專題17文言詞匯

目錄

明晰學(xué)考要求.......................................................................................................................................1

基礎(chǔ)知識梳理.......................................................................................................................................2

考點精講講練.....................................................................................................................................31

考點一：文言實詞......................................................................................................................31

考點二：文言虛詞......................................................................................................................34

實戰(zhàn)能力訓(xùn)練...................................................................................................................................368

學(xué)業(yè)要求能力層級考點解讀

表現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，喜歡學(xué)習(xí)漢

語和漢字，喜歡積累優(yōu)秀古代詩文，能主動梳理

和探究語言材料中蘊含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。能①理解常見文言實詞在文

在自己的表達中運用富有文化意蘊的語言材料和中的含義

學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2

語言形式，增強語言的表現(xiàn)力。能理解各類作品②理解常見文言虛詞在文

中涉及的文化現(xiàn)象和觀念，能理解和包容不同的中的意義和用法

文化觀念，能運用所學(xué)的知識對學(xué)習(xí)中遇到的一

些文化現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。

文言實詞（通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義）

（一）通假字

1.通假的概念

定義舉例

通是通用，假是借用。所謂通假，就是兩字通“愿伯具言臣之不敢倍德也?！保ā而欓T宴》）（“倍”

用，或這個字借用為那個字。同“背”）

2.通假的原則

通假的原則是兩個字的語音相同或相近，要讀以本字的今音。

3.通假字識記技巧

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）“知”代替“智”

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書于庭。（《史記·廉頗藺相如列傳》）“庭”代替“廷”

③同聲旁的“形聲字”可互相代替。

例：為長者折枝。（《齊恒晉文之事》）“枝”代替“肢”

④音同或音近的字互相通假。

例：則天地曾不能以一瞬。（《赤壁賦》）“以”代替“已”，停止。

（二）古今異義

古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義。例如：

詞語例句古義今義

志志怪者也。記載志向、志氣

之奚以之九萬里而南為。到……去常作代詞、助詞

果然腹猶果然。吃飽的樣子不出所料

雖然雖然，猶有未樹也。即使如此連詞

惡彼且惡乎待哉。何，疑問代詞惡劣、兇惡

無名神人無功，圣人無名忘記功名不為人知

1.古今詞義的差別

（1）意義的多少不同。如“池”。

“池”在古代意義是護城河；池塘?，F(xiàn)代意義是池塘；旁邊高中間洼下的地方。古今相比，

“池”的意義一增一減。另外還有：國、防、家等?！皣摇惫帕x，諸侯和大夫封地，今義，

一個國家的整個區(qū)域。

（2）詞義的側(cè)重點不同。如“售”。

古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣掉，今義側(cè)重行為的本身，是賣。

（3）詞義的輕重和感情色彩不同。如“諷、爪牙、恨、下流、鍛煉”。

諷（古：委婉地勸告；今：諷刺）

爪牙（古：武臣；今：壞人的黨羽）

恨（古：遺憾；今：仇恨）

下流（古：地位或處境低下；今：品德惡劣）

鍛煉（古：玩弄法律陷害別人；今：錘煉）

拓展

“誅”古義指責(zé)備，今義指殺掉、殺死。

“謠言”古義指沒有樂器伴奏而唱，是中性詞，今義是貶義。

“吹噓”古義指替人宣揚，今義指說大話，古褒今貶。

“謗議”古義指背后議論人，今義指毀謗或造謠中傷，詞義感情色彩由中性變成貶義。

“購”古義指重金懸賞，“吾聞漢購吾頭千金，邑萬戶”《史記·項羽本紀》今義指一般

的購買。

“怨”的古義重，是恨的意思，今義輕，是埋怨和不滿。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)

生了變化。

“卑鄙”古代是中性詞，指地位低下，“先帝不以臣卑鄙”；今天是貶義詞，指品行惡劣，

“卑鄙無恥”。

（4）詞義所指的名物制度不同。如“布”“坐”。

“布”古指麻布、葛布，今指棉布?！白惫胖竷上ブ虼查?，臀部壓在腳后跟上，今

指臀著席位上。

2.古今詞義變化的類型

（1）詞義擴大

今義大于古義，古義包括在今義之中。如“色、皮、病、兵”。

色（古：臉色；今：顏色）

皮（古：獸皮；今：皮膚、表皮）

兵（古：士兵；今：軍隊、戰(zhàn)爭）

病（古：重?。唤瘢翰。?/p>

勸（古：勸勉；今：勸勉、規(guī)勸）

假（古：憑借、利用；今：憑借、利用，不真）

拓展

“焚”古義是放火燒山進行圍獵，今義泛指一切焚燒。

“江”“河”，古代只限指長江、黃河，今義則泛指所有比較大的水流；

“詩”“書”，古代只指《詩經(jīng)》和《尚書》，今義則指所有的詩歌和書籍。

“響”古專指回聲，“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！薄端?jīng)注·江水》今泛指聲音。

“睡”古義指打盹、坐著打瞌睡，“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”，今義指睡覺。

“醒”本義是酒醒，即由酒醉的狀態(tài)恢復(fù)到正常狀態(tài)?！笆廊私宰砦要毿选！逼渲小靶选?/p>

即用的是本義。后來“醒”的含義擴大，除指酒醒外，“睡醒”、“病愈”、“清醒”等由不

清醒狀態(tài)恢復(fù)到清醒的狀態(tài)都叫“醒”。

（2）詞義縮小

古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如“墳、臭、金、丈人”。

“墳”古義是用土堆積而成的高地，今義是埋尸體的土堆。

“臭”古義是氣味，今義是難聞的氣味。

金（古：金屬；今：金子）

丈人（古：老人；今：岳父）

拓展

“谷”古代泛指莊稼糧食，“始播百谷”，今北方指谷子（小米），南方指水稻；

“丈夫”古指所有男子的總稱，“古者丈夫不耕”；今指女子的配偶。

“宮”古義指房屋、居室，“父母聞之，清宮除道”，今指帝王居住的宮殿。

“禽”古義指鳥獸的總稱，今義專指鳥類。

（3）詞義轉(zhuǎn)移

詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉(zhuǎn)移，而甲、乙事物之間又有一定的聯(lián)系。如“涕、

