（部編版）七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》教案1教學(xué)目標(biāo)1．朗讀課文，理清文章思路。2.梳理文章記敘的主要事件，并通過(guò)具體事例感悟和把握人物形象。3.學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、選材精當(dāng)?shù)膶懽骷记伞?．學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和言行一致的做人原則。教學(xué)重點(diǎn)1．理清作者的思路，梳理文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。2．在朗讀品味中，感悟人物形象。教學(xué)難點(diǎn)把握人物形象，學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和言行一致的做人原則。教學(xué)時(shí)間1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課今天我們學(xué)習(xí)的課文是《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》。同學(xué)們先來(lái)看題目。從題目里面，你們能找出關(guān)鍵詞嗎？明確“說(shuō)”和“做”教師追問(wèn)：很準(zhǔn)確！但是有一個(gè)人名不能忽視——聞一多先生。1．播放【影音資源】《聞一多》，了解聞一多先生。2．了解【作家作品】聞一多先生在青島大學(xué)任教期間，遇到一位特殊學(xué)生。1930年，青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海！”按說(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，幸運(yùn)的是他碰上了一位慧眼伯樂(lè)。這就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。他就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。1980年2月詩(shī)人臧克家為紀(jì)念他的恩師聞一多先生，創(chuàng)作了本篇文章。在學(xué)生眼中，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。二、整體感知1．觀看【影視課文】，找出文中的四字短語(yǔ)，并讀準(zhǔn)四字短語(yǔ)。明確鍥而不舍目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血群蟻排衙潛心貫注心會(huì)神凝慷慨淋漓氣沖斗牛聲震天地昂首挺胸長(zhǎng)須飄飄2．理清課文結(jié)構(gòu)（1）大家已經(jīng)提煉出這篇課文的關(guān)鍵詞是“說(shuō)”和“做”。其實(shí)投影出來(lái)的這些四字短語(yǔ)，也都分別修飾了“說(shuō)”和“做”。現(xiàn)在，我們不妨將它們一一歸類。明確鍥而不舍——做目不窺園——做足不下樓——做兀兀窮年——做瀝盡心血——做群蟻排衙——做潛心貫注——做心會(huì)神凝——做慷慨淋漓——說(shuō)氣沖斗牛——說(shuō)聲震天地——說(shuō)昂首挺胸——做長(zhǎng)須飄飄——做（2）前面八個(gè)四字詞語(yǔ)是從哪個(gè)方面來(lái)修飾聞一多先生的“做”的？明確從聞一多作為學(xué)者方面。（3）在這方面，沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)于“說(shuō)”的修飾詞?？梢?jiàn)，在這方面他注重于“做”。這正好對(duì)應(yīng)課文中哪一句關(guān)鍵句？明確“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)。”（4）這就是聞一多先生作為學(xué)者的“說(shuō)”和“做”的特點(diǎn)。按照這樣的思路，下面這些短語(yǔ)應(yīng)該是用來(lái)形容聞一多先生哪個(gè)方面的“說(shuō)”和“做”的？明確作為革命家的方面。（5）這樣的“說(shuō)”和“做”有什么特點(diǎn)？課文中的關(guān)鍵句做了歸納。明確“他‘說(shuō)’了就‘做’”。（6）這些都是“說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段”的主要內(nèi)容。對(duì)這些主要內(nèi)容的連綴，作者也相當(dāng)善于運(yùn)用關(guān)鍵句，諸如總起句、過(guò)渡句、總結(jié)句。你們能找到嗎？找找看。預(yù)設(shè)一第7～9段是過(guò)渡段，第7段總結(jié)了聞一多先生作為學(xué)者的“說(shuō)和做”的特點(diǎn)：“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”；接著第8段和第9段引出作為革命家方面的內(nèi)容。預(yù)設(shè)二第5段的第一句“他并沒(méi)有先‘說(shuō)’，但他‘做’了?！边@一句總結(jié)了上文聞一多先生埋頭研究的內(nèi)容，接著第6段的第一句話：“‘做’了，他自己也沒(méi)有‘說(shuō)’?！边@一句引出了聞一多先生做“校補(bǔ)”和“古典新義”的這些成績(jī)。預(yù)設(shè)三總結(jié)句，第19段和第20段，這兩段總結(jié)了上文，并對(duì)聞一多先生給予了高度評(píng)價(jià)。預(yù)設(shè)四總起句是第1～2段?！叭思艺f(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！毕旅鎯?nèi)容圍繞這兩段展開(kāi)。教師小結(jié)同學(xué)們找到了文章中的關(guān)鍵句。開(kāi)頭有總起句，總領(lǐng)全文；結(jié)尾有總結(jié)段，總結(jié)全文；中間不乏過(guò)渡段，第7～9段就是全文的過(guò)渡段。也有銜接上下文內(nèi)容的過(guò)渡句。前后呼應(yīng)，中間內(nèi)容層層銜接，環(huán)環(huán)相扣。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形奶攸c(diǎn)很值得同學(xué)們借鑒學(xué)習(xí)。三、局部探究（一）探究聞一多先生的學(xué)者形象1．通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道課文主要是從學(xué)者和革命家兩個(gè)方面敘述了聞一多先生的“說(shuō)”和“做”。作為學(xué)者，聞一多先生的形象是怎樣的呢？在這一部分中，最細(xì)致地描述聞一多先生研究學(xué)問(wèn)的當(dāng)屬哪一段？明確做了再說(shuō),做了不說(shuō)熱愛(ài)工作,持之以恒,默默無(wú)聞。第3段。２．齊讀第3段。這一段的開(kāi)頭有這么一句話：“我對(duì)他是有著深刻印象的?！闭?qǐng)同學(xué)們從文中找到相關(guān)的語(yǔ)句對(duì)這一句話加以理解。明確“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍?！睆倪@句話中，我感受到聞一多先生對(duì)新知的渴望和鍥而不舍的鉆研精神，以及他對(duì)自己極其苛刻的要求。答案預(yù)設(shè)（１）“他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血?！边@一句給我的印象最為深刻！這一句運(yùn)用四字短語(yǔ)把聞一多先生從研究態(tài)度的認(rèn)真到生活上的習(xí)慣淋漓盡致而又簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)出來(lái)。聞一多先生為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)韌、專心致志，精神可貴?。ǎ玻帮?，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰?！本渥又小柏潯焙汀跋А眱蓚€(gè)詞體現(xiàn)出聞一多先生治學(xué)如饑似渴、如癡如醉的學(xué)者形象。（３）“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前?！睂懗隽寺勔欢嘞壬鷮?duì)古典文學(xué)的熱愛(ài)和他高瞻遠(yuǎn)矚的愛(ài)國(guó)情懷。3．通過(guò)抓住關(guān)鍵詞句來(lái)感悟聞一多的形象，我似乎感覺(jué)他的形象已經(jīng)依稀在眼前了。下面讓我們?cè)偻ㄟ^(guò)想象與還原讓他的形象鮮活起來(lái)。請(qǐng)根據(jù)老師出示的情景，合理發(fā)揮想象，還原一次聞一多先生作研究時(shí)的情景。展示夜，已經(jīng)深了，可聞一多先生的書(shū)房里卻還亮著光，只見(jiàn)他……要求：盡量遵從文本，合理想象，并嘗試運(yùn)用文中的四字短語(yǔ)來(lái)表達(dá)。示例夜，已經(jīng)深了，可聞一多先生的書(shū)房里卻還亮著光，只見(jiàn)他全神貫注地伏在案桌上，不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞，燈光閃爍著，把聞一多先生高大的身影投射在了墻壁上。汗水早已濕透了他的衣衫，額頭上那一顆顆豆大的汗珠不時(shí)順著臉頰滑落下來(lái)，滴在紙上，他也無(wú)暇顧及?！ǘ┨骄柯勔欢嘞壬母锩咝蜗?．聞一多先生作為學(xué)者勤奮刻苦、廢寢忘食、作風(fēng)低調(diào)、鍥而不舍。他作研究卻是為謀求救國(guó)，下面一起來(lái)朗讀16～18段，說(shuō)說(shuō)聞一多先生是一個(gè)怎樣的革命家形象。交流明確從“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”和“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”以及“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的‘言’和‘行’”等詞句看出了作為革命家的聞一多先生是一個(gè)大無(wú)畏的、言行一致的、愛(ài)國(guó)的革命家。2．大無(wú)畏的、言行一致的、愛(ài)國(guó)的革命家！對(duì)待這樣的聞一多，你懷有什么情感？明確敬佩之情。3．我們要怎樣誦讀這一部分才能表達(dá)我們的敬佩之情？明確抑揚(yáng)頓挫，慷慨激昂。第16段“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，要讀出豪邁氣勢(shì)；第17段“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”，要讀出堅(jiān)定；第18段“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的‘言’和‘行’”，要讀出大無(wú)畏、大義凜然的氣勢(shì)。4．