第三單元學(xué)情評(píng)估電影《哪吒之魔童鬧?！窐s登全球動(dòng)畫(huà)電影票房冠軍，再次激發(fā)了國(guó)人的文化自信。學(xué)校特別策劃“穿越千年·中華文化盛宴”主題活動(dòng)，快來(lái)打卡吧！打卡一文化瑰寶，熠熠生輝一、積累與運(yùn)用(17分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是()(2分)A．泄氣(xiè)愚鈍(yú)燕然(yān)抑揚(yáng)頓挫(cuò)B．殺戳(lù)篡改(chuàn)緋紅(fēi)眼花繚亂(liáo)C．沿溯(shuò)教誨(huì)膽怯(qiè)震聾發(fā)聵(zhèn)D．畸形(qí)黝黑(yǒu)躁熱(zào)殫精竭慮(dān)2．依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)仇英先生______沒(méi)有書(shū)法作品留下，也沒(méi)有什么詩(shī)詞歌賦留下。這個(gè)出身卑微、自學(xué)成才的漆工，______靠著自己的才華成了美術(shù)史上的一代大家。他的創(chuàng)作態(tài)度十分認(rèn)真、______，每幅畫(huà)都嚴(yán)謹(jǐn)周密、細(xì)致入微。明代姜紹書(shū)稱其畫(huà)“秀雅纖麗”“無(wú)慚古人”，這無(wú)疑是對(duì)仇英極大的______。A．幾乎愣是一絲不茍褒獎(jiǎng)B．幾乎必然不茍言笑褒獎(jiǎng)C．基本愣是不茍言笑獎(jiǎng)賞D．基本必然一絲不茍獎(jiǎng)賞3．下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是()(2分)①柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有突破性的發(fā)展。②我們也可以閱讀后世的游記作品，如袁宏道《滿井游記》、袁枚《峽江寺飛泉亭記》等，體會(huì)其與柳宗元文章風(fēng)格的不同之處。③我們可以通過(guò)課外閱讀“永州八記”中的其他作品，如《始得西山宴游記》、《鈷潭西小丘記》等，體會(huì)柳宗元山水游記的特色。④明代文學(xué)家茅坤說(shuō)：“夫古之善記山川，莫如柳子厚?！盇．第③句畫(huà)線的句子中“如《始得西山宴游記》、《鈷潭西小丘記》等”應(yīng)刪去頓號(hào)。B．第②句畫(huà)線部分的主干是“我們可以閱讀游記”。C．“柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就”中“柳宗元”作主語(yǔ)中心語(yǔ)，“成就”作賓語(yǔ)中心語(yǔ)。D．文段正確的排列順序是①②④③。4．文學(xué)、文化常識(shí)與名著閱讀。(5分)(1)下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》是我國(guó)古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價(jià)值。B．律詩(shī)是古體詩(shī)的一種。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，依次是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。C．《西游記》中的沙和尚在在取經(jīng)路上承擔(dān)了重要的后勤保障工作，是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中不可或缺的一員。D．《紅星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，書(shū)中深入分析和探究了“紅色中國(guó)”產(chǎn)生、發(fā)展的原因。(2)整本書(shū)閱讀。(3分)紅色經(jīng)典作品推介活動(dòng)中，班級(jí)從《紅星照耀中國(guó)》的藝術(shù)特色的角度推介作品，請(qǐng)你用表格梳理。藝術(shù)特色內(nèi)容舉例歸納小結(jié)人物個(gè)性鮮明但是這時(shí)突然出現(xiàn)了一個(gè)清瘦的青年軍官，他長(zhǎng)著一臉黑色大胡子。他走上前來(lái)，用溫和文雅的口氣向我招呼：“喂，你想找什么人嗎？”他是用英語(yǔ)講的！……他個(gè)子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實(shí)，盡管胡子又長(zhǎng)又黑，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情。作者采用白描、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等方法，將人物活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。