偷、去、走、獄”。

涕（古：眼淚；今：鼻涕）

偷（古：茍且；今：偷竊）

去（古：離開；今：到某地去）

獄（古：案件；今：監(jiān)獄）

走（古：跑；今：步行、行走）

拓展

“封”古義指積土成堆，今義指封閉。

“勸”古指鼓勵，“勸學(xué)”“勸農(nóng)”；今指規(guī)勸，“勸他不要吸煙”。

“窮”古指政治上不得志，沒有出路，“窮則獨善其身”；今指貧窮。

“犧牲”古祭祀所用的牲畜，“犧牲玉帛弗敢加也”；今為正義而獻出生命，“流血犧牲”。

“羹”古義指帶汁的肉，今義指湯類食品。

“湯”古義指熱水，今義指湯類的食品。

（三）詞類活用

1.名詞的活用

（1）名詞活用為動詞

例：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子《勸學(xué)》）（游泳）

或師焉，或不焉。（韓愈《師說》）（從師）

（2）名詞作狀語

現(xiàn)代漢語，一般有時間名詞才直接作狀語。而古漢語，不但時間名詞可作狀語，普通名詞

作狀語的現(xiàn)象也極為常見。在文言文中，名詞放在動詞的前面，對動作行為起著直接的修飾限

制作用。

a.表比喻

一般由具有具體形態(tài)、形狀的名詞充當，抽象名詞不具備該語法功能，它表示動作行為的

特征或狀態(tài)。譯為“像……一樣”

例：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過秦論》）云，像云一樣。景，像影子一樣。

b.表示動作行為的處所

這類名詞狀語由方位名詞充當，表示動作行為發(fā)生的處所，可譯為“在（從）……”。

例：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（《木蘭詩》）方位名詞“東

市”“西市”“南市”“北市”，分別修飾動詞“買”，作狀語，表示“買”這一動作行為的

發(fā)生處所。

c.表示動作行為的趨向

這類名詞狀語也由方位名詞充當，表示動作行為的趨向，可譯為“向（往）……”。

例：上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）上：向上；下：向下

d.表示動作行為憑借的工具、進行的方式或使用的材料。

這類名詞一般由具有某種功用的事物名稱或材料名稱的名詞充當；譯為“用……”“乘

坐……”。

例：陳涉甕牖繩樞之子。（《過秦論》）甕：用甕；繩：用繩子

e.表示對人的禮節(jié)或待遇。

這類作狀語的名詞一般是表示人物身份、稱謂、禮儀等方面的名詞，譯為“像對待……一

樣”或“當作……一樣”。

例：君為我呼入，吾得兄事之。《史記》“兄”譯為像對待兄長一樣。

f.表示動作行為發(fā)生的頻率。

這類名詞一般由不確指的時間名詞如日、月、年、歲等充當，翻譯時可在時間名詞前加上

“每一……，每……”，或者時間名詞本身的重疊即可。

例：日削月割。（《六國論》）（“日”“月”譯為“一天天”“一月月”）

g.表示動作行為發(fā)生的時間

這類名詞一般是指一年中某個具體的季節(jié)、月份或一天中某個具體的時段，如春、夏、秋、

冬、旦、夕、朝、暮等時間名詞，可譯為在“在……”。

例：朝濟而夕設(shè)版焉。（《燭之武退秦師》）“朝”“夕”，表時間：“在早上”“到

黃昏”

（3）名詞的使動用法

例：闕秦以利晉?！稜T之武退秦師》利：使……得利

例：先破秦入咸陽者王之?！而欓T宴》王：讓……稱王

（4）名詞的意動用法

在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當作是什么，把賓語所代表的人或物

看成這個名詞所表示的人或物。譯：“把……當做……，以……為……，認為……是……。

例：襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（《滕王閣序》）襟：以為衣襟；帶：以為衣

帶。整句的意思是：以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。

2.動詞的活用

（1）動詞活用為名詞

動詞的主要作用是充當謂語，但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動

作行為有關(guān)的人或事，這時它就活用為名詞了。

例：蓋其又深，則其至．又加少矣。（《游褒禪山記》）（到達的人）

（2）動詞的使動用法

動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動

詞所表示的動作行為。一般說來，活用作使動的動詞，多數(shù)是不及物動詞。

①不及物動詞的使動用法

不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就帶有賓語。翻譯時要采用兼語式的形式。

例如：外連衡而斗．諸侯。（《過秦論》）使……斗

②及物動詞的使動用法

例如：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴．也。（《石鐘山記》）使……鳴響

3.形容詞的活用

（1）形容詞活用為動詞

形容詞本身是不能帶賓語的，但有時后面卻帶了賓語（但又不是使動用法和意動用法），

這時候形容詞就活用為動詞。

例：楚左尹項伯者，項羽季父也，素善．留侯張良。（司馬遷《鴻門宴》）

（2）形容詞活用為名詞

在文言文中，形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上，具有明顯的表示人或事

物的特征和意義，它就活用為名詞。

例：此四君者，皆明．智而忠．信．，寬．厚．而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、

齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。（賈誼《過秦論》）明智的人，忠信的人，寬厚的人。

（3）形容詞的使動用法

形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個形容詞就活

用為使動詞。

例：工師得大木，則王喜……匠人斫而?。?，則王怒。（《孟子·梁惠王下》）使……變

小

（4）形容詞的意動用法

形容詞用作意動，是主觀上認為后面的賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性

質(zhì)或狀態(tài)。

例：孔子登東山而?。敚翘┥蕉。煜??！睹献印けM心上》認為……小

（四）一詞多義一詞多義指詞具有多種含義。文言文中，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍。

1.一詞多義范例

例如：“引”