教師范讀“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，點(diǎn)撥指導(dǎo)，“昂首挺胸”須重讀，“長(zhǎng)須飄飄”中“飄飄”要延長(zhǎng)拖音，這樣自然就讀出一種大義凜然的味道。5．讓我們帶著感情，一起再朗讀一遍，讀出豪邁、堅(jiān)定和凜然的氣勢(shì)。四、總結(jié)拓展在誦讀中，我們深切地感受到了聞一多先生作為革命家的那種大無(wú)畏的革命精神。這是一個(gè)有演說(shuō)能力的革命家形象；這是一個(gè)將生死置之度外的革命家形象；這是一個(gè)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情的革命家形象。綜合全文，作為學(xué)者的聞一多和作為革命家的聞一多對(duì)待“說(shuō)”和“做”的態(tài)度是迥乎不同的，但是有一點(diǎn)是一致的，那就是言和行都一致，而且內(nèi)心都激蕩著一種情感，那就是愛(ài)國(guó)情感。請(qǐng)同學(xué)們讀冰心的《追念聞一多先生》，進(jìn)一步感受先生的人格魅力。五、作業(yè)設(shè)計(jì)1．積累本課字詞，摘抄并背誦自己喜歡的語(yǔ)句。2．課下閱讀聞一多的《七子之歌》和《紅燭》。六、板書(shū)設(shè)計(jì)說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段臧克家學(xué)者→做了再說(shuō)做了不說(shuō)→卓越的學(xué)者口的巨人革命家→說(shuō)了就做言行一致→大勇的革命家行的高標(biāo)閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。“狼牙山五壯士”幸存者，宋學(xué)義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務(wù)農(nóng)，從未向組織提過(guò)任何要求。1971年因病去世后被追認(rèn)為革命烈士。另一幸存者副班長(zhǎng)葛振林的兒子說(shuō)：“父親從不以英雄自居。盡管事跡登了報(bào)，上了課本，被拍成電影，但他從不主動(dòng)談當(dāng)時(shí)跳崖的事，在家沒(méi)跟我們談過(guò)一次這件事。”電影《英雄兒女》王成原型之一蔣慶泉重傷昏迷被俘，戰(zhàn)后釋放回國(guó)，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰(zhàn)時(shí)與他通話的另一話務(wù)員，才承認(rèn)自己確實(shí)喊出過(guò)“向我的碉堡開(kāi)炮”的壯語(yǔ)。廣西龍州烈士陵園，在國(guó)家退役軍人事務(wù)部關(guān)心、當(dāng)?shù)卣С?、參?zhàn)老兵及各界愛(ài)心人士的努力下，1979年自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中英勇?tīng)奚?32名失蹤烈士“英名墻”，于2019年3月12日落成揭幕。同時(shí)，陵園為龍州縣烈士陵園2000多名革命烈士舉行了隆重的祭奠儀式。面對(duì)國(guó)家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開(kāi)炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說(shuō)些什么？請(qǐng)以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔層⑿劬裥交鹣鄠鳌埠蛧?guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英雄，是民族永遠(yuǎn)的脊梁；而青年，是國(guó)家未來(lái)的棟梁。作為共和國(guó)的青年，面對(duì)古往今來(lái)的英雄，我們要大聲說(shuō)：“我們肩負(fù)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人來(lái)完成書(shū)寫！”我們正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的成長(zhǎng)定型期，我們的精神世界就像大自然中的土地一樣，不種“莊稼”必然長(zhǎng)“草”。我們要成為合格“接班人”，首先就要傳承紅色血脈，繼承榜樣力量，將英雄的崇高信仰和美好品德注入心田、銘刻腦海，從英雄故事汲取血性擔(dān)當(dāng)。其次，我們還要立鴻鵠志向、做有為青年，將心中的信仰化為自覺(jué)行動(dòng)，用英雄氣概譜寫英雄篇章。自覺(jué)守護(hù)英雄英烈，捍衛(wèi)正義良知，與歪曲歷史、詆毀英雄的社會(huì)現(xiàn)象做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，讓英雄精神薪火相傳。只有這樣，我們才能更好地成長(zhǎng)為民族的脊梁、國(guó)家的棟梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勇敢前進(jìn)。英雄是“人民的光榮”。英烈們赴湯蹈火、舍生忘死，我們的國(guó)家、民族才得以昂首走向未來(lái)。和平從不是英雄的退場(chǎng)，恰恰是英雄的新生。每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英烈身上的堅(jiān)毅理想信念、高尚精神境界、忠誠(chéng)使命擔(dān)當(dāng)，最能觸發(fā)我們關(guān)于生死得失、苦樂(lè)安危、奉獻(xiàn)索取的價(jià)值思考，最能樹(shù)起引人向前、催人奮斗的精神坐標(biāo)。紀(jì)念英烈不是與“我”無(wú)關(guān)，恰恰是為了滌蕩自我的靈魂。今天我們所擁有的一切，凝聚著英烈們的巨大犧牲，浸透著無(wú)數(shù)志士仁人的沸騰熱血，蘊(yùn)藏著近代以來(lái)無(wú)數(shù)英雄孜孜以求的復(fù)興夢(mèng)想。讓英雄精神照亮我們逐夢(mèng)的征程，勇做新時(shí)代的見(jiàn)證人、擔(dān)當(dāng)者、實(shí)干家，讓積蓄已久的復(fù)興能量盡情釋放，我們的家園將更加安定和諧，我們的國(guó)家將更加富饒強(qiáng)盛。英氣長(zhǎng)存，忠魂不滅，無(wú)數(shù)英雄筑就了我們民族復(fù)興征程的閃亮燈塔。展望前路，新的使命任務(wù)召喚擔(dān)當(dāng)大任的真心英雄。不忘初心，肩負(fù)使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人完成書(shū)寫。【解析】【詳解】本題主要考查寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，也是一則半命題作文?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本次作文由三個(gè)材料組成，還有提示語(yǔ)和要求。結(jié)合提示語(yǔ)“面對(duì)國(guó)家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開(kāi)炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說(shuō)些什么？”分析，這是一則思考弘揚(yáng)“英雄精神”的作文題目。具體寫作時(shí)，要按要求以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫文章，還要應(yīng)結(jié)合對(duì)“英雄精神閱讀下列材料，根據(jù)要求作文?！袄茄郎轿鍓咽俊毙掖嬲撸螌W(xué)義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務(wù)農(nóng)，從未向組織提過(guò)任何要求。1971年因病去世后被追認(rèn)為革命烈士。另一幸存者副班長(zhǎng)葛振林的兒子說(shuō)：“父親從不以英雄自居。盡管事跡登了報(bào)，上了課本，被拍成電影，但他從不主動(dòng)談當(dāng)時(shí)跳崖的事，在家沒(méi)跟我們談過(guò)一次這件事?！彪娪啊队⑿蹆号吠醭稍椭皇Y慶泉重傷昏迷被俘，戰(zhàn)后釋放回國(guó)，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰(zhàn)時(shí)與他通話的另一話務(wù)員，才承認(rèn)自己確實(shí)喊出過(guò)“向我的碉堡開(kāi)炮”的壯語(yǔ)。廣西龍州烈士陵園，在國(guó)家退役軍人事務(wù)部關(guān)心、當(dāng)?shù)卣С帧?zhàn)老兵及各界愛(ài)心人士的努力下，1979年自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中英勇?tīng)奚?32名失蹤烈士“英名墻”，于2019年3月12日落成揭幕。同時(shí)，陵園為龍州縣烈士陵園2000多名革命烈士舉行了隆重的祭奠儀式。面對(duì)國(guó)家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開(kāi)炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說(shuō)些什么？請(qǐng)以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔層⑿劬裥交鹣鄠鳌埠蛧?guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英雄，是民族永遠(yuǎn)的脊梁；而青年，是國(guó)家未來(lái)的棟梁。作為共和國(guó)的青年，面對(duì)古往今來(lái)的英雄，我們要大聲說(shuō)：“我們肩負(fù)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人來(lái)完成書(shū)寫！”我們正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的成長(zhǎng)定型期，我們的精神世界就像大自然中的土地一樣，不種“莊稼”必然長(zhǎng)“草”。我們要成為合格“接班人”，首先就要傳承紅色血脈，繼承榜樣力量，將英雄的崇高信仰和美好品德注入心田、銘刻腦海，從英雄故事汲取血性擔(dān)當(dāng)。其次，我們還要立鴻鵠志向、做有為青年，將心中的信仰化為自覺(jué)行動(dòng)，用英雄氣概譜寫英雄篇章。自覺(jué)守護(hù)英雄英烈，捍衛(wèi)正義良知，與歪曲歷史、詆毀英雄的社會(huì)現(xiàn)象做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，讓英雄精神薪火相傳。只有這樣，我們才能更好地成長(zhǎng)為民族的脊梁、國(guó)家的棟梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勇敢前進(jìn)。英雄是“人民的光榮”。英烈們赴湯蹈火、舍生忘死，我們的國(guó)家、民族才得以昂首走向未來(lái)。和平從不是英雄的退場(chǎng)，恰恰是英雄的新生。