2025年大學(xué)《旁遮普語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——遮普語(yǔ)專業(yè)學(xué)術(shù)論文評(píng)審委員考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.簡(jiǎn)述旁遮普語(yǔ)短元音和長(zhǎng)元音的主要區(qū)別，并舉例說(shuō)明其在詞匯分化中的作用。2.比較旁遮普語(yǔ)名詞的數(shù)和格標(biāo)記在不同語(yǔ)境下的使用異同。3.闡述旁遮普語(yǔ)中古普蘭語(yǔ)（Shahmukhi）文字系統(tǒng)與旁遮普語(yǔ)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)文字（Gurmukhi）在字形和來(lái)源上的主要區(qū)別。二、4.分析維韋卡南特·塞蒂（VivekanandaSehgal）的小說(shuō)《受難者》（Dukhianak）中，宗教信仰與社會(huì)變遷沖突是如何通過(guò)主人公的經(jīng)歷展現(xiàn)出來(lái)的。5.探討旁遮普語(yǔ)詩(shī)歌中“諾伊”（Noi）這一傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏形式如何影響詩(shī)歌的語(yǔ)言音韻和情感表達(dá)。6.評(píng)述旁遮普語(yǔ)作家安努拉達(dá)·辛格（AnuradhaSingh）的短篇小說(shuō)集，分析其作品在反映女性意識(shí)方面的創(chuàng)新與局限。三、7.概述旁遮普地區(qū)從印度教-伊斯蘭教分離到現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建過(guò)程中的三次重大歷史轉(zhuǎn)折事件及其影響。8.描述旁遮普語(yǔ)民間故事（Pakhawaj）中常見的敘事結(jié)構(gòu)，并舉例說(shuō)明其蘊(yùn)含的宗教或倫理寓意。9.分析旁遮普語(yǔ)電影《調(diào)音師》（Andhadhun）中的音樂(lè)元素如何增強(qiáng)跨語(yǔ)言觀眾對(duì)主角心理狀態(tài)和文化背景的理解。四、10.解釋“定性研究”與“定量研究”在旁遮普語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查中的區(qū)別，并各舉一個(gè)適用場(chǎng)景的例子。11.按照標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)論文格式，為以下假設(shè)研究課題撰寫完整的引言部分：“旁遮普語(yǔ)口語(yǔ)中副詞‘bahut’（很）的語(yǔ)義演變及其社會(huì)語(yǔ)用功能研究”。12.列舉在評(píng)審旁遮普語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)方向博士論文時(shí)，評(píng)審委員需要重點(diǎn)關(guān)注的至少五項(xiàng)核心要素，并簡(jiǎn)要說(shuō)明每項(xiàng)要素的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。五、13.閱讀以下模擬的旁遮普語(yǔ)學(xué)術(shù)論文摘要，指出其中存在至少三處潛在的學(xué)術(shù)不端行為或研究方法上的缺陷，并分別說(shuō)明理由：“本研究旨在探討旁遮普語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)對(duì)傳統(tǒng)書面語(yǔ)的影響。通過(guò)對(duì)社交媒體文本的隨機(jī)抽樣分析（樣本量約500），研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)顯著簡(jiǎn)化了旁遮普語(yǔ)的表達(dá)方式。研究采用內(nèi)容分析法，數(shù)據(jù)收集時(shí)間跨度為過(guò)去一年。結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)交流加速了旁遮普語(yǔ)的語(yǔ)言變革?！?4.