意義例句

本君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子》）

拉開弓

義丁壯者，引弦而戰(zhàn)。（《塞翁失馬》）

拉左右或欲引相如去。（《廉頗藺相如列傳》）

岸木影下布，水鳥時引吭。（《宣州環(huán)波亭》）

拉長

引吭高歌（成語）

抽、拔出引佩刀刺馬殺之。（《宋史·太祖紀》）

伸著狼奄至，引首顧曰。（《中山狼傳》）

拿引繩而束縛之。（《中山狼傳》）

引

帶領(lǐng)燕引兵東圍即墨。（《史記·田單列傳》）

申

承擔(dān)公卿各引咎自責(zé)。（《北史·周武帝紀》）

義

舉薦、提拔獎引后進，如恐不及。（《歐陽修傳》）

延請乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。（《廉頗藺相如列傳》）

不宜妄自菲薄，引喻失義。（《出師表》）

援引

引經(jīng)據(jù)典（成語）

引導(dǎo)引火燒身、引人入勝（成語）

掉轉(zhuǎn)引車避匿。（《廉頗藺相如列傳》）

詞的本義是就詞的來源說的，即該詞最初的意義，如“向”的最初意義是朝北的窗戶，“兵”

的最初意義是兵器，“走”的最初意義是跑。

詞的引申義是從基本義生發(fā)出來的，同基本義有相類似、相對立或相關(guān)聯(lián)的意義。

詞的通假義是由于通假而產(chǎn)生的意義。

海：

基本義——大洋靠近陸地的部分，如“大海、東?！?。有的大湖也叫“?！?，如“黑?！薄?/p>

引申義——大的，如“海碗、海量”。

比喻義——比喻連成一大片的很多同類事物，如“人海、火海”。

2.常見一詞多義

詞義項例句

喜愛愛其子，擇師而教之。（《師說》）

喜歡秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）

愛護使秦復(fù)愛六國之人。（《阿房宮賦》）

愛

諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地（《過

吝惜

秦論》）

通“薆”，隱蔽愛而不見，搔首踟躕（《邶風(fēng)·靜女》）

平庸，卑微鄙陋沒世，而文采不表于后世也（《報任安書》

淺陋肉食者鄙，未能遠謀（《曹劌論戰(zhàn)》）

鄙以……為邊境越國以鄙遠（《燭之武退秦師》）

地位低下先帝不以臣卑鄙（《出師表》）

邊境大叔命西鄙、北鄙貳于己（《鄭伯克段于鄢》）

細看，觀察徐而察之《石鐘山記》

明察，了解小大之獄，雖不能察，必以情《曹劌論戰(zhàn)》

察觀察微察公子（《信陵君竊符救趙》）

潔白的樣子人又能以身之察察（《屈原列傳》）

考察，舉薦前太守臣逵察臣孝廉（《陳情表》）

誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日啜泣而就也（《祭

假如，果真

十二郎文》）

誠

確實所謂天者，誠難測而神者誠難明也（《祭十二郎文》）

真誠的心意季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠（《祭十二郎文》）

今者出，未辭也，為之奈何（《鴻門宴》）

告別，辭別

臣等不肖，請辭去（《廉頗藺相如列傳》）

辭

道歉秦王恐其破璧，乃辭謝（《廉頗藺相如列傳》）

言辭，文辭其文約，其辭微，其志潔，其行廉（《屈原列傳》）

驪元之所見聞，殆與余同（《石鐘山記》）

大概，恐怕

殆古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（《報任安書》）

通“怠”，懈怠學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（《論語·為政》）

幾乎，近乎且燕趙處秦革滅殆盡之際（《六國論》）

危險吾非至于子之門，則殆矣（《莊子秋水》）

引見引趙使者藺相如。（《廉頗藺相如列傳》）

左右或欲引相如去。（《廉頗藺相如列傳》）

拉、拔

引引佩刀自刺。（《蘇武傳》）

招供虞常果引張勝。（《蘇武傳》）

援引，引用不宜妄自菲薄，引喻失義。（《出師表》）

白白地秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）

徒

只，只不過而藺相如徒以口舌為勞。（《廉頗藺相如列傳》）

派秦昭王聞之，使人遺趙王書。（《廉頗藺相如列傳》）

出使其人勇士，有智謀，宜可使。（《廉頗藺相如列傳》）

使

讓乃使其從者衣褐。（《廉頗藺相如列傳》）

使臣大王乃遣一介之使。（《廉頗藺相如列傳》）

倚仗，憑借秦貪，負其強。（《廉頗藺相如列傳》）

使……承擔(dān)均之二策，寧許以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

負辜負，對不起臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）

背著廉頗聞之，肉袒負荊。（《廉頗藺相如列傳》）

違背相如度秦王雖齋，決負約不償城。（《廉頗藺相如列傳》）

堅固，特指地形險要和

秦孝公據(jù)崤函之固。（《過秦論》）

城郭堅固，易守難攻。

堅決，堅持，執(zhí)意秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（《廉頗藺相如列傳》）

固

鞏固固國不以山溪之險。（《得道多助,失道寡助》）

頑固，固執(zhí)汝心之固，固不可徹。（《愚公移山》）

本來而戍死者固十六七。（《陳涉世家》）

文言虛詞

1.【而】※

（1）代詞

①通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

例：某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

②近指代詞，今譯為：此、這樣。

例：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。（《孔雀東南飛》）

（2）用作連詞。

①表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”“還”。

例：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。（《蜀道難》）譯文：劍門關(guān)既氣象非凡，

還格外高險。一人來把守，萬人難過關(guān)。

②表示遞進關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

例：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常把學(xué)到的東

西拿來檢查自己的言行。

③表示承接關(guān)系。可譯為“就”“來”“接著”，或不譯。

例：人非生而知之者，孰能無惑?！稁熣f》譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒

有疑惑？

④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。

例：青，取之于藍，而青于藍。（《勸學(xué)》）譯文：靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草

的顏色還要青。

⑤表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

例：死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）譯文：死后如果有知覺，那我們的分離還

能有多久？

⑥表示修飾關(guān)系，即連接狀語。相當于“著”“地”等，可不譯。

例：項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）譯文：項羽手握劍柄跪直身子說:

“你是干什么的?”

