2025年重慶市普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試高三第三次聯(lián)合診斷檢測歷史歷史測試卷共4頁。滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)《周禮·秋官·司刺》中記載，西周司法實(shí)踐中有“三宥”規(guī)定。針對有罪行的人，“壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘”屬于這三種的情況應(yīng)寬大處理。這一規(guī)定反映了西周時(shí)期A.法律制度體系的完備B.明德慎罰的治國理念C.維護(hù)貴族階層的特權(quán)D.注重司法程序的公正2.下圖是四川成都曾家東漢墓出土的畫像磚拓片，描繪的是在當(dāng)時(shí)的糧倉里，小吏給老者賜物資的情景。該文物可以佐證漢代A.以孝治天下的統(tǒng)治理念B.義倉是養(yǎng)老的重要保障C.國家救濟(jì)保障民眾生活D.社會(huì)慈善組織開始興起3.隋唐以前史書多為私家著述，成書質(zhì)量良莠不齊。隋文帝下令禁止私人修撰史書，初步確立官修史書制度。唐初，朝廷設(shè)立史館，先屬于秘書省著作局，后轉(zhuǎn)移到門下省，再移至中書省，確立由宰相奉敕領(lǐng)銜修撰前代或本朝國史，以后遂相沿成習(xí)。史書編纂的變化A.體現(xiàn)儒家倫理對修史的影響B(tài).有利于修史工作的客觀與公正C.反映了君主專制強(qiáng)化的趨勢D.促進(jìn)了史學(xué)研究方法的多元化4.南宋時(shí)期永嘉學(xué)派的代表人物葉適認(rèn)為“道在物中，不能離物而獨(dú)存”，正如“道”必須表現(xiàn)在“物”上，“仁義”也應(yīng)該在功利上表現(xiàn)出來，主張“利，義之和；利，義之本?！边@一主張A．是典型的唯心主義思想B．體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想傾向C．旨在利用仁義教化百姓D．繼承了程朱理學(xué)的義利觀5.明代嘉靖年間在北京修建歷代帝王廟，主祀三皇五帝和夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖等16位開國帝王。清朝建立后，順治皇帝增加祭祀元朝和遼朝、金朝帝王，康熙皇帝指示禮部擇優(yōu)增祀從夏到明的188位帝王，40多位名臣功臣從祀。清代統(tǒng)治者的舉措意在A．強(qiáng)化君臣間的倫理綱常B．總結(jié)歷代王朝治國理政經(jīng)驗(yàn)C．利用祭祀進(jìn)行道德教化D．彰顯主權(quán)延續(xù)與統(tǒng)治合法性6.嚴(yán)復(fù)是近代宣傳西方學(xué)術(shù)思想的著名人物，先后翻譯了《天演論》《國富論》等著作。他認(rèn)為“體用者，即一物而言之也。有牛之體則有負(fù)重之用；有馬之體則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也……故中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”。嚴(yán)復(fù)的思想主張A.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位B.有利于對西方文化的深入學(xué)習(xí)C.旨在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方政治制度D.為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展提供理論依據(jù)7.1920年，共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦一批通俗刊物，在上海有《勞動(dòng)界》、北京有《勞動(dòng)音》、廣州有《勞動(dòng)者》；同時(shí)還創(chuàng)辦各種形式的工人學(xué)校，鄧中夏在長辛店開辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，李啟漢在上海開辦工人半日學(xué)校，俞秀松“改名換服”到厚生鐵工廠做工，給工人講課。這一系列的措施A.奠定了共產(chǎn)黨成立的階級基礎(chǔ)B.確立了黨對工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.促進(jìn)了民主和科學(xué)思想的普及D.意在提高工人階級的文化水平8.20世紀(jì)30年代中華蘇維埃政府頒布《合作社暫行組織條例》，大力推廣合作社組織，其形式多樣，有犁牛合作社、消費(fèi)合作社、信用合作社等。例如“犁牛農(nóng)具合作社”，合作社的耕牛、農(nóng)具多由社員合股購買，調(diào)劑使用，解決貧苦農(nóng)民的生產(chǎn)困難。據(jù)此可知，根據(jù)地合作社的建立與發(fā)展A.打破了國民黨對根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖B.豐富了土地革命的內(nèi)涵C.探索了向社會(huì)主義過渡的正確途徑D.