高考語文押題范文6篇與例文參考一、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。閱讀Ⅰ中提到了這樣一種現象：學習成績一般的同學不是不知道這個方法，只是他們要么不去整理錯題本，要么整理了也不去看。著名教授羅翔說過：“知不易，行更難，知行合一難上難?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段膮⒖肌科浦仔须y之困，赴知行合一之途當老師反復強調錯題本是提升成績的“法寶”時，不少成績平平的學生并非一無所知，卻仍在“不整理”或“整理后束之高閣”的怪圈里打轉；當羅翔教授道出“知不易，行更難，知行合一難上難”的慨嘆時，更是戳中了無數人在成長路上的痛點?！爸迸c“行”的鴻溝，看似是微小的行為差距，實則是阻礙個人突破的巨大屏障。唯有正視這道鴻溝，主動搭建從“知”到“行”的橋梁，方能真正實現知行合一，抵達理想的彼岸?！爸笔乔靶械臒羲瑓s并非抵達彼岸的全部。知曉錯題本的價值，明白努力就能進步，懂得待人接物的道理，這些“知”的積累，是我們認知世界、提升自我的基礎。就像古人寒窗苦讀，先通曉圣賢典籍中的道理，才知曉修身齊家治國平天下的方向；就像現代學子學習科學知識，先理解公式定理的內涵，才明白探索自然奧秘的路徑。但倘若只停留在“知”的層面，便如同手握地圖卻始終不愿邁出腳步，終究無法抵達目的地。戰(zhàn)國時期的趙括，自幼熟讀兵書，對兵法侃侃而談，卻因缺乏實戰(zhàn)經驗、未能將兵法付諸實踐，最終在長平之戰(zhàn)中慘敗，留下“紙上談兵”的千古笑柄。這警示我們，脫離了“行”的“知”，不過是空中樓閣，看似宏偉，實則不堪一擊?！靶小笔强缭进櫆系臉蛄海瑓s常被惰性與畏懼牽絆。整理錯題本需要耗費時間與耐心，不少學生明知其益，卻總以“作業(yè)太多”“明天再做”為由拖延；踐行理想需要直面挑戰(zhàn)與挫折，不少人明知方向正確，卻因“怕失敗”“怕吃苦”而退縮。王陽明在龍場悟道時提出“知行合一”，強調“知是行的主意，行是知的功夫”，正是在告誡世人，“行”是“知”的落腳點，沒有“行”的支撐，“知”便失去了意義。袁隆平院士在知曉“雜交水稻能解決糧食短缺問題”這一認知后，并未停留在理論研究，而是頂著烈日、踏著泥濘，在稻田中反復試驗，歷經數十年風雨，終于培育出高產雜交水稻，用實際行動詮釋了“行”的力量。倘若他只停留在“知”的階段，那么解決全球糧食問題的愿景，或許至今仍是空談?！爸泻弦弧笔瞧平饫Ь值拿荑€，需要我們以堅定的信念與持久的毅力去踐行。要實現知行合一，首先要樹立“知必行”的意識，將認知轉化為行動的動力。當我們明白錯題本能幫助自己查漏補缺時，就應制定計劃，每天堅持整理、定期回顧，讓整理錯題成為學習習慣；當我們懂得誠信是為人處世的根本時，就應在生活中堅守原則，不欺人、不欺心。其次要克服“行難”的障礙，正視惰性與畏懼，從小事做起，逐步積累信心與能力。就像登山，若因山路陡峭而畏懼不前，永遠無法領略山頂的風光；唯有一步一個腳印，克服每一段艱難險阻，才能最終登頂。最后要保持“恒行”的毅力，知行合一并非一蹴而就，而是一個長期的過程，需要我們在漫長的歲月中不斷堅持、不斷修正。王羲之臨池學書，池水盡墨，終成“書圣”；曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，才鑄就《紅樓夢》這一文學巨著。他們的成功，正是源于在“知”的指引下，以“恒行”的毅力踐行初心?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！痹谶@個信息爆炸的時代，我們不缺“知”的渠道，缺的是將“知”轉化為“行”的勇氣與堅持。從整理好每一本錯題本開始，從踐行每一個微小的道理做起，打破知易行難的桎梏，踏上知行合一的征程。