2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——古代文學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代創(chuàng)意考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞。1.詩言志2.意境3.豪放詞派4.敘事學(xué)5.創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化二、簡述陶淵明詩歌在中國文學(xué)史上的獨特地位及其主要藝術(shù)特征。三、以某一具體古代文學(xué)意象（如：月亮、柳樹、鴻雁等）為例，分析其在不同歷史時期文學(xué)作品中的演變及其蘊含的文化意義。四、簡要概述唐代傳奇與六朝志怪小說在主題內(nèi)容、敘事模式、人物塑造等方面的主要區(qū)別。五、論述《紅樓夢》如何繼承了中國古典小說的敘事傳統(tǒng)，并在人物塑造、結(jié)構(gòu)安排、語言藝術(shù)等方面實現(xiàn)了創(chuàng)新，并舉例說明其與《金瓶梅》、《西廂記》等作品的關(guān)系。六、分析魯迅作品（如《阿Q正傳》、《狂人日記》等）如何批判性地繼承和運用了傳統(tǒng)小說、神話、民間故事等資源，并形成了獨特的現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格。七、試探討“賦”這一文體在漢代興盛的原因及其社會功能，并分析其對中國后世文學(xué)（如散文、駢文、詞、曲甚至小說）產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。八、以你熟悉的一個當(dāng)代文藝作品（電影、電視劇、動漫、游戲、文學(xué)作品等）為例，分析其如何從中國古代文學(xué)（或文化）中汲取元素進行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，并評價其轉(zhuǎn)化效果。試卷答案一、解釋下列名詞。1.詩言志：指詩歌是表達作者思想感情、志向抱負(fù)的主要方式?！爸尽笨芍盖閼?、意志、理想等。此觀念源于《尚書·堯典》，強調(diào)詩歌的社會功能和教育作用，是中國詩歌理論的重要源頭。**解析思路：*解釋“詩言志”的核心含義，即詩歌與作者內(nèi)心思想情感、志向的關(guān)系，并簡述其歷史來源和重要性。2.意境：指文藝作品通過形象描寫所營造出的、能夠引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴的、情景交融、虛實相生的藝術(shù)境界。它是中國古典美學(xué)的重要概念，尤其體現(xiàn)在詩歌和繪畫中，強調(diào)主觀情思與客觀景物的統(tǒng)一。**解析思路：*解釋“意境”的定義，突出其情景交融、虛實結(jié)合的特點，并指出其在中國文學(xué)藝術(shù)中的核心地位。3.豪放詞派：宋代詞壇的主要流派之一，與婉約詞派相對。其特點是不拘泥于格律聲律，題材廣泛，氣勢恢宏，情感奔放，語言剛健，常融入經(jīng)世濟民的思想和人生感慨。**解析思路：*點明“豪放詞派”是宋代詞派，與“婉約”相對。闡述其核心特征：風(fēng)格（豪放）、題材（廣泛）、氣勢（恢宏）、情感（奔放）、語言（剛健）及思想內(nèi)涵。4.敘事學(xué)：研究敘事作品（故事）的結(jié)構(gòu)、形式、技巧和規(guī)律的理論學(xué)科。它借鑒語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等理論，分析故事的要素（人物、情節(jié)、背景等）、敘事視角、敘事順序、敘事模式等，旨在揭示敘事的本質(zhì)和普遍規(guī)律。**解析思路：*解釋“敘事學(xué)”作為一門研究敘事的理論學(xué)科。說明其研究對象的范疇（故事），涉及的關(guān)鍵分析要素（人物、情節(jié)、視角等），以及其理論淵源和目的。