滿足了農(nóng)民對土地的需求9.1950年6月，七屆三中全會(huì)召開，毛澤東發(fā)表《不要四面出擊》的講話，強(qiáng)調(diào)劃清“三個(gè)敵人”（帝國主義、封建主義、官僚資本主義）和“四個(gè)朋友”（工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級）的界限。周恩來也指出，目前的工作政策是節(jié)制資本，不是擠走資本，是改組經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不是破壞經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。上述講話A.擴(kuò)大了共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)B.旨在建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.服務(wù)于社會(huì)主義改造需要D.有利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展10.下圖是1990年《福建日報(bào)》登載的一則新聞《有關(guān)部門“跑龍?zhí)住倍мr(nóng)民闖天下》，報(bào)道霞浦縣兩千多名農(nóng)民運(yùn)銷員，組織526個(gè)運(yùn)銷聯(lián)合體，將本縣收獲的5萬多噸海帶、紫菜、榨菜銷售一空。該報(bào)道反映了A.經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)已發(fā)生重要改變B.城市改革推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化、市場化趨勢D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立11.阿伊·哈努姆遺址是20世紀(jì)60年代由法國考古隊(duì)在阿富汗東北部的阿姆河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一座古代城市遺址。下圖是該遺址的平面示意圖，據(jù)此推斷該遺址院庭場廣大祠堂劇列柱廣場宮殿神廟道南A.是羅馬帝國對外擴(kuò)張的產(chǎn)物B.具有典型伊斯蘭文明特征C.反映了佛教在該地區(qū)的存在D.受到希臘文明的深刻影響12.英國在1349年出臺《王室條例》對各類商品的物價(jià)進(jìn)行管控并強(qiáng)制要求60歲以下身強(qiáng)力壯的男女都要參加工作，1351年《勞工法令》進(jìn)一步明確了各類勞工的具體工資標(biāo)準(zhǔn)。兩者均要求工資標(biāo)準(zhǔn)保持在1346年水平。這些舉措出臺的主要原因是A.貿(mào)易逆差導(dǎo)致的財(cái)政危機(jī)B.長期戰(zhàn)爭引發(fā)的經(jīng)濟(jì)困境C.黑死病導(dǎo)致的勞動(dòng)力短缺D.貨幣貶值引發(fā)的物價(jià)波動(dòng)13.德意志經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特（1789－1846）認(rèn)為“無論何時(shí)何地，只有制造業(yè)達(dá)到了更高的繁榮狀態(tài)時(shí)，我們才會(huì)看到航海業(yè)、國內(nèi)和國外貿(mào)易、甚至農(nóng)業(yè)本身才會(huì)繁榮起來”。因此他極力主張國家實(shí)行保護(hù)關(guān)稅制度促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展。李斯特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說A.繼承了自由主義的經(jīng)濟(jì)理論B.有利于德意志工業(yè)化發(fā)展C.推動(dòng)了德國貿(mào)易順差的實(shí)現(xiàn)D.反映資本原始積累的需要14.右圖是英國畫家帕特里奇于1933年發(fā)表的漫畫，他寫道：“19年后，那個(gè)瘋子是否會(huì)再次掙脫鎖鏈？”這幅漫畫的創(chuàng)作反映作者A.抨擊英法推行的“綏靖”政策B.維護(hù)世界和平穩(wěn)定的堅(jiān)定信念C.揭露凡爾賽體系下的重重矛盾D.對于國際局勢不斷惡化的擔(dān)憂15.20世紀(jì)70年代中后期，美國政府迅速增加對非洲的援助（見下圖積極參與聯(lián)合國與合作伙伴的國際援助計(jì)劃，共同出資75億美元援助因干旱受災(zāi)的8個(gè)非洲國家，其中美國出資占資金總額的20%。美國此舉旨在A.與蘇聯(lián)爭奪中間地帶B.對外輸出美式價(jià)值觀C.轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)D.控制非洲國家的資源二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。材料一據(jù)《贛州府志》記載，贛州城三面環(huán)水，曾屢遭水患。北宋熙寧年間知州劉彝根據(jù)街道布局和地形特點(diǎn)，建成了全長12.6公里的兩個(gè)排水干道系統(tǒng)，因這兩條溝的走向形似篆體的“?！薄皦邸倍?，故取名“福壽溝”。福壽溝的上部為拱形承重設(shè)計(jì)，墻壁兩側(cè)均為古代磚石構(gòu)造，斷面寬約90厘米，高180厘米。