每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英烈身上的堅(jiān)毅理想信念、高尚精神境界、忠誠(chéng)使命擔(dān)當(dāng)，最能觸發(fā)我們關(guān)于生死得失、苦樂(lè)安危、奉獻(xiàn)索取的價(jià)值思考，最能樹(shù)起引人向前、催人奮斗的精神坐標(biāo)。紀(jì)念英烈不是與“我”無(wú)關(guān)，恰恰是為了滌蕩自我的靈魂。今天我們所擁有的一切，凝聚著英烈們的巨大犧牲，浸透著無(wú)數(shù)志士仁人的沸騰熱血，蘊(yùn)藏著近代以來(lái)無(wú)數(shù)英雄孜孜以求的復(fù)興夢(mèng)想。讓英雄精神照亮我們逐夢(mèng)的征程，勇做新時(shí)代的見(jiàn)證人、擔(dān)當(dāng)者、實(shí)干家，讓積蓄已久的復(fù)興能量盡情釋放，我們的家園將更加安定和諧，我們的國(guó)家將更加富饒強(qiáng)盛。英氣長(zhǎng)存，忠魂不滅，無(wú)數(shù)英雄筑就了我們民族復(fù)興征程的閃亮燈塔。展望前路，新的使命任務(wù)召喚擔(dān)當(dāng)大任的真心英雄。不忘初心，肩負(fù)使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人完成書(shū)寫?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，也是一則半命題作文?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本次作文由三個(gè)材料組成，還有提示語(yǔ)和要求。結(jié)合提示語(yǔ)“面對(duì)國(guó)家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開(kāi)炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說(shuō)些什么？”分析，這是一則思考弘揚(yáng)“英雄精神”的作文題目。具體寫作時(shí)，要按要求以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫文章，還要應(yīng)結(jié)合對(duì)“英雄精神”的具體理解談對(duì)其的繼承和弘揚(yáng)，避免抽象的描寫和空泛議論。參考立意：1、發(fā)揚(yáng)英雄精神2、弘揚(yáng)正能量，從我做起3、要留正氣滿乾坤4、讓英雄精神薪火相傳5、英雄精神引領(lǐng)我成長(zhǎng)可用材料：1、“狼牙山五壯士”、“白刃格斗英雄連”、“劉老莊連”、董存瑞、邱少云、黃繼光等無(wú)數(shù)英雄群體和革命先烈，用生命詮釋了一往無(wú)前的英雄氣概。在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)氣焰囂張的強(qiáng)大敵人，人民軍隊(duì)曾經(jīng)發(fā)出了“三個(gè)不相信”的英雄宣言：在革命戰(zhàn)士面前，不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人！英勇頑強(qiáng)，視死如歸，血戰(zhàn)到底，人民軍隊(duì)用大無(wú)畏的氣概贏得了黨的信任、人民贊譽(yù)，也贏得了世界尊敬。——習(xí)近平在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話2、我國(guó)歷史上有很多少年英雄的故事，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革事業(yè)中也涌現(xiàn)了大批少年英雄，他們中不少人的名字同學(xué)們可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。過(guò)去電影《紅孩子》、《小兵張嘎》、《雞毛信》、《英雄小八路》、《草原英雄小姐妹》等說(shuō)的就是一些少年英雄的故事?！?xí)近平在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)的講話3、今天，中國(guó)正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛(ài)英雄，戮力同心為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！——習(xí)近平在頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話4、黃繼光，1953年4月，中國(guó)人民志愿軍授予他“特級(jí)英雄”榮譽(yù)稱號(hào)，授予稱號(hào)時(shí)任15軍135團(tuán)2營(yíng)通信員。1952年10月，他所在營(yíng)向上甘嶺597.9高地反擊。當(dāng)打下4、5號(hào)陣地后，部隊(duì)有了傷亡，前面又發(fā)現(xiàn)新的火力點(diǎn)，反擊受阻。這時(shí)他挺身而出，帶領(lǐng)兩名同志去執(zhí)行爆破任務(wù)。打下幾個(gè)地堡后，前面仍有一個(gè)地堡火力點(diǎn)的機(jī)槍在瘋狂掃射。他忍受7處傷痛，直撲上去，以自己的身體堵住了敵機(jī)槍射孔，用生命換取了勝利。5、袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。6、愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。7、鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開(kāi)溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂(lè)和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開(kāi)拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_(kāi)始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過(guò)花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說(shuō)的最后一句話是：“我死而無(wú)憾！”行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：讓英雄精神薪火相傳。其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述。可以采取比喻論證、正反對(duì)比論證的方法，加強(qiáng)論證力度。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。作文一位挑水夫的兩個(gè)水桶中，一個(gè)有裂縫，每趟只能運(yùn)半桶水到主人家。破桶對(duì)自己只能負(fù)起一半的責(zé)任感到非常難過(guò)。有一天，破桶終于忍不住對(duì)挑水夫說(shuō)：“由于我的缺陷，你雖然做了全部的工作，卻只能收到一半的成果，我向你道歉?！薄皠e急！我們回主人家的路上，你留意路旁盛開(kāi)的花朵?！碧羲蛘f(shuō)。挑水夫挑著水走在山坡上，破桶看到了自己的身下沐浴在溫暖陽(yáng)光中的繽紛的花朵，它開(kāi)心了許多。挑水夫趁機(jī)說(shuō)：“你注意到?jīng)]有，只有你的那一邊有花，好桶的那一邊沒(méi)有花呢！我知道你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊撒了花種，每回我挑著水，你就替我一路澆了花。兩年來(lái)，這些美麗的花朵裝飾了主人的餐桌，主人很感激你呢！”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繘](méi)有不變的優(yōu)勢(shì)花開(kāi)之后即是花落，月圓之后即是月缺?！}記火燒赤壁歷史的風(fēng)云把我們的視線帶回到古老的年代。一幅火燒赤壁的慘烈畫(huà)面向我們?cè)V說(shuō)著一代梟雄的沉思：優(yōu)勢(shì)啊優(yōu)勢(shì)，為什么擁有了你卻成就了千古難忘的恥辱？曹操——鎮(zhèn)壓黃巾起義中崛起的大軍閥，橫行中原的一代梟雄，憑借其英勇神武統(tǒng)一北方，之后，破荊州降劉琮，旌旗蔽日，舳艫千里，水陸大軍號(hào)稱八十三萬(wàn)順流而下，直指東吳。周瑜力勸孫權(quán)，率兵拒曹，孫、劉聯(lián)軍不過(guò)幾萬(wàn)，但孫、劉謹(jǐn)慎從事，火燒赤壁，曹幾十萬(wàn)大軍俱為灰燼，三國(guó)鼎足之勢(shì)成矣。曹操驕傲輕敵，敗在了自己的優(yōu)勢(shì)上。歷史用熊熊烈火告誡人們：生存沒(méi)有不變的法則，人生沒(méi)有不變的優(yōu)勢(shì)。火燒連營(yíng)歷史的烽煙把我們的視線拉到三國(guó)的另一面。一幅火燒連營(yíng)的駭人場(chǎng)面向我們展示了歷史的無(wú)情，一代明君發(fā)出最后的慨嘆：優(yōu)勢(shì)啊優(yōu)勢(shì)，為什么擁有了你卻給我?guī)?lái)了死不瞑目的遺憾？蜀國(guó)宮殿里傳來(lái)陣陣哭聲，原來(lái)關(guān)公敗走麥城，遭殺戮，劉備慟哭不已。劉備自思：“這幾年在諸葛丞相治理之下，歌舞升平，糧草兵足，軍隊(duì)百萬(wàn)猛將如云，何不乘優(yōu)勢(shì)滅了東吳。”加之兄弟之情，劉備定然出兵，趙云、諸葛亮苦苦勸諫，劉備決然不從。七十萬(wàn)大軍，殺得東吳丟盔棄甲，劉備被勝利沖昏了頭，連營(yíng)八百里，被陸遜一把火燒得精光。諸葛亮跺足嘆曰：“漢室無(wú)望矣！”劉備也落得個(gè)白帝托孤的下場(chǎng)。歷史又一次用熊熊烈火告誡人們：人生沒(méi)有不變的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)會(huì)令我們忘乎所以，結(jié)果只能是身敗名裂。一夫夜呼歷史的車輪隆隆駛過(guò)，載我們來(lái)到征戰(zhàn)頻繁的五代，一幅一夫夜呼、亂者四應(yīng)的場(chǎng)景向我們演繹了歷史的無(wú)情。曾經(jīng)雄武英風(fēng)的馬背英雄喊出心底的無(wú)奈：優(yōu)勢(shì)啊優(yōu)勢(shì)！為什么擁有了你卻給我?guī)?lái)一生難以磨滅的哀痛？唐莊宗李存勖憑借其驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)必身先士卒，打敗了梁六十萬(wàn)大軍，統(tǒng)一了全車。此時(shí)莊宗意氣風(fēng)發(fā)，傲慢溢胸，自以為強(qiáng)大無(wú)敵，于是寵幸伶人，花天酒地。哪里料到，天下一呼，四下皆反，落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)，成為歷史上一個(gè)沉重的教訓(xùn)。歷史再一次發(fā)出沉痛的警告：人生沒(méi)有不變的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)是相對(duì)的，今天的優(yōu)勢(shì)或許會(huì)成為你明天的包袱。歷史永不停息，人生只有一次。走在艱辛的人生之路上，無(wú)論你擁有了怎樣的優(yōu)勢(shì)，都請(qǐng)牢牢記?。骸叭諠M則晷，月滿則虧”。沒(méi)有不變的法則，沒(méi)有永恒的優(yōu)勢(shì)。