5.創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化：指在尊重和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對其表現(xiàn)形式、載體、語境等進行創(chuàng)新性改變，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會的審美需求和文化語境，煥發(fā)新的生機與活力的過程。**解析思路：*解釋“創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化”的核心概念，強調(diào)其“尊重核心內(nèi)涵”與“形式/載體/語境創(chuàng)新”的辯證關(guān)系，以及其“適應(yīng)現(xiàn)代”和“煥發(fā)新生”的目標(biāo)。二、簡述陶淵明詩歌在中國文學(xué)史上的獨特地位及其主要藝術(shù)特征。*獨特地位：1.開創(chuàng)了中國文學(xué)史上獨特的田園詩派，將田園風(fēng)光與個人隱逸生活詩意化，極大地豐富了中國詩歌的題材和意境。2.以其真率自然的風(fēng)格，打破了魏晉以來詩歌的玄理和形式束縛，為后世詩歌創(chuàng)作提供了“平淡”的審美范式。3.其高潔的人格和詩歌創(chuàng)作深刻影響了后世文人的精神世界和審美取向，成為許多知識分子精神上的皈依。4.其詩歌語言質(zhì)樸自然，具有“自然之美”，對后世散文和小說語言也有一定影響。*主要藝術(shù)特征：1.題材內(nèi)容：以田園生活、自然風(fēng)光為主要題材，描繪了農(nóng)村的寧靜、淳樸之美，也流露出對官場黑暗的厭惡和對自由人生的向往。2.風(fēng)格旨趣：風(fēng)格沖淡自然，語言質(zhì)樸無華，看似簡單直白，實則蘊含深刻的人生哲理和真情實感，達到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。3.情景交融：善于將個人情感與自然景物巧妙融合，通過描繪客觀景物來抒發(fā)主觀心緒，達到情景一體的藝術(shù)效果。4.真率自然：詩歌創(chuàng)作不假雕飾，真摯地抒發(fā)內(nèi)心的情感和體驗，反映了作者真實的人生態(tài)度和人格理想。**解析思路：*先回答陶淵明的“獨特地位”，從開創(chuàng)田園詩派、影響詩歌風(fēng)格、塑造文人精神、語言特色等角度展開。再回答其“主要藝術(shù)特征”，從題材、風(fēng)格、表現(xiàn)手法（情景交融）、整體風(fēng)貌（真率自然）等方面具體分析。兩者結(jié)合，全面展現(xiàn)陶淵明的文學(xué)成就和藝術(shù)魅力。三、以某一具體古代文學(xué)意象（如：月亮、柳樹、鴻雁等）為例，分析其在不同歷史時期文學(xué)作品中的演變及其蘊含的文化意義。*（以“月亮”為例）*演變：1.先秦時期：月亮多與自然天象、祭祀、神話相關(guān)，如《詩經(jīng)》中“月出皎兮，佼人僚兮”的美麗意象，以及與農(nóng)業(yè)、季節(jié)相關(guān)的觀察記錄。2.魏晉南北朝：月亮成為文人吟詠的重要對象，常與思鄉(xiāng)、懷人、人生短暫、哲理思考相結(jié)合，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白），以及玄學(xué)背景下對月光的清冷、空靈的描繪。3.唐代：月亮意象達到高峰，情感表達更為豐富細(xì)膩。既有思鄉(xiāng)懷人之情（“海上生明月，天涯共此時”），也有人生失意、孤獨寂寞的感喟（“舉杯邀明月，對影成三人”），還有對美好理想的寄托。月亮的清冷、皎潔常與詩人的高潔志向或清冷心境聯(lián)系。4.宋元明清：月亮意象繼續(xù)發(fā)展，與愛情、離愁別緒、民俗活動（中秋賞月）聯(lián)系更緊密。戲曲（如《拜月亭》）中月亮成為男女幽會、定情的見證。明清小說中也常以月色烘托氣氛，或作為情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵元素。