2025年大學(xué)《應(yīng)用中文》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——文學(xué)與社會(huì)變革探索考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文學(xué)史上有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“文學(xué)是時(shí)代的鏡子”。請(qǐng)結(jié)合你所學(xué)到的文學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。在你認(rèn)為文學(xué)能夠反映時(shí)代變革的同時(shí)，它是否也可能對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生推動(dòng)作用？請(qǐng)結(jié)合具體作家作品為例進(jìn)行闡述。二、閱讀以下材料，然后回答問(wèn)題：>“我不過(guò)是一個(gè)實(shí)事求是的人……我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)人的，然而我還不料竟會(huì)遭遇到這樣的連士ess（紳士）也未曾有的禮遇?！?gt;>——魯迅《阿Q正傳》片段這段文字出自魯迅著名的小說(shuō)《阿Q正傳》，發(fā)表于1921年。請(qǐng)分析這段話反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的哪些特點(diǎn)？結(jié)合《阿Q正傳》全篇，談?wù)勥@部作品在當(dāng)時(shí)社會(huì)變革背景下可能具有的批判意義和社會(huì)影響。三、五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次重要的思想文化革新運(yùn)動(dòng)，文學(xué)在其中扮演了極其活躍的角色。請(qǐng)選取五四時(shí)期的兩位不同類(lèi)型的作家（例如，一位白話文學(xué)倡導(dǎo)者，一位關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義作家），分別概述其作品如何反映或參與了當(dāng)時(shí)的思想解放和社會(huì)變革。并比較分析這兩種不同類(lèi)型的文學(xué)在推動(dòng)社會(huì)變革方面的異同。四、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了巨大的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷。請(qǐng)選取改革開(kāi)放后的某一部（或某一類(lèi)）有代表性的文學(xué)作品，分析其如何表現(xiàn)了這一時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型特征，以及作品中可能蘊(yùn)含的對(duì)社會(huì)變革的不同態(tài)度或思考。你可以從個(gè)體命運(yùn)、人際關(guān)系、文化沖突、價(jià)值觀念等角度切入。五、文學(xué)評(píng)論家常常提到“文學(xué)的社會(huì)功能”。請(qǐng)首先闡釋你對(duì)“文學(xué)的社會(huì)功能”這一概念的理解。然后，選取你熟悉的一個(gè)歷史時(shí)期或社會(huì)事件，論述文學(xué)（包括不同體裁，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等）是如何記錄、回應(yīng)或參與其中，并產(chǎn)生了何種具體的社會(huì)影響。試卷答案一、文學(xué)作為社會(huì)生活在人類(lèi)意識(shí)中的反映，確實(shí)在很大程度上如同“鏡子”一樣映照出特定時(shí)代的風(fēng)貌、矛盾與精神氣質(zhì)。文學(xué)通過(guò)其獨(dú)特的審美形式和藝術(shù)手法，捕捉到社會(huì)變革時(shí)期的時(shí)代精神、社會(huì)氛圍、階級(jí)關(guān)系、思想潮流以及普通人的生存狀態(tài)和情感世界。然而，文學(xué)并非被動(dòng)地反映社會(huì)，它同時(shí)具有能動(dòng)性，能夠?qū)ι鐣?huì)變革產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠：1.揭示社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)關(guān)注：通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象暴露社會(huì)黑暗、不公與矛盾，喚醒民眾的良知和意識(shí)，從而推動(dòng)社會(huì)問(wèn)題的解決和改革。2.傳播新思想，啟迪心智：文學(xué)是思想傳播的重要載體，能夠承載并普及新的觀念、哲學(xué)和價(jià)值觀，如五四時(shí)期文學(xué)對(duì)民主、科學(xué)、個(gè)性解放的倡導(dǎo)，為思想解放運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。3.凝聚社會(huì)共識(shí)，塑造文化認(rèn)同：在社會(huì)劇烈變革時(shí)期，文學(xué)可以承載民族精神和時(shí)代要求，通過(guò)講述共同的故事，抒發(fā)共同的情感，塑造和鞏固新的文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。4.提供情感慰藉與精神支撐：文學(xué)作品能夠反映時(shí)代變革中個(gè)體的掙扎、迷茫與希望，給予讀者情感共鳴和精神力量，幫助人們適應(yīng)變化，堅(jiān)定信念。