假設(shè)你正在評(píng)審一篇題為《旁遮普語(yǔ)悲劇劇作中的命運(yùn)主題研究》的碩士論文，其中第三章分析了五部不同時(shí)期的悲劇作品。請(qǐng)寫出該章節(jié)評(píng)審意見的要點(diǎn)，包括其主要貢獻(xiàn)、分析深度、存在的不足以及改進(jìn)建議。15.論述在評(píng)審旁遮普語(yǔ)文學(xué)評(píng)論類論文時(shí)，除了評(píng)估其分析是否深入、論證是否嚴(yán)謹(jǐn)外，還應(yīng)關(guān)注哪些方面？為什么這些方面同樣重要？試卷答案一、1.旁遮普語(yǔ)短元音（如/a/,/i/,/u/）通常對(duì)應(yīng)中古旁遮普語(yǔ)的長(zhǎng)元音或雙元音，或在特定條件下促化為短音。長(zhǎng)元音（如/ā/,/ī/,/ū/）在詞中起區(qū)分詞義或詞形的作用。例如，中古旁遮普語(yǔ)的*kāraka*（工具）在旁遮普語(yǔ)中變?yōu)?kārka*，短元音/a/促化；而*bīr*（勇敢）對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的*bēr*，經(jīng)歷了元音的質(zhì)變和長(zhǎng)度增加。元音的區(qū)別對(duì)詞義分化至關(guān)重要。2.旁遮普語(yǔ)名詞的數(shù)標(biāo)記（Plural）在語(yǔ)法功能上通常使名詞指代復(fù)數(shù)。格標(biāo)記（Case）則標(biāo)示名詞在句子中的語(yǔ)法關(guān)系，如主格（Subject）、賓格（Object）、屬格（Possession）等。使用異同在于：數(shù)標(biāo)記通常與名詞的形態(tài)變化相關(guān)，而格標(biāo)記可能涉及形態(tài)變化，也可能通過(guò)介詞或詞序體現(xiàn)。例如，名詞加-s構(gòu)成復(fù)數(shù)，主格通常不加標(biāo)記，賓格常加介詞；屬格則通過(guò)介詞*ka*或*ki*加賓格形式實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)境會(huì)影響形態(tài)變化的選擇（如有無(wú)后綴）和介詞的使用。3.古普蘭語(yǔ)（Shahmukhi）文字源于波斯-阿拉伯字母系統(tǒng)，主要流行于旁遮普西北部信奉伊斯蘭教的地區(qū)。其字形受阿拉伯語(yǔ)影響較大，部分字母形態(tài)與阿拉伯字母相似。而現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)文字（Gurmukhi）由十五世紀(jì)錫克教祖師古魯阿馬爾創(chuàng)建，源于印度婆羅米系文字，字形結(jié)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立，更符合印度教傳統(tǒng)，并在錫克教社群中廣泛使用。兩者在字形、筆畫方向（Shahmukhi多為從右到左，Gurmukhi為從左到右）、字母數(shù)量和起源文化上存在顯著差異。二、4.塞蒂的《受難者》通過(guò)主人公賈瓦納（Javan）的經(jīng)歷，深刻描繪了宗教虔誠(chéng)（特別是錫克教信仰）在劇烈社會(huì)變遷（殖民統(tǒng)治、民族沖突、現(xiàn)代化沖擊）中的掙扎與變形。小說(shuō)展現(xiàn)了賈瓦納如何在失去土地、親人離散的苦難中堅(jiān)守信仰，又如何在現(xiàn)實(shí)壓力下被迫偏離傳統(tǒng)教義。作品揭示了宏大歷史背景下的個(gè)體命運(yùn)悲劇，以及傳統(tǒng)宗教價(jià)值觀與現(xiàn)代世俗化、功利化社會(huì)之間的深刻矛盾與張力。5.旁遮普語(yǔ)詩(shī)歌中的“諾伊”（Noi）節(jié)奏，作為傳統(tǒng)音樂(lè)（如錫克教Kirtan吟唱）的標(biāo)志性元素，其獨(dú)特的節(jié)拍、旋律和氛圍深刻影響著詩(shī)歌創(chuàng)作。詩(shī)人在運(yùn)用諾伊節(jié)奏意象或直接引用其音樂(lè)元素時(shí)，能夠營(yíng)造出強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息、宗教虔誠(chéng)感或特定的情感基調(diào)（如虔誠(chéng)、憂傷、歡快）。