*文化意義：1.思鄉(xiāng)懷人：月亮作為夜空中最明亮的celestialbody，天然地引發(fā)了游子對故鄉(xiāng)和親人的思念之情，成為永恒的文學(xué)母題。2.人生哲思：月有陰晴圓缺，變化無常，常被用來比喻人生的際遇、時間的流逝和宇宙的奧秘，引發(fā)人們對生命、宇宙的思考。3.美好情感寄托：明亮的月光象征著純潔、美好、理想和希望，寄托了人們對幸福生活的向往。4.審美意趣載體：月亮清冷、皎潔、神秘的特質(zhì)，為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的審美意象，營造出或?qū)庫o、或幽怨、或浪漫、或空靈的藝術(shù)氛圍。**解析思路：*選擇一個常見的意象（如月亮），按時間順序（先秦、魏晉、唐代、宋元明清）梳理其在不同時期文學(xué)作品中的具體用法和含義的變化。先秦偏自然與祭祀，魏晉偏哲思與個體情感，唐代情感豐富且高峰，宋元明清與民俗、愛情聯(lián)系更密。然后提煉該意象普遍蘊含的文化意義，如思鄉(xiāng)、哲思、寄托、審美等。結(jié)合具體詩句或作品（可略提）增強說服力。四、簡要概述唐代傳奇與六朝志怪小說在主題內(nèi)容、敘事模式、人物塑造等方面的主要區(qū)別。*主題內(nèi)容：1.六朝志怪：主要題材集中于神怪鬼異、神仙方術(shù)、奇聞異事。內(nèi)容多源于民間傳說、宗教故事和巫術(shù)信仰，旨在反映當(dāng)時的鬼神觀念、社會風(fēng)俗和宇宙觀，帶有濃厚的神秘色彩和迷信傾向。2.唐代傳奇：題材更加廣泛多樣，除了神怪題材，還大量涉及歷史人物、才子佳人的愛情故事、社會現(xiàn)實、奇案異聞等。內(nèi)容更貼近現(xiàn)實生活，反映社會矛盾和人情世態(tài)，思想性和社會性增強。*敘事模式：1.六朝志怪：敘事模式相對簡單粗疏，多為記事，缺乏完整的故事情節(jié)和細(xì)致的環(huán)境描寫。往往以“某氏者”、“有物”等開頭，敘述奇聞異事，結(jié)構(gòu)松散，故事性不強。2.唐代傳奇：敘事模式更為成熟和完善。注重故事情節(jié)的曲折性和戲劇性，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)安排巧妙。開始運用設(shè)置懸念、鋪陳渲染、細(xì)節(jié)描寫等手法增強故事的吸引力，追求“驚心動魄”的藝術(shù)效果。*人物塑造：1.六朝志怪：人物形象較為模糊、類型化，常作為神鬼異事的承載者或見證者，缺乏內(nèi)心世界的刻畫和性格的復(fù)雜展現(xiàn)。人物多是“非人”或“半人半神”的形象。2.唐代傳奇：人物塑造取得顯著進步。開始注重刻畫人物的內(nèi)心世界和復(fù)雜性格，塑造出個性鮮明、情感豐富的典型人物形象，如才子、佳人、俠客、惡少等，人物形象更具“人”的特質(zhì)和現(xiàn)實感。**解析思路：*按照題目要求的三個方面（主題內(nèi)容、敘事模式、人物塑造）進行比較。先分別說明六朝志怪在這三個方面的特點（神怪、簡單、非人），再說明唐代傳奇在這三個方面的特點（多樣、成熟、有人性）。通過對比，突出唐代傳奇在題材深化、敘事技巧和人物塑造上的進步和發(fā)展。五、論述《紅樓夢》如何繼承了中國古典小說的敘事傳統(tǒng)，并在人物塑造、結(jié)構(gòu)安排、語言藝術(shù)等方面實現(xiàn)了創(chuàng)新，并舉例說明其與《金瓶梅》、《西廂記》等作品的關(guān)系。*繼承古典小說敘事傳統(tǒng)：1.章回體結(jié)構(gòu)：《紅樓夢》采用了成熟的章回體結(jié)構(gòu)，前有總目，各章有回目，多采用“花開兩枝，各表一枝”的平行敘事方式，并在章節(jié)末尾設(shè)置懸念（“欲知后事如何，且聽下回分解”），這些都是對《三國演義》、《水滸傳》等章回體小說敘事模式的繼承。2.線性時間與空間敘事：故事以賈府由盛轉(zhuǎn)衰為線索，在特定的時間和空間（大觀園）內(nèi)展開，遵循一定的時空邏輯進行敘事，這也是古典小說常見的敘事方式。