福壽溝完全利用城市地形的高差，采用自然流向的辦法，使城市的雨水、污水自然排入江中。為了防止在雨季江水倒灌入城的情況，還在出水口處“造水窗十二，視水消漲而后閉之，水患頓息”。福壽溝與城內(nèi)的清水塘、荷包塘、花園塘等幾十口池塘連通起來，暴雨來時(shí)可調(diào)節(jié)流量，減少下水道溢流。——摘編自黃昌成《破解贛州千年不澇之謎》材料二巴黎擁有全球最大的城市下水道系統(tǒng)，該系統(tǒng)自1850年起由工程師貝爾格蘭德設(shè)計(jì)并建設(shè)，歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)才竣工。該系統(tǒng)總長2347公里，包含約2.6萬個(gè)下水道蓋和6000多個(gè)地下蓄水池。巴黎的地下排水系統(tǒng)順應(yīng)城市道路布局，每條道路下均設(shè)有平行排水溝，每段排水道均有名字，與上方路名對應(yīng)。下水道平均寬度和高度分別超過3米和2米，實(shí)際就是寬敞的地下隧道，整潔且通暢，干凈程度堪比巴黎的街道。下水道弧形頂部和兩側(cè)墻上規(guī)范排列著各種管道和線纜，包括飲用水、非飲用水、煤氣、供電、通訊、數(shù)碼傳輸線纜等，用不同顏色和標(biāo)志區(qū)分。下水道內(nèi)照明良好，路況清晰，兩側(cè)貼有指示圖片，便于管理維護(hù)。在巴黎，總共有1300多名下水道維護(hù)工，他們負(fù)責(zé)清掃坑道，修理管道，尋找各類遺失物品。市政府大量使用現(xiàn)代技術(shù)管理排水道，包括以地理信息系統(tǒng)定期觀察地下水管道狀況，每年固定對各段管道作兩次檢驗(yàn)、并建立數(shù)據(jù)庫，以便在制定管道系統(tǒng)維護(hù)政策時(shí)加以參考。自1876年起，巴黎下水道向公眾開放參觀，成為世界上唯一的“下水道博物館”，展示了工程技術(shù)與法國文化的結(jié)合，吸引了眾多游客，成為巴黎的驕傲和必游之地?！幷碜云嬖啤断碜u(yù)世界的巴黎下水道》等（1）根據(jù)材料一分析古代贛州城“千年不澇”的原因。（7分）（2）根據(jù)材料二概括巴黎下水道建設(shè)管理的特點(diǎn)，并分析其意義。（12分）材料地方吏治是中國古代國家治理的重要方面。漢宣帝曾稱“與朕共治天下者，其唯良千石（郡守長官）乎！”司馬遷在《史記》首設(shè)《循吏列傳》，后為歷代正史所承襲。下表是《漢書·循吏傳》部分循吏事跡。文翁少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣吏察舉；景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化；修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，……由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。黃霸選擇良吏，分部宣布詔令，令民咸知上意……然后為條教，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務(wù)耕桑，節(jié)用殖財(cái)，種樹畜養(yǎng)；霸以外寬內(nèi)明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一；賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤，為太子太傅，遷御史大夫。龔遂以明經(jīng)為官，至渤海太守；見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑；勞來循行，郡中皆有蓄積，吏民皆富實(shí)，獄訟止息。召信臣為人勤力有方略，好為民興利，務(wù)在富之。其治視民如子，吏民親愛信臣，號之曰召父。躬?jiǎng)窀r(nóng)，出入阡陌，開通溝瀆，以廣溉灌；荊州刺史奏信臣為百姓興利，郡以殷富，賜黃金四十斤。朱邑舉賢良為大司農(nóng)丞，遷北海太守；為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私;及死，葬之桐鄉(xiāng)西郭外，民為邑起冢立祠，歲時(shí)祠祭，至今不絕?！幷碜园喙獭稘h書·循吏傳》根據(jù)材料信息，圍繞其主旨，自擬觀點(diǎn)，進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，論述充分，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確。）18．閱讀材料，回答問題。（24分）材料一美國電影工業(yè)在二十世紀(jì)初期迅速發(fā)展和擴(kuò)張，成為一種強(qiáng)大且利潤驚人的商業(yè)模式。各大城市中，豪華的電影院吸引來各階層人士，流行小說，百老匯舞臺劇、歌劇都被搬上銀幕。各大財(cái)團(tuán)紛紛投資，米高梅、派拉蒙、華納兄弟等電影公司先后建立，電影成為一門規(guī)模龐大的產(chǎn)業(yè)。電影制作被劃分為不同的部門和環(huán)節(jié)，在制片人和導(dǎo)演的組織協(xié)調(diào)下進(jìn)行電影的拍攝、剪輯、制作、發(fā)行。美國拍攝了一些經(jīng)典的影片，如《賓虛》《卡門》等，涌現(xiàn)眾多的電影明星，如卓別林、葛麗泰·嘉寶等。