其循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏結(jié)構(gòu)也可能影響詩(shī)歌的韻律感和結(jié)構(gòu)布局，使詩(shī)歌更具音樂(lè)美感和感染力，尤其能喚起熟悉該文化的讀者的情感共鳴。6.安努拉達(dá)·辛格的短篇小說(shuō)集以細(xì)膩的筆觸描繪了旁遮普女性在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的困境與覺(jué)醒。其創(chuàng)新之處在于：打破傳統(tǒng)女性形象，塑造了一系列具有獨(dú)立意識(shí)、追求個(gè)人情感與事業(yè)發(fā)展、敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)束縛的女性角色；將女性經(jīng)驗(yàn)與旁遮普社會(huì)文化變遷緊密結(jié)合，探討了性別、階級(jí)、宗教等因素交織下的女性命運(yùn)。局限在于：有時(shí)對(duì)男性角色的刻畫略顯刻板，可能強(qiáng)化某些傳統(tǒng)偏見；部分作品對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的探討深度不足，更側(cè)重于個(gè)體情緒和心理描寫。三、7.旁遮普地區(qū)從印巴分離到現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)建的關(guān)鍵歷史轉(zhuǎn)折事件包括：第一次印度教-伊斯蘭教大規(guī)模沖突與遷移（1947年分治），導(dǎo)致人口大規(guī)模流動(dòng)和地區(qū)分裂；印度獨(dú)立后旁遮普邦的分裂（1966年），將穆斯林占多數(shù)的西北部地區(qū)劃歸巴基斯坦，形成印度旁遮普邦，加劇了區(qū)域緊張關(guān)系；錫克教分離主義運(yùn)動(dòng)與印度政府的鎮(zhèn)壓沖突（1980年代），特別是金廟慘案（1984年），引發(fā)國(guó)際關(guān)注并導(dǎo)致長(zhǎng)期動(dòng)蕩。這些事件深刻塑造了旁遮普的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治版圖和族群關(guān)系。8.旁遮普語(yǔ)民間故事（Pakhawaj）通常遵循“起因-發(fā)展-高潮-結(jié)局”的線性敘事結(jié)構(gòu)。故事開端交代背景、人物和沖突起因；發(fā)展部分通過(guò)一系列事件展開情節(jié)，往往包含考驗(yàn)、挑戰(zhàn)或誤解；高潮部分是人物面臨關(guān)鍵抉擇或沖突爆發(fā)；結(jié)局通常提供道德教化或滿足聽眾的愿望（如正義得到伸張、英雄獲得成功）。這些故事常蘊(yùn)含著錫克教教義、伊斯蘭教倫理或普遍的道德觀念，如忠誠(chéng)、勇敢、誠(chéng)實(shí)、寬恕等。9.電影《調(diào)音師》中的音樂(lè)元素，特別是旁遮普傳統(tǒng)音樂(lè)（如Tumri、Bhangra的變體）與西方管弦樂(lè)的融合，起到了多重作用。首先，音樂(lè)強(qiáng)化了主角阿薩姆（Aslam）失明世界的感官體驗(yàn)和內(nèi)心情感，旁遮普音樂(lè)的節(jié)奏和旋律傳遞了他所處環(huán)境的文化氛圍。其次，通過(guò)音樂(lè)對(duì)比（如歡快背景下的壓抑內(nèi)心），凸顯了主角的悲劇性和偽裝身份帶來(lái)的沖突。最后，對(duì)于不熟悉該文化的觀眾，音樂(lè)成為理解主角性格、背景和故事情感的重要媒介，傳遞了獨(dú)特的文化質(zhì)感。四、10.定性研究側(cè)重于深入理解、解釋現(xiàn)象背后的意義和過(guò)程，通常采用訪談、觀察、文本分析等方法，獲取非數(shù)值數(shù)據(jù)。例如，通過(guò)深度訪談旁遮普語(yǔ)社區(qū)成員，了解他們對(duì)語(yǔ)言變遷的主觀感受和看法。定量研究則側(cè)重于測(cè)量變量之間的關(guān)系，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析來(lái)檢驗(yàn)假設(shè)，通常采用問(wèn)卷、實(shí)驗(yàn)等方法，獲取數(shù)值數(shù)據(jù)。