⑦表示因果關(guān)系，相當于“因而”。

例：賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國論》）譯文：賄賂秦國因而自己力量減弱了，這

就是六國破滅的原因??！

⑧表示目的關(guān)系。

例：縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）譯文：她們久久地佇立著，眺望著，希望皇

帝能寵幸光臨。

⑨表方位。可譯為：以。

例：三代而下，有學(xué)而不問。（《問說》）

例：由孔子而來，至今百有余歲（《孟子》）

⑩表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關(guān)系。

例：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）譯文：

當魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國之大，能有幾個人呢？

（3）用作動詞，通“如”：好像，如同。

例：白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也。（《新序》）（頭發(fā)都白了，卻還像當初

剛剛認識一樣陌生;路上才剛認識，卻好像認識了很久的故人一樣。為什么這樣呢？那是相互

了解與不了解的原因。）

例：溺死者千余人，軍驚而壞都舍。（《察今》）（溺死的人有一千多人，士兵驚駭?shù)穆?/p>

音如同大房屋倒塌一樣）

（4）音節(jié)助詞，不譯。

例：君子恥其言而過其行。《論語》

（5）語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。

例：若敖氏之鬼，不其餒而?！蹲髠鳌ば哪辍?/p>

（若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有后代，

無人祭祀。）

（6）通“耐”“能”，今譯為：能夠、才能。

例：行柔而剛，用弱而強(《淮南子·原道訓(xùn)》）行動看似柔弱卻能夠剛強。

例：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣(《莊子·逍遙游》)

（所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個君主的心

意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀這樣自視很高。）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

例：撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己?！犊诩肌罚ù蜷_屏風(fēng)一看,只有

一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木罷了）

【而后】才，方才。

例：今而后吾將再病,教從何處呼汝耶?！都烂梦摹罚ń窈笪胰绻俅紊?讓我從哪里去

叫你呢?）

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。（《石鐘山記》）（現(xiàn)在把鐘磬等

打擊樂器放在水里，即使有大的風(fēng)浪撞擊，它們也不會鳴響的，更何況石頭呢？）

【既而】不久，一會兒。

例：晉侯許賂中大夫，既而皆背之。（《左傳》）（晉惠公曾經(jīng)答應(yīng)給中大夫送禮，后來

也都不給了）

2.【其】※

（1）用作代詞。

①第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

例：愛其子，擇師而教之。（《師說》）譯文：愛他們的孩子，選擇老師去教他們的兒子。

②第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。

例：以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）譯文：因為它是在華山的南面，才叫它

為華山洞。

③活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

例：秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）譯文：秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自

己的家業(yè)。

④指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。

例：惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說》）（有了疑問卻不去問老師,那些疑

問,始終得不到解決了。）

⑤指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

例：唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）譯文：唐代和尚慧褒當初在這兒的山腳

下筑室居住。

⑥指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

例：于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（2）用作副詞。

①加強祈使語氣，相當于“可”“還是”。

例：與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）譯文：給你三支箭，你可一定不要

忘記你父親的愿望。

②加強揣測語氣，相當于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）（圣人之所以成為

圣人的原因，愚人之所以成為愚人的原因，大概都是出于這個原因吧！）

③加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”。

例：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（用盡了我

的力量而不能夠到達的,就沒有什么可后悔的了,又有誰能嘲笑我呢?）

（3）用作連詞。

①表示選擇關(guān)系，相當于“是……還是……”。

例：嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）譯文：唉！這是真

的呢？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？

②表示假設(shè)關(guān)系，相當于“如果”。

例：沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（嘩啦啦地

下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢）

（4）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

例：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚ǖ搅烁钕骂^發(fā)來對天發(fā)誓，

抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢）

3.【以】※

（1）介詞

①表動作、行為所用或所憑借的工具、方法及條件。可譯為：“拿，用，憑，依據(jù)，按照，

用（憑）……身份”等。

例：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。（《石鐘山記》）譯文：士大夫終究不愿夜晚乘

著小船?？吭趹已陆^壁下面。

②表示所處置的對象，起提賓作用。譯為：把。

例：南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》）譯文：在南面攻取了百越的地面，

把那里設(shè)置為桂林郡和象郡。

③引進動作、行為發(fā)生的時間、處所，用法同“于”。譯為：“于，在，從”。

例：以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。（在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行

到華山做道士。）

④表示動作、行為產(chǎn)生的原因。譯為：因為，由于。

例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）譯文：不因為物（財物、外物）的豐富、富

有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。

⑤表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為：和，跟；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。

例：（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）（想帶著賓客前往抗

擊秦軍,與趙國共存亡。）

（2）連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

①表示并列或遞進關(guān)系。常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞形容詞為中心的短語），

可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

例：夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）（平坦而又近的地方，前來游覽的人便多）

②表示承接關(guān)系，“以”前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”

或省去。

例：余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）譯文：我與四個人打著火把走進去。

③表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”