相信終有一天，我們能在“知”與“行”的融合中，不斷超越自我，實現人生的價值與理想?！緦懽髦笇А坎牧系谝欢尉劢箤W習場景中的具體現象，即學習成績一般的同學明確知道“整理錯題本”是有效的學習方法（具備“知”），但未落實在行動上（“不去整理”）或行動未達到效果（“整理了也不去看”），最終導致學習效果不佳。材料貼近生活，是“知易行難”在日常學習中的體現，指向個體在具體事務中“執(zhí)行力不足”的問題。材料第二段引用羅翔的名言，提煉“知”“行”“知行合一”的遞進關系——“知”本身已有難度（如認知的深度、廣度不足），“行”比“知”更難（如要克服惰性、堅持執(zhí)行），而“知行合一”（認知與行動的統(tǒng)一）則是難中之難。材料第二段具有普遍性和深刻性，超越具體場景，上升到對人類認知與實踐關系的抽象思考，既承認“知”的門檻，更強調“行”與“合一”的挑戰(zhàn)。兩段材料核心主題一致：均圍繞“知”與“行”的關系展開，都隱含對“知行合一”的肯定。但矛盾側重點不同：第一段強調“知而不行”，突出“行動缺失”的問題；第二段強調“知”“行”“合一”三層遞進的難度，既包含“知”的深度不足，也包含“行”的執(zhí)行力匱乏，更強調二者統(tǒng)一的復雜性（如認知與實踐的動態(tài)平衡）。【參考立意】①拒絕“紙上談兵”，以行動落實認知；②“知”需深化，“行”貴堅持；③破“知易行難”之困，達“知行合一”之境；④認知是前提，行動是歸宿；等等。二、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。沒有情感，音樂只是空氣的震動，圖畫只是有著顏色的紙，文學只是一串文字……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字?！痉段膮⒖肌可钋橐酝凇痘魜y時期的愛情》的結尾，阿爾薩的一句“一生一世”令人潸然淚下。這是他對費爾明娜遲到五十三年的真情告白，也是作者馬爾克斯對妻子的愛意體現?？梢哉f，是馬爾克斯的情感傾注，使得這句簡單的話感人肺腑，使得這本書打動無數的人。情感的魔力于此體現得淋漓盡致。所以，我愿意把情感稱贊于藝術品的靈魂所在。情感的傾注是個體的自見，這是其意義所在。我們的寫，或是創(chuàng)作，無非是為了表達自己的態(tài)度。此刻，履歷不同所帶來的情感不同成了最好的“防偽標識”。當我們將情感注入到作品中，我們的作品方為自己的作品，我們個體的獨特性方能得以彰顯。當聽到《命運交響曲》時，我們知道這一定是貝多芬的，因為那種對命運的不甘與抗爭，只有經歷過耳聾的天才音樂家才能創(chuàng)作出來；當到阿Q的種種喜態(tài)時，我們知道這一定是魯迅筆下的，因為那種對“庸人”的諷刺而痛心，只有親眼目睹那吃人的社會的有志知識分子所能親筆寫下的。藝術品在此刻，方才展現出其真正的意義。自見之后，我們的態(tài)度方能被察覺，方能被更多的人所共鳴。這是情感的力量來源。因為我們傾注了情感，他才能被別人感知，于是共鳴產生。我們之間產生了情感的聯結，同頻共振的溫熱心臟，宣告著我們不再是孤島。文天祥用詩篇寫下自己的愛國之志，如今的我們讀來熱血沸騰；陳年喜在礦洞中控訴生活的黑暗，如今的我們讀完深陷思考；李娟以散文展現的生活。情感，使藝術品不僅僅只是創(chuàng)作者的獨特宣言，而更是所有懷有同樣感受之人的聯結所在。這也使得情感的傾注于當今社會有著更深刻的含義。社會的飛速發(fā)展要求效率至上，我們也被規(guī)訓為原子化的個體——同樣的卻割裂的。我們需要這些情感的傾注，以個體的獨特彰顯反抗同質化，以群體的社會聯結反抗被冷漠分割的孤島。于是在更好的社會摧毀人的意義這一荒誕命題之下，情感的傾注不再是使藝術增添色彩的榜首，而更是我們維護個體存在價值的唯一手段。