2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語文獻(xiàn)中的哲理思想考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪部文獻(xiàn)通常被認(rèn)為是印度教正理派的主要經(jīng)典？A.《奧義書》B.《博羅多羅經(jīng)》C.《尼干陀牟經(jīng)》D.《勝論經(jīng)》2.在佛教哲學(xué)中，“無我”觀念主要屬于哪個(gè)流派的核心理念？A.上座部佛教B.大乘佛教C.耆那教D.印度教3.下列哪位哲學(xué)家被認(rèn)為是數(shù)論派的創(chuàng)始人？A.普羅提諾B.芭魯阿伽摩C.摩奴D.旃陀羅笈多4.“業(yè)”的概念在印度教哲學(xué)中指的是什么？A.神圣的經(jīng)文B.個(gè)人的行為C.宇宙的秩序D.靈魂的解脫5.下列哪部文獻(xiàn)是瑜伽派的主要經(jīng)典？A.《法句經(jīng)》B.《瑜伽經(jīng)》C.《摩訶婆羅多》D.《往世書》6.吠檀多派的核心思想是什么？A.萬有唯識(shí)B.宇宙即我C.行為決定命運(yùn)D.萬物輪回7.佛教中的“緣起”思想強(qiáng)調(diào)什么？A.靈魂的永恒存在B.萬物相互依存C.宇宙的創(chuàng)造者D.行善積德8.下列哪部文獻(xiàn)是耆那教的主要經(jīng)典？A.《吠陀》B.《奧義書》C.《耆那經(jīng)》D.《法經(jīng)》9.梵語文獻(xiàn)中，“解脫”指的是什么？A.社會(huì)地位的提升B.靈魂的解脫C.物質(zhì)的財(cái)富D.政治權(quán)力的獲得10.下列哪位哲學(xué)家提出了“不二論”？A.柏拉圖B.普羅提諾C.橘巾論師D.安慧二、填空題（每題2分，共10分）1.印度教中，認(rèn)為宇宙是由______和______兩種力量創(chuàng)造的。2.佛教中，導(dǎo)致痛苦的根源被稱為______。3.梵語文獻(xiàn)中，______是宇宙的終極實(shí)在。4.數(shù)論派認(rèn)為，宇宙由______和______兩部分構(gòu)成。5.瑜伽派追求通過______和______達(dá)到身心和諧。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.輪回2.業(yè)力3.緣起4.梵四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述印度教中主要哲學(xué)流派的基本觀點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述佛教中“四圣諦”的主要內(nèi)容。3.簡(jiǎn)述梵語文獻(xiàn)《薄伽梵歌》中關(guān)于“行動(dòng)瑜伽”的思想。五、論述題（15分）結(jié)合梵語文獻(xiàn)中的相關(guān)內(nèi)容，論述業(yè)力與輪回的關(guān)系，并分析其對(duì)個(gè)人行為的影響。六、翻譯題（15分）將以下梵語段落翻譯成中文：sarvebhūtānitathāgata?avasāmyantesa?sarvathāvijāya?vijāyate||sarvathācavijāyatevijāyatenavijāyatenavijāyate||試卷答案一、選擇題1.D2.A3.B4.B5.B6.B7.B8.C9.B10.C二、填空題1.梵(Brahman)/夢(mèng)幻(Maya)2.苦(Dukkha)3.梵(Brahman)4.梵(Brahman)/普魯那(Prakriti)5.身體(Kāya)/意識(shí)(Citta)三、名詞解釋1.輪回(Samsara):指眾生在生死之間不斷經(jīng)歷出生、死亡和再生的循環(huán)過程，由業(yè)力驅(qū)動(dòng)，充滿痛苦，需要通過修行達(dá)到解脫。*解析思路:輪回是印度教和佛教共同的核心概念，指生命的循環(huán)往復(fù)，重點(diǎn)在于“不斷生死”和“由業(yè)力驅(qū)動(dòng)”。2.業(yè)力(Karma):指?jìng)€(gè)體行為（身、語、意）所產(chǎn)生的力量，這種力量會(huì)決定個(gè)體未來的命運(yùn)，包括來世的形態(tài)和經(jīng)歷。*解析思路:業(yè)力的核心在于“行為產(chǎn)生力量”和“決定未來命運(yùn)”，強(qiáng)調(diào)行為與后果的因果關(guān)系。3.緣起(Pratītyasamutpāda):指一切事物和現(xiàn)象都是相互依存、相互聯(lián)系而產(chǎn)生的，沒有獨(dú)立、孤立的存在。*解析思路:緣起的核心在于“相互依存”和“相互聯(lián)系”，強(qiáng)調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系性，反對(duì)孤立、靜止的觀點(diǎn)。4.