2025年大學(xué)《梵語(yǔ)巴利語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——巴利語(yǔ)詞匯運(yùn)用分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單詞釋義請(qǐng)將下列巴利語(yǔ)單詞及其最貼切的中文釋義寫在答題紙上。1.dhamma2.cakkhu3.atthi4.sabbhū5.sīgha6.bodhi7.mettā8.khanda9.sa?khāra10.vi??ā?a二、語(yǔ)境理解請(qǐng)閱讀下列巴利語(yǔ)句子，并解釋加粗詞匯在具體語(yǔ)境中的含義。1.Aya?vācattāriāyatanāniappamāno‘picakho,tevāappa?ipassīdanticatevāappasatica.Kasmāteappamāno‘piattanovāappa?ipassīsivāappasissativā?Appamāno‘pikhoattanovāappa?ipassīsi,attanīcaappasissati.Appamāno‘picakhoattanovāappasissati,attanīcaappa?ipassīsi.Appamānoappamāno,attanovāappa?ipassīsi,attanīcaappasissati.(注：`appa?ipassī`可能是`appa?ipassimā`的省略形式，意為“感到苦澀/不悅”)請(qǐng)解釋第一句中`appa?ipassī`的含義，以及第二、三句中`appamāno`的具體指代。2.Yassakhokhona?vaca?pa??āyahoti,asikkhāyahoti,appamādehoti,asamādehoti,attanodhamma?vādītivā....tassakhona?vaca?pa??āyahoti...請(qǐng)解釋第一句中`appamāde`和`asamāde`的含義，并說(shuō)明它們與`appamāno`在語(yǔ)境上的聯(lián)系。三、詞匯選用請(qǐng)從括號(hào)提供的巴利語(yǔ)詞匯中選擇最合適的詞填入下列句中，并簡(jiǎn)要說(shuō)明選擇理由（理由寫在答題紙上，句子寫在下面）。1.Sa?sārevācāgārevā...hoti,nacatetvetassa?vāappa?ipassati.(a)dakkhi?a?(b)dakkhīna?(c)dakkhāna?(d)dakkhena?理由：2.Bhu?jasi...bhojana?,naca...bhojaye.(a)tehi?sa?(b)tehi?sa?pi(c)tehisamā(d)tehisamāpi理由：3.A??āyena...bхāsayati,nacame...etadavasādo.(a)vācāya(b)vācāyena(c)vācāpi(d)vācāsamā理由：四、翻譯請(qǐng)將下列巴利語(yǔ)短句翻譯成中文。1.Saticapassati,vācācapacchādi,cetocavācāyanikkhamati.2.Evameta?vaca?bhagavānikkhema?.3.Kilesācevaajjhatta?upādāyalokocadu?khāyadhammāyacasattati.4.Yassakhokhona?vaca?pa??āyahoti,...tassakhona?vaca?pa??āyahoti.五、詞匯辨析與改錯(cuò)請(qǐng)判斷下列巴利語(yǔ)句子中的詞匯使用是否正確，若不正確，請(qǐng)指出錯(cuò)誤并給出修改后的正確形式（或說(shuō)明理由）。1.Aha?...sīdāmi.(a)na(b)hi(c)tena(d)idha判斷與修改/理由：2.Tassakho...akāseajjhatta?viharati.(a)rūpe(b)rūpam(c)arūpe(d)arūpam判斷與修改/理由：3.Bhi??a?vācāya?...bā?īkha?oti.