于是我們抵制Al創(chuàng)作，抵抗那些空洞而虛無的，妄圖代替人類存在的事物。此時此刻，情感，竟成為了人類存在價值的絕佳證據。所以情感，不僅是個體的彰顯，更是群體的價值所在。于是我選擇，以滿懷情感的目光，重新打量這個世界。此后的路，我深情以往?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料生動地說明了情感對于藝術的重要性。音樂、圖畫、文學這些藝術形式，如果沒有情感的注入，就會變得空洞無物。音樂只是空氣震動，圖畫只是有色紙張，文學只是文字排列，這些都變成了沒有生命的物理現象。這讓我們想到，藝術的本質不在于形式本身，而在于其中蘊含的情感力量。這個道理不僅適用于藝術領域，也適用于我們的生活。人與人之間的交流，如果缺乏真情實感，就會變成空洞的客套；教育工作如果只注重知識傳授而忽視情感培養(yǎng)，就難以真正觸動學生心靈。情感是連接人與藝術、人與人之間的橋梁，是讓一切變得有意義的靈魂所在。因此，這段材料實際上是在提醒我們：在追求形式完美的同時，更要注重內在情感的培養(yǎng)和表達。只有將真摯的情感注入到我們所做的事情中，才能創(chuàng)造出真正有價值的作品，才能讓生活變得豐富多彩。寫作時，開頭可以從生活中常見的藝術體驗入手，引出情感對于藝術的重要性。中間部分可以分幾個層次展開：首先論述情感如何賦予藝術以生命力，讓藝術能夠打動人心；其次可以延伸到生活中，說明情感在日常交往、工作學習中的重要性，沒有情感的人際關系是冰冷的；最后可以升華到人類文明層面，強調情感是人類區(qū)別于機器的重要特質。結尾可以呼應開頭，強調我們要珍視和培養(yǎng)美好的情感，讓生活更有溫度。立意：1.情感是藝術的生命線。2.情感是人類文明的基石。3.培養(yǎng)美好情感，創(chuàng)造溫暖人生。三、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章?！把鄹呤值汀笔且粋€帶有貶義的成語，意為自己要求的標準很高，而實際工作的能力低。而本試卷“語言文字運用”材料中提到，只有先“眼高”，才能“手高”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段膮⒖肌垦劢鐩Q定高度，行動鑄就輝煌"好高騖遠"常被視為不切實際的同義詞，但換個角度看，唯有先確立遠大目標，才能逐步提升能力。沒有開闊的視野與崇高的追求，如何能取得非凡的成就？因此，我們應當樹立遠大理想，腳踏實地追求卓越。開闊視野，為成功指明道路。寬廣的眼界能讓我們看到更廣闊的世界，找到前進的方向。古代有司馬遷，立志創(chuàng)作一部"探究天人關系，貫通古今變化，形成獨特見解"的史書。他博覽群書，周游各地，以獨到眼光把握歷史脈絡，最終完成《史記》這部傳世巨著。當代有袁隆平，懷著解決糧食問題的高遠志向，潛心研究雜交水稻。他的視野超越了當時農業(yè)技術的局限，最終為全球糧食安全作出重大貢獻。正是這種開闊的視野，讓他們在各自領域找準方向，向卓越不斷邁進。踏實行動，將理想變?yōu)楝F實。僅有遠大理想而不付諸實踐，終究是鏡花水月。只有通過持之以恒的努力，才能把理想變?yōu)楝F實。古代，張旭以"醉后揮毫"的執(zhí)著，勤練書法，終成草圣。他的雙手在無數次的揮灑中愈發(fā)純熟，將崇高的藝術追求化為紙上飛舞的墨跡?，F代，高鐵建設者以"十年磨一劍"的恒心，攻克重重技術難關。他們用雙手將高速鐵路的夢想變成一條條飛馳的鋼鐵巨龍，讓中國高鐵享譽全球。正是這種腳踏實地的精神，讓遠大理想不再遙不可及。理想與實踐，相互促進，共創(chuàng)輝煌。遠大理想為實踐提供方向和動力，實踐則是理想的驗證與實現。在文學領域，李白以開闊的胸襟追求詩歌的極致境界，他的詩篇洋溢著對自然的贊美與對人生的思考。