“用來”“以致”等。

例：請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：就請允許我立太子為王，

以便斷絕秦國要挾趙國的念頭。

④表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。

例：不賂者以賂者喪。（《六國論》）（不賄賂秦國的國家由于賄賂秦國的國家而滅亡。）

⑤表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。

例：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來兮辭》）（樹木綠茵茵的一大片繁

榮茂盛，泉水淅瀝瀝的從始至終都不停地流淌著。）

（3）助詞

①“以”用作語氣助詞時，常結(jié)合成“以來”“以往”“以下”等結(jié)構(gòu)的詞語使用，表示

時間、方位或范圍等。

例：自王侯以下莫不逾侈。（《張衡傳》）（“以下”表范圍。從王公貴族到一般官吏，

沒有不過度奢侈的）

②作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。

例：逆以煎我懷（《孔雀東南飛》）（表示原因或方式的語助詞——（用）逆（的方式）

使我煩憂）

（4）動詞，“以”用作動詞時常譯為“認為”“用”“任用”。

例：皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）都認為我比徐公美。

（5）名詞。譯為：緣由，原因。

例：古人秉燭游，良有以也。（李白《春夜宴桃李園序》）確實是有原因的

（6）副詞。通“已”，已經(jīng)。譯為“已經(jīng)”“停止”等。

例：得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）發(fā)現(xiàn)了魚肚子里的綢條,本來已經(jīng)覺得

奇怪了。

【是以】【以是】

這個詞是“以是”的倒裝，常用來引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果，相當于現(xiàn)代漢語中的“因

此”。

例：余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）（我所以記下以上

的經(jīng)過,是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略,也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。）

【所以】

①用在因果關(guān)系的復(fù)句中，表原因。譯為“……的原因”。

例：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

②用在敘述語的句首，表目的。譯為“用來……的”。

例：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》（用來舒展眼力、開闊

胸懷,盡情地享受視聽的樂趣,實在是高興啊。）

【以為】

①有時作動詞，是“認為”的意思。

例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）（有人認為他死了,有人認為他逃跑了。）

②大多數(shù)情況下作為兩個詞來使用，“以”后省略介詞賓語“之”。常譯為“把‥‥‥作

為”。

例：臨不測之淵，以為固。（《過秦論》）（臨著深不可測的黃河，把這作為堅固的屏障。）

【何以】

在文言中，“何以”就是“以何”的倒裝。譯為“憑什么”。如：

例：長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

【可以】

這個詞在文言中的意義和用法與現(xiàn)代漢語接近，但一般也應(yīng)當作古今異義的詞語來理解。

也就是說應(yīng)把“可以”理解成兩個詞，是“可以憑借”的意思。如：

例：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《寡人之于國也》）五畝的宅地,栽上

桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。

【無以】【有以】

文言中“無以”“有以”的結(jié)構(gòu)較為固定，常組成“無以……”“有以……”的固定句式。

譯為“沒有（用來）……的辦法”“有（用來）……的辦法”等。如：

例：項王未有以應(yīng)。（《鴻門宴》）（項王沒有什么話來回答。）

4.【之】※

（1）動詞?？勺g為：去，往，到，到……去。

例：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）譯文：我想去南海，怎么樣？

（2）代詞。

①可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他（他們）”“它（它們）”。作

賓語，不作主語。

例：申之以孝悌之義。（《寡人之于國也》）譯文：反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道

理教導(dǎo)老百姓。

②指示代詞，表近指，可譯為“這”。

例：巫醫(yī)樂師百工之人。（《師說》）譯文：巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人。

（3）助詞。

①結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，譯為“的”，有的不譯。

例：是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：這是誰的過錯呢？

②放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

例：道之所存，師之所存也。（《師說》）譯文：道存在的地方，就是老師所在的地方。

③放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。

例：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）譯文：這好比把肉投給饑餓

的老虎，能有什么功效呢？

④放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

例：蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨。

⑤用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。

例：扣舷而歌之。（《赤壁賦》）譯文：用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。

5.【于】※

（1）介詞。

①在，從，到

例：乃設(shè)九賓禮于庭?！读H藺相如列傳》（在）就在朝堂上設(shè)了“九賓”的禮儀。

②“在……方面”“從……中”

例：舜發(fā)于畎畝之中。（《生于憂患，死于安樂》）（從）

例：公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）（在）

③由于

例：生于憂患，而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》

④向，對，對于。

例：愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）人們愛自己的孩子，就選

擇老師來教他們；對于自己呢，卻恥于向老師學(xué)習(xí)。

⑤用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。

例：君幸于趙王?！读H藺相如列傳》您又受趙王寵幸。

⑥與，跟，同。

例：燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）燕王想跟您結(jié)交。

⑦比

例：州司臨門，急于星火。（《陳情表》）

⑧給

例：陳涉少時，嘗于人傭耕《陳涉世家》

⑨按照，根據(jù)