3.注重故事性：盡管人物和思想性突出，但《紅樓夢》依然擁有復(fù)雜曲折的故事情節(jié)，如寶黛愛情悲劇、家族興衰史、人物命運際遇等，滿足了讀者對故事性的需求。*創(chuàng)新之處：1.人物塑造的極致：繼承了《金瓶梅》等作品對人物心理和性情的深入刻畫，并達到了新的高峰。塑造了眾多個性鮮明、血肉豐滿、復(fù)雜深刻的人物形象（如寶黛、金陵十二釵等），人物數(shù)量之多、性格之多樣、內(nèi)心世界之深邃，在中國乃至世界文學(xué)中都屬罕見。人物本身就是一部“活”的歷史和社會。2.結(jié)構(gòu)安排的宏大與精巧：雖然是章回體，但《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)更為宏大復(fù)雜，運用了“草蛇灰線，伏脈千里”的手法，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。大觀園不僅是物理空間，更是人物活動和精神世界的象征。同時，采用多線索、網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)，將家族命運、愛情悲劇、社會批判等交織在一起。3.語言藝術(shù)的爐火純青：繼承并發(fā)展了中國古典小說的語言傳統(tǒng)。語言精練優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，既有典雅的書面語，也有生動的口語；既能描繪細(xì)膩的景物和人物情態(tài)，也能進行深刻的社會批判。人物語言個性化，成為塑造人物的重要手段（如鳳姐的語言潑辣干練，林黛玉的語言清麗脫俗）。*與《金瓶梅》、《西廂記》的關(guān)系：1.與《金瓶梅》的關(guān)系：《紅樓夢》在人物（尤其是女性）心理刻畫、世情描摹、對社會黑暗的揭露等方面，明顯可以看到對《金瓶梅》寫實手法的繼承和發(fā)展?！督鹌棵贰返摹皩憣嵕瘛睘椤都t樓夢》提供了基礎(chǔ)，但《紅樓夢》超越了其局限，將寫實與理想、批判與同情相結(jié)合，達到了更高的藝術(shù)境界?？梢哉f，《紅樓夢》在人物內(nèi)心世界的深度和廣度上，超越了《金瓶梅》。2.與《西廂記》的關(guān)系：《西廂記》是古典戲曲的杰作，其“愿天下有情的都成了眷屬”的理想主義精神和反封建禮教的主題，深刻影響了《紅樓夢》寶黛愛情悲劇的基調(diào)和結(jié)局?！都t樓夢》的愛情悲劇雖然更復(fù)雜、更深刻，帶有濃厚的悲劇色彩，但其追求自由愛情、反抗封建壓迫的精神與《西廂記》一脈相承。同時，《紅樓夢》中也蘊含著戲曲般的結(jié)構(gòu)（如寶黛初會、宴請等場景）和生動的戲劇性。**解析思路：*首先分點論述《紅樓夢》對古典小說敘事傳統(tǒng)的繼承（章回體、時空敘事、故事性）。然后重點闡述其在人物塑造、結(jié)構(gòu)安排、語言藝術(shù)上的創(chuàng)新，并舉例說明（如人物眾多復(fù)雜、結(jié)構(gòu)精巧、語言個性化等）。最后將《紅樓夢》與《金瓶梅》、《西廂記》進行聯(lián)系：說明與《金瓶梅》在寫實手法上的繼承與發(fā)展關(guān)系；說明與《西廂記》在反封建愛情主題和戲曲性上的精神聯(lián)系與影響。通過對比，凸顯《紅樓夢》的文學(xué)史地位和藝術(shù)成就。六、分析魯迅作品（如《阿Q正傳》、《狂人日記》等）如何批判性地繼承和運用了傳統(tǒng)小說、神話、民間故事等資源，并形成了獨特的現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格。*批判性地繼承和運用傳統(tǒng)資源：1.繼承傳統(tǒng)小說的敘事技巧：魯迅熟練運用傳統(tǒng)小說的敘事手法，如白描、諷刺、夸張、對比等。例如，《阿Q正傳》中阿Q的“精神勝利法”的刻畫，運用了白描和諷刺，入木三分地揭示了國民性的弱點。其長篇敘事結(jié)構(gòu)和對人物命運的鋪陳，也借鑒了中國傳統(tǒng)章回小說的筆法。2.