2改造我們的學習一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成1~3題。哲學不等于政治,哲學家也不是政治家,有的哲學家甚至想方設法遠離政治,但哲學不可能脫離政治。哲學總是具有自己獨特的政治背景,總是以自己獨特的方式蘊含著政治,總是具有這樣或那樣的政治效應。馬克思之所以重視否定性的辯證法,是因為“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。這就是說,馬克思之所以重視辯證法,背后有現(xiàn)實問題,有政治內涵,這就是批判、否定資本主義,實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放。如果我們只是看到辯證法的學理性,而沒有看到它背后的現(xiàn)實問題和政治內涵,就沒有真正理解馬克思的辯證法,就沒有真正理解馬克思為什么強調辯證法在本質上是“批判的和革命的”。往前講,法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)之前,法國啟蒙哲學登上歷史舞臺,為法國資產(chǎn)階級革命搖旗吶喊。德國資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生之前,德國古典哲學登上歷史舞臺,為德國的資產(chǎn)階級革命鳴鑼開道。往后看,海德格爾哲學“從頭到尾都是政治的”。即使解構主義哲學也不是所謂“純粹哲學”,與政治無關。用解構主義大師德里達的話來說,解構主義是通過解構既定的話語結構來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實的政治結構。同時,政治需要哲學。如果說“哲學家不時地以其哲學名義,投身于政治研究乃至政治進程中”,那么,“政治家或有時利用哲學概念使其政治企圖合理化,或有時尋求哲學的忠告”(漢斯·斯魯格語)。的確如此。沒有經(jīng)過哲學論證其合理性的政治缺乏理性和邏輯力量,缺乏理念和精神支柱,很難獲得人民大眾的擁護。毛澤東之所以重視哲學,提出實事求是,就是為了批判教條主義,從而正確解決中國社會主義革命的道路問題;鄧小平之所以重視哲學,重申實事求是,就是為了批判“兩個凡是”,從而正確解決中國社會主義建設的道路問題。離開了這一政治背景,僅僅從學理的角度去理解實事求是,把實事求是還原為一般唯物論和認識論原理,就索然無味。當然,哲學命題的理論意義和政治效應并非等值,但哲學具有這種或那種政治效應卻是無疑的,而且同一個哲學命題在不同的歷史條件下會產(chǎn)生不同的政治效應。哲學不應成為某種政治的傳聲筒或辯護詞,因為哲學有自己的相對獨立性,即科學性、反思性、批判性;哲學也不應遠離或脫離政治,因為哲學和時代的統(tǒng)一性首先是通過其政治效應來實現(xiàn)的。哲學的最大特點就在于,它是以抽象的概念體系來反映特定的社會關系和現(xiàn)實的社會運動,體現(xiàn)特定的階級或社會集團的利益、愿望和要求。博大精深的馬克思主義哲學是這樣,明快潑辣的法國啟蒙哲學是這樣,艱澀隱晦的德國古典哲學是如此,高深莫測的解構主義哲學也不例外。學哲學,就是要培養(yǎng)自己具有自覺的哲學意識,同時具有敏銳的政治眼光,并使二者達到高度統(tǒng)一,從而真正理解現(xiàn)實,把握歷史趨勢。(摘編自楊耕《哲學的位置在哪里》)1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是()A.哲學具有自己獨特的政治背景,以自己獨特的方式蘊含著政治,具有一定的政治效應。B.因為馬克思重視否定性的辯證法,所以馬克思批判、否定資本主義,為實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類解放而斗爭。C.解構主義哲學與政治有關,表現(xiàn)在通過解構既定的話語結構來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實的政治結構。D.政治家為了使政治企圖合理化,有時需利用哲學概念,有時尋求哲學的忠告,這是政治需要哲學的表現(xiàn)。答案:B解析:B項,因果倒置,原文說的是“馬克思之所以重視否定性的辯證法……背后有現(xiàn)實問題,有政治內涵,這就是批判、否定資本主義,實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放”。