比如，表中這個(gè)“清瘦的青年軍官”的人物形象特點(diǎn)是①____________________________________________________________________________________________________________________________________。擅長(zhǎng)場(chǎng)景描摹終于有一個(gè)紅軍戰(zhàn)士爬上了橋板，拉開(kāi)一個(gè)手榴彈，向敵人碉堡投去，一擲中的。軍官們這時(shí)急忙下令炸毀剩下的橋板，但是已經(jīng)遲了。又有幾個(gè)紅軍爬了過(guò)來(lái)，敵人把煤油倒在橋板上，橋板燃燒起來(lái)。但是這時(shí)已有二十個(gè)左右的紅軍匍匐向前爬了過(guò)來(lái)，把手榴彈一個(gè)接著一個(gè)投到了敵軍機(jī)槍陣地。這個(gè)場(chǎng)景敘述的是長(zhǎng)征中一次有名的戰(zhàn)斗，此次戰(zhàn)斗通常被稱為②________________，“橋板燃燒”“紅軍匍匐”等驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士具有③____________________________________的精神。5.古詩(shī)文默寫(xiě)。(6分)(1)____________________，志在千里；烈士暮年，壯心不已。(曹操《龜雖壽》)(2)山隨平野盡，____________________。(李白《渡荊門(mén)送別》)(3)____________________，都護(hù)在燕然。(王維《使至塞上》)(4)____________________，路遠(yuǎn)莫致之。(《庭中有奇樹(shù)》)(5)《答謝中書(shū)書(shū)》中描繪朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物活動(dòng)的句子：曉霧將歇，__________________；夕日欲頹，____________________。打卡二文林詩(shī)苑，偃仰嘯歌二、古詩(shī)文閱讀(17分)(一)閱讀下面兩首詩(shī)，完成第6題。(3分)【甲】錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。【乙】春題湖上①白居易湖上春來(lái)似畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭②抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！咀⑨尅竣俅嗽?shī)作于詩(shī)人卸任杭州刺史之前。②線頭：指毛毯上的絨頭。6．下面對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A．《錢(qián)塘湖春行》中間兩聯(lián)，抓住早鶯、新燕、亂花、淺草四種景物，描摹早春景致。B．《春題湖上》頸聯(lián)，詩(shī)人運(yùn)用比喻，別出心裁地把農(nóng)事詩(shī)化，立意新穎，語(yǔ)言精妙。C．兩首詩(shī)的尾聯(lián)都直抒胸臆，都表達(dá)了詩(shī)人的喜悅之情及對(duì)西湖的依依不舍之意。D．兩首詩(shī)著眼點(diǎn)不同，《錢(qián)塘湖春行》展示春之“早”，《春題湖上》突出湖之“暖”。(二)閱讀下面選文，完成7—10題。(14分)【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(《記承天寺夜游》)【乙】予初十日至郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌②一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無(wú)人，相與趺坐⑥石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳！(《游虎丘小記》，有刪改)【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：歌女奏樂(lè)唱歌。③釣月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和：作者的友人。⑥趺坐：盤(pán)腿端坐。7．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是()(3分)A．解衣欲睡夕日欲頹(《答謝中書(shū)書(shū)》)B．遂至承天寺尋張懷民肅遂拜蒙母(《孫權(quán)勸學(xué)》)C．與無(wú)際偕訪仲和于此未復(fù)有能與其奇者(《答謝中書(shū)書(shū)》)D．獨(dú)往會(huì)心天下獨(dú)絕(《與朱元思書(shū)》)8．把選文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)(1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(2分)(2)然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。