【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，材料本身具有思辨色彩，因?yàn)榘胪岸械阶员?，可是挑水的人卻能加以利用把它作為澆花只用，由此可以立意為：（1）不要妄自菲薄，要有生活的勇氣。（2）要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮別人的長(zhǎng)處。（3）缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候可以相互轉(zhuǎn)換。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。秋天到了，一棵梨樹(shù)和一棵蘋果樹(shù)果子成熟了，人們把果子全部摘下來(lái)了，卻把兩棵樹(shù)的枝葉弄得七零八落。梨樹(shù)看著自己渾身的傷疤傷心地對(duì)蘋果樹(shù)說(shuō)：我辛辛苦苦地奉獻(xiàn)，人們對(duì)我還是這樣，明年說(shuō)什么我也不結(jié)果子了。蘋果樹(shù)沉默不語(yǔ)。第二年秋天，蘋果樹(shù)依然結(jié)出許多紅彤彤的蘋果，人們像往年一樣采摘果子，依舊把樹(shù)葉弄得七零八落。由于梨樹(shù)一個(gè)果子也沒(méi)結(jié)，身上的葉子完好無(wú)損，他得意地對(duì)蘋果樹(shù)說(shuō)：“怎么樣，看我的葉子長(zhǎng)得多茂盛，像你那樣多難看呀！”蘋果樹(shù)說(shuō)：我知道，可是，畢竟我們是果樹(shù)呀！這樣連續(xù)過(guò)了五年，梨樹(shù)終于被砍掉，變成了一堆柴。蘋果把整個(gè)事件的前因后果告訴了果園主人，主人頓足：梨樹(shù)的悲劇，人是有責(zé)任的?。∩厦娌牧弦l(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。要求自選角度，自擬題目，自定文體，不要套作，不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮拷鹩衿渲忻厶请m甜，啖多便成毒藥；黃連雖苦，內(nèi)服便作良丹。鉛華縱美，洗凈卻為蒼白；泥土縱陋，滴水卻成沃原。碩果累累的蘋果樹(shù)讓人們年年光顧，而“一個(gè)果子也沒(méi)結(jié)的”梨樹(shù)終于被砍掉，變成了一堆柴。沉靜而深刻的自然萬(wàn)物無(wú)不在昭示著我們一條平淡顯見(jiàn)的道理：敗絮之外常金玉，陋居之內(nèi)有鴻儒。但愿長(zhǎng)久之時(shí)，仍憶嬋娟。千年之前的楚地，汨羅江邊，現(xiàn)世潦倒的屈原悒郁投江。一腔報(bào)國(guó)熱情，一顆為民真心，卻屢遭險(xiǎn)惡坎坷。被君主厭棄，為時(shí)人誤解。而獰笑著看向他蒼老潦倒背影的人，卻正是屈平最自得意的門生宋玉。風(fēng)姿雅俊才華卓絕，金玉其外的儀表和才華掩蓋不了宋玉內(nèi)心的丑惡，他嫉恨自己的老師，貪慕顯赫的權(quán)勢(shì)，聯(lián)手殘忍的佞臣，阿諛昏聵的君主，即便他再才華橫溢，后世之人所談起的，也只會(huì)是他欺師陰險(xiǎn)的罵名。但是即使屈平最后的日子再潦倒再落魄，人們憶起的，仍會(huì)是他華蓋珠玉般的華篇和哀民生之多艱的柔軟內(nèi)心。困境之中，堅(jiān)守還是逃脫，樹(shù)立起不同的人格；高潔或是逐波，流傳給后世不同的言說(shuō)。那是個(gè)艱難的世道，國(guó)民政府嚴(yán)酷地剝削民生，排除異己；日本侵略者無(wú)恥地?zé)龤屄?，侵占中華大好河山。這樣的世界里，有人會(huì)選擇保全自己，或是放縱自己，甚至是失去自己的良心品格亦不足惜；但也有人選擇前行，選擇戰(zhàn)斗，選擇“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。儀表堂堂，才思敏捷，寫得一筆好書(shū)法和一手好文章的胡蘭成，即便在他已有家室的情況下，仍讓一代才女張愛(ài)玲為之傾倒，開(kāi)成一朵低到塵埃里的花。才華如他，卻在家國(guó)危難之時(shí)選擇任職于汪偽政府，成了億萬(wàn)中國(guó)人憎恨的漢奸。他的“聰明”一時(shí)釀成了罵名一世，留給今人的只是一副漢奸走狗的可憎嘴臉。而身材瘦小、其貌不揚(yáng)的魯迅卻以“匕首”“投槍”劃破了黑暗的世界，撐起了一片廣袤天空；他無(wú)視恫嚇與威脅，不懼被國(guó)民黨反動(dòng)派列入黑名單，堅(jiān)持要將昏昧的國(guó)人從懵懂中喚醒；他的一生，都在創(chuàng)作著，奔走著，戰(zhàn)斗著。博大膽識(shí)鐵石堅(jiān)，刀光劍影任翔旋，即使身體多病孱弱不堪，也無(wú)阻他成為中國(guó)近代最受敬佩的人。金玉之外是翡翠，是敗絮，是土石，是琥珀都并無(wú)干系，因?yàn)槿藗儠?huì)懂得的，懂得樸實(shí)內(nèi)中的本真，懂得那金玉內(nèi)心的彌足珍貴。金玉其中，方為世之珍寶?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。這是一則寓意型的新材料作文，材料在梨樹(shù)與蘋果樹(shù)的對(duì)照中揭示哲理，可以從三個(gè)角度立意。一、梨樹(shù)的角度?？梢杂糜晒菀蚍⒁?，梨樹(shù)“被砍”是結(jié)果，它為什么被砍呢？因?yàn)樗罢f(shuō)什么也不結(jié)果子”了，并且還為自己“葉子的完好無(wú)損”而自得，甚至瞧不起蘋果樹(shù)的丑陋（像你那樣子多難看）。由此可以看出，梨樹(shù)被砍有以下幾個(gè)原因：1、太看重自我的外表美而不注重內(nèi)涵，不愿意奉獻(xiàn)；2、太斤斤計(jì)較于自己的得與失，看似“小得”，實(shí)為“大失”；3、只顧眼前的枝繁葉茂而不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，他沒(méi)有想到一棵不結(jié)果實(shí)的樹(shù)的下場(chǎng)是什么。所以由此提煉出三個(gè)立意：1、外表與內(nèi)涵：不必過(guò)于追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中（有益于他人、國(guó)家與社會(huì)）實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如果只追求華麗的表象，自身的價(jià)值就會(huì)蕩然無(wú)存。說(shuō)到底，有奉獻(xiàn)，才有在社會(huì)上存在的價(jià)值。2、小得與大失：有得必有失，有了傷疤，得到了果實(shí)，失去了枝繁葉茂，卻得到了生存。只計(jì)較自己的不公正待遇，只看到自己那點(diǎn)小傷疤的人，只愿孤芳自賞的人，心中只有“小我”的人，必會(huì)有“大失”。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名。3、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)：不要拘泥于眼前的利益，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。如果僅看到眼前的不公正待遇，而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)被砍的命運(yùn)，那就是一種短視。如能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，就會(huì)明白“利他實(shí)為利己”。二、蘋果樹(shù)的角度。很顯然材料對(duì)蘋果樹(shù)持贊頌的態(tài)度，面對(duì)著難看的傷疤，面對(duì)梨樹(shù)的嘲諷，“蘋果樹(shù)依然結(jié)出了許多紅彤彤的蘋果”。蘋果樹(shù)象征了“不計(jì)個(gè)人得失，不重外表，能堅(jiān)守自我、奉獻(xiàn)社會(huì)”的人。由此可以立意為：1、我心有主，堅(jiān)守自我，任勞任怨，奉獻(xiàn)社會(huì)；2、承受著傷痛甚至面對(duì)不公正的待遇依然奉獻(xiàn)是一種大境界。三、從果園主人的角度。果園主人從不知情到聽(tīng)了蘋果樹(shù)的話后，發(fā)出感嘆：“梨樹(shù)的悲劇，人是有責(zé)任的?。　甭?lián)系現(xiàn)實(shí)，站在同情梨樹(shù)命運(yùn)的角度，得出要尊重奉獻(xiàn)者，更要給予適當(dāng)?shù)拇龊铜h(huán)境，激發(fā)他們的工作積極性，從而激發(fā)他們做出更大的貢獻(xiàn)。由此可以立意為：1、尊重理解奉獻(xiàn)者；2、善待激勵(lì)奉獻(xiàn)者?？捎盟夭模?、詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛(ài)國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬(wàn)元。他4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資900萬(wàn)元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。前來(lái)參觀的外國(guó)專家無(wú)不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請(qǐng)他參加儀式?？墒?，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。2、華羅庚毅然回國(guó)：大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七·七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢和學(xué)位，回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。1950年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。3、袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。4、愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。5、鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開(kāi)溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂(lè)和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開(kāi)拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_(kāi)始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過(guò)花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說(shuō)的最后一句話是：“我死而無(wú)憾!”行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：不必追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中）實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：可列舉一些名人事例，正反對(duì)比論證，加強(qiáng)論證力度。