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.政治經(jīng)過哲學論證其合理性,具有理性和邏輯力量,具有理念和精神支柱,可以獲得人民大眾的擁護。B.哲學具有政治效應是一定的,但哲學命題的理論意義和政治效應完全等值,不同的歷史條件會產(chǎn)生不同的政治效應。C.哲學和時代的統(tǒng)一性首先是通過其政治效應來實現(xiàn)的,所以哲學不應遠離或者脫離現(xiàn)實政治。D.哲學學派有著共同的特點,但它們也有各自的特點,如馬克思主義哲學博大精深,解構主義哲學高深莫測。答案:B解析:B項,曲解文意,原文說的是“哲學命題的理論意義和政治效應并非等值”。3.根據(jù)原文內容,下列理解和分析不正確的一項是()A.哲學與政治相輔相成,哲學家想脫離現(xiàn)實政治去研究哲學是不可能的,因為哲學與政治是密切聯(lián)系的。B.在馬克思的辯證法產(chǎn)生之前,法國和德國的哲學都為各自國家的資產(chǎn)階級革命搖旗吶喊或者鳴鑼開道。C.鄧小平重申實事求是,是為了批判錯誤思想,解決中國社會主義建設的道路問題。D.天生的哲學意識與敏銳的政治眼光達到高度統(tǒng)一,才能真正理解現(xiàn)實,把握歷史趨勢,這就需學哲學。答案:D解析:D項,“天生的哲學意識與敏銳的政治眼光達到高度統(tǒng)一”概述有誤,應為“培養(yǎng)自覺的哲學意識”。二、語言文字運用閱讀下面的文字,完成4~6題。學習哲學,只是為了陶冶自己的性情,使自己從中體驗到一種快樂,把握到一種智慧,從而提升自身的精神境界。從這種觀點出發(fā),關于學哲學有什么用的問題,當然就成為一個假問題。(),目的本身還會有什么用呢?但是從另一種意義上說,哲學又是無用之大用。個人在真正進入哲學思維的境界時,就會感受到一種徹骨的豁達和愉悅。他在面對哲學家們所談論的智慧的時候,就會一種賞心悅目、心曠神怡的感覺。這就是哲學之大用了。它讓人體驗到一種精神的快樂,如果有人要進一步追問:這種精神上的快樂又有什么用?那么我只能反問他:聽一曲貝多芬的音樂有什么用?它能讓你填飽肚子嗎?能給你帶來嗎?如果人們所理解的用處僅僅只是指物質方面或者肉體方面的用處,那么我可以地回答:學習哲學沒有任何用處!但是,如果人們意識到自己是一個有精神追求的生靈,那么哲學所帶來的智慧本身就足以使精神了。在這種情況下,再追問哲學有什么用,豈不是貶低它了嗎?

4.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.產(chǎn)生 養(yǎng)尊處優(yōu) 當機立斷 怡然自得B.生成 養(yǎng)尊處優(yōu) 斬釘截鐵 躊躇滿志C.產(chǎn)生 榮華富貴 斬釘截鐵 怡然自得D.生成 榮華富貴 當機立斷 躊躇滿志答案:C解析:“產(chǎn)生”,由已有事物中生出新的事物;出現(xiàn)。“生成”,(自然現(xiàn)象)形成,經(jīng)過化學反應而形成;生就。根據(jù)語意來看,第一處應用“產(chǎn)生”。“榮華富貴”,指有錢有地位,昌盛顯達?！梆B(yǎng)尊處優(yōu)”,生活在尊貴、優(yōu)裕的環(huán)境中(多含貶義)。第二處應用名詞,“榮華富貴”合適。“斬釘截鐵”,形容說話辦事堅決果斷,毫不猶豫。“當機立斷”,抓住時機,立刻決斷。第三處用于說話的態(tài)度,應用“斬釘截鐵”?！扳蛔缘谩?形容和悅而滿足的樣子?！败P躇滿志”,形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。第四處形容精神愉悅,應用“怡然自得”。5.下列在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)A.因為它的目的是哲學、智慧這些東西B.所以,哲學、智慧這些東西本身就是目的C.所以,它的目的是哲學、智慧這些東西D.因為哲學、智慧這些東西本身就是目的答案:D解析:根據(jù)語境,括號內的內容與其前的內容構成因果關系,前面是果,后面是因,排除B、C兩項;A項,“它”指代不明確。故選D項。6.下列各項中冒號的作用與“如果有人要進一步追問:……”中冒號的作用相同的一項是()A.想不通,九頭牛也拉不動;想通了,不要人說就直往前沖:他就是這樣一個直性子。B.他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了,還不如對我說實話:外祖母永遠不會