例：于諸侯之約，大王當王關(guān)中《史記·淮陰侯列傳》

（2）【于是】

①相當于“于此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。

例：于是賓客無不變色離席?！犊诩肌吩谶@時，賓客沒有一個不變臉色離開座位。

②連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。

例：于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）于是就替長安君準備了一百

輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的救兵才出動。

（3）【至于】

現(xiàn)代漢語中的“至于”一般表示引進議論的對象，如“至于說到國際法，那就不是我們能

管的事了”；或者表示對某種情況的否定，如“你這樣做至于嗎？”“不至于這樣吧？”等。

而文言中較多有“到”的意思。

例：零丁孤苦，至于成立。（《陳情表》）（直到）

例：送子涉淇，至于頓丘。（《氓》）（我曾送你渡淇水,直到頓丘這個地方。）

（4）“見……于”表示被動。

例：臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）（我確實擔(dān)心被（秦）王欺騙而有

負趙國）

6.【何】

（1）用作疑問代詞。

①單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

例：何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）（為什么這樣呢？為的是尊重

（你們）大國的威嚴以表示敬意啊。）

②作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要

后置。

（疑問句中疑問代詞做賓語，這是賓語前置。）

例：豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：劉豫州現(xiàn)在打算到哪里去？

例：一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）（一旦太后您百年/駕崩

了,長安君拿什么/憑什么在趙國立身?）

③作定語，可譯為“什么”“哪”。

例：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）譯文：在這里早晚能聽到的是什

么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

（2）用作疑問副詞。

①用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

例：徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）徐公怎么能比得上您呢？

②用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么”“怎么這樣”。

例：青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。（《蜀道難》）（青泥嶺的山路是多么曲折盤旋,行

走百步就要折九彎,蜿蜒小路繞著山岸轉(zhuǎn)）

（3）作語助詞，相當于“啊”。

例：新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）（劉蘭芝的車行在后面,車子發(fā)出隱

隱甸甸的響聲）

（4）何：通“呵”，喝問。

例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（可靠的官員以及精銳的士卒，拿著鋒利的兵

器，盤問過往行人。）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

例：以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）（以）逃跑了五十步的人來嘲笑逃跑

一百步的人，那怎么樣呢？

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相

當于“拿什么”“憑什么”等。

例：一旦山陵崩，長安君何以自托于趙。（《觸龍說趙太后》）（一旦太后您百年/駕崩

了，長安君拿什么/憑什么在趙國立身?）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

例：撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）（不久縣官也以才能

卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役）

【何乃】譯為“怎能”

例：阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)?！保ā犊兹笘|南飛》）（焦母對仲卿說:“（你）怎么

這樣沒見識！”）

【何必】譯為“不必”，表示反問語氣。

例：王何必曰得，亦有仁義而已矣?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。

例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》（到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱

頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢?。?/p>

7.【乎】

（1）用作語氣助詞。

①表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

例：欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）（想要得到一個什么歸宿呢？）

例：技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚愕募夹g(shù)怎么會高明到這種程度呢？）

②表示反問語氣，相當于“嗎”“呢”。

例：王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）那些稱王侯拜將相的人，難道就比我們高貴嗎？

例：其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）誰能鄙視我呢？

③表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。（《師說》）圣人之所以成為圣

人的原因，愚人之所以成為愚人的原因，大概都是出于這個原因吧。

④用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚┭嗳冈趺茨苤励欩]的遠大志向呢！

例：宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）（百姓認為我很吝嗇是應(yīng)該的啊。）

⑤用在形容詞后，含有贊嘆意味。

例：西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

⑥用在句中的停頓處。

例：矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）譯文：挺拔矗立，不知道它們有幾千萬座。

（2）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。

例：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：

比。）

（3）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

例：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）

（乘著輕風(fēng)（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而

去，有如道家羽化成仙。）

8.【乃】

（1）用作副詞。

①表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”“于是”

等。

例：設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）（在朝堂上安設(shè)“九賓”的禮節(jié)，

我才敢獻上和氏璧。）

②強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。

例：今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f》）譯文：現(xiàn)在士大夫們的見識竟反而比

不上（他們），可真奇怪啊！

③可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

例：項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）（項王又帶領(lǐng)士兵往

東而去，到了東城，一共有28個騎士）

④用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。

例：所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）（人們稱它華山洞，是

因為它在華山南面來命名的。）

（2）用作代詞。

①用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

例：爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

②用作指示代詞，譯為“這樣”。

例：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）（我自己做了這件事,回過

頭來要探索做它的目的意義,反而得不出。）

③還可作連詞用，表銜接或轉(zhuǎn)折，解釋為“若夫”“至于”“如果”等。

例：非獨政能也，乃其姊亦烈也《史記·刺客列傳》。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

例：今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）（現(xiàn)在您大王退

守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧?）

【乃爾】譯為“這樣”。

例：府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）（焦仲卿向母親拜了兩

拜就回房，在自己的空房里長聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了。）

9.【且】

（1）用作連詞。

①表并列，“且”表并列關(guān)系時，一般可譯為“又”。

例：示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）就表示趙國弱小又害怕（秦國）

例：命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）希望母親的壽命能像南山的巨石一樣

長，身體健康而且強壯。）

②表遞進，“且”表遞進關(guān)系，“而且，并且”是其在文言中的常見翻譯。

例：以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）（而且）因為它（鄭國）對晉國

無禮,而且從屬楚國卻對其懷有二心

③表讓步，“尚且，還”。

例：臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）譯文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我

推辭呢！

例：故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）譯文：古時候的圣人，超出

一般人夠遠了，尚且跟從老師請教。

④表選擇關(guān)系，譯為“還是，或者”。

例：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰(zhàn)國策·齊策》（大王認為各地諸侯將尊重秦國嗎，

還是尊重齊國呢？）

（2）用作副詞。

①將，將要。

例：固不如也。且為之奈何？（《鴻門宴》）譯文：本來不如人家。將怎么辦呢？

②暫且，姑且。

誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）（發(fā)誓不和你分開，你暫時回娘家去。）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