雖然他在仕途上屢遭挫折，但他用筆墨不斷探索，將崇高的藝術追求化為千古傳誦的詩篇。在商業(yè)領域，馬云以超前的眼光探索互聯網發(fā)展，他的阿里巴巴集團不斷突破創(chuàng)新，用實際成果將電子商務的構想變?yōu)楝F實。他們的理想與實踐相互促進，共同創(chuàng)造了非凡成就。在新時代的征程中，我們不應被傳統(tǒng)觀念所束縛。樹立遠大理想，讓我們擁有明確的目標與堅定的信念；腳踏實地奮斗，讓我們用實際努力將理想變?yōu)楝F實。讓我們在開闊視野與務實行動中，譜寫屬于自己的精彩人生，為社會進步貢獻力量?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料圍繞“眼高手低”這個成語展開辯證思考，核心在于探討“眼界”與“能力”的辯證關系。材料先指出成語的本義——批評那些標準定得高而實際能力跟不上的現象，這是社會常見的負面評價。但隨后引入試卷中的新觀點：只有先眼高，才能手高。這個轉折點出材料的深層價值：重新審視“眼高”的積極意義。從成長規(guī)律來看，“眼高”實際上是進步的起點。就像學書法要先觀摩名家字帖，學繪畫要先研究經典作品，任何領域的突破都始于對卓越的認知。王羲之若不是見過鵝頸的優(yōu)美曲線，怎能在《蘭亭序》中寫出飄逸的筆畫？愛因斯坦若不是懷著對宇宙奧秘的好奇，又怎能提出相對論？材料暗示我們：批評“眼高手低”時，往往忽略了“眼高”是“手高”的必要前提。更深層看，材料在引導我們思考評價標準的問題。當下社會常急于求成，用“立刻見效”的功利標準否定那些暫時能力跟不上理想的人，但歷史上的創(chuàng)新突破，大多是通過長期努力實現的。這則材料最終指向的是對成長過程的重新理解：應當寬容“眼高”與“手低”之間的暫時落差，因為這是量變到質變的必經階段。關鍵在于保持眼界的開闊性，同時具備將理想轉化為現實的持續(xù)行動力。寫作時，開頭可從成語“眼高手低”的常規(guī)理解切入，指出其貶義色彩往往掩蓋了“眼高”的積極意義。中間部分可分兩層：先論述“眼高”作為認知高度的必要性，是提升“手高”的前提條件；再分析“眼高手低”的困境本質在于實踐滯后而非眼界過高，強調持續(xù)實踐才能彌合差距。結尾指出在快速變革的時代，保持“眼高”的前瞻性眼光尤為重要，同時要配合積極行動，以實現二者的辯證統(tǒng)一。立意：1.眼界決定高度，實踐成就未來。2.先做思想的巨人，再做行動的強者。3.時代需要“眼高”的遠見者，更需“手高”的實干家。四、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。沒有一艘船能像一本書，把人帶往遠方。——狄金森《沒有一艘船能像一本書》書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向《說苑》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【范文參考】以書為舟，以讀為藥：精神遠行與認知覺醒狄金森說：“沒有一艘船能像一本書，把人帶往遠方?！眲⑾蜓裕骸皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睍?，既是承載精神遠行的舟楫，也是療愈認知蒙昧的良藥。二者共同指向閱讀對人類精神世界的深遠意義。書如航船，載人抵達精神遠方

書籍能突破時空限制，帶領讀者穿越歷史的長河、跨越地理的界限，抵達思想與想象的無限空間。讀《史記》，我們可與司馬遷一同俯瞰秦漢風云，見證英雄豪杰的崛起與沉浮；讀《海底兩萬里》，能隨尼摩船長潛入深海，探索神秘的海洋世界。這些精神之旅，讓我們的視野不再局限于現實的方寸之地，而是延伸至廣闊無垠的精神宇宙。正如杜甫所言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睍蚱片F實的繭房，為讀者開辟了一條通往未知世界的道路。書似良藥，療愈認知的愚昧