梵(Brahman):指宇宙的終極實(shí)在、絕對(duì)精神、萬有之本源，是所有存在和現(xiàn)象的總和，無形無相，永恒不變。*解析思路:梵的核心在于“終極實(shí)在”、“絕對(duì)精神”和“萬有之本源”，強(qiáng)調(diào)其超越性、普遍性和永恒性。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述印度教中主要哲學(xué)流派的基本觀點(diǎn)。*正理派：主張通過推理和邏輯論證來認(rèn)識(shí)真理，認(rèn)為宇宙是永恒的，由神創(chuàng)造，并主張通過“三明”（因明、聲明、內(nèi)明）獲得解脫。*勝論派：認(rèn)為宇宙由物質(zhì)和精神兩種實(shí)體構(gòu)成，物質(zhì)是不可分析的原子，精神是感覺和思維的主體，主張通過修行達(dá)到解脫。*數(shù)論派：認(rèn)為宇宙由梵和普魯那兩部分構(gòu)成，梵是終極實(shí)在，普魯那是物質(zhì)和精神，主張通過瑜伽修行實(shí)現(xiàn)梵我合一。*瑜伽派：主張通過控制身體和意識(shí)，達(dá)到身心和諧，最終實(shí)現(xiàn)解脫，代表經(jīng)典是《瑜伽經(jīng)》。*吠檀多派：主張萬有唯識(shí)，認(rèn)為宇宙和個(gè)體意識(shí)都是梵的顯現(xiàn)，主張通過智慧實(shí)現(xiàn)梵我合一，代表經(jīng)典是《奧義書》。*解析思路:簡(jiǎn)要介紹每個(gè)流派的核心觀點(diǎn)，包括其宇宙觀、認(rèn)識(shí)論和解脫之道，并指出代表經(jīng)典。2.簡(jiǎn)述佛教中“四圣諦”的主要內(nèi)容。*苦諦(Dukkha):生命充滿痛苦，包括生、老、病、死等八苦，以及各種不如意和無常的現(xiàn)象。*集諦(Samudāya):痛苦的根源是貪、嗔、癡等煩惱，這些煩惱導(dǎo)致個(gè)體陷入輪回之中。*滅諦(Nirodha):痛苦可以被消除，通過修行可以熄滅煩惱，達(dá)到涅槃的境界。*道諦(Magga):消除痛苦的方法是八正道，包括正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。*解析思路:按順序依次解釋四圣諦的內(nèi)容，并指出其邏輯關(guān)系：苦集為因，滅道為果。3.簡(jiǎn)述梵語文獻(xiàn)《薄伽梵歌》中關(guān)于“行動(dòng)瑜伽”的思想?！侗≠よ蟾琛分鲝埻ㄟ^行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)解脫，稱為“行動(dòng)瑜伽”(KarmaYoga)。其核心思想是，個(gè)體應(yīng)該盡自己的義務(wù)，但不要執(zhí)著于行動(dòng)的結(jié)果，要出于奉獻(xiàn)的精神，為梵而行動(dòng)，從而超越自我，實(shí)現(xiàn)與梵合一。代表人物是阿周那，他在戰(zhàn)場(chǎng)上面臨戰(zhàn)斗抉擇時(shí)，向克里希那尋求指引，克里希那教導(dǎo)他行動(dòng)瑜伽的思想。*解析思路:指出“行動(dòng)瑜伽”的核心是“為梵而行動(dòng)”和“不執(zhí)著結(jié)果”，并舉例說明。五、論述題結(jié)合梵語文獻(xiàn)中的相關(guān)內(nèi)容，論述業(yè)力與輪回的關(guān)系，并分析其對(duì)個(gè)人行為的影響。業(yè)力與輪回是密不可分的，業(yè)力是輪回的原因，輪回是業(yè)力的結(jié)果。梵語文獻(xiàn)，例如《薄伽梵歌》和《博羅多羅經(jīng)》，詳細(xì)闡述了業(yè)力如何驅(qū)動(dòng)個(gè)體在生死之間不斷循環(huán)。個(gè)體在今生今世的行為（身、語、意）會(huì)產(chǎn)生業(yè)力，這些業(yè)力會(huì)結(jié)成果實(shí)，決定個(gè)體來世的命運(yùn)，從而進(jìn)入新的輪回。如果個(gè)體積累了大量的惡業(yè)，會(huì)墮入惡道，承受痛苦；如果積累了大量的善業(yè)，會(huì)投生到善道，享受福報(bào)。這種輪回的過程將一直持續(xù)下去，直到個(gè)體通過修行消除所有的業(yè)力，才能達(dá)到解脫，跳出輪回。業(yè)力對(duì)個(gè)人行為有著深遠(yuǎn)的影響。由于業(yè)力具有報(bào)應(yīng)性，個(gè)體會(huì)意識(shí)到自己的行為會(huì)產(chǎn)生后果，因此會(huì)更加謹(jǐn)慎地選擇自己的行為。同時(shí)，業(yè)力也促使個(gè)體尋求解脫，通過修行來消除業(yè)力，從而不再受輪回的束縛。在《薄伽梵歌》中，克里希那教導(dǎo)阿周那，無論選擇哪種道路，都應(yīng)該盡自己的義務(wù)，但不要執(zhí)著于結(jié)果，要出于奉獻(xiàn)的精神，為梵而行動(dòng)。這種思想鼓勵(lì)個(gè)體積極投入生活，同時(shí)保持內(nèi)心的平靜，不被結(jié)果所困擾。*解析思路:首