(3分)9．用“/”給下面句子斷句。(斷兩處)(2分)不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之10．【甲】【乙】?jī)晌淖髡咚鶎?xiě)的夜游環(huán)境有哪些共同特點(diǎn)？(4分)打卡三誠(chéng)信豁達(dá)，孜孜求知三、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)【樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)】班級(jí)舉辦“人無(wú)信不立”主題班會(huì)，請(qǐng)你閱讀下面材料，完成活動(dòng)。(8分)材料一：①古人說(shuō)：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！本褪钦f(shuō)誠(chéng)信是結(jié)交天下的根本，是行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵?？梢?jiàn)，__________________________。②誠(chéng)信是立身為人的基本要求?！蹲髠鳌防镉小叭怂粤ⅲ?、知、勇也”。在古代“人無(wú)信不立”，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人無(wú)法建立值得信賴與依靠的社會(huì)關(guān)系，也就無(wú)法在社會(huì)上立足。③誠(chéng)信是朋友相交的重要準(zhǔn)則。子夏說(shuō)：“與朋友交，言而有信。”《呂氏春秋》中寫(xiě)道：“交友不信，則離散郁怨，不能相親?！敝袊?guó)古代，有很多關(guān)于朋友之間講誠(chéng)信的故事。古代有一個(gè)叫季布的人，只要是他答應(yīng)別人的事情，無(wú)論有多大困難，都會(huì)設(shè)法做到，所以有很多人愿意與他結(jié)交。當(dāng)時(shí)，甚至流傳著這樣的說(shuō)法：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”因此，朋友相交貴在誠(chéng)信。④誠(chéng)信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商，始終把誠(chéng)信作為事業(yè)發(fā)展的信條，因此他們的生意越做越大。老字號(hào)同仁堂，數(shù)百年來(lái)恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的誠(chéng)信傳統(tǒng)，終成中藥行業(yè)翹楚。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中起著十分重要的作用。⑤首先，應(yīng)該在合理合法的情況下講誠(chéng)信。孔子提出的“言必信，行必果”已經(jīng)成為人們的行為準(zhǔn)則之一。其實(shí)在這句話后孔子還說(shuō)道：“硁硁然小人哉！”孔子認(rèn)為真正的誠(chéng)信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行判斷，一味堅(jiān)守自己的承諾，并不是誠(chéng)信的表現(xiàn)，而是固執(zhí)己見(jiàn)的淺薄行為。這就告訴我們講誠(chéng)信要合理。尤其在當(dāng)今的法治社會(huì)，講誠(chéng)信不僅要合理，更要合法。⑥其次，講誠(chéng)信必須要做到表里如一、知行合一，即要做到內(nèi)心與言語(yǔ)、思想與行動(dòng)的一致，要時(shí)刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔(dān)當(dāng)?shù)囊恢隆Ｕ\(chéng)信必須要做到表里如一與知行合一相結(jié)合。知行合一是對(duì)表里如一的踐行，表里如一的道德誠(chéng)信是以知行合一的行為方式體現(xiàn)出來(lái)的。⑦今天，面對(duì)種種誘惑，人們的道德觀念受到一定程度的沖擊，哄騙、欺詐行為時(shí)有發(fā)生。這些喪失誠(chéng)信的現(xiàn)象，影響了社會(huì)秩序。愿我們?nèi)巳藞?jiān)守誠(chéng)信觀念，做誠(chéng)實(shí)守信之事，讓社會(huì)更加和諧美好。(有刪改)材料二：材料三：2025年2月11日上午，福居社區(qū)為弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，提高居民誠(chéng)信意識(shí)，開(kāi)展以“爭(zhēng)做誠(chéng)信居民共建誠(chéng)信社區(qū)”為主題的宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)。