例如，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查大規(guī)模旁遮普語(yǔ)使用者，統(tǒng)計(jì)不同年齡段人群使用特定方言詞匯的比例。在旁遮普語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查中，定性研究適合探索語(yǔ)言變異的社會(huì)文化原因，定量研究適合驗(yàn)證語(yǔ)言模式的空間或代際分布規(guī)律。11.旁遮普語(yǔ)口語(yǔ)中副詞“bahut”（很）的語(yǔ)義演變及其社會(huì)語(yǔ)用功能研究本研究旨在系統(tǒng)探討旁遮普語(yǔ)中常用副詞“bahut”的語(yǔ)義范圍演變及其在不同社會(huì)語(yǔ)境下的語(yǔ)用功能。傳統(tǒng)語(yǔ)料庫(kù)和詞典將“bahut”主要定義為“多”、“非?！?、“很”。然而，在當(dāng)代旁遮普語(yǔ)口語(yǔ)中，其使用范圍已顯著擴(kuò)展，不僅表示程度高，還常用于表達(dá)可能性、頻率、甚至主觀評(píng)價(jià)。本研究采用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)方法，選取不同地域（印度與巴基斯坦）、不同社會(huì)階層、不同年齡段的平行語(yǔ)料進(jìn)行對(duì)比分析。通過(guò)詞匯語(yǔ)義場(chǎng)分析、搭配關(guān)系考察和語(yǔ)用情境標(biāo)注，揭示“bahut”語(yǔ)義擴(kuò)展的具體路徑（如從數(shù)量到程度、從客觀描述到主觀評(píng)價(jià)），并分析其社會(huì)語(yǔ)用差異（如正式/非正式語(yǔ)域中的選擇、不同性別/年齡群體的使用偏好）。研究預(yù)期發(fā)現(xiàn)“bahut”在口語(yǔ)中已成為一個(gè)多功能、動(dòng)態(tài)變化的詞匯，其語(yǔ)義和語(yǔ)用特征反映了旁遮普語(yǔ)社會(huì)文化的變遷。本研究將有助于深化對(duì)旁遮普語(yǔ)詞匯語(yǔ)義演變規(guī)律的理解，并為跨文化交際中避免語(yǔ)用失誤提供參考。12.評(píng)審旁遮普語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)方向博士論文時(shí)，評(píng)審委員需重點(diǎn)關(guān)注以下五項(xiàng)核心要素：1）研究的原創(chuàng)性與重要性：考察研究問(wèn)題是否具有前沿性或填補(bǔ)現(xiàn)有研究空白，理論或?qū)嵺`意義是否顯著。2）文獻(xiàn)綜述的全面性與批判性：評(píng)估作者是否充分掌握了相關(guān)領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，能否批判性地評(píng)價(jià)現(xiàn)有成果，并在此基礎(chǔ)上明確自身研究的定位。3）研究方法的科學(xué)性與可行性：審查研究設(shè)計(jì)是否合理，所選方法（如實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、語(yǔ)料庫(kù)分析、田野調(diào)查）是否適用于研究問(wèn)題，操作步驟是否清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，樣本選擇是否恰當(dāng)。4）數(shù)據(jù)分析的深度與嚴(yán)謹(jǐn)性：評(píng)估作者是否運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆治龉ぞ吆图夹g(shù)處理數(shù)據(jù)，分析過(guò)程是否清晰，結(jié)論是否基于充分證據(jù)，能否避免主觀臆斷或統(tǒng)計(jì)誤用。5）論證的邏輯性與語(yǔ)言表達(dá)的清晰度：考察論文結(jié)構(gòu)是否合理，章節(jié)之間邏輯關(guān)系是否緊密，論證過(guò)程是否嚴(yán)謹(jǐn)、有說(shuō)服力，語(yǔ)言表達(dá)是否準(zhǔn)確、流暢、專業(yè)。