例如，魯迅的作品深刻反映了辛亥革命前后中國(guó)社會(huì)的黑暗與國(guó)民性的弱點(diǎn)，其批判精神極大地激發(fā)了知識(shí)青年的反思和變革勇氣；茅盾的《子夜》描繪了1920年代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的劇變，揭示了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的壓迫，有助于人們認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾；而改革開(kāi)放后的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)等，則記錄并引發(fā)了社會(huì)對(duì)過(guò)去歷史的反思和對(duì)未來(lái)的思考。二、這段文字出自魯迅《阿Q正傳》，反映了辛亥革命后中國(guó)封建勢(shì)力并未徹底退出歷史舞臺(tái)，反而與新興的（但往往同樣自私虛偽的）革命力量交織，共同壓迫底層民眾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1.反映的社會(huì)特點(diǎn)：*封建等級(jí)觀念的頑固：“連士ess（紳士）也未曾有的禮遇”暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中根深蒂固的等級(jí)觀念，即使是革命的參與者，也可能因出身、地位等而表現(xiàn)出類(lèi)似封建士紳的傲慢和偏見(jiàn)。*辛亥革命的軟弱性與妥協(xié)性：“辛亥革命”后，社會(huì)秩序并未根本改變，革命者可能并未真正帶來(lái)平等和解放，反而可能比舊有統(tǒng)治者更善于利用規(guī)則和權(quán)力壓迫他人。*底層民眾的麻木與生存困境：阿Q作為底層農(nóng)民，處于被壓迫的境地，卻缺乏清醒的階級(jí)意識(shí)和反抗精神，反而對(duì)欺凌者抱有幻想，反映了民眾在長(zhǎng)期壓迫下的麻木和生存的艱難。*社會(huì)環(huán)境的虛偽與殘酷：整個(gè)社會(huì)環(huán)境充滿(mǎn)了虛偽的人際關(guān)系和殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，沒(méi)有真正的同情與公正。2.批判意義與社會(huì)影響：*深刻批判國(guó)民性弱點(diǎn)：魯迅通過(guò)阿Q這一典型形象，深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民的麻木、愚昧、自欺欺人、精神勝利法等劣根性，具有強(qiáng)烈的警世意義。*揭示革命的不徹底性：作品揭示了辛亥革命未能真正觸及封建根基，未能解放廣大農(nóng)民，反而催生了新的壓迫者，指出了革命的局限性和深入進(jìn)行社會(huì)變革的必要性。*引發(fā)社會(huì)反思：《阿Q正傳》的發(fā)表引起了巨大社會(huì)反響，促使人們反思辛亥革命的歷史教訓(xùn)，思考如何真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，推動(dòng)了思想啟蒙。三、五四時(shí)期，文學(xué)積極參與并反映了這場(chǎng)偉大的思想文化革新運(yùn)動(dòng)。1.作家與作品分析：*白話文學(xué)倡導(dǎo)者（如胡適、陳獨(dú)秀）：他們通過(guò)文學(xué)革命，提倡使用白話文取代文言文，創(chuàng)作白話文學(xué)作品。這不僅極大地推動(dòng)了文學(xué)自身的普及和發(fā)展，掃除了思想解放的文言語(yǔ)障，使新的思想、民主、科學(xué)觀念能夠更廣泛地傳播。胡適的《嘗試集》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集，其作品雖然藝術(shù)上或有爭(zhēng)議，但象征了文學(xué)語(yǔ)言上的大膽突破。他們的理論和實(shí)踐為五四新文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，本身就是推動(dòng)文化變革的重要力量。*現(xiàn)實(shí)主義作家（如魯迅、茅盾、葉紹鈞等）：魯迅的《吶喊》、《彷徨》通過(guò)《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝福》等作品，深刻描繪了舊中國(guó)社會(huì)的黑暗和國(guó)民的劣根性，對(duì)封建禮教和傳統(tǒng)進(jìn)行了猛烈批判，極大地激發(fā)了人們的覺(jué)醒意識(shí)。茅盾的《子夜》則展現(xiàn)了1920年代中國(guó)民族資本家在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力夾縫中的生存狀態(tài)和社會(huì)矛盾。葉紹鈞等“文學(xué)研究會(huì)”作家關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)小市民和知識(shí)分子的生活與情感，共同構(gòu)成了對(duì)舊社會(huì)的反思和對(duì)新生活的探索。2.文學(xué)推動(dòng)社會(huì)變革的異同：*相同點(diǎn)：*都對(duì)封建舊文化、舊道德進(jìn)行了批判和否定。*都傳播了西方的新思想、新文化（如個(gè)性解放、民主科學(xué)、人道主義等）。*都致力于啟蒙國(guó)民思想，推動(dòng)社會(huì)觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。*都反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子的探索精神和救國(guó)熱情。