“愚”并非指智力的低下，而是認知的局限、思維的僵化與視野的狹隘。書籍通過提供多元視角、深度思考和豐富知識，幫助讀者破除蒙昧，實現認知的覺醒。魯迅年輕時讀社會科學書籍，認識到“國民精神麻木比身體弱更可怕”，從而棄醫(yī)從文，以文字喚醒國民的意識。一本《牛頓力學》可啟迪科學思維，一部《論語》能滋養(yǎng)道德智慧。善讀之書，如同良藥，對癥下藥，治愈心靈的疾病，讓讀者在知識的滋養(yǎng)中成長為更有智慧的人。善讀之道：以思為楫，以行致遠

然而，書籍的價值并非自動實現，關鍵在于“善讀”。善讀意味著以批判性思維審視書籍內容，以開放心態(tài)吸收知識，將閱讀與實踐相結合。王陽明讀圣賢書，不拘泥于章句，而是通過知行合一實現精神的升華；顧炎武遍覽群書，著《日知錄》，強調“博學于文，行己有恥”。真正的閱讀，是與作者對話，與自我辯難，將書中的智慧內化為自己的行動指南。在信息爆炸的時代，碎片化閱讀盛行，算法推送制造“信息繭房”。此時，更需回歸深度閱讀，以書為舟，駛向精神的遠方；以書為藥，療愈認知的愚昧。愿我們都能成為善讀之人，在書籍的海洋中汲取智慧，讓精神在閱讀中不斷成長，走向更加廣闊的世界?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料選取兩句關于“書”的經典名言，從不同維度構建了“讀書的價值”這一核心議題。狄金森以比喻的手法凸顯書籍的超越性價值——書籍能突破物理空間的限制，帶領讀者在精神世界中遠行，實現視野的拓展與靈魂的升華；劉向則將書籍比作“良藥”，強調其實用性價值——通過“善讀”，書籍可啟迪智慧、破除蒙昧，幫助讀者修正認知偏差、提升思考能力。兩句名言看似側重不同，實則相互補充、辯證統(tǒng)一：前者指向讀書對精神格局的“開拓”，后者聚焦讀書對個體認知的“修正”，共同揭示了“書籍是人類進步的階梯”這一本質，同時隱含了“讀什么書”“怎么讀書”的深層思考。狄金森的“帶往遠方”需以“善讀”為前提，否則可能誤入歧途；劉向的“醫(yī)愚”效果，也需依托書籍本身的思想深度，才能實現真正的智慧提升。在信息爆炸的當下，碎片化信息、短視頻等淺閱讀方式逐漸占據主流，許多人陷入“閱讀焦慮”，看似讀了很多內容，卻未實現精神的成長與認知的提升。此時重提“書籍的價值”，具有強烈的現實意義：一方面，書籍作為系統(tǒng)、深度的知識載體，能幫助當代人對抗信息碎片化帶來的思維淺薄化；另一方面，“善讀”的理念也引導青年在海量信息中學會篩選、甄別，培養(yǎng)深度思考能力，這正是應對復雜時代挑戰(zhàn)的必備素養(yǎng)。寫作時，文章可從材料中兩句名言的對比切入，先分別闡釋狄金森筆下書籍“帶往遠方”的精神開拓價值與劉向提出的書籍“醫(yī)愚”的認知修正價值，結合個人閱讀經歷（如讀文學名著拓展視野、讀思辨類書籍提升認知）或經典案例（如魯迅棄醫(yī)從文因書籍喚醒思想、錢學森通過書籍奠定科研基礎）具象化論述；接著通過辯證分析，指出“開拓”與“修正”的內在關聯——唯有“善讀”優(yōu)質書籍，才能既實現精神的遠行，又達成智慧的提升，同時批判當下淺閱讀、盲目閱讀的誤區(qū)；最后落腳于當代青年的閱讀選擇，強調在快節(jié)奏時代，應堅守深度閱讀，以書籍為舟、以“善讀”為槳，在精神遠行中破除蒙昧、成長為有思想的時代新人。立意：1.以書為舟，在閱讀中抵達精神遠方。2.對抗蒙昧，書籍是最好的“良藥”。3.淺閱讀時代，呼喚深度讀書的回歸。五、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章?