五、13.該模擬摘要存在以下三處潛在的學(xué)術(shù)不端行為或研究方法缺陷：第一，樣本量過(guò)小且抽樣方法不當(dāng)：“隨機(jī)抽樣分析（樣本量約500）”的表述模糊，500對(duì)于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查可能不足，且“隨機(jī)抽樣”若未說(shuō)明具體實(shí)施方式（如是否分層、是否覆蓋代表性地域/社群），其代表性存疑。這可能導(dǎo)致結(jié)果無(wú)法推廣到整個(gè)旁遮普語(yǔ)使用者群體。第二，研究設(shè)計(jì)與結(jié)論的過(guò)度關(guān)聯(lián)：研究采用“內(nèi)容分析法”，結(jié)論卻直接宣稱“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)顯著簡(jiǎn)化了旁遮普語(yǔ)的表達(dá)方式”。內(nèi)容分析法側(cè)重于識(shí)別和量化文本特征，但要得出語(yǔ)言整體“簡(jiǎn)化”的結(jié)論，可能需要更復(fù)雜的語(yǔ)言計(jì)量分析或?qū)Ρ妊芯浚?dāng)前設(shè)計(jì)不足以支撐如此strong的結(jié)論。第三，數(shù)據(jù)收集時(shí)間跨度的局限性：僅收集過(guò)去一年的數(shù)據(jù)可能無(wú)法反映網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)對(duì)旁遮普語(yǔ)表達(dá)的長(zhǎng)期影響或季節(jié)性波動(dòng)，結(jié)論的普適性受限。此外，“數(shù)據(jù)收集時(shí)間跨度為過(guò)去一年”的表述方式略顯生硬，不夠自然。14.評(píng)審意見要點(diǎn)（針對(duì)碩士論文第三章《旁遮普語(yǔ)悲劇劇作中的命運(yùn)主題研究》）：*貢獻(xiàn)：本章聚焦于命運(yùn)主題，選擇跨時(shí)期作品進(jìn)行比較分析，為理解旁遮普語(yǔ)悲劇文學(xué)的核心母題提供了有價(jià)值的視角。作者展現(xiàn)了較好的文獻(xiàn)梳理能力，能夠聯(lián)系不同作家的觀點(diǎn)。*分析深度：對(duì)所選作品的命運(yùn)主題分析基本到位，能夠結(jié)合作品情節(jié)和人物塑造進(jìn)行解讀。例如，對(duì)《受難者》中賈瓦納命運(yùn)的悲劇性分析較為深入。*不足：分析多停留在文本描述層面，理論深度略顯不足，未能充分運(yùn)用相關(guān)哲學(xué)或文學(xué)理論（如決定論、自由意志、宿命觀等）深化對(duì)命運(yùn)主題復(fù)雜性的探討。對(duì)不同時(shí)期作品命運(yùn)主題異同的縱向比較不夠系統(tǒng)和深入，有時(shí)顯得較為零散。部分分析缺乏足夠的文本證據(jù)支撐，論證略顯單薄。*改進(jìn)建議：建議加強(qiáng)理論框架的引入和應(yīng)用，用更系統(tǒng)的理論視角（如結(jié)合社會(huì)學(xué)、哲學(xué)視角）來(lái)審視命運(yùn)主題。深化跨時(shí)期作品的比較分析，明確指出不同時(shí)代背景下命運(yùn)觀念的變化及其文化原因。在分析中提供更豐富、更具體的文本例證，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。可考慮增加對(duì)悲劇人物性格、選擇與命運(yùn)互動(dòng)關(guān)系的探討。15.評(píng)審旁遮普語(yǔ)文學(xué)評(píng)論類論文時(shí)，除評(píng)估分析深度、論證嚴(yán)謹(jǐn)性外，還應(yīng)關(guān)注：1）文化背景知識(shí)的準(zhǔn)確性與深刻性：評(píng)論是否準(zhǔn)確把握了作品產(chǎn)生的文化語(yǔ)境（旁遮普歷史、社會(huì)、宗教、習(xí)俗等），并能深刻揭示文化因素對(duì)作品主題、人物、風(fēng)格的影響。2）比較視野的廣度與恰當(dāng)性：作者是否恰當(dāng)?shù)貙⒆髌分糜诟鼜V闊的文學(xué)傳統(tǒng)（旁遮普文學(xué)、印度文學(xué)、世界文學(xué)）中