社區(qū)黨委通過(guò)召開(kāi)會(huì)議、播放電子顯示屏宣傳誠(chéng)信的重要意義。社區(qū)網(wǎng)格員到轄區(qū)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)等人員密集場(chǎng)所進(jìn)行宣傳、講解，社區(qū)工作人員和志愿者向居民詳細(xì)講解誠(chéng)信在日常生活和工作中的重要性，并通過(guò)展示誠(chéng)信案例展板傳達(dá)誠(chéng)信為本的價(jià)值觀，呼吁廣大社區(qū)居民從自身做起，踐行誠(chéng)信原則，共建誠(chéng)信社區(qū)。[選自“信用中國(guó)(遼寧沈陽(yáng))”網(wǎng)站2025年2月17日內(nèi)容，有刪改]材料四：擬定提綱提問(wèn)技巧采訪者要搜集與采訪主題相關(guān)的資料，預(yù)先擬好采訪提綱。采訪提綱，主要包括采訪者預(yù)先設(shè)計(jì)的一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題應(yīng)該圍繞主題，盡量全面。采訪者可以通過(guò)寒暄等方式拉近與被采訪者的距離。提問(wèn)要有邏輯性，可以由淺入深，也可以由主及次。提問(wèn)應(yīng)簡(jiǎn)潔清晰，盡量不用長(zhǎng)句，不用有歧義的句子，少用否定語(yǔ)氣。11.【活動(dòng)一：解“信”】下列有關(guān)以上材料的表述有誤的一項(xiàng)是()(2分)A．材料一中，第一段畫(huà)線處填入的觀點(diǎn)句可以是“我們都要講誠(chéng)信”，也可以是“誠(chéng)信是我們必須遵循的準(zhǔn)則”。B．材料一第⑥段“表里如一與知行合一相結(jié)合”中“知”指內(nèi)心思想，是“里”；“行”指言語(yǔ)行動(dòng)，是“表”。C．根據(jù)材料二的解釋，可以判斷材料一中引用的“人無(wú)信不立”“言必信，行必果”中“信”的意思都是本義。D．通過(guò)材料二可知“信”是形聲字。形聲字指用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成的新的字。12．【活動(dòng)二：行“信”】標(biāo)題通常能概括文章的主要內(nèi)容，新穎，吸引人。請(qǐng)你為材料三這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題。(2分)13．【活動(dòng)三：守“信”】王阿姨是誠(chéng)實(shí)守信模范，《校園傳真》的小記者要對(duì)她進(jìn)行采訪，請(qǐng)你結(jié)合材料四的要求，完成下面的采訪提綱。(4分)采訪提綱采訪對(duì)象王阿姨——誠(chéng)實(shí)守信模范采訪目的了解王阿姨如何做到誠(chéng)實(shí)守信，探討誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于中學(xué)生的重要性，鼓勵(lì)中學(xué)生在日常生活中踐行誠(chéng)實(shí)守信。采訪方式面對(duì)面采訪，通過(guò)提問(wèn)的方式了解王阿姨的事跡和觀點(diǎn)。采訪問(wèn)題問(wèn)題1：王阿姨，您能給我們講講您是如何做到誠(chéng)實(shí)守信的嗎？設(shè)計(jì)意圖：了解王阿姨在日常生活中如何堅(jiān)持誠(chéng)信原則，克服困難和誘惑，保持誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。通過(guò)她的故事，鼓勵(lì)讀者在面對(duì)困難和誘惑時(shí)堅(jiān)守誠(chéng)信。問(wèn)題2：您認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)有什么意義？對(duì)于社會(huì)又有什么影響？設(shè)計(jì)意圖：_____________________________________________________________________________________________________問(wèn)題3：___________________________________________________________________________________________________________設(shè)計(jì)意圖：從王阿姨的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為青少年提供一些關(guān)于培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)的建議和方法，引導(dǎo)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立正確的價(jià)值觀。(二)【體會(huì)豁達(dá)精神】蘇軾是中國(guó)歷史上難得再有的大文人。閱讀下面選文，完成14—18題。