運用神話與傳說：《狂人日記》創(chuàng)造性地運用了“狂人”的視角，將歷史視為“吃人”的歷史，這與神話中“天命”、“輪回”等觀念形成對照，用現(xiàn)代意識對傳統(tǒng)觀念進行了顛覆性的批判。作品結(jié)尾引述“古來時常吃人”，并感嘆“我未必?zé)o意中吃過幾片妹子的肉”，巧妙地化用了“女媧造人”或類似神話中“人吃人”的暗示，賦予作品深刻的象征意義。3.吸收民間故事與諺語：魯迅的作品中常常穿插或化用民間故事和諺語，使作品更具民族特色和生活氣息。如《阿Q正傳》中阿Q的言行，就帶有許多底層民眾的口頭禪和思維方式，使其形象更加真實可信。他對民間智慧的吸收，為現(xiàn)代文學(xué)注入了傳統(tǒng)活力。*形成獨特的現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格：1.冷峻犀利的社會批判：魯迅的作品以冷峻的筆觸和深刻的思想，對中國社會的弊病和國民劣根性進行了毫不留情的批判。其語言如匕首、投槍，直刺要害，具有強烈的啟蒙色彩和戰(zhàn)斗精神。2.深刻的人性挖掘：魯迅不僅批判社會，更深入地挖掘人性的復(fù)雜和幽暗?！栋正傳》對阿Q“精神勝利法”的描繪，《狂人日記》對“吃人”禮教的揭示，都體現(xiàn)了其對國民精神和國民心理的深刻洞察。3.獨特的語言藝術(shù)：魯迅的語言融合了古典文學(xué)的精練、白話文的流暢以及西式句法的運用，形成了既簡潔準(zhǔn)確又富有表現(xiàn)力的現(xiàn)代漢語風(fēng)格。他善于用反諷、象征、暗示等手法，使語言具有多重意蘊。4.“哀其不幸，怒其不爭”的情感基調(diào)：盡管批判嚴(yán)厲，但魯迅的作品中常流露出對被壓迫者深切的同情和關(guān)懷，體現(xiàn)了一種“哀其不幸，怒其不爭”的復(fù)雜情感。**解析思路：*先說明魯迅如何批判性地繼承運用傳統(tǒng)資源，從傳統(tǒng)小說技巧、神話傳說、民間文化三個方面舉例說明。再闡述這些資源的運用如何幫助魯迅形成了獨特的現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格，從思想批判（冷峻犀利）、人性挖掘（深刻）、語言藝術(shù)（獨特）、情感基調(diào)（哀怒）等方面進行分析。強調(diào)魯迅是在繼承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代思想結(jié)合，形成了獨特的現(xiàn)代文學(xué)面貌。七、試探討“賦”這一文體在漢代興盛的原因及其社會功能，并分析其與對中國后世文學(xué)（如散文、駢文、詞、曲、甚至小說）產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。*漢代興盛的原因：1.政治統(tǒng)一與經(jīng)濟繁榮：漢代大一統(tǒng)的政治局面和相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，促進了經(jīng)濟的繁榮，為賦的創(chuàng)作提供了豐富的社會生活內(nèi)容和雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。統(tǒng)治者需要歌功頌德，粉飾太平。2.統(tǒng)治階級的推動：漢武帝等統(tǒng)治者喜愛辭賦，將其作為宮廷娛樂、外交辭令和宣揚統(tǒng)治功績的重要工具，極大地推動了賦的創(chuàng)作和發(fā)展。許多文人以寫賦作為進身之階。3.學(xué)術(shù)思潮的影響：漢代儒學(xué)成為官方意識形態(tài)，董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”為賦提供了宏大的歷史背景和思想資源。同時，陰陽五行等思想也影響了賦的題材和表現(xiàn)手法。4.文體自身特點的成熟：賦吸收了騷體（楚辭）的抒情功能，又借鑒了先秦諸子散文的鋪陳排比，逐漸形成了以鋪陳描寫、辭藻華麗、音韻和諧為主要特征，兼具抒情與敘事功能的成熟文體。*社會功能：1.