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。5.正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)和解，坦然接受，活在當(dāng)下。也許，當(dāng)下的我們?cè)诳紙?chǎng)失利中煎熬，在失去戀人中痛苦,，在創(chuàng)業(yè)失敗中賠個(gè)精光，在自卑生活中封閉自己，總之我們的生命出現(xiàn)了無(wú)法承受之重。但我們一定要堅(jiān)強(qiáng),過(guò)去已無(wú)法換回,何不學(xué)會(huì)和自己和解,坦然接受,活在當(dāng)下呢?讓我們謹(jǐn)記:“我走過(guò)許多地方,有寒冷的,有溫暖的,有崎嶇的,有平坦的……但沒(méi)有哪一片土地不值得我關(guān)注?！庇赂业卣酒饋?lái),活成千軍萬(wàn)馬,踏平內(nèi)心的恐懼,戰(zhàn)勝自己。只要我們努力向前奔跑,生命總會(huì)開(kāi)出燦爛之花,或許過(guò)程艱難,但我們一定要學(xué)會(huì)和自己和解。6.人的一生，完全抬杠或完全和解是不可能的，有時(shí)抬杠有時(shí)和解是正常的。該抬杠的時(shí)候抬杠，以尋找新的途徑；該和解的時(shí)候和解，以領(lǐng)悟生活中的美好。行文結(jié)構(gòu)：概述材料，簡(jiǎn)析材料，明確論點(diǎn)“我們要好強(qiáng)而不逞強(qiáng)”。文中的“好強(qiáng)”和“不逞強(qiáng)”界定概念。三、闡述好強(qiáng)不和解的原因。四、闡述好強(qiáng)--不和解的作用，進(jìn)一層闡述要好強(qiáng)不逞強(qiáng)。五、總結(jié)全文，再次申明中心論點(diǎn)，面對(duì)“要不要和你自己和解”問(wèn)題,即要“有所為”又要“有所不為”。22．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2018年是改革開(kāi)放40周年，某雜志社為此發(fā)起了“百姓生活方式的十大變化”評(píng)選活動(dòng)，“曬朋友圈”赫然在列?！皶衽笥讶Α币呀?jīng)融入了人們的日常生活：有些人曬旅游，曬幸福；有些人曬成長(zhǎng)，曬變遷；有些人曬感慨，曬情懷……對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】曬出我的幸福幸福是什么?當(dāng)我問(wèn)出這個(gè)千篇一律的問(wèn)題時(shí)，每個(gè)人的答案卻是不同的。“一百個(gè)人心中有一百個(gè)哈姆雷特?！彼](méi)有固定的答案。幸福，就是一塊甜甜的糖果。某天，考試過(guò)后，我獨(dú)自一人彷徨在十字街頭，夕陽(yáng)籠罩著這座美麗的小城。畢竟是秋日，落葉紛紛從樹(shù)上落下，微風(fēng)拂起，發(fā)出輕嘆似的聲響，仿佛是感知了我的心事，在替我悲哀。又一次考試失利。不知怎地，竟漫步到了小花園。這時(shí)，一個(gè)滿臉稚氣的小男孩來(lái)到我身邊，用柔軟的聲音同我說(shuō)：“大哥哥，你干嘛愁眉苦臉的?是怎么了嘛?來(lái)，給你糖吃，很甜的，吃了就不會(huì)再傷心了。”我被他水汪汪的大眼睛感染到，竟失聲笑了出來(lái)。忽然覺(jué)得天空一下晴朗起來(lái)。在這個(gè)快樂(lè)、天真的小男孩面前，什么煩惱都不值得一提。我的心因?yàn)檫@個(gè)小男孩的糖竟不覺(jué)得溫暖起來(lái)，仿佛現(xiàn)在并不是落葉知秋的季節(jié)，恰是暖陽(yáng)當(dāng)空的三月。受挫時(shí)，小男孩的安慰，何嘗不是一種幸福?幸福，就是一杯熱騰騰的姜茶。有一段時(shí)間我得了重感冒，而期末考試又迫在眉睫，不能去打點(diǎn)滴，只能在家吃藥。可藥很苦，我一直咽不下。于是，每天早晨起床，廚房里總會(huì)有一杯熱乎乎的、冒著煙的姜茶，我也并不在意，一口氣就喝光了。有一次早起，聽(tīng)見(jiàn)廚房里有聲音，我躡手躡腳地走過(guò)去，一看，媽媽正在切姜片呢，她切得十分入神，根本就沒(méi)察覺(jué)到我。她的幾縷頭發(fā)飄在額前，也顧不得去捋一捋。只見(jiàn)她把一片姜切成好多姜絲，洗凈。而那時(shí)正是冬日里最冷的天，媽媽的手被凍得通紅通紅的，可她卻毫不在意。我走了過(guò)去，喊了聲“媽”，媽媽看到我，就跟我說(shuō)：“去洗漱干凈，等會(huì)喝杯姜茶。”我應(yīng)了一聲，卻還在那兒看她弄。她拿糖，下鍋，開(kāi)煮，動(dòng)作十分嫻熟。等到水沸了，把姜絲撈起來(lái)，再在水里下一些糖，水開(kāi)了，就盛出來(lái)。我問(wèn)她，每天早上都是這么弄的嗎?她回答：“是啊?！蹦菚r(shí)才早晨6點(diǎn)多，她既要準(zhǔn)備早餐，還要給我煮姜茶，那得多早就起來(lái)!從那以后，我喝姜茶總是一口一口地品嘗，感受那溫暖融入心底的滋味。也不知是喝姜茶有效，還是媽媽的愛(ài)感動(dòng)了上蒼，不多久，我的重感冒就好了。生病時(shí)，媽媽的良苦用心，何嘗不是一種幸福?幸福，就是一個(gè)淡淡的微笑。前些日子和多年的好友鬧翻了，生氣了好久。等到氣消了，竟發(fā)現(xiàn)都是自己的錯(cuò)!很不好意思地去跟他道歉，他淡淡一笑：“都是我不對(duì)?！蔽覀儽愫秃萌绯酢Ｄ莻€(gè)笑容定格在那一刻，太陽(yáng)在看著我們笑。與好友產(chǎn)生矛盾時(shí)，對(duì)方的一個(gè)微笑，何嘗不是一種幸福。幸福是什么?我想你心中已經(jīng)有了答案。在我看來(lái)，幸福便是一塊甜甜的糖果，一杯熱騰騰的姜茶，一杯熱騰騰的姜茶……【解析】試題分析：本題考查的是一篇時(shí)事類材料作文，考生首先要認(rèn)真研讀材料，其次是根據(jù)對(duì)材料的理解準(zhǔn)確立意構(gòu)思作文。根據(jù)對(duì)材料的理解，雜志社為此發(fā)起了“百姓生活方式的十大變化”評(píng)選活動(dòng)中把“曬朋友圈”列入到調(diào)查中，說(shuō)明了新聞媒體已經(jīng)關(guān)注到了當(dāng)前時(shí)代人們生活的動(dòng)向，可以說(shuō)無(wú)論是曬美食，還是曬幸福的心情，都是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種新的時(shí)尚的生活方式。所以，考生可以從這種新的價(jià)值取向，和新的時(shí)代生活特色進(jìn)行立意寫作。同時(shí)考生要注意作文的要求“要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字”，要求中要特別注意選好角度和明確文體，在角度選擇中扣住材料的中心，在文體的確定上作文要有明顯的文體特征。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：有些人曬旅游，曬幸福；有些人曬成長(zhǎng)，曬變遷；有些人曬感慨，曬情懷。通過(guò)把握關(guān)鍵詞的內(nèi)含，不難看出是人們生活的新方式，這種方式無(wú)論曬什么都是人們?cè)谏钪械囊环N釋懷和價(jià)值取向，所以在作文的時(shí)候要盡量順著贊同這種新的生活方式為主。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，是有關(guān)“樂(lè)”的三種表達(dá)。如果把“三樂(lè)”進(jìn)行不同的排序，可能會(huì)獲得不同的關(guān)系、意義和境界。比如，有人把三者排序?yàn)椤白缘闷錁?lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)”，認(rèn)為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標(biāo)準(zhǔn)，知足后才有可能去助人。那么，你對(duì)“三樂(lè)”是怎樣排序的？對(duì)此你有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮靠鞓?lè)三重境我們走在成長(zhǎng)，從孩提時(shí)習(xí)得助人為樂(lè)，到長(zhǎng)大后后面對(duì)得失時(shí)曉悟知足常樂(lè)，到人生黃昏時(shí)參悟萬(wàn)象到達(dá)自得其樂(lè)的境界?？鞓?lè)有三重，人生有三境。這是人生成長(zhǎng)漸進(jìn)的過(guò)程。也是一個(gè)不斷升華、由外而內(nèi)、以達(dá)到內(nèi)生和諧的精神修煉歷程。當(dāng)我們還小時(shí)，當(dāng)學(xué)會(huì)的是處理自己與他人的關(guān)系。因此倡助人為樂(lè)。作為社會(huì)意義的人，當(dāng)恒得個(gè)休只能在整體中存在。年齡尚小時(shí)不懂或依稀感知，那么更重要的是讓我們投入實(shí)踐，通過(guò)幫助他人來(lái)使他人樂(lè)，也使自己樂(lè)。于是，我們學(xué)得“已所不欲，勿施于人”的仁愛(ài):學(xué)得“同舟共濟(jì)，眾志成城”的團(tuán)結(jié):學(xué)得“將心比心，解人危難”的善良。像孔融殷讓梨推棗，如王安石般施粥贈(zèng)飯，我們就會(huì)很快樂(lè)。雖然未必真懂為何快樂(lè)，但助人可以生樂(lè)已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關(guān)系。當(dāng)我們長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)、生活與工作，都使我們面臨更復(fù)雜的情況。得失成敗，處處相隨。于此，我們倡知足常樂(lè)。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心，常持一顆知足之心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺(jué)爽”。豪華福貴或貧賤卑微難道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常樂(lè)去留無(wú)意，靜觀庭前花開(kāi)花謝;寵辱不驚，漫看天際云卷云舒。知足之故也!知足常樂(lè)!學(xué)會(huì)知足，完善了我們與外部社會(huì)的關(guān)系，而初步形成了精神上的動(dòng)力。年華逝去，我們終將走向老年。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見(jiàn)白發(fā)便替他人生愁。而我以為那時(shí)才是我們快樂(lè)的最高境界——自得其樂(lè)。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。自得其樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)并非來(lái)自或依賴外部的施與，主要是來(lái)自于內(nèi)在的豐盈。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂(lè)嗎?施善而不留名求贊，因?yàn)樯圃谧约盒闹幸讶坏玫搅俗銐虻馁p賜-一快樂(lè)。