例：且夫天地之間，物各有主。（《赤壁賦》）（何況天地之間，萬物各有自己的歸屬。）

例：且夫天下非小弱也。（《過秦論》）（況且天下并沒有變小變?nèi)?。?/p>

【且如】就像。

例：且如今年冬，未休關(guān)西卒。（《兵車行》）就象今年冬天，關(guān)西還在沒有休止的征兵。

【猶且】

“猶且”一般承上文意，表示一種讓步關(guān)系，譯為“尚且”。

例：古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。（《師說》）古代的圣人,他們超過一

般人很遠了,尚且跟從老師向老師請教。

10.【若】

（1）動詞

①“若”作動詞時常用在表示類比的兩事物中間，譯為“像”“像……一樣”。

例：背若太山，翼若垂天之云?！肚f子·逍遙游》譯文：它的脊背像座大山，展開雙翅就

像天邊的云。

②用于比較兩個人或兩個事物，譯為“如”“及”等。如：

例：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！保ā读H藺相如列傳》）您認為廉頗

將軍和秦王誰更厲害，廉頗不如秦王?！爸笔侵髦^結(jié)構(gòu)中，取消句子獨立性，無實際意義。

“不若”句省略了主語“廉頗”,省略了賓語“秦王”。

（2）代詞

①“若”作代詞時，常用作第二人稱代詞，譯為“你”。

例：若入前為壽。（《鴻門宴》）

②有時，在充當定語時，譯為“你的”。

例：更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說》）

有時還可以當指示代詞，譯為“如此”“這”“這樣”。

例：以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）（用你現(xiàn)在所做的事

情去求得你想要得到的,就像爬到樹上找魚一樣。）

（3）連詞

①“若”作連詞時常表假設(shè)，譯為“如果”“假如”等。

例：今若遣此婦，終老不復(fù)取。《孔雀東南飛》譯文：今天如果休了她我就以后終身不再

娶了

②用在一句話開頭，表示另提一人、一事或一個話題。常譯為“至于”。

例：若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）（至于普通百姓，只要沒有固定

不變的產(chǎn)業(yè)，那么就難以擁有持久不變的意志。）

③表選擇，相當于“或”“或者”。

例：以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）（帶領(lǐng)一萬人或者一個郡投降的，

封為萬戶侯）

④表并列，譯為“和”“與”。

例：愿取吳王若將軍頭以報父仇《史記·魏其武安侯列傳》

（4）助詞

“若”有時作形容詞詞尾。譯為“……的樣子”。

例：桑之未落，其葉沃若。（《詩經(jīng)·氓》）

【若夫】

“若夫”一般用于語段開頭，引出下文議論，可譯為“像那”“至于”“至于那”等。如：

例：若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）（像那陰雨連綿不斷,一連幾個月都不

放晴。）

【至若】

“至若”的用法與“若夫”一樣，也可譯為“至于那”。如：

例：至若春和景明，波瀾不驚。（《岳陽樓記》）（至于那春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，

湖面風(fēng)平浪靜。）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

例：指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

例：以閑敝邑，若何？（讓敝國得到安寧，怎么樣）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”“多少”

例：車后若干遞送夫。

11.【所】

（1）名詞，處所，地方，是其本義。

例：某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）（“某所”譯為“那個地方”）

（2）助詞

①放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，翻譯時要譯為名詞性短語“……的地方”“……

的人或物”等。這是“所”在文言中的常見用法。

例：不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（“所學(xué)”譯為“學(xué)習(xí)的東西”）譯文：我曾經(jīng)整

天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）。

②“所”與后面的名詞或名詞性短語組成“所＋名詞或名詞性短語”的形式。譯為“所有”