*不同點(diǎn)：*側(cè)重點(diǎn)不同：白話文倡導(dǎo)者主要在文學(xué)形式和語(yǔ)言上進(jìn)行革命，掃清思想傳播的障礙；現(xiàn)實(shí)主義作家則更側(cè)重于內(nèi)容，深刻揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾和國(guó)民性問(wèn)題。*藝術(shù)手法不同：前者以顛覆傳統(tǒng)、引入新語(yǔ)言為主；后者以寫(xiě)實(shí)、批判、暴露為主。*影響方式不同：白話文倡導(dǎo)者影響廣泛，改變了整個(gè)文學(xué)的面貌和文化傳播方式；現(xiàn)實(shí)主義作家的作品則更直接地引發(fā)了社會(huì)對(duì)特定問(wèn)題的關(guān)注和討論。四、改革開(kāi)放是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)期，文學(xué)對(duì)此進(jìn)行了全方位的反映與探索。以莫言的《紅高粱家族》為例，這部作品深刻地表現(xiàn)了改革開(kāi)放前（尤其是土改、文革等時(shí)期）中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的巨大變遷及其帶給個(gè)體命運(yùn)的沖擊。1.表現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型特征：*歷史的劇烈動(dòng)蕩：小說(shuō)描繪了從土改到文革再到改革開(kāi)放初期的漫長(zhǎng)歷史跨度，展現(xiàn)了政治運(yùn)動(dòng)如何深刻改變了中國(guó)鄉(xiāng)村的權(quán)力結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系和人們的思想觀念。*傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的變遷：作品中充滿(mǎn)了原始、粗獷的生命力和對(duì)傳統(tǒng)秩序（如宗法制度、舊禮教）的挑戰(zhàn)與顛覆，同時(shí)也隱約流露出在時(shí)代變遷中文化認(rèn)同的失落與迷茫。*個(gè)體命運(yùn)在時(shí)代洪流中的掙扎：如“我爺爺”余占鰲、“我奶奶”戴鳳蓮等人物，他們的命運(yùn)與土地、與時(shí)代政策緊密相連，展現(xiàn)了個(gè)人在宏大歷史敘事下的渺小與抗?fàn)帯?社會(huì)倫理道德的沖突：小說(shuō)中大膽描繪的人物關(guān)系和生存方式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的倫理道德觀念，反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期新舊價(jià)值觀的碰撞與融合。2.作品蘊(yùn)含的態(tài)度與思考：*對(duì)歷史的反思與重估：小說(shuō)并未簡(jiǎn)單歌頌或否定某一歷史時(shí)期，而是以一種近乎“復(fù)述歷史”的方式，展現(xiàn)了歷史的復(fù)雜性和多面性，引人深思。*對(duì)生命力的贊頌：盡管時(shí)代殘酷，但作品中始終涌動(dòng)著一股原始、旺盛的生命力，這種對(duì)生命本身的肯定，在變革的時(shí)代中具有特殊的意味。*對(duì)文化身份的探索：作品中濃烈的鄉(xiāng)土氣息和對(duì)傳統(tǒng)資源的“顛覆性”利用，也引發(fā)了對(duì)中國(guó)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何傳承與發(fā)展的思考。五、“文學(xué)的社會(huì)功能”是指文學(xué)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)生活中所發(fā)揮的多方面作用。它不僅包括滿(mǎn)足人們審美娛樂(lè)需求的精神功能，更重要的在于其認(rèn)識(shí)、教育、審美、交際、娛樂(lè)以及參與社會(huì)變革等方面的功能。以中國(guó)近代反帝反封建革命時(shí)期為例，文學(xué)（包括小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、革命歌謠等）是如何記錄、回應(yīng)并參與社會(huì)變革的：1.記錄時(shí)代風(fēng)云與民眾生活：文學(xué)作品如魯迅的《吶喊》、《彷徨》，茅盾的《子夜》，巴金的《家》，丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》等，真實(shí)地記錄了從晚清到民國(guó)初年，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等不同歷史階段的社會(huì)動(dòng)蕩、階級(jí)矛盾、民族危機(jī)以及各階層人民的生存狀態(tài)、思想情感和斗爭(zhēng)歷程。它們是研究這段歷史的寶貴資料，提供了鮮活的“民間記憶”。2.傳播革命思想，動(dòng)員民眾：在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，文學(xué)成為傳播革命理論、宣傳政治主張、鼓舞戰(zhàn)斗士氣的重要工具。如《紅色娘子軍》的故事、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，以及大量的革命歌謠、宣傳畫(huà)，它們用通俗易懂的形式向廣大民眾（特別是農(nóng)民和士兵）普及革命道理，激發(fā)他們的階級(jí)覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情，動(dòng)員他們投身革命事業(yè)。3.批判黑暗現(xiàn)實(shí)，喚醒民眾意識(shí)：諸多現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品深刻揭露了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的罪惡，批判了社會(huì)不公和人性弱點(diǎn)，如