歌功頌德，粉飾太平：這是漢代賦最重要的社會功能之一。文人受命或主動為統(tǒng)治者歌功頌德，描繪國家強盛、社會繁榮的景象，以鞏固統(tǒng)治者的權(quán)威和合法性。2.反映社會生活與風(fēng)土人情：大量敘事、寫景的賦，如司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，詳細(xì)描繪了漢代的疆域、物產(chǎn)、宮殿、苑囿、狩獵活動以及社會風(fēng)俗，成為研究漢代社會的重要文獻。3.抒發(fā)個人情懷與抱負(fù)：一些士人通過寫賦來表達自己的政治理想、人生感慨或失意情緒，如揚雄的《反離騷》、《劇秦美新》等，既有對屈原的模仿，也有對現(xiàn)實的反思和批判。4.娛樂與審美功能：賦的華麗辭藻、鏗鏘音韻和鋪陳排比，具有很高的文學(xué)審美價值，在宮廷和文人圈子中具有重要的娛樂功能。*對后世文學(xué)的影響：1.對散文的影響：賦的鋪陳敘事、描寫手法，以及對事物細(xì)節(jié)的精細(xì)刻畫，影響了后世散文的發(fā)展，尤其是魏晉南北朝時期，散文中追求華麗辭藻和鋪陳描寫的傾向，與賦的影響密不可分。2.對駢文的影響：賦在語言上追求對偶、用典、音韻和諧，對駢文的形成和發(fā)展產(chǎn)生了決定性影響。駢文可以說是在賦的基礎(chǔ)上，將形式上的對偶、用典、聲律等特征推向極致。3.對詞的影響：賦的鋪陳敘事能力和某些抒情方式，對早期詞作的發(fā)展有一定影響。一些慢詞（長調(diào)）在結(jié)構(gòu)上，仍有賦的鋪陳特點。4.對曲的影響：雖然曲的語言更通俗，形式更自由，但其敘事和抒情的功能與賦有相通之處。在語言上，曲也繼承了部分賦的用典和雅言。5.對小說的影響：賦的鋪陳描寫手法，特別是對環(huán)境、服飾、禮儀等的細(xì)致描繪，為后世小說（尤其是章回小說）的敘事和描寫提供了借鑒。一些小說中的華麗辭藻和對場面的宏大描繪，也能看到賦的影子。**解析思路：*首先分析賦在漢代興盛的原因，從政治、經(jīng)濟、統(tǒng)治階級、學(xué)術(shù)思潮、文體自身發(fā)展等角度入手。然后闡述賦的主要社會功能，如歌功頌德、反映社會、抒發(fā)情懷、娛樂審美等。最后分析賦對后世文學(xué)多方面（散文、駢文、詞、曲、小說）的深遠(yuǎn)影響，指出其在敘事、描寫、語言、結(jié)構(gòu)等方面的借鑒作用。將賦的產(chǎn)生、功能、影響聯(lián)系起來，展現(xiàn)其在文學(xué)史上的重要地位。八、以你熟悉的一個當(dāng)代文藝作品（電影、電視劇、動漫、游戲、文學(xué)作品等）為例，分析其如何從中國古代文學(xué)（或文化）中汲取元素進行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，并評價其轉(zhuǎn)化效果。*（以電視劇《長安十二時辰》為例）1.汲取的元素：*歷史背景與文化氛圍：電視劇以唐朝天寶年間長安城為背景，大量展現(xiàn)了盛唐時期都城的繁華景象、社會風(fēng)貌、風(fēng)俗人情、建筑特色（如大明宮、西市、東西兩市、坊市格局）等，從《唐會要》、《舊唐書》、《新唐書》等史料以及敦煌壁畫、壁畫等圖像資料中汲取了豐富的文化元素。*文學(xué)題材與敘事模式：核心情節(jié)借鑒了中國古代傳奇小說中常見的“極限時間”、“生死逃亡”、“智斗”等母題。例如，李必與張小敬在十二時辰內(nèi)拯救長安的故事，類似于《古龍》、《還珠樓》等武俠或冒險小說中常見的“任務(wù)型”敘事結(jié)構(gòu)。劇中人物（如張小敬）的俠客形象，也與傳統(tǒng)武俠小說中的“俠之大者，為國為民”或個人英雄主義有所關(guān)聯(lián)。*人物形象：主要人物張小敬的形象，融合了唐代女性在特殊歷史時期中可能展現(xiàn)的堅韌、智慧、勇敢與身不由己。她的“不良人”身份（唐代官方偵探機構(gòu)）本身就具有歷史特色。李必的形象則體現(xiàn)了官僚體系中既有鉆營又有一定正義感的形象。*神話傳說與民間信仰：劇中可能融入了一些與唐代相關(guān)的神話傳