；ヂ摼W時代，很多人都患有“數字囤積癥”，他們在社交媒體平臺上過度收集信息，難以割舍地留存資料、圖片、視頻等各類數字物品。在信息日益碎片化的當下，受“數字囤積癥”影響的人越來越多，人們往往囤積大量信息而無法吸收和使用……這引發(fā)了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段膮⒖肌科啤皵底侄诜e”之繭，綻信息價值之光“數字囤積癥”似無形的枷鎖，困住了許多人的信息步伐。人們瘋狂地收集各類數字資料，卻在囤積中迷失。為何我們會陷入這一困境？又該如何掙脫？這是信息時代拋給我們的重要課題，亟待我們深入探尋答案，讓信息真正為生活添彩、為時代賦能。究其根源，信息焦慮與錯失恐懼是“數字囤積癥”滋生的溫床。身處瞬息萬變的時代，人們唯恐錯失任何關鍵信息，于是盲目地囤積一切觸手可及的數字資源，試圖以此緩解內心的不安。學生們?yōu)榱藨獙Ψ敝氐膶W業(yè)和升學壓力，在網上搜集大量學習資料；普通民眾在社會熱點事件頻發(fā)之際，害怕跟不上時代話題，對相關的新聞報道、評論分析瘋狂收藏。這種不加篩選的囤積行為，并未帶來知識的增長和心靈的充實，因為他們從未思考過這些信息是否真正契合自身需求，是否能夠被有效吸收利用。若不先從根源上剖析信息囤積的內在動因，便難以邁出擺脫困境的關鍵一步，只能在信息的漩渦中越陷越深。精挑細選，為信息的有效利用筑牢根基。當我們認清了囤積信息的盲目性后，便需以理性之篩，對信息進行精心甄別與挑選。在科研領域，航天科研人員于天文數據的浩瀚星空中精準錨定關鍵參數，摒棄無關冗余，為航天征程點亮導航燈塔；文化創(chuàng)作者從歷史文獻里遴選獨特的作品，雕琢出一部部文學與影視的璀璨華章；商業(yè)運營中，企業(yè)家在蛛絲馬跡間，敏銳捕捉前行風向，為企業(yè)發(fā)展繪制宏偉藍圖。通過精挑細選，我們讓有價值的信息得以匯聚，為后續(xù)的信息加工和應用奠定堅實基礎，避免在無用信息的迷宮中徘徊，實現從盲目囤積到理性選擇的跨越。活學巧用，讓信息在實踐中綻放光芒。挑選出有價值的信息只是第一步，更為關鍵的是將其靈活運用到實際生活和工作中，使其轉化為推動個人成長和社會發(fā)展的現實力量。在教育改革前沿，教師們將在線教育平臺的互動優(yōu)勢、虛擬現實技術精準洞察融入課堂，激發(fā)求知渴望；醫(yī)療戰(zhàn)場上，醫(yī)護人員借大數據的診斷慧眼守護生命健康，推動醫(yī)學進步；農業(yè)沃土里，農民們用智能灌溉實現增產增收，助力鄉(xiāng)村振興。從教育到醫(yī)療，從農業(yè)到各個行業(yè)領域，只有將信息活學巧用，使其在實踐中落地生根，才能完成從信息擁有者到價值創(chuàng)造者的華麗轉身，這也是我們擺脫“數字囤積癥”，邁向信息時代新征程的核心要義所在。信息時代的洪流滾滾向前，我們不能被“數字囤積癥”裹挾，應掙脫數字的繭縛，讓信息成為照亮生活之路、推動時代發(fā)展的璀璨星辰?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。當今互聯網浪潮洶涌，“數字囤積癥”如影隨形。這一現象的出現絕非偶然，從本質上而言，是人類在面對科技帶來的信息盛宴時，欲望與自控力失衡的體現。在信息碎片化的大環(huán)境下，人們被海量的數字資源所包圍，內心深處的不安全感和對知識的渴望交織，誤以為囤積就是占有，數量就是質量，從而陷入盲目收集的漩渦。盲目囤積信息，導致信息冗余，這嚴重干擾了人們的正確分辨和選擇，還催生了碎片化的思維方式，個體難以對信息進行深度加工和理解，從而引發(fā)了“信息焦慮”。這背后蘊含著深刻的哲學思辨：一方面，信息的快速傳播與獲取是時代進步的標志，它打破了知識的傳播壁壘，讓人們能夠更便捷地接觸到多元的思想和知識；另一方面，不加選擇地囤積卻違背了知識獲取的規(guī)律，知識應是經過思考、消化、吸收后內化為個人智慧的結晶，而不是堆積在虛擬空間中的數字垃圾。