到二十年代末，看電影已經(jīng)成為美國家庭的一項(xiàng)主要娛樂活動(dòng)?！幾裕溃┌ⅰつ翁亍睹绹娪昂喪贰返炔牧隙褡蹇箲?zhàn)爆發(fā)后，中國電影制片廠與中央電影攝影廠相繼遷渝，重慶地區(qū)的電影制片活動(dòng)增多。1938—1943年，日本對重慶發(fā)動(dòng)203次無差別轟炸。在大轟炸時(shí)期，電影人不懼生死地用攝影機(jī)記錄下日機(jī)轟炸的過程，并將之制成時(shí)效性強(qiáng)、內(nèi)容精煉的新聞短片，在轟炸結(jié)束后立馬放映。飽受轟炸威脅的電影人還轉(zhuǎn)換創(chuàng)作思路，攝制諸如《鐵鳥》《長空萬里》等國產(chǎn)空戰(zhàn)影片。“中制”在重慶組建起電影放映總隊(duì)，下設(shè)10個(gè)放映分隊(duì)，在各個(gè)戰(zhàn)區(qū)、城市、學(xué)校、工廠和社區(qū)巡回放映電影。各影院在大轟炸時(shí)期還額外承擔(dān)起提供防空疏散場所的責(zé)任。空襲服務(wù)總隊(duì)在1941年頒布通告，宣布凡是無家可歸的難民都可以送到唯一劇院與國泰大戲院。在大轟炸期間，重慶市電影戲劇同業(yè)會(huì)也積極響應(yīng)號召，參加“一元獻(xiàn)機(jī)”等反轟炸活動(dòng)?！幾宰T求健、田義貴《大轟炸時(shí)期重慶影業(yè)生態(tài)考察（1938—1943）》材料三中華人民共和國成立后，中國電影有了“百花齊放”的多樣化發(fā)展，電影發(fā)揮著人民政權(quán)建設(shè)、團(tuán)結(jié)人民的關(guān)鍵作用，實(shí)現(xiàn)中國電影人民性、革命性、民族性的融匯萃聚，誕生了《祝?！贰渡细蕩X》《大鬧天宮》等眾多經(jīng)典作品。從20世紀(jì)80年代起，電影成為思想解放與表達(dá)時(shí)代情感的重要文化與媒介載體；中國電影也在反思中堅(jiān)定地走向了現(xiàn)代化、多樣化的探索之路。眾多國外經(jīng)典影片的引入為中國呈現(xiàn)更多現(xiàn)代電影形象與成就。21世紀(jì)第二個(gè)十年起，中國電影在持續(xù)融入世界電影發(fā)展潮流的過程中，迎來全面噴發(fā)的時(shí)代?！峨娪爱a(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的通過和施行標(biāo)志著中國電影產(chǎn)業(yè)的成熟，有助于找到電影繁榮發(fā)展可持續(xù)的路徑。電影票房和觀影人次不斷突破新高，多種影片在題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面呈現(xiàn)出多元并存之勢，為中國電影實(shí)現(xiàn)“既叫好又叫座”積累下重要經(jīng)驗(yàn)。——摘編自胡智鋒、陳寅《新中國70年電影發(fā)展的歷史回眸與前瞻思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀(jì)初期美國電影工業(yè)快速發(fā)展的背景。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括大轟炸時(shí)期電影人為抗戰(zhàn)做出的貢獻(xiàn)。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，為新中國電影事業(yè)發(fā)展進(jìn)行階段劃分，并說明其階段性的特征。（6分）（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國電影事業(yè)的發(fā)展帶給你的啟示。（4分）2025年重慶市普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試高三第三次聯(lián)合診斷檢測歷史參考答案1～5BACBD6～10BABDC11～15DCBDA1．B。對有罪行的人因“不識”“過失”“遺忘”等情況寬大處理，體現(xiàn)了重視道德教化、謹(jǐn)慎使用刑罰的理念，即明德慎罰，B項(xiàng)正確。僅“三宥”規(guī)定不能體現(xiàn)整個(gè)法律制度體系完備，A項(xiàng)錯(cuò)誤?！叭丁币?guī)定并不是針對特權(quán)階層，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！叭丁币?guī)定主要是關(guān)于量刑的，而非司法程序，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．A。畫像磚展示了小吏給手持鳩杖的老者賜物資的情景，突出了國家對老年人的關(guān)照，反映出當(dāng)時(shí)重視孝道，體現(xiàn)了以孝治天下的統(tǒng)治理念，A項(xiàng)正確。從畫像磚判斷應(yīng)該是官方的倉庫而非是義倉在發(fā)揮養(yǎng)老保障作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的主要是對老者的賜物，不能直接說明是國家救濟(jì)保障民眾生活的普遍行為，C項(xiàng)錯(cuò)誤。畫像磚不能體現(xiàn)出社會(huì)慈善組織“開始興起”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．C。