(15分)黃州讀東坡謝克強(qiáng)尋找東坡①出黃州東門(mén)，我就默默地問(wèn)：東坡在哪？蘇軾當(dāng)年躬耕隴畝的東坡在哪？②時(shí)間的草榮了又枯，枯了又榮。九百多年了，不是嗎？蘇軾當(dāng)年躬耕隴畝的東坡，早已沉埋歲月深處，淹沒(méi)于時(shí)間的風(fēng)塵里。③蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶謫黃州，因家大口闊，入不敷出，生活陷入困頓。危難之時(shí)，幸有朋友要來(lái)一塊廢棄的營(yíng)地給他耕種。如此一來(lái)，他一掃初來(lái)黃州的苦悶與幽怨，盡享自耕自足、寄心田園的快意。這不，有他的詩(shī)為證：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲?！雹苁堑?。想要把東坡這一方被廢棄的營(yíng)地改造成可以耕種的坡地，確實(shí)讓蘇軾勞其筋骨，苦其心志。他曾在答友人的詩(shī)中寫(xiě)道：“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！钡@塊他躬耕的坡地，不僅以豐收的谷物改善了他困頓的生活，更為他提供了一個(gè)歷練心志的場(chǎng)所，使其精神與思想在汗水里產(chǎn)生了質(zhì)的升華。⑤蘇軾之所以如此看重這方坡地所代表的一段歷練心志的經(jīng)歷，并自號(hào)“東坡居士”，蓋因于此。在承天寺遺址⑥是一路閃爍的燈光啃噬了月光，還是湖畔的聲聲車(chē)笛驚飛了鳥(niǎo)鳴？當(dāng)我追著燈光、踏著車(chē)笛走來(lái)，只見(jiàn)一塊石碑立在眼前，上書(shū)“黃州承天寺遺址”幾個(gè)大字。⑦伸手撫石碑，長(zhǎng)長(zhǎng)的身影與我一起，在思想的極目之處悵然遠(yuǎn)望——⑧不得不感嘆時(shí)間的殘酷啊?、釗?jù)說(shuō)，承天寺是北宋黃州城南一座普通的寺院，初時(shí)聲名不顯?？勺蕴K軾邀好友張懷民“相與步于中庭”，觀“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”，感嘆“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏”，揮毫寫(xiě)下《記承天寺夜游》后，承天寺聲名鵲起，引得后學(xué)紛至沓來(lái)，九百多年來(lái)絡(luò)繹不絕。⑩然而時(shí)間終究是殘酷的，縱然聲名遠(yuǎn)播的承天寺也被悄悄淹沒(méi)在時(shí)間的風(fēng)塵里。?承天寺不在，但《記承天寺夜游》還在。這不，我就站在了承天寺遺址上。?縱然眼前燈火燦爛，耳畔車(chē)笛聲聲，但我還是感到巨大的落寞與孤獨(dú)。像是被時(shí)間淘洗、過(guò)濾了一樣，我驟然被一陣遠(yuǎn)來(lái)的晚風(fēng)吹進(jìn)九百多年前的承天寺，在月光下、在竹林間，循著蘇軾的腳印，吟誦《記承天寺夜游》……?也許壯志未酬的靈魂總是孤獨(dú)和寂寞的。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)14．結(jié)合選文，分析蘇軾為什么非?？粗刈约焊N于東坡的經(jīng)歷并自號(hào)“東坡居士”。(3分)15．從修辭手法的角度賞析第②段畫(huà)線句子。(4分)時(shí)間的草榮了又枯，枯了又榮。16．賞析第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。(2分)不得不感嘆時(shí)間的殘酷啊！17．文章引用《記承天寺夜游》中的文字，有什么作用？(3分)18．在承天寺遺址上，作者發(fā)出了哪些感慨？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分點(diǎn)概括。(3分)(三)【了解求知方法】讓我們穿越時(shí)空，回到古代，一起“圍觀”古人的“熱搜”平臺(tái)！閱讀下面選文，完成19—22題。(13分)古人去哪里找“熱搜”李方恩①拜科技革命所賜，現(xiàn)代人可以運(yùn)用各種方便的條件去查詢各類知識(shí)，了解熱點(diǎn)所在。那么，古人沒(méi)有搜索引擎，如果有類似的需求，該怎么辦呢？有辦法，他們可以查詢類書(shū)。②中國(guó)古代的圖書(shū)大體上分成“經(jīng)史子集”四類。其中，經(jīng)是指儒家經(jīng)典，史是指史書(shū)，子匯集了先秦諸子百家的著作和一些宗教典籍，集收錄的則是文學(xué)作品。這種分類方法是從隋朝開(kāi)始的。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種分類方法越來(lái)越不能滿足人們的需要了，因?yàn)楹芏嘀R(shí)無(wú)法裝到“經(jīng)史子集”這個(gè)體系中。于是，類書(shū)就逐漸出現(xiàn)了。③類書(shū)類似于我們經(jīng)常用到的各種工具書(shū)，但是它有著自身的特點(diǎn)。