2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——印度梵巴語言的特點分析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Svarita2.NominalStem3.VerbConjugation4.PaliCanon二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述梵語元音系統(tǒng)與巴利語元音系統(tǒng)的主要區(qū)別。2.梵語動詞系統(tǒng)與巴利語動詞系統(tǒng)在系動詞（Lokottaraverb）的構(gòu)成上有何不同？3.比較說明梵語名詞六格變形系統(tǒng)與巴利語名詞三格變形系統(tǒng)的主要特點。4.簡述從梵語到巴利語在詞尾輔音（尤其是元音詞尾）演變方面的主要規(guī)律。三、論述題（每題30分，共60分）1.詳細分析梵語與巴利語在語法結(jié)構(gòu)上的主要異同，并探討這些異同產(chǎn)生的歷史原因。2.結(jié)合具體例子，論述梵語和巴利語詞匯特點的差異，并分析造成這些差異的可能因素，如宗教傳播、社會變遷等。試卷答案一、名詞解釋1.Svarita：梵語中一種特殊的元音，通常出現(xiàn)在長元音或雙元音后面，由短元音加元音強度（Sanskrit:???,Pali:?????????）或特定輔音組合（如'?'+'?'）引起，在巴利語中大部分消失或轉(zhuǎn)化為其他音。**解析思路：*定義Svarita，指出其在梵語中的具體表現(xiàn)形式（如音標(biāo)或符號），強調(diào)其與元音強度的關(guān)系，并點明其在巴利語中的演變趨勢（消失或轉(zhuǎn)化），這是梵巴語音系差異的重要體現(xiàn)。2.NominalStem：名詞、形容詞、代詞等名詞性詞類的詞干部分，是構(gòu)成其變形（Declension）和派生（Derivation）的基礎(chǔ)。梵語名詞干類型多樣（如根本干、分詞干、連詞干等），通過不同的元音變化和屈折詞綴與格位結(jié)合；巴利語名詞干相對簡化，主要有根本干和連詞干，變形規(guī)則較梵語更為規(guī)律。**解析思路：*首先解釋名詞干的定義及其語法功能。然后分別闡述梵語和巴利語名詞干的特點：指出梵語干型多、變化復(fù)雜，巴利語干型少、規(guī)則性強，這是兩者語法體系差異的縮影。3.VerbConjugation：動詞變位系統(tǒng)，指動詞通過添加詞綴等方式，表示主語的人稱、數(shù)、性、時態(tài)、體、態(tài)、語氣等語法意義的過程。梵語動詞變位極其復(fù)雜，分為若干變位類（Gana），包含豐富的時態(tài)（如現(xiàn)在時、過去時、未來時、不定時等）和體（如進行體、完成體、瞬間體等）；巴利語動詞變位相對簡化，時態(tài)系統(tǒng)不如梵語豐富，但基本語法功能齊全，規(guī)則性更強。**解析思路：*先定義動詞變位。然后分別描述梵語和巴利語動詞變位的兩個核心特點：梵語復(fù)雜、分類多、時態(tài)體系統(tǒng)豐富；巴利語簡化、規(guī)則性強、時態(tài)體系統(tǒng)相對窄。強調(diào)這是梵巴語法對比的核心領(lǐng)域。4.PaliCanon：佛教上座部（Theravada）佛教所尊崇的根本經(jīng)典合集，用巴利語寫成，包含經(jīng)藏（SuttaPi?aka）、律藏（VinayaPi?aka）、論藏（AbhidhammaPi?aka）三部分，是研究早期佛教教義、巴利語語言和文化的重要文獻。**解析思路：*提供PaliCanon的定義，明確其性質(zhì)（上座部佛教根本經(jīng)典）、組成（三藏）、語言（巴利語）及其重要性（研究早期佛教、巴利語、文化的語料庫）。二、簡答題1.梵語元音系統(tǒng)包含長短元音（?,?除外）各五個（a,ā,i,ī,u,ū），以及雙元音（ai,au）和特殊的元音強度（Svarita）。巴利語元音系統(tǒng)簡化，只有短元音（a,i,u,e,o）和長元音（ā,ī,ū,ei,ai），雙元音au演變?yōu)閍u或ō，元音強度Svarita在大部分情況下消失，或使前面的元音變長（如kānta>konna），或在特定位置變?yōu)?h或r。**解析思路：*先列出梵語元音的完整系統(tǒng)（強調(diào)長短元音和雙元音、Svarita），再列出巴利語簡化的系統(tǒng)。然后重點說明主要區(qū)別：元音數(shù)量減少、雙元音變化、Svarita的消失或轉(zhuǎn)化。指出這些是梵語向巴利語語音演變的直接表現(xiàn)。2.梵語系動詞（Lokottaraverb）如'bhū'（是），其根本動詞形式是'bhūs'，在構(gòu)成不同時態(tài)變形時，詞尾的元音會有所變化（如現(xiàn)在時詞尾加'mi'，詞干元音變?yōu)?o'；過去時加'as'，詞干元音變?yōu)?a'）。巴利語系動詞'bhu'（是），其根本形式是'bhū'（與詞尾形式相同），其變位規(guī)則相對整齊，詞干元音保持'u'不變，僅在詞尾添加不同的屈折詞綴（如現(xiàn)在時詞尾加'mi'，過去時加'issi'等），沒有梵語那樣的詞干元音屈折變化。