隋唐以前史書多為私家著述，而隋唐時(shí)期確立官修史書制度，且由宰相奉敕領(lǐng)銜修撰，這意味著史書編纂權(quán)被收歸官方，君主能夠更好地掌控歷史的書寫和解釋，反映了君主專制強(qiáng)化的趨勢，故C項(xiàng)正確。官修史書制度下，史書編纂容易受到政治因素的影響，不一定能保證客觀與公正，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中未體現(xiàn)儒家倫理對修史的影響，A項(xiàng)與材料無關(guān)。材料主要強(qiáng)調(diào)的是史書編纂制度的變化，沒有涉及史學(xué)研究方法的多元化，D項(xiàng)不符合題意。4．B。葉適主張“仁義”應(yīng)在功利上表現(xiàn)出來，將義理與功利相結(jié)合，注重學(xué)問的實(shí)際應(yīng)用，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想傾向，B項(xiàng)正確。葉適認(rèn)為“道在物中，不能離物而獨(dú)存”，這是一種唯物主義觀點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是義利關(guān)系，而非利用仁義教化百姓，C項(xiàng)與材料主旨不符。程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，重義輕利，而葉適的觀點(diǎn)是義利并重，并非繼承程朱理學(xué)的義利觀，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．D。清朝統(tǒng)治者增加祭祀歷代帝王和名臣功臣，將自己納入到中國歷代王朝的傳承體系中，意在彰顯主權(quán)延續(xù)與統(tǒng)治合法性，表明清朝是繼承了歷代王朝的正統(tǒng)地位，故D項(xiàng)正確。材料中祭祀的帝王和名臣功臣并非單純強(qiáng)調(diào)君臣間的倫理綱常，更主要的是突出清朝統(tǒng)治的合法性，A項(xiàng)不準(zhǔn)確?？偨Y(jié)歷代王朝治國理政經(jīng)驗(yàn)不是清代統(tǒng)治者此舉的主要目的，利用祭祀進(jìn)行道德教化在材料中沒有明顯體現(xiàn)，B、C項(xiàng)與材料主旨不符。6．B。嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”，這種觀點(diǎn)主張將西學(xué)的“體”與“用”完整地引入，改變了洋務(wù)派“中體西用”只學(xué)習(xí)西方技術(shù)而忽視西方文化根本的做法，有利于人們對西方文化進(jìn)行更深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，故B項(xiàng)正確。動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位的是新文化運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中嚴(yán)復(fù)主要強(qiáng)調(diào)的是對中學(xué)和西學(xué)體用關(guān)系的認(rèn)識，沒有明確表明其旨在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方政治制度，故C項(xiàng)不準(zhǔn)確。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)是“中體西用”，而嚴(yán)復(fù)的觀點(diǎn)與“中體西用”相悖，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．A。共產(chǎn)黨早期組織通過創(chuàng)辦通俗刊物、開辦工人學(xué)校等措施，向工人宣傳馬克思主義思想，使工人階級逐漸接受科學(xué)理論的指導(dǎo)，階級覺悟不斷提高，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的階級基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。1921年中國共產(chǎn)黨正式成立后才開始領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，1920年時(shí)黨尚未成立，不存在確立黨對工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的情況，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中這些措施主要是傳播馬克思主義，并非促進(jìn)民主和科學(xué)思想的普及，C項(xiàng)錯(cuò)誤。這些措施的主要目的是提高工人的階級覺悟，不是單純?yōu)榱颂岣呶幕?，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．B。根據(jù)地的合作社，如犁牛農(nóng)具合作社等，通過合股購買和調(diào)劑使用生產(chǎn)資料，解決了貧苦農(nóng)民生產(chǎn)中的實(shí)際困難，這是在土地革命基礎(chǔ)上，對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)組織形式的進(jìn)一步探索和豐富，所以B項(xiàng)正確。