“所有的”等。

例：所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）（所認識的貧窮的人感激我嗎？）

（3）【所以】

“所以”這個詞，現(xiàn)在多表結(jié)果，但在文言中多表原因。又有兩種情況：

①表示行為憑借的方式、方法或依據(jù)等。譯為“是用來……的”“用來的……方法”等。

例：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》）（用來舒展眼力、開

闊胸懷,盡情地享受視聽的樂趣,實在是高興啊。）

②表示原因。譯為“……的原因”等，這是“所以”在文言中的常見用法。

例：吾所以為此者，以先國家這急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）我之所以這么做,

是把國家大事放在第一位,把個人恩怨放在后面。

【所謂】所說的。

例：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

【所在】

“所在”即“所在之處”，引申為“到處”。

例：尋其方面，乃知震之所在。（《張衡傳》）（按照震動的龍頭所指的方向去尋找,就

能知道地震的方位。）

例：石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）（山石被敲打時能鏗鏘作響的現(xiàn)象

到處都有。）

【為所】

“為所”在文言文中常表被動。

例：若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

有時也分解為“為……所……”的形式，也表被動。

例：為國者無使為積威之所劫哉！（《六國論》）

12.【為】

（1）動詞。

①作動詞時，讀作“wéi”。因語境不同，有各種譯法。

例：且君嘗為晉君賜矣。（《燭之武退秦師》）（譯為“給予”。況且國君您（秦伯）曾

經(jīng)給予晉君（晉惠公）恩惠。）

②作表判斷的動詞，讀作“wéi”。

“為”可以在判斷句中表判斷。相當于現(xiàn)代漢語中的“是”。

例：如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）現(xiàn)在別人正好是刀和砧板，（而）我是

魚肉

（2）介詞，讀作“wèi”。

①“為”在文言中常作介詞，后邊可帶賓語，譯為“替”，有時也譯為“給”“在”“因

為”等。

例：臣為韓王送沛公。（《鴻門宴》）（譯為“替”，我替韓王護送沛公。）

②如果在疑問句中，介詞“為”的賓語常常提前。

例：何為其然也？（《赤壁賦》）（“何為”即“為何”，譯為“為什么”。為什么這樣

呢？）

③有時“為”后省略賓語。譯文時需補出。

例：為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）（譯為“替我”，替我打敗劉邦的軍隊。）

④作表被動的介詞，有時跟“所”結(jié)合，組成“為所……”或“為……所……”結(jié)構(gòu)。讀

作“wéi”，譯為“被”。

例：若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）你們都將被他所俘虜

⑤對，向。

例：如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）（如姬曾對公子哭訴）

（3）句末語氣詞，讀作“wéi”。

“為”作句末語氣詞時，一般譯為“呢”。

例：何辭為？（《鴻門宴》）（告辭什么呢？）

例：奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）（為什么要飛到九萬里（的高空）再往南飛呢？）

【以為】

①“以為”在文言中用法靈活多變，有時作動詞，譯為“認為”。

例：自以為關(guān)中之固。（《過秦論》）（秦始皇的心中以為函谷關(guān)中這樣堅固）

②有時“以為”的形式，其實是“以……為……”的省略，譯文時需補出介詞“以”后省

略的賓語。

例：若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）（如果放棄攻打鄭國，把（它）做為東方

道路上（招待過客的）主人。）

③有時，分解為“以……為……”結(jié)構(gòu)，常譯為“把……做為……”等。

例：諸侯以惠愛為德。（《歸去來兮辭》）（諸侯將惠愛作為德行）

13.【焉】

（1）兼詞。相當于“于之”“于此”“于彼”“于何”（“在哪里”“從哪里”）等。

例：若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）（譯為“從哪里”）

（2）代詞。

①表第三人稱，相當于“之”。他，他們；它，它們。

例：猶且從師而問焉。（《師說》）古代的圣人，他們超過一般人很遠了，而且跟從老師

向老師請教。

②疑問代詞，相當于“哪里，怎么”。

例：未知生，焉知死？（《論語》）活人的事情還沒有弄清楚，哪有時間去研究死人的事

情？

（3）語氣助詞。

①句末語氣詞，根據(jù)情況可譯為“啊”“呢”“了”等，有時也可不譯。

例：縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）譯文：（然后）久久佇立著，期望受到始皇的

寵幸啊。

②作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

例：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）（不多時，月亮從東山上

出來，在斗牛兩星宿間徘徊。）

③作形容詞或副詞詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

例：于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（《石鐘山記》）（在亂石中間選一兩處敲打它,

硿硿地發(fā)出聲響。）

例：盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）（盤旋屈曲的樣

子，就像蜂房水渦，矗立著不知有幾千萬座。）

14.【也】

（1）句末語氣詞

①表示判斷語氣。

例：城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。

例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）

③用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

例：嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

④用在句末，表示疑問或反詰語氣。

例：使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？《阿房宮賦》

⑤用在句末，表示祈使語氣。

例：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）（進攻不能戰(zhàn)勝,圍攻又沒有后援

的部隊,我們還是還回去吧。）

（2）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

例：其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

例：是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

15.【與】

（1）介詞?！昂?，跟，同；給，替；比，和……比較?！?/p>

當“和”作介詞的時候，“和”前后的成分不能互換。

例：沛公軍霸上，未得與項羽相見。（《鴻門宴》）（沛公駐軍霸上，沒有能夠和項羽相

見。）

（2）連詞。

當“和”作連詞的時候，“和”前后的成分可以互換。

例：蜩與學(xué)鳩笑之。（《莊子·逍遙游》）

（3）動詞。

①給予，授予。②結(jié)交，親附。③贊許，同意。④參與

例：與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》（給予，授予）

例：朝過夕改，君子與之。（《漢書》）（早上犯的錯晚上就更正了，這是君子所贊許的。）

（4）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

例：無乃爾是過與?。ā丁都臼蠈⒎ヮ咊А贰罚峙略撠?zé)備你吧?。?/p>

例：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《《季氏將伐顓臾》》）（老虎和犀牛

從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

例：沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）（沛公說：“他和你誰年長？”）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

例：與其殺是僮，孰若賣之？（《童區(qū)寄傳》）（與其殺死這個奴仆，哪如把他賣掉呢）

16.【則】

（1）連詞。

①表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。

例：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，

刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。

②表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

例：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）（一個

國家的內(nèi)部如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，其外部如果沒有敵對國家和外患，那

么這個國家便很容易滅亡）

例：萬眾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）（高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義

就接受了）

③表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思

相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。

例：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）（稱地位低的人為師，就感到足以可恥，稱

官位高的人為老師，就近于阿諛奉承。）

④表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。

例：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）譯文：但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)

習(xí)為可恥，糊涂啊。

⑤表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

例：非死則徙爾（《捕蛇者說》）（不是死了就是搬走了）

（2）副詞。

①用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”“就是”。

例：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）譯文：這就是岳陽樓的雄偉的景象。

②表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。

例：公使陽處夫追之，及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》）譯文：晉襄公派陽處父去追

孟明等人，追到河邊，（孟明等人）已經(jīng)在船上了。

17.【者】

（1）助詞。

①指人、物、事、時、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。

例：奪項王天下者必沛公也。（《鴻門宴》）譯文：奪走項王天下的一定是沛公。

②用在數(shù)詞后面，譯為“……個方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。

例：予嘗求古仁人之心，或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）譯文：我曾經(jīng)探求品

德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？

③用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。

例：然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）（然而來來往往地觀察驢，覺得驢好像并沒

有什么特別的本領(lǐng)）

④放在后置的定語后面，相當于“的”。

例：客有吹洞簫者。《赤壁賦》譯文：同伴吹起洞簫。

⑤放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

例：北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）譯文：北山的愚公，年紀將近九十歲了

⑥用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。

例：今者有小人之言。（《鴻門宴》）譯文：現(xiàn)在有小人的流言。

⑦放在分句的句末，引出原因。

例：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：我們離開

父母兄弟而來侍奉您，不過是因為仰慕您的高尚品德。

（2）語氣詞。

放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

例：誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）譯文：給大王獻這個計策的人是誰？

考點精講講練

高中學(xué)業(yè)水平考試中對文言文閱讀的考查主要有實詞、虛詞、斷句、翻譯、理解。其中實

詞虛詞等詞匯是考查要點，題型上以選擇題為主。

考點一：文言實詞

文言實詞的考查主要是一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義等。首先要準確掌握教材

注釋等重要實詞，以本義為核心，掌握引申義，能夠辨識相關(guān)詞匯現(xiàn)象，如活用、通假等。

【典型例題】

（2024·浙江）下列各句加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A．微夫．人．之力不及此

B．肴核既盡，杯盤狼．藉．

C．楚人一炬，可．憐．焦土

D．下而從六國破亡之故．事．