2025年大學(xué)《波斯語》專業(yè)題庫——波斯語文學(xué)跨學(xué)科探究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請將正確選項字母填入括號內(nèi)）1.下列哪個詞匯在波斯古詩歌中常用來指代月亮，并帶有豐富的象征意義？A.??????(Khorshid-太陽)B.???(Mah-月亮)C.???(Tar-星星)D.???(Bad-風(fēng))2.被譽為“百部詩選”的波斯文學(xué)名著，主要由哪個世紀的花剌子模學(xué)者compile？A.8世紀B.9世紀C.10世紀D.11世紀3.在波斯語語法中，表示完成或已完成的動作通常使用哪種時態(tài)？A.過去式(PastTense)B.現(xiàn)在式(PresentTense)C.將來式(FutureTense)D.條件式(ConditionalMood)4.著名敘事長詩《福樂智慧》的作者菲爾多西，主要生活的歷史時期屬于波斯帝國的哪個階段？A.薩珊王朝(SassanidEmpire)B.阿拉伯征服后初期C.薩法維王朝(SafavidDynasty)D.俄羅斯帝國時期5.波斯詩歌中常用的“瑪卡木”（Makam）體裁，主要指的是：A.敘事詩體B.抒情詩的格律形式C.教誨性短詩D.戲劇劇本6.哈菲茲的詩歌創(chuàng)作深受哪個宗教思想流派的影響？A.什葉派伊斯蘭教B.蘇菲主義(Sufism)C.猶太教D.印度教7.魯米（賈拉勒丁·魯米）的主要生活地區(qū)在今天哪個國家？A.伊朗B.土耳其C.阿富汗D.印度8.在波斯文學(xué)批評中，“內(nèi)扎米”通常指代哪種文學(xué)形式？A.傳奇故事集B.哲理短詩C.教誨性長詩D.現(xiàn)實主義小說9.如果要分析某部波斯小說中的人物塑造與社會階層的關(guān)系，最可能涉及哪個學(xué)科視角？A.歷史學(xué)B.社會學(xué)C.哲學(xué)D.宗教學(xué)10.波斯文學(xué)中的“迪亞爾”（Diyar）一詞，通常指代：A.城市B.鄉(xiāng)村C.國家或地域D.心靈世界二、填空題（每空1分，共15分。請將答案填入橫線處）1.波斯語的三個主要歷史階段通常指______、______和______。2.蘇菲主義文學(xué)強調(diào)通過______達到與神合一的境界。3.波斯詩人奧馬爾·海亞姆是______（朝代）時期著名的數(shù)學(xué)家和詩人，以其《魯拜集》聞名。4.在波斯語中，“贊吉”一詞原指黑色，常用來形容______（人物類型），如《一千零一夜》中的阿拉丁。5.薩迪的《薔薇園》和《果園》主要采用______（詩歌形式）。6.分析波斯詩歌中的“瑪哈拉巴”（Mahurab）意象，可以聯(lián)系到波斯文化中對______的崇拜。7.波斯現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展深受______（國家）文學(xué)和思想的影響。8.“塔布西”（Tabsi）在波斯文學(xué)中是一種常見的______（修辭手法或詩學(xué)技巧）。9.從______（學(xué)科）角度看，可以分析波斯文學(xué)作品中的性別觀念和女性形象。10.波斯語的名詞有六個格：主格、______、______、______、______和屬格。三、名詞解釋（每題5分，共20分。請對下列名詞進行簡要解釋）1.馬赫木斯(Masnavi)2.哈菲茲的迪亞爾(Diyar-eHafez)3.