**解析思路：*分別以'bhū'和'bhu'為例。首先描述梵語系動詞的特點：根本形式與詞尾形式不同，變形時詞干元音會屈折變化。然后描述巴利語系動詞的特點：根本形式與詞尾形式相同，變形規(guī)則更整齊，詞干元音不變，主要通過詞尾屈折詞綴變化。突出兩者在系動詞構(gòu)成上的根本性差異：梵語詞干屈折vs.巴利語詞干穩(wěn)定加詞尾屈折。3.梵語名詞有六格（Nominative,Vocative,Accusative,Instrumental,Dative,Ablative），格位變形復(fù)雜多樣，同一詞根構(gòu)成的名詞在不同格位可能有不同的詞干和詞尾形式，尤其是長元音和短元音的交替（Vocative格通常用短元音詞干）。名詞性類別（如陽性、陰性、中性、不定性）和數(shù)（單數(shù)、雙數(shù)、復(fù)數(shù)）決定變形模式。巴利語名詞格位大大簡化，基本只有三格（Nominative,Accusative,Genitive），通常沒有Instrumental和Dative的明確區(qū)分，所有名詞（無論詞性、數(shù)）的基本格位變形模式非常相似和規(guī)則，主要區(qū)別在于詞尾輔音的增減或變化，長元音和短元音的交替現(xiàn)象也基本消失。**解析思路：*先描述梵語六格系統(tǒng)的特點：格位多、變形復(fù)雜、與詞根和類別相關(guān)、存在長短元音交替。再描述巴利語三格系統(tǒng)的特點：格位少、變形簡化且規(guī)則、模式相似、長元音短元音交替消失。通過對比數(shù)量、復(fù)雜度、規(guī)則性、元音變化等方面，展現(xiàn)兩者名詞變形的巨大差異。4.從梵語到巴利語，詞尾輔音（尤其是元音詞尾）的演變規(guī)律顯著。最常見的是元音詞尾的簡化：開音節(jié)詞尾長元音通常變?yōu)槎淘簦è?gt;a,ī>i,ū>u）；雙元音詞尾au通常變?yōu)閍u或ō。閉音節(jié)詞尾的元音變化相對較少，有時會保持，有時會脫落或與其他輔音合并。輔音詞尾的變化包括：某些輔音的脫落（如's'在詞尾常脫落），或輔音的清濁變化（如'k'>'kha'>'h'或'g'>'gha'>'h'，但這在元音詞尾后不常見或表現(xiàn)不同），以及元音強度Svarita的消失或轉(zhuǎn)化。這些演變規(guī)則具有普遍性，是區(qū)分梵語和巴利語書面語形式的重要標(biāo)志。**解析思路：*描述從梵語到巴利語詞尾演變的兩大類情況：元音詞尾和輔音詞尾。對元音詞尾，說明長元音變短元音、雙元音的變化規(guī)律。對輔音詞尾，說明常見的脫落、清濁變化（并限定其發(fā)生位置）、元音強度消失等。強調(diào)這些是系統(tǒng)性的演變規(guī)律，并點明其區(qū)分語言的重要性。三、論述題1.梵語與巴利語在語法結(jié)構(gòu)上的主要異同體現(xiàn)在語音、詞匯和句法等多個層面。相同之處在于，兩者都源于原始印歐語，保留了一定的屈折語特征，如名詞有變形系統(tǒng)（盡管巴利語簡化），動詞有變位系統(tǒng)，都使用元音強度（Svarita，雖在巴利語中作用減弱），基本語法邏輯相似。主要差異在于：語音系統(tǒng)簡化（元音數(shù)量減少、Svarita消失、輔音清濁變化等）；詞匯系統(tǒng)巴利語借詞更多（尤其是來自民間語言Prakrit和外來語），詞匯更“世俗化”；語法系統(tǒng)顯著簡化，尤其體現(xiàn)在名詞變形（六格簡化為三格，規(guī)則化）和動詞變位（時態(tài)體系統(tǒng)減少，規(guī)則性增強）。這些差異反映了梵語向巴利語演變的歷史過程，即從古典梵語的復(fù)雜精致向巴利語（作為口語和早期佛教文獻語言的）簡潔規(guī)則的演變。句法結(jié)構(gòu)上，雖然基本語序（主-謂-賓）相似，但具體成分的連接方式和語用標(biāo)記可能存在差異。**解析思路：*開頭點明比較的層面（語音、詞匯、句法）。先論述相同點（屈折語特征殘留、基本邏輯）。再分點論述主要差異：語音簡化、詞匯（借詞）、語法（名詞變形、動詞變位）的顯著簡化。最后聯(lián)系歷史背景（梵語向巴利語演變）解釋這些差異，并提及句法層面可能存在的細微差別。2.梵語和巴利語在詞匯特點上存在顯著差異。梵語詞匯相對“純凈”，以源于原始印歐語根的詞和通過復(fù)雜構(gòu)詞法（如詞綴附加、詞干變形）形成的詞為主，反映了其作為古典文化、宗教文獻語言的穩(wěn)定性和規(guī)范性。其詞匯體系豐富，包含大量哲學(xué)、宗教、神話、政治、倫理等方面的術(shù)語。巴利語詞匯則呈現(xiàn)出更大的“混合性”和“世俗性”。一方面，它保留了大量的梵語詞匯，尤其是在核心的宗教和哲學(xué)概念上（如“法”Dhamma，“智慧”Bodhi，“業(yè)”Karma等）；另一方面，它大量吸收了印度-雅利安語底層民間語言（Prakrit）的詞匯，以及來自其他民族和宗教（如耆那教、耆薩婆教）的詞匯，以及一些外來語。這些來自民間語言和外部的詞匯通常更簡潔、更口語化，反映了巴利語作為僧伽日常用語和廣泛傳播的佛教語言的實用性。此外，巴利語的構(gòu)詞法相對梵語更為簡化直接。詞匯特點的差異，根源在于兩者所處的不同歷史時期、社會環(huán)境和文化功能：梵語承載的是成熟、經(jīng)典的吠陀