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長(zhǎng)，容其短，護(hù)其傷助其行。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動(dòng)于回饋，而更多是為了內(nèi)在的和諧-一也是最深的最持久的快樂(lè)!自得其樂(lè)，使人生升華到樸實(shí)無(wú)華、厚重而無(wú)形的階段，是真正的陳述語(yǔ)魅力?？鞓?lè)三重，人生三境。三樂(lè)都不可少，那就潛心遂個(gè)追求吧!驀然回首，或許樂(lè)已融進(jìn)了生命的歷程?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的關(guān)系進(jìn)行立意。具體過(guò)程：助人為樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“助人”，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價(jià)值判斷，知足常樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“知足”，是個(gè)體對(duì)其物質(zhì)或精神層面的“得”而進(jìn)行自我評(píng)判，并有所約束、克制而帶來(lái)的內(nèi)心滿足感。“知足”與“不知足”相對(duì)，主要是針對(duì)“欲”而言。是一個(gè)社會(huì)人對(duì)自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。當(dāng)然，這種克制的動(dòng)力來(lái)自內(nèi)心，而不是來(lái)自外部。自得其樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“自得”，“其樂(lè)”為個(gè)體的內(nèi)心獲得的快樂(lè)，但是，這種“樂(lè)”是否真的為“樂(lè)”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂(lè)”。助人為樂(lè)，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否?！爸藶闃?lè)”的“為”是“成為”“以之為”的意思，把幫助他人當(dāng)成自己的樂(lè)趣，使整個(gè)助人的體驗(yàn)過(guò)程達(dá)到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時(shí)的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂(lè)觀的力量。這個(gè)作文題，一般多通過(guò)排序，闡釋不同的人生意義，人生價(jià)值。比如助人為樂(lè)的“無(wú)私奉獻(xiàn)”的人生精神、知足常樂(lè)的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂(lè)的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”。換言之，無(wú)論如何排序，都只是圍繞著人生的價(jià)值和意義去轉(zhuǎn)。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂(lè)出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂(lè)，最后抵達(dá)助人為樂(lè)，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂(lè)，讓人生意義和價(jià)值得以彰顯。但若以“人生境界”或者“構(gòu)建白己的快樂(lè)體系”為立意，則境界頓時(shí)高出好些。此謂之思想有高度。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂(lè)，漸次而來(lái)，構(gòu)建成了我的快樂(lè)體系?；趭^斗的自得其樂(lè)，為我們的快樂(lè)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而珍惜當(dāng)下的知足常樂(lè)，則為我們的快樂(lè)體系平添了保障由此帶上快樂(lè)出發(fā)自然很容易就抵達(dá)快樂(lè)體系的王座——助人為樂(lè)。5、阮裕燒車。阮裕住在小山的時(shí)候，曾擁有一輛很牢固很漂亮的車子。無(wú)論誰(shuí)向他借用，他都答應(yīng)。其中有這么一個(gè)人，想借他的車為母親送葬，卻又不敢開(kāi)口。阮裕聽(tīng)說(shuō)后，感慨地說(shuō)道：“我雖有車子，人家卻不敢借用，我還要車子干什么呢?”說(shuō)完就把車子給燒了。6、挽救猶太人的辛德勒。1941年，德軍占領(lǐng)波蘭后，將大批猶太人送往克拉科城集中營(yíng)，要對(duì)他們進(jìn)行滅絕人性的所謂特殊處理。這時(shí)，德國(guó)商人奧斯卡·辛德勒來(lái)到波蘭。他原是一工廠主之子，戰(zhàn)爭(zhēng)使工廠倒閉了。他參加了納粹，想利用這種特殊身份在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)筆大財(cái)。可是，當(dāng)他每天看到德國(guó)兵搜捕猶太人。進(jìn)行滅絕人性的大屠殺時(shí)，就深為惋惜。于是他想用此廉價(jià)勞動(dòng)力辦個(gè)工廠，一來(lái)可以發(fā)財(cái)，二來(lái)也可以挽救一些無(wú)辜者的生命。他通過(guò)各種關(guān)系賄賂德國(guó)軍官，要來(lái)了一批技術(shù)人員和工人，將舊搪瓷廠改造成軍用品廠。雖然德軍騷擾不止，他卻總是巧妙周旋，千方百計(jì)地保護(hù)著猶太工人的安全，渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，工廠生產(chǎn)也蒸蒸日上。1944年4月，德軍下令將剩下的猶太人全部轉(zhuǎn)移到捷克的奧斯維辛集中營(yíng)。這時(shí)他己腰纏萬(wàn)貫，本想回鄉(xiāng)安度晚年?？墒?，當(dāng)他想到是猶太人使他從一個(gè)窮光蛋變成為百萬(wàn)富翁時(shí)，便改變主意，決定用猶太人的血汗錢去挽救他們的生命。于是，他不惜高價(jià)，從嗜血成性的黨衛(wèi)軍司令官那里買來(lái)一千一百個(gè)工人，說(shuō)是買去辦工廠，生產(chǎn)軍火。當(dāng)他所購(gòu)買的工人分男女兩批乘車前往他們的家鄉(xiāng)捷克時(shí)，滿載婦女兒qr的列車卻開(kāi)向了奧斯維辛，去進(jìn)行“特殊處理”。他心急如焚地立即趕去，一邊行賄頭日，一面提出抗議。軟硬兼施，終于救出了所有婦女兒童。他又花了兒百萬(wàn)馬克維持工人的生活，向德國(guó)官兵行賄，結(jié)果落得傾家蕩產(chǎn)，一貧如洗。7、美籍教師資助中國(guó)學(xué)生。1992年，湖北大學(xué)美籍教師威姆生先生收到他曾教過(guò)的學(xué)生劉開(kāi)亞寄自北京語(yǔ)言研究所的一封信。來(lái)信說(shuō)：他父親劉傳成病重被送進(jìn)醫(yī)院，家里為此負(fù)漬W?累。正在讀研究生的劉開(kāi)亞決定輟學(xué)養(yǎng)家。信中感謝老師過(guò)去對(duì)他在生活和學(xué)習(xí)上的關(guān)懷和幫助。小劉的遭遇緊緊地抓住了威姆生先生的心，他急切地給小劉寫信說(shuō)：“你是一個(gè)很有前途的青年，我不能讓你因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而中斷學(xué)業(yè)。請(qǐng)讓我盡一點(diǎn)微薄之力來(lái)幫助你和你的家庭吧?！彪S后，一張三千元的匯款單連同一封信寄到了劉家。從那時(shí)起，年近花甲的威姆生先生每月發(fā)工資后的第一件事，就是給劉開(kāi)亞匯款二百元，給劉傳成匯款一百元，至今己分別匯款十三次。威姆生先生這種助人為樂(lè)的事在湖北大學(xué)和麻城山村漸漸傳為美談。知情的人都稱威姆生先生為“外國(guó)雷鋒”，而他卻笑道：“外國(guó)人倒是的，但雷鋒談不上。”行文結(jié)構(gòu)：首先開(kāi)門見(jiàn)引材料點(diǎn)明中心——發(fā)自內(nèi)心的自然善舉，撥動(dòng)眾人心弦，引起人們共鳴，也溫暖著一座城市。接下來(lái)列舉社會(huì)上的不正之風(fēng)，講明“讓座”成了社會(huì)的焦點(diǎn)話題；接下來(lái)分析黃唯的做法，并指出“在“讓座”糾紛頻發(fā)的社會(huì)背景之下，黃唯的讓座行為值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊”，每一次的讓座看起來(lái)都是輕描淡寫，但都反映出他內(nèi)心高度的道德自覺(jué)；接下來(lái)?yè)Q位思考，進(jìn)一步指出“12分鐘四次讓座”，給我們上了生動(dòng)的一堂文明課！再接下來(lái)通過(guò)分析現(xiàn)實(shí)生活中的事例，點(diǎn)明“公交車上的我們都應(yīng)該多一點(diǎn)理解與體諒”；最后在對(duì)此行為高度點(diǎn)評(píng)，指出值得學(xué)習(xí)，并應(yīng)該成為共識(shí)，呼吁每個(gè)人相互理解，互相關(guān)愛(ài)，并點(diǎn)題收束全篇。27．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。2019年《流浪地球》火爆，導(dǎo)演郭帆實(shí)現(xiàn)了拍攝科幻電影的夢(mèng)想，郭帆實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程就是創(chuàng)新、堅(jiān)持、精益求精的過(guò)程。我們都是追夢(mèng)人，郭帆的成功給我們什么啟迪？請(qǐng)聯(lián)系時(shí)代與個(gè)人，談?wù)勗鯓幼分饓?mèng)想。要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】找到自己的“燃”點(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂(lè)、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。實(shí)際上，人和萬(wàn)物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來(lái)的可能。就像魯迅先生所說(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書(shū)，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠。“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開(kāi)山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見(jiàn)家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧！【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫作能力。本題是一篇材料作文，材料作文的寫作，首先要結(jié)合所給材料進(jìn)行深入的理解并把握材料的中心，其次是根據(jù)對(duì)材料中心的把握，結(jié)合自身的理解進(jìn)行準(zhǔn)確的立意，最后是結(jié)合自身實(shí)際寫作文。根據(jù)對(duì)材料的理解考生要把握住材料主人公成功的關(guān)鍵是：郭帆實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程就是創(chuàng)新、堅(jiān)持、精益求精的過(guò)程。這樣就可以把材料的中心定位在：創(chuàng)新、堅(jiān)持、精益求精實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。根據(jù)對(duì)以上材料的把握，考生可以從以下兩個(gè)角度進(jìn)行立意：角度一：夢(mèng)想。當(dāng)今中國(guó)最大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，我們個(gè)人的夢(mèng)想應(yīng)該建立在時(shí)代夢(mèng)想基礎(chǔ)上。角度二：有了夢(mèng)想還要追逐夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要?jiǎng)?chuàng)新、奮斗、堅(jiān)持精益求精，更需要堅(jiān)持。考生在寫作的時(shí)候，要注意扣住“夢(mèng)想”的主題，談自己怎么認(rèn)識(shí)夢(mèng)想，怎樣去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、創(chuàng)新、堅(jiān)持、精益求精?？忌圩?duì)以上關(guān)鍵詞的把握，即可準(zhǔn)確確定作文的立意，在寫作的時(shí)候要充分的挖掘自己的“夢(mèng)想”的理解和認(rèn)識(shí)，結(jié)合社會(huì)當(dāng)下深刻去談如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這樣作文才能符合材料的要求。28．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。詩(shī)人流沙河在詩(shī)作《就是那一只蟋蟀》中寫道“中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵，中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)”。中國(guó)人還有中國(guó)人的表達(dá)。中國(guó)人以南國(guó)紅豆表達(dá)相思，以方塊字長(zhǎng)短句表達(dá)唐風(fēng)宋韻，以水立方鳥(niǎo)巢表達(dá)生態(tài)文明的觀念，以《流浪地球》表達(dá)對(duì)人類的擔(dān)當(dāng)……中國(guó)式的表達(dá)，古韻猶存，風(fēng)情萬(wàn)種；中國(guó)式的表達(dá)，吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。對(duì)于中國(guó)式的表達(dá)，作為時(shí)代青年，你有怎樣獨(dú)特的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坎荒芡鼌s“中國(guó)式”表達(dá)——從中國(guó)電影得到的啟示電影《流浪地球》的成功，除了科幻和特效，更在人文精神層面觸動(dòng)了觀眾，它里面充滿著中國(guó)人獨(dú)有的對(duì)土地的情義，既有家園的情結(jié)，又透視出家國(guó)情懷。這便是典型的中國(guó)式表達(dá)。相比之下《白蛇傳說(shuō)》及《畫(huà)壁》等國(guó)產(chǎn)電影，它們相對(duì)以前的國(guó)產(chǎn)魔幻電影在制作水平上有不小進(jìn)步，特別是電腦特技的運(yùn)用，拿最早的電視劇《西游記》里明顯粗陋的特技對(duì)照，完全是“一個(gè)在天，一個(gè)在地”。不少導(dǎo)演把《指環(huán)王》等西方成功魔幻電影已經(jīng)成了中國(guó)魔幻電影在特技上的最大趕超目標(biāo)。而缺少了中國(guó)式表達(dá)的電影能夠走多遠(yuǎn)，確實(shí)堪憂。毋庸置疑，這么些年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，電影投入的加大，特技制作水平的飛躍，有一天，制作出跟《指環(huán)王》一樣美輪美奐、足以以假亂真的魔幻電影并非不可完成的任務(wù)。但問(wèn)題的關(guān)鍵是：我們的追求目標(biāo)一定是好萊塢式的特技效果嗎？中國(guó)電影難道非得嫁接西式特效才能達(dá)到最佳觀影效果？我的答案是：不一定。票房成績(jī)突破兩億的《白蛇傳說(shuō)》，里面的“水漫金山”一幕特技可謂惟妙惟肖，法海跟白素貞斗法也是被描摹得震天動(dòng)地，達(dá)到了好萊塢的特效水平。但我在觀影的時(shí)候還是覺(jué)得有些缺憾。缺在哪里？憾在何處？18年風(fēng)風(fēng)雨雨，18年春華秋實(shí)。時(shí)光的年輪一圈圈地翻過(guò)，眨眼間已經(jīng)迎來(lái)了人生的第18個(gè)春秋。逝去的歲月里，有著太多的回憶。過(guò)去這幾年，家里房子換了，生活條件更好了，處處洋溢著幸福的氣息。窺一斑而見(jiàn)全豹，家庭變化背后折射的是祖國(guó)的發(fā)展。這些年來(lái)，國(guó)家綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民群眾生活水平也是芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。新時(shí)代，是筑夢(mèng)的時(shí)代。青春，代表了生機(jī)與活力，承載著未來(lái)和希望。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。祖國(guó)發(fā)展日新月異，我們有了大展身手的舞臺(tái)。不辜負(fù)祖國(guó)期望，我們就應(yīng)勇當(dāng)先鋒，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族。志不立，天下無(wú)可成之事。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。革命先烈們之所以能夠建立新中國(guó)，能夠發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，首要的就在于堅(jiān)定的信念。而今隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步，享樂(lè)主義、拜金思潮等都如影隨形。向著夢(mèng)想進(jìn)發(fā)，我們就應(yīng)不忘初心，堅(jiān)定信念，譜寫青春篇章?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。古語(yǔ)說(shuō)得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！碧焐喜粫?huì)掉餡餅，更不會(huì)躺在床上就能夢(mèng)想成真。在這個(gè)大有可為的新時(shí)代，我們青年人就應(yīng)把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作的實(shí)際行動(dòng)，一步一個(gè)腳印往前走。一代人有一代人的選擇，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，而距離目標(biāo)越近青年越要加倍努力。當(dāng)然，我們這一代創(chuàng)新思維最為活躍，創(chuàng)業(yè)動(dòng)力也最為強(qiáng)烈，更應(yīng)讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量。好兒女志在四方，有志者奮斗無(wú)悔。青春既是血雨腥風(fēng)里堅(jiān)守的鐵骨，也是攻堅(jiān)克難時(shí)創(chuàng)新的先鋒。生活在這個(gè)美好的新時(shí)代，我們就應(yīng)與祖國(guó)同命運(yùn)，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長(zhǎng)進(jìn)步，用青春書(shū)寫無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的華彩篇章。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。70．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雪盲癥，是由于眼睛視網(wǎng)膜受到刺激引起暫時(shí)性失明的一種癥狀。最初，人們認(rèn)為是雪地反射的陽(yáng)光過(guò)于強(qiáng)烈而導(dǎo)致，后來(lái)發(fā)現(xiàn)采取戴上墨鏡等防護(hù)措施也不能完全避免。某科研部門經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究發(fā)現(xiàn)，引發(fā)雪盲癥的一個(gè)重要因素是雪地里空無(wú)一物。科學(xué)研究還證明，人的眼睛總是在不知疲倦地探索周圍世界，從一個(gè)落點(diǎn)到另一個(gè)落點(diǎn)。如果長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)搜索而找不到任何一個(gè)落點(diǎn)。它就會(huì)因此而暫時(shí)失明。有人就依此找出對(duì)付雪盲癥的一種辦法——提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮糠段模耗繕?biāo)讓人生更喜悅提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟，正是讓眼睛在茫茫雪地里找到了落點(diǎn)，才成功地解決了雪盲癥的困擾，可見(jiàn)找準(zhǔn)落點(diǎn)很重要。人生也是如此，無(wú)論做什么事情，都要設(shè)置目標(biāo)。有了目標(biāo)才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力和依托。一個(gè)有目標(biāo)的人，比沒(méi)有目標(biāo)的人對(duì)自己更滿意，在人生道路上更有耐力，面對(duì)人生的挑戰(zhàn)更加平靜、更加自信。人在評(píng)估自己時(shí)，不外乎三種方式：與別人橫向?qū)Ρ?，與自己的過(guò)去做縱向?qū)Ρ?，將現(xiàn)狀與自己的目標(biāo)對(duì)比。三種方式一定要結(jié)合起來(lái)，橫向?qū)Ρ韧谷藢?duì)自己產(chǎn)生不自信等各種負(fù)面情緒;與自己的過(guò)去對(duì)比使人眼界狹窄容易滿足;而與目標(biāo)對(duì)比，則能彌補(bǔ)前兩者的不足，保持前進(jìn)的動(dòng)力。