蘇菲主義(Sufism)及其在波斯文學(xué)中的體現(xiàn)4.瑪卡木(Makam)四、簡答題（每題8分，共24分。請簡要回答下列問題）1.簡述波斯古詩歌（ArdabiliShroudi）的基本特點。2.簡析魯米詩歌中“愛”的主題及其宗教（蘇菲主義）內(nèi)涵。3.簡述波斯文學(xué)中“現(xiàn)實主義”思潮興起的歷史背景及其表現(xiàn)。五、論述題（每題15分，共30分。請就下列問題展開論述）1.結(jié)合歷史學(xué)視角，論述薩迪《薔薇園》中體現(xiàn)的波斯社會生活圖景及其時代意義。2.運用比較文學(xué)的方法，比較哈菲茲與魯米詩歌在表現(xiàn)“神圣之愛”方面的異同，并分析其文化根源。---試卷答案一、選擇題1.B2.D3.A4.B5.B6.B7.B8.C9.B10.C二、填空題1.古代波斯語，中古波斯語（或形式語），現(xiàn)代波斯語2.神圣之愛（或冥想，修行）3.花剌子模（或塞爾柱）4.阿拉伯人（或外來者，奴隸）5.馬卡木（或頌歌體）6.月亮（或自然）7.西方（或歐洲）8.修辭格（或詩學(xué)技巧）9.社會學(xué)10.儀格，屬格，奪格，與格，賓格三、名詞解釋1.馬赫木斯（Masnavi）：由魯米創(chuàng)作的一部宏偉的蘇菲主義教義長詩，共六卷，采用對句（馬卡木）形式，內(nèi)容廣泛，融合了宗教、哲學(xué)、倫理和神話故事，是波斯文學(xué)史上的巔峰之作。2.哈菲茲的迪亞爾（Diyar-eHafez）：指哈菲茲詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的以“迪亞爾”（城、土地、家園）為核心意象的詩歌情境或主題，通常象征著塵世生活、精神歸宿、愛人的居所或詩人熟悉的Shiraz城市及其文化氛圍，充滿了象征意義和情感色彩。3.蘇菲主義（Sufism）及其在波斯文學(xué)中的體現(xiàn)：蘇菲主義是伊斯蘭教內(nèi)強調(diào)內(nèi)心精神修養(yǎng)、神秘體驗和對神的愛的一種思想流派。在波斯文學(xué)中，蘇菲主義深刻影響了詩歌主題（如愛、迷狂、回歸）、象征意象（如酒、玫瑰、真理之愛、導(dǎo)師與門徒關(guān)系）和藝術(shù)風(fēng)格（如象征、隱喻的運用），代表人物如魯米、哈菲茲、伊本·阿拉比等，其作品是波斯文學(xué)寶庫中的瑰寶。4.瑪卡木（Makam）：原意為“位置”或“站點”，在波斯音樂理論中指音階，在文學(xué)中引申為一種固定的詩歌格律形式，通常指由特定韻律、節(jié)奏和規(guī)則組成的頌歌體詩節(jié)或套曲，常用于抒情詩或敘事詩的特定段落，具有程式化和音樂美感。四、簡答題1.波斯古詩歌（ArdabiliShroudi）的基本特點：主要指公元前6世紀到公元642年阿拉伯征服波斯前后形成的詩歌。語言上接近古波斯語，語法結(jié)構(gòu)相對簡單，詞匯中仍有阿維斯陀語成分。內(nèi)容多涉及英雄史詩、傳說故事、戰(zhàn)爭場面、宮廷生活、宗教祭祀等。形式上多為頌歌（Yasht）、敘事詩和抒情詩，篇幅較長。風(fēng)格上雄渾、莊重，注重鋪陳和敘事。代表詩人有菲爾多西（史詩《沙納瑪》）、安尼（Anushiyan）等。2.魯米詩歌中“愛”的主題及其宗教（蘇菲主義）內(nèi)涵：魯米詩歌的核心主題是“愛”，這種愛并非世俗情愛，而是指向至高無上的“神圣之愛”（DivineLove），與蘇菲主義的教義緊密相連。他主張通過愛來認識神、接近神，認為宇宙萬物皆由神圣之愛流淌而出。這種愛是積極的、創(chuàng)造性的，能凈化心靈，破除隔閡，帶來喜悅與解放。