文化的傳統(tǒng)源流。②比較研究：將中國旅游文化與其他文化（尤其是西方旅游文化）進(jìn)行比較，分析其異同、獨(dú)特性及相互影響，探討現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化變異。③田野調(diào)查：深入中國特定地域或海外華人社區(qū)，通過訪談、觀察等方式獲取一手資料，理解旅游實(shí)踐中的文化細(xì)節(jié)和社會(huì)意義。④文本與象征分析：運(yùn)用符號(hào)學(xué)、闡釋學(xué)等方法，分析旅游文本（如廣告、導(dǎo)游詞、旅游文學(xué)）、景觀符號(hào)、儀式等所蘊(yùn)含的文化意義和意識(shí)形態(tài)。⑤跨學(xué)科整合：借鑒社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科理論和方法，進(jìn)行綜合研究?；卮鹦梵w現(xiàn)漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性特點(diǎn)，并點(diǎn)出常用方法。三、論述題1.論述全球化背景下，中國旅游文化在海外傳播所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并結(jié)合具體實(shí)例說明。解析思路：首先，明確全球化背景下中國旅游文化海外傳播的背景和意義（文化交流、國家形象、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等）。其次，分點(diǎn)論述“機(jī)遇”：①全球化促進(jìn)了交通和通訊便利，降低了傳播成本，拓展了傳播范圍；②國際交流日益頻繁，提升了世界對(duì)中國文化的興趣；③中國國力提升和“文化走出去”戰(zhàn)略，為旅游文化傳播提供了政策支持；④新媒體平臺(tái)（如社交媒體、在線旅游平臺(tái)）提供了多元化傳播渠道。結(jié)合實(shí)例，如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品在全球熱銷、中國美食在全球范圍內(nèi)的普及、孔子學(xué)院與漢語學(xué)習(xí)熱潮等。然后，分點(diǎn)論述“挑戰(zhàn)”：①文化差異與誤解，不同價(jià)值觀、宗教信仰、生活習(xí)慣可能引發(fā)沖突或刻板印象；②文化折扣現(xiàn)象，即文化產(chǎn)品在跨文化傳播中可能丟失原意或被誤讀；③西方中心主義視角下可能存在的文化偏見或片面解讀；④負(fù)面信息傳播風(fēng)險(xiǎn)，如環(huán)境污染、文化破壞、社會(huì)治安等問題可能影響整體形象；⑤知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題。結(jié)合實(shí)例，如某些中國游客不文明行為引發(fā)的爭(zhēng)議、西方媒體對(duì)中國某些傳統(tǒng)文化的片面報(bào)道、中國傳統(tǒng)文化元素在海外商業(yè)開發(fā)中被簡(jiǎn)單化或異化等。最后，總結(jié)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，需要積極應(yīng)對(duì)，提升傳播策略的針對(duì)性和有效性。2.試運(yùn)用跨文化傳播理論，分析中國旅游文化元素（如美食、節(jié)日、藝術(shù)）在海外市場(chǎng)接受度差異的原因，并提出提升其跨文化影響力的建議。解析思路：首先，簡(jiǎn)述跨文化傳播理論的核心概念，如文化維度理論（霍夫斯泰德）、文化適應(yīng)理論、文化沖突理論、文化折扣等，選擇與題意相關(guān)的理論作為分析框架。其次，以中國美食、節(jié)日、藝術(shù)為例，分析接受度差異的原因，運(yùn)用所選理論解釋：①根據(jù)文化維度理論，不同國家在個(gè)體主義/集體主義、權(quán)力距離、不確定性規(guī)避等方面存在差異，影響對(duì)美食（如口味偏好、餐桌禮儀）、節(jié)日（如家庭團(tuán)聚重要性、慶典方式）、藝術(shù)（如審美標(biāo)準(zhǔn)、表現(xiàn)形式）的接受程度。例如，集體主義文化可能更易接受節(jié)日中的集體慶祝活動(dòng)。②根據(jù)文化折扣理論，中國旅游文化元素在跨文化傳播中，其原有的文化內(nèi)涵和精髓可能因語言障礙、媒介簡(jiǎn)化、受眾認(rèn)知框架不同而打折扣，導(dǎo)致接受度受限。例如，外國人可能只欣賞熊貓的可愛外形，而難理解其在中國文化中的象征意義。③根據(jù)文化適應(yīng)理論，接受度與接觸頻率、互動(dòng)深度、態(tài)度開放度有關(guān)。長期居住的海外華人社區(qū)對(duì)中華美食、文化的接受度通常遠(yuǎn)高于短期游客。④根據(jù)文化沖突理論，當(dāng)旅游文化元素與當(dāng)?shù)刂髁魑幕瘍r(jià)值觀（如環(huán)保觀念、消費(fèi)習(xí)慣）相悖時(shí)，可能引發(fā)沖突或抵制。例如，某些傳統(tǒng)捕魚方式可能因不符合當(dāng)?shù)丨h(huán)保法規(guī)而受批評(píng)。結(jié)合具體實(shí)例說明這些理論如何解釋美食（如中餐在歐美與在東南亞的差異）、節(jié)日（如春節(jié)vs.西方感恩節(jié)/圣誕節(jié)的社會(huì)意義差