從辯證角度看，它反映了人們在追求進步過程中的矛盾心理和行為偏差，過度依賴外在的數字資源存儲，而忽視了內在的知識體系構建和思維能力提升。這種現象也具有強烈的時代烙印，它是快節(jié)奏生活、競爭壓力以及技術發(fā)展等多種因素共同作用的結果，我們必須深入剖析其根源，才能在信息時代找到正確的前行方向。寫作時，開篇可通過列舉生活中常見的“數字囤積”場景引出話題，繼而深入探討其成因。從心理層面分析人們對未知的恐懼和對知識的焦慮，從社會層面闡述信息爆炸帶來的競爭壓力以及社交平臺的誘導等因素。接著詳細闡述其危害，如占用大量的存儲空間和時間資源，使人們陷入信息過載的疲憊狀態(tài)，削弱了深度思考和專注學習的能力，導致思維變得碎片化和膚淺化。在提出解決措施部分，可從個人意識的轉變入手，倡導樹立正確的信息價值觀，認識到信息的價值在于其對個人成長和發(fā)展的實際促進作用，而非單純的數量積累；培養(yǎng)批判性思維和篩選信息的能力，學會辨別信息的真?zhèn)?、?yōu)劣和相關性；建立有效的信息管理系統(tǒng)，定期清理和整理數字資料，將有用的信息轉化為實際的知識輸出，融入自身的知識體系。結尾呼吁人們在數字時代保持清醒，善用信息而非被信息淹沒，最終實現從信息的被動囤積者到主動駕馭者的轉變。立意：1.學會高效篩選信息，提升認知水平。2.理性甄別數字資源，以精準之策療愈“數字囤積癥。3.莫讓“數字囤積”成為信息時代的“知識包袱”。六、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。葉嘉瑩在講座中，常被問到一個問題：“學習古典詩詞還有什么用？”葉嘉瑩回答：“詩詞是走過憂患的一種力量。學習古典詩詞最大的好處就是使你的心靈不死，我國古代那些偉大的詩人的精神時常感動著我。”以上材料能引發(fā)你怎樣的聯想與思考？請結合你的體驗和感悟，寫一議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段膮⒖肌抗诺湓娫~：心靈的燈塔與精神的家園葉嘉瑩先生曾說：“詩詞是走過憂患的一種力量，學習古典詩詞最大的好處就是使你的心靈不死?！痹诋斀窨旃?jié)奏、高壓力的社會中，這一觀點愈發(fā)凸顯其深刻意義。古典詩詞不僅是文學的瑰寶，更是滋養(yǎng)心靈、傳承精神的重要載體，對個人成長和社會發(fā)展具有不可替代的價值。古典詩詞是心靈的慰藉與力量源泉生活中難免遭遇挫折與困境，此時，古典詩詞如同一盞明燈，照亮心靈的黑暗角落。當我們面臨困難時，杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志豪情，能給予我們勇攀高峰的勇氣；蘇軾“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達灑脫，能讓我們在逆境中保持平和從容。這些詩句不僅是文字的堆砌，更是古人智慧與情感的凝結，它們穿越時空，與我們的心靈產生共鳴，給予我們精神上的支持與鼓舞。古典詩詞是智慧的結晶與人生啟迪古典詩詞蘊含著豐富的哲理與人生智慧，是先人對世界、對人生的深刻思考。如王安石“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，啟示我們要有高遠的視野和堅定的信念；陸游“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，教導我們要將知識與實踐相結合。通過學習古典詩詞，我們能汲取古人的智慧，更好地理解人生的意義，把握生活的方向。古典詩詞是文化傳承與民族精神的象征古典詩詞是中華民族文化的瑰寶，承