魯米詩歌中常以“朋友”（Shaykh）、“情人”（Dar）、“女兒”（Banu）等形象代指真主或精神導(dǎo)師，運用豐富的象征意象（如酒、玫瑰園、大海、旅店等）來表現(xiàn)這種愛的體驗，風(fēng)格熱烈、奔放、充滿哲理和宗教激情。3.波斯文學(xué)中“現(xiàn)實主義”思潮興起的歷史背景及其表現(xiàn)：波斯文學(xué)中現(xiàn)實主義思潮的興起，主要背景是16世紀薩法維王朝時期社會相對穩(wěn)定、文化藝術(shù)繁榮，以及社會結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系發(fā)生的變化。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大，文學(xué)開始關(guān)注現(xiàn)實生活，反映更廣泛的社會層面。其表現(xiàn)主要有：題材上從之前的帝王將相、宗教神秘轉(zhuǎn)向描寫市民生活、宮廷intrigue、社會矛盾和普通人的命運；人物塑造上注重刻畫個性鮮明、具有典型意義的社會各階層人物；藝術(shù)手法上更注重細節(jié)描寫、心理刻畫和社會環(huán)境的真實再現(xiàn)，有時也采用諷刺、批判的筆調(diào)。五、論述題1.結(jié)合歷史學(xué)視角，論述薩迪《薔薇園》中體現(xiàn)的波斯社會生活圖景及其時代意義：薩迪的《薔薇園》成書于14世紀初，正值波斯薩法維王朝建立前后，社會經(jīng)歷了蒙古西征的浩劫和長期的動蕩與重建。《薔薇園》以教誨和勸諭為主，但其生動的筆觸描繪了當(dāng)時波斯的多種社會生活圖景。書中既有對封建貴族生活奢華、道德敗壞的批判（如描寫宴飲、獵場），也有對底層人民勤勞、淳樸、善良品質(zhì)的贊美（如農(nóng)夫、工匠）。通過對比，反映了蒙古入侵后社會結(jié)構(gòu)的變動、階級對立以及人們在亂世中的不同境遇和選擇。書中宣揚的道德觀念（如仁愛、公正、節(jié)制、知識的重要性）既是對波斯傳統(tǒng)倫理的繼承，也寄托了作者對亂世秩序重建的渴望和對理想社會的向往。因此，《薔薇園》不僅是文學(xué)作品，也是研究14世紀初波斯社會、政治、倫理、風(fēng)俗的重要歷史文獻，體現(xiàn)了作者對時代現(xiàn)實的深刻洞察和人文關(guān)懷。2.運用比較文學(xué)的方法，比較哈菲茲與魯米詩歌在表現(xiàn)“神圣之愛”方面的異同，并分析其文化根源：哈菲茲與魯米都是波斯蘇菲主義文學(xué)的巨匠，都以表現(xiàn)“神圣之愛”（或稱“真理之愛”）為核心主題，但二者在表現(xiàn)方式、側(cè)重點和文化根源上存在差異。相同點在于：他們都將愛視為精神的最高境界和通往真理的途徑；都強調(diào)愛能超越世俗和個體差異，達到人與神、萬物歸一的境界；都善于運用象征意象（如酒、玫瑰、杯子、花園、導(dǎo)師與門徒）來傳達復(fù)雜的靈性體驗。不同點在于：哈菲茲的詩更側(cè)重于個人情感的抒發(fā)和直覺體驗的描繪，語言凝練、含蓄、充滿音樂性和都市氣息，其愛之歌往往帶有Shiraz地方文化的印記，與《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)以及伊本·阿拉比的思想有更深的淵源，強調(diào)愛的私密性和個體體驗的極致。魯米則更傾向于宏大敘事和哲學(xué)思辨，詩歌氣勢恢宏、激情澎湃、富有哲理，其愛之歌與東方哲學(xué)（如柏拉圖主義、印度教哲學(xué)