首先，從內(nèi)容來(lái)看，類書(shū)廣泛搜集了各種書(shū)籍，內(nèi)容包括自然界和人類社會(huì)的各類知識(shí)，這和今天的百科全書(shū)有得一比。其次，類書(shū)只是把各種知識(shí)匯聚到一起，不添加任何評(píng)論和批注。最后，從編輯方式來(lái)看，類書(shū)分門(mén)別類地編排了搜集而來(lái)的資料，以便于使用者查詢。這三個(gè)特點(diǎn)是類書(shū)最突出的特點(diǎn)。④那么，第一部類書(shū)是哪一本呢？研究者普遍認(rèn)為，編訂于曹魏年間的《皇覽》是我國(guó)第一部類書(shū)。《皇覽》是魏文帝曹丕召集大臣劉劭、王象等人編輯的，全書(shū)一千多卷，八百多萬(wàn)字。【A】曹丕雅好文章，在創(chuàng)作過(guò)程中，他經(jīng)常要查詢一些典章故事，在治理國(guó)家時(shí)，他也希望可以學(xué)習(xí)先賢明君的事跡。于是，公元220年，他想要編輯這樣一部書(shū)。這部書(shū)費(fèi)時(shí)三年編成，是嚴(yán)格意義上的類書(shū)。⑤令人遺憾的是，這樣一部?jī)r(jià)值極高的書(shū)，大部分都失傳了。【B】到了明朝，一部規(guī)?？涨暗念悤?shū)《永樂(lè)大典》橫空出世?！恫涣蓄嵃倏迫珪?shū)》在“百科全書(shū)”條目中稱《永樂(lè)大典》是“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”。注意，此處沒(méi)有之一。⑥《永樂(lè)大典》編纂于明朝永樂(lè)年間，由明成祖朱棣下令名臣解縉和姚廣孝等人主持編纂。朱棣告訴他們：“凡書(shū)契以來(lái)經(jīng)史子集百家之書(shū)，至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書(shū)，毋厭浩繁！”意思是說(shuō)，從文字形成以來(lái)所有的著作，你們都要把它們分門(mén)別類地弄成一部書(shū)，不要嫌多。這部書(shū)從1403年開(kāi)始編纂，直到1408年才最后完成。全書(shū)一共22__937卷，11__095冊(cè)，約3.7億字，匯集圖書(shū)七八千種，是一部全面反映中國(guó)傳統(tǒng)文化光輝成就的扛鼎之作，也成為中國(guó)文化的一張名片。⑦從古代各種各樣的類書(shū)，再到今天各種各樣的搜索引擎，變化的只是形式，不變的則是人類對(duì)各種舊聞新知的好奇心。(摘自《知識(shí)窗》，有改動(dòng))19．中國(guó)古代的圖書(shū)大體上分成“經(jīng)史子集”四類。請(qǐng)將下面作品所對(duì)應(yīng)的類別填寫(xiě)在后面橫線上。(2分)(1)《唐詩(shī)三百首》____________________(2)《詩(shī)經(jīng)》__________________________20．結(jié)合第③段內(nèi)容，給“類書(shū)”下個(gè)定義。(3分)21．第⑥段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法？請(qǐng)分別說(shuō)明其有何作用。(4分)22．下面這句話放在A、B兩處的哪一處更適合？為什么？(4分)好在這部書(shū)開(kāi)了類書(shū)編纂的先河，此后各種類書(shū)層出不窮，名氣較大的有唐朝的《藝文類聚》、宋朝的《太平御覽》《冊(cè)府元龜》。打卡四暢思暢言，書(shū)寫(xiě)感悟四、寫(xiě)作(50分)23．從下列兩題中，任選其一，按要求作文。(50分)(1)每個(gè)人的一生都是一場(chǎng)獨(dú)特的旅行，旅途中我們播種希望，放飛夢(mèng)想；我們享受快樂(lè)，也體驗(yàn)憂傷……我們?cè)谇斑M(jìn)中感知世界的奇妙，也收獲生命的成長(zhǎng)。請(qǐng)你以《一段________的旅程》為題目，寫(xiě)一篇文章。(自己選擇詞語(yǔ)將題目補(bǔ)充完整)(2)最小的花朵，也散發(fā)芬芳；最小的星星，也熠熠生輝。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)自擬題目寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，立意自定，文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)。②字跡工整，書(shū)寫(xiě)清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套作、抄襲。不得透露個(gè)人信息。