(a)na(b)api(c)ca(d)etad判斷與修改/理由：試卷答案一、單詞釋義1.dhamma:法；教法；真理；事物2.cakkhu:眼；視覺(jué)3.atthi:有；存在；是4.sabbhū:世間；一切眾生；所有5.sīgha:快速；迅速；敏捷6.bodhi:覺(jué)悟；覺(jué)悟者7.mettā:仁慈；慈愛(ài)；友善8.khanda:部門；五蘊(yùn)；聚9.sa?khāra:行；造作；心所法；萬(wàn)物10.vi??ā?a:覺(jué)知；意識(shí)；認(rèn)識(shí)二、語(yǔ)境理解1.`appa?ipassī`在此處的含義為“感到苦澀、不悅、厭惡”。第一句意為：“這四種處（感官及意門所緣），即使現(xiàn)在也是令人不悅的，并且（人們）對(duì)此也會(huì)感到厭惡?！盽appamāno`在此處的具體指代是“令人不悅的、令人厭惡的（事物）”，即指代前文提到的“四種處”以及它們的“結(jié)果”（即苦）。第二、三句是佛陀進(jìn)一步闡釋這種感受，無(wú)論是對(duì)自身感受苦，還是對(duì)他人感受苦，都應(yīng)了知其本質(zhì)。2.`appamāde`和`asamāde`的含義分別為“懶惰”、“懈怠”和“不精進(jìn)”、“不努力”。它們與`appamāno`（懶惰）意思相近，共同描述了缺乏正知、正念、正勤等品質(zhì)的狀態(tài)。第一句意為：“如果一個(gè)人的言語(yǔ)、戒律、心智、意志都不懶惰、不懈怠，并且能了知自性（的實(shí)相）或他性（的實(shí)相）……”這句話強(qiáng)調(diào)了戒定慧的重要性，與懶惰的狀態(tài)形成對(duì)比。三、詞匯選用1.(b)dakkhīna?理由：`dakkhīna?`意為“右邊的”，在佛教語(yǔ)境中常指“右面”，與“施”（dakkhina）相關(guān)。句意為：“無(wú)論是（施）右邊還是（施）左邊，你都不會(huì)對(duì)此感到苦澀?！贝颂帒?yīng)選表示方向的`dakkhīna?`。2.(b)tehi?sa?pi理由：`tehi?sa?pi`意為“也吃”，表示在“吃”這個(gè)動(dòng)作之外，再加進(jìn)“也”的意思。句意為：“你吃那（食物），也吃這個(gè)?！盽api`也有“也”的意思，但`tehi?sa?pi`更常用于連接并列的動(dòng)作，并帶有強(qiáng)調(diào)“同樣也”的意味。3.(b)vācāyena理由：`vācāyena`是`vācāya`的instrumentalcase(工具格)，意為“用言語(yǔ)；憑借言語(yǔ)”。句意為：“他用言語(yǔ)（來(lái)）表達(dá)，（但）我也不（那樣）回應(yīng)?！边@里需要一個(gè)表示方式或工具的格，`vācāyena`符合句法結(jié)構(gòu)。四、翻譯1.常常觀照，常常說(shuō)話，常常依言語(yǔ)而造作（或：常常遷流）。2.這樣的話語(yǔ)，佛陀已說(shuō)。3.某些煩惱，從內(nèi)部生起，也生于世間，并生于苦法。4.如果一個(gè)人的言語(yǔ)、戒律、心智、意志都不懶惰、不懈怠，……如果一個(gè)人的言語(yǔ)、戒律、心智、意志都不懶惰、不懈怠，……五、詞匯辨析與改錯(cuò)1.(a)na判斷與修改：錯(cuò)誤。應(yīng)為`na`。理由：`sīdāmi`意為“我站住/住下”。句意為：“我不住下?！痹诜穸ň渲?，特別是以第一人稱`aham`開(kāi)頭時(shí)，通常使用`na`（不）來(lái)否定動(dòng)詞，而非`hi`（確實(shí)，也）、`tena`（在那時(shí)）、`idha`（在這里）。2.(d)arūpam判斷與修改：錯(cuò)誤。應(yīng)為`arūpam`。理由：`ajjhatta?`意為“內(nèi)部”，是屬格。根據(jù)屬格與名詞的搭配規(guī)則，`rūpa`（色）的屬格形式為`rūpam`。句意為：“他在（色）的（所緣）內(nèi)部住?！睉?yīng)選用`arūpam`（非色的屬格），如果句子是關(guān)于非色境的。3.(c)ca判斷與修