有記者問(wèn)圍棋國(guó)手常昊：“你在很年輕的時(shí)候，就已經(jīng)進(jìn)入高端領(lǐng)域了。如今，當(dāng)你們那一批棋手逐漸蕭條的時(shí)候，你卻還處于圍棋的青春期。你的圍棋生命到目前為止，已經(jīng)跨越了兩代人。這二三十年的中國(guó)圍棋史，你一直貫穿始終，并且是核心人物。這是什么原因?”常昊回答：“人做一件事需要有自己的目標(biāo)和信心。每個(gè)人的人生都有高潮和低谷，但是人的目標(biāo)會(huì)激發(fā)自身的信心。我的目標(biāo)還是想繼續(xù)下棋，我還不想休息，所以下棋的興趣激發(fā)了我的信心。特別是在遇到困難的時(shí)候，信心的力量就更加重要了。信心是第一步的。另外，我在不斷地總結(jié)，比較自己和別人的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，在總結(jié)之后進(jìn)行彌補(bǔ)，想辦法提高。我總認(rèn)為人的潛力是很大的，關(guān)鍵在于自己能否把握得住。我覺(jué)得我現(xiàn)在還是有力量去下棋?？赡茉谖疫@個(gè)年齡上，付出和壓力比以前大，但是還是有能力去戰(zhàn)勝他們的?！币淮斡袀€(gè)業(yè)務(wù)員抱怨說(shuō)：“去年一個(gè)月只賺一千的時(shí)候，看著別人賺上萬(wàn)，覺(jué)得很丟臉。但當(dāng)時(shí)只是想著不干活就得挨餓，一門心思地為業(yè)務(wù)忙，當(dāng)時(shí)那個(gè)苦啊，但是生存有壓力，也不覺(jué)得太苦。今年自己也賺上萬(wàn)甚至更多了，心里卻比去年還慌，老想著這個(gè)月上萬(wàn)了，下個(gè)月要是業(yè)務(wù)掉下去怎么辦，那個(gè)臉不丟大了。再看看別人，好像都比自己做得好，不知什么時(shí)候才能趕上他們。天天心里慌得很?！彼麊?wèn)：“我怎么辦?如何才能保持業(yè)績(jī)并超過(guò)別人?”我想告訴他：如果是這樣，當(dāng)你一個(gè)月賺兩萬(wàn)甚至十萬(wàn)的時(shí)候，你還是要心慌的。你永遠(yuǎn)都有業(yè)績(jī)下降的壓力，而比你強(qiáng)的人永遠(yuǎn)都有啊。現(xiàn)在你眼中那些比你強(qiáng)的人，就站在你面前。但有一天你超過(guò)他們，更強(qiáng)的人還在后面。就算你再?gòu)?qiáng)，賺得再多，你能強(qiáng)過(guò)比爾·蓋茨?既然如此，我們不如多想想：未來(lái)想做什么樣的人?想過(guò)什么樣的生活?要賺多少錢就足夠了?想用多少時(shí)間賺到這些錢?把這些想清楚，再倒推到眼前，每天該做多少工作量?做到了，就可以安心休息。因?yàn)椴挥迷俑鷦e人比了。只要把每天的工作做好做到，到時(shí)間目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)，有什么可心慌的?約翰·洛克菲勒曾說(shuō)：“目標(biāo)是我領(lǐng)導(dǎo)的依據(jù)，目標(biāo)就是一切。我習(xí)慣于在做任何事情之前先確立目標(biāo)，而且每天我都要設(shè)定目標(biāo)，譬如與合伙人談話的目標(biāo)、召集會(huì)議的目標(biāo)、制訂計(jì)劃的目標(biāo)等等。我在做事之前也會(huì)先檢視自己設(shè)定的目標(biāo)。通常在我到達(dá)公司時(shí)，我已經(jīng)成功做好了萬(wàn)全的準(zhǔn)備。所以，在我心里從未出現(xiàn)過(guò)諸如‘我沒(méi)有辦法’、‘我不管了’、‘沒(méi)有希望了’等具有吞噬性的聲音。每一天確立的目標(biāo)，已經(jīng)抵消了這些失敗的力量?！币郧埃慨?dāng)別人問(wèn)我上學(xué)有什么感受，我會(huì)不假思索地回答：沒(méi)意思。久了，我才反思到，沒(méi)意思的原因并不是學(xué)校生活本身造成的，而是自己沒(méi)有什么目標(biāo)和追求。同理，如果你說(shuō)工作沒(méi)意思，一般也是因?yàn)槟銢](méi)有自己的職業(yè)目標(biāo)。那些有職業(yè)目標(biāo)的人正圍繞著自己的目標(biāo)一點(diǎn)點(diǎn)添磚加瓦，每向自己的目標(biāo)靠近一步就有一種內(nèi)在的喜悅，怎么會(huì)覺(jué)得工作沒(méi)勁呢。目標(biāo)是雪地中那一面面顏色較深的旗幟，目標(biāo)是事業(yè)成功的指揮棒，目標(biāo)是我們要尋找的一個(gè)個(gè)落點(diǎn)，沒(méi)有目標(biāo)的人生渾渾噩噩、死氣沉沉，讓我們?cè)O(shè)置好自己的目標(biāo)，讓人生更喜悅！【解析】【分析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。考生應(yīng)反復(fù)閱讀材料，找出材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。本材料是對(duì)“雪盲癥”這種現(xiàn)象的介紹，分析了成因，提出了解決問(wèn)題的辦法。材料中“人的眼睛”為行為主體，“落點(diǎn)”一詞反復(fù)出現(xiàn)。“落點(diǎn)”即為我們要找的關(guān)鍵詞，本材料借事說(shuō)理，“落點(diǎn)”是一種比喻性的說(shuō)法，寫作的時(shí)候應(yīng)注意“人生的落點(diǎn)是什么？”，是定位目標(biāo)。考生也可以用由果溯因法分析本題，“有人就依此找出對(duì)付雪盲癥的一種辦法--提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟”，雪盲癥得到解決？為什么呢？因?yàn)椤霸谘┑芈肪€上插上顏色較深的旗幟”，“較深的旗幟”就是材料中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“落點(diǎn)”。由此，我們可以得出結(jié)論：設(shè)置“落點(diǎn)”很重要。立意：整合材料信息，我們可以看到本材料的主要內(nèi)容是探討引發(fā)雪盲癥的真正原因，材料的表述邏輯是：從一般人基于現(xiàn)象的歸因——強(qiáng)烈的雪地反光——點(diǎn)明真實(shí)原因――空曠的雪地導(dǎo)致人眼找不到落點(diǎn)而失明——最后提出解決辦法，人為設(shè)置視野落點(diǎn)。可見(jiàn)材料的核心信息是探索如何解決雪盲癥。聯(lián)系社會(huì)人生，綜合材料的主要信息，我們可以談人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是在不斷探索中實(shí)現(xiàn)的；也可以談要解決問(wèn)題必須找尋真正原因才能找到正確有效的解決方法；還可以談人生不能沒(méi)有定準(zhǔn)而盲目的追尋，我們要善于為自己的人生設(shè)置落點(diǎn)，定位目標(biāo)；如果考生僅僅從“最初人們”的角度談經(jīng)驗(yàn)主義弊端；從“有人”的角度泛論，要及時(shí)找到正確的解決辦法；是不符合題干“綜合材料內(nèi)容及含意的要求”的，如果空談理想規(guī)劃，則是不符合題意的。素材：.1.目標(biāo)決定過(guò)程?！安幌胱鰧④姷氖勘?，不是好士兵?！边@句話，歷來(lái)有不同的解釋甚至爭(zhēng)議。有一派意見(jiàn)是：不是每個(gè)士兵都能成為將軍，既然做士兵，就要先想著做好士兵的本分，至于做不做得到將軍，那得看能力和機(jī)遇。這種說(shuō)法確有其道理，而我的看法是：的確不是每個(gè)士兵都能成為將軍，但一個(gè)沒(méi)想過(guò)做將軍的士兵，除非機(jī)緣巧合，否則一定做不了將軍。（1）時(shí)代呼喚“匠人精神”；（3）“匠人精神”是一種堅(jiān)守、執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?；?）改革者要有匠人精神，匠人要有改革精神。結(jié)構(gòu)示例：由紫禁城的建設(shè)者和繡娘提出話題“匠人精神”，然后分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“匠人精神”的缺失并分析原因；然后分析“匠人精神”的內(nèi)涵并分析時(shí)代需要“匠人精神”的原因；最后發(fā)出作改革中的“匠人”的呼喚，收束全文。材料鏈接：1.匠人精神在日本在日本，如果你被稱為匠人，這意味著你得到了極大的尊重。只有一個(gè)行業(yè)內(nèi)非常專注、做得非常出類拔萃的人，他才能被稱為匠人或者職人。如果你做面食做得很好，旁邊的人就會(huì)稱贊你是一個(gè)搟面的匠人，這個(gè)人的口吻里一定充滿著敬佩。手藝人會(huì)根據(jù)今天的空氣、溫度和濕度，結(jié)合今天面粉的實(shí)際來(lái)和面，然后做出獨(dú)此一家的面食。當(dāng)下備受中國(guó)企業(yè)家推崇的、創(chuàng)建了兩家世界５００強(qiáng)公司的日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫也是一個(gè)具有匠人精神的企業(yè)家，他曾說(shuō)：“要用率真的眼睛目不轉(zhuǎn)睛地觀察現(xiàn)場(chǎng)。就在這種審視、傾聽(tīng)、貼心當(dāng)中，我們才能第一次聽(tīng)到‘產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)’，找到解決問(wèn)題的對(duì)策?！薄笆帜梅糯箸R仔細(xì)觀察產(chǎn)品，等同于用耳朵靜聽(tīng)產(chǎn)品的‘哭泣聲’如果找到了不合格產(chǎn)品，就是聽(tīng)到了產(chǎn)品的‘哭泣聲’，我就會(huì)想，‘這孩子什么地方疼痛才哭泣呢？它哪里受傷了呢？’當(dāng)你把一個(gè)個(gè)產(chǎn)品完全當(dāng)做自己的孩子，滿懷愛(ài)情，細(xì)心觀察時(shí)，必然就會(huì)獲得如何解決問(wèn)題、如何提高制成率的啟示?！辈恢惯@些企業(yè)，日本有五大商幫，其中之一是名古屋商幫，這一商幫的精神特征是“具備徹底的匠人精神”。就在這個(gè)商幫中有一批著名的企業(yè)，比如豐田、本田、三菱、日立、新日鐵等。2.匠人精神在德國(guó)關(guān)于匠人精神，德國(guó)管理大師赫曼?西蒙有非常獨(dú)到的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，在歐債危機(jī)中，公認(rèn)為德國(guó)是最有能力解救歐盟各國(guó)的，但德國(guó)靠的不是享譽(yù)全球的大型跨國(guó)公司，而是隱身德國(guó)鄉(xiāng)間、卻在本領(lǐng)域擁有世界第一稱號(hào)的眾多中小企業(yè)。在他的《隱形冠軍：２１世紀(jì)最被低估的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)中，揭示了德國(guó)保持所在領(lǐng)域出口世界第一的秘密，就在這群“隱形冠軍”身上。這群“隱形冠軍”有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是都有非常優(yōu)秀的手工藝傳承，工人們具有令人尊敬的匠人精神。德國(guó)人認(rèn)為一個(gè)專注的技能操作工人和科學(xué)家沒(méi)什么兩樣，這無(wú)疑給予了匠人極高的社