答案一、1.A點(diǎn)撥：B.“戳”應(yīng)寫(xiě)作“戮”，“篡”應(yīng)讀作cuàn；C.“溯”應(yīng)讀作sù，“震”應(yīng)寫(xiě)作“振”；D.“畸”應(yīng)讀作jī，“躁”應(yīng)寫(xiě)作“燥”。2.A點(diǎn)撥：幾乎：表示十分接近；差不多?；荆捍篌w上。根據(jù)“沒(méi)有書(shū)法作品留下”的提示，選“幾乎”恰當(dāng)。愣是：硬是，竟然。必然：事理上確定不移的。根據(jù)語(yǔ)境選“愣是”恰當(dāng)。一絲不茍：形容辦事認(rèn)真。不茍言笑：指不隨便說(shuō)笑。根據(jù)語(yǔ)境“創(chuàng)作態(tài)度十分認(rèn)真”，“一絲不茍”合適。褒獎(jiǎng)：表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)賞：對(duì)有功的或在競(jìng)賽中獲勝的集體或個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)。根據(jù)語(yǔ)境，“褒獎(jiǎng)”合適。3.A點(diǎn)撥：B.有誤，第②句畫(huà)線部分的主干是“我們閱讀作品”。C.有誤，“柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就”中“游記”作主語(yǔ)中心語(yǔ)。D.有誤，文段正確的排列順序是①④③②。4.(1)B點(diǎn)撥：律詩(shī)是近體詩(shī)的一種。(2)①溫和文雅，富有熱情、知識(shí)淵博等②飛奪瀘定橋③為革命英勇戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚?.(1)老驥伏櫪(2)江入大荒流(3)蕭關(guān)逢候騎(4)馨香盈懷袖(5)猿鳥(niǎo)亂鳴沉鱗競(jìng)躍二、(一)6.D點(diǎn)撥：D.《春題湖上》側(cè)重于描寫(xiě)“湖上”之景，以“湖”起筆，收筆，描寫(xiě)時(shí)巧設(shè)比喻，如山松似翠，水月似珠，稻如碧毯，蒲如青羅，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了西湖神韻，故此詩(shī)突出湖之“韻”。(二)7.B點(diǎn)撥：A.想要/將要；B.都是“于是，就”；C.連詞，和/動(dòng)詞，參與，文中有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思；D.單獨(dú)/唯獨(dú)。8.(1)庭院中的月光好像積水般澄澈透明，水中藻、荇交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹(shù)的影子。(2)可是終究比不上山靜無(wú)人，一人獨(dú)自前往要合我意。9.不復(fù)飲酒/亦不復(fù)談/以靜意對(duì)之10.月色美好；幽靜(月色幽美，夜靜使人心悠然)。(意思對(duì)即可)【乙參考譯文】我在初十便到了郡中，當(dāng)晚就游覽了虎丘，(虎丘的)月色非常優(yōu)美，游人也還不多，風(fēng)吹過(guò)亭子，月光灑落在木屋，偶爾有一兩隊(duì)歌女吹笙點(diǎn)綴，并不使人厭惡。可是終究比不上山靜無(wú)人，一人獨(dú)自前往要合我意。(我)曾在秋天的夜里坐在虎丘山頂?shù)尼炘麓壣?，天色昏暗，無(wú)人來(lái)往，只有佛塔的風(fēng)鈴之聲以及佛燈在林梢之中若隱若現(xiàn)。又在今年的春天，我曾和無(wú)際一起在這里拜訪仲和。半夜之時(shí)，月亮出來(lái)了，不見(jiàn)人影，(我們)一起盤(pán)腿坐在石臺(tái)之上，既不飲酒，也不交談，只靜靜地對(duì)坐著，便覺(jué)得悠然之間心與周?chē)鍍糁榫巴诹?。我一生中造訪虎丘兩次，(也就這一次)見(jiàn)到了虎丘的本色！三、(一)11.D點(diǎn)撥：D.表述有誤。根據(jù)材料二“信，誠(chéng)也。從人；從言”，結(jié)合“用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成的新的字”是會(huì)意字，而非形聲字，可知，“信”是會(huì)意字，而非形聲字。12.福居社區(qū)開(kāi)展“爭(zhēng)做誠(chéng)信居民共建誠(chéng)信社區(qū)”宣傳教育活動(dòng)(2分)13.設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)王阿姨的觀點(diǎn)，讓讀者更深入地理解誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系和社會(huì)和諧的重要性。(2分)問(wèn)題3：對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，您覺(jué)得應(yīng)該如何培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)？(2分)(二)14.因?yàn)樗N的坡地不僅以豐收的谷物改善了他困頓的生活，(1分)更為他提供了一個(gè)歷練心志的場(chǎng)所，(1分)使其精神與思想在汗水里產(chǎn)生了質(zhì)的升華。(1分)15.運(yùn)用比喻和頂真的修辭手法，(2分)把時(shí)間流逝比作草的枯榮，(1分)突出了時(shí)光的