雖然合作社在一定程度上有利于根據(jù)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但僅靠合作社的建立與發(fā)展，并不足以完全打破國民黨對根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖。20世紀(jì)30年代處于新民主主義革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是反帝反封建，還未到向社會(huì)主義過渡的階段。合作社主要解決的是農(nóng)民生產(chǎn)資料的調(diào)劑使用問題，而農(nóng)民對土地的需求是獲得土地的所有權(quán)。滿足農(nóng)民對土地的需求主要是通過土地革命來實(shí)現(xiàn)的，不是合作社的主要作用，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．D。毛澤東強(qiáng)調(diào)劃清敵我界限，周恩來指出節(jié)制資本、改組經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等政策，有利于團(tuán)結(jié)“四個(gè)朋友”，孤立“三個(gè)敵人”，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，從而為國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造有利條件，故D項(xiàng)正確。中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是工人階級，材料中主要強(qiáng)調(diào)的是對不同階級的政策和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并未直接涉及擴(kuò)大共產(chǎn)黨階級基礎(chǔ)的問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是在1953-1956年社會(huì)主義改造完成后，1950年時(shí)主要任務(wù)是恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)主義改造是從1953年開始的，與材料中的時(shí)間1950年不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10．C。農(nóng)民組織運(yùn)銷聯(lián)合體進(jìn)行大規(guī)模農(nóng)產(chǎn)品銷售，這體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)與銷售環(huán)節(jié)的緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化的特點(diǎn)。同時(shí)，農(nóng)產(chǎn)品通過市場進(jìn)行銷售，反映了市場化的趨勢。所以C項(xiàng)正確。題干主要圍繞農(nóng)民運(yùn)銷農(nóng)產(chǎn)品展開，重點(diǎn)在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展，沒有體現(xiàn)城市改革對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干僅描述了農(nóng)民運(yùn)銷農(nóng)產(chǎn)品的情況，沒有涉及經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)的變化，經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)主要涉及公有制、私有制等經(jīng)濟(jì)成分的占比和變化等內(nèi)容。所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立是在21世紀(jì)初，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．D。遺址中有體育場、劇場，列柱廣場等建筑，這些建筑元素與希臘文明建筑風(fēng)格相似，說明該遺址受到希臘文明深刻影響，推斷該遺址可能是亞歷山大大帝帝國統(tǒng)治時(shí)期建立。羅馬帝國擴(kuò)張范圍雖廣，但從遺址所在位置（阿富汗東北部）及建筑風(fēng)格等方面看，并無證據(jù)表明是羅馬帝國擴(kuò)張產(chǎn)物，A項(xiàng)錯(cuò)誤。圖中建筑風(fēng)格與典型伊斯蘭文明建筑特征（如圓頂清真寺等）和佛教相關(guān)建筑（如佛塔、寺廟佛像布局等）不符，B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。12．C。14世紀(jì)中期，黑死病在歐洲肆虐，導(dǎo)致大量人口死亡，勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺。英國出臺《王室條例》《勞工法令》管控物價(jià)、規(guī)定工資標(biāo)準(zhǔn)并強(qiáng)制人們工作，是為了應(yīng)對黑死病導(dǎo)致的勞動(dòng)力短缺問題，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，故C項(xiàng)正確。材料中未體現(xiàn)貿(mào)易逆差導(dǎo)致的財(cái)政危機(jī)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。長期戰(zhàn)爭引發(fā)經(jīng)濟(jì)困境并非主要原因，B項(xiàng)錯(cuò)誤。貨幣貶值引發(fā)物價(jià)波動(dòng)在材料中沒有相關(guān)依據(jù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．B。李斯特主張國家實(shí)行保護(hù)關(guān)稅制度促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展，保護(hù)關(guān)稅可以減少外國制造業(yè)產(chǎn)品的競爭，為德意志本國制造業(yè)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，有利于德意志工業(yè)化發(fā)展。自由主義經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào)自由競爭反對政府干預(yù)，而李斯特主張國家實(shí)行保護(hù)關(guān)稅制度，并非繼承自由主義經(jīng)濟(jì)理論，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料僅表明李斯特主張通過保護(hù)關(guān)稅促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展，沒有提及這一主張是否推動(dòng)了德國貿(mào)易順差的實(shí)現(xiàn)，C項(xiàng)無法得出。資本原始積累主要發(fā)生在資本主義發(fā)展早期，1789-1846年德意志處于工業(yè)革命時(shí)期，此時(shí)李斯特的主張主要是為了促進(jìn)工業(yè)化，不是反映資本原始積累的需要，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．D。1933年德國納粹黨上臺，希特勒開始掌權(quán)。漫畫中“瘋子是否會(huì)再次掙脫鎖鏈”表達(dá)了作者對德國法西斯勢力可能再次引發(fā)戰(zhàn)爭、導(dǎo)致國際局勢惡化的擔(dān)憂，D項(xiàng)正確。綏靖政策在1938年慕尼黑會(huì)議時(shí)達(dá)到頂峰，1933年綏靖政策尚未明顯推行，漫畫并非抨擊綏靖政策，A項(xiàng)錯(cuò)誤。漫畫主要體現(xiàn)對德國法西斯勢力崛起及未來國際局勢的擔(dān)憂，未直接揭露凡爾賽體系下的矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤。漫畫表達(dá)的是擔(dān)憂，而非維護(hù)世界和平穩(wěn)定的堅(jiān)定信念，B項(xiàng)錯(cuò)誤。15．A。20世紀(jì)70年代中后期處于冷戰(zhàn)時(shí)期，美國增加對非洲的援助，積極參與國際援助計(jì)劃，主要目的是與蘇聯(lián)爭奪中間地帶，擴(kuò)大自身影響力，故A項(xiàng)正確。材料中沒有體現(xiàn)美國對外輸出美式價(jià)值觀，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1973年美國出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此后經(jīng)濟(jì)長期處于“滯脹”狀態(tài)，增加對非洲的援助，無法轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。控制非洲國家資源在材料中未體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.（19分）（1）原因：利用城市地形高差，因地制宜修建排水系統(tǒng)；巧妙設(shè)置排水口，防止江水倒灌；下水道與城市的池塘連接，調(diào)節(jié)流量，防止內(nèi)澇；下水道修建規(guī)模大，堅(jiān)固耐用。（三點(diǎn)6分，四點(diǎn)7分）（2）特點(diǎn)：建設(shè)持續(xù)時(shí)間長，工程浩大；布局合理，形成完善的網(wǎng)絡(luò)體系；具備多種功能，設(shè)施完善；注重科學(xué)維護(hù)，管理專業(yè)。（每點(diǎn)2分，共6分）意義：便利了人們的生活，促進(jìn)公共衛(wèi)生發(fā)展，改善了城市生活環(huán)境；展現(xiàn)巴黎大都市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和管理水平，提升城市形象；成為獨(dú)特的文化景觀，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展；為其他城市的下水道建設(shè)管理提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。（每點(diǎn)2分