目錄TOC\o"1-2"\h\u17546摘要 -3-緒論選題研究背景在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)理想和未來(lái)的渴望越來(lái)越強(qiáng)烈，然而，也有許多人因?yàn)楦鞣N原因而感到無(wú)望和孤獨(dú)?！洞蟮厝壳肥且徊筷P(guān)于中國(guó)大地上平凡生命的熱愛(ài)、苦難和救贖，觸及靈魂的作品。《大地》表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民對(duì)于土地的熱愛(ài)和依戀，對(duì)中國(guó)農(nóng)民的豐富，寬厚，史詩(shī)般的描述?！稕](méi)有人給他寫(xiě)信的上校》發(fā)生在一個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)和政治壓迫籠罩的社會(huì)，上校的孤獨(dú)源于戰(zhàn)爭(zhēng)給他帶來(lái)的心理傷害和社會(huì)排斥，而《大地三部曲》則展現(xiàn)了農(nóng)民在社會(huì)中的孤獨(dú)，他們面臨著自然災(zāi)害、貧困和封建壓迫，無(wú)法擺脫困境。上校和王虎都是被社會(huì)所遺忘的人物，他們?cè)诠陋?dú)中感受到了社會(huì)的冷漠和忽視。上校在等待“千日戰(zhàn)爭(zhēng)”的撫恤金的希望中度過(guò)了多年時(shí)光，實(shí)質(zhì)上是等待國(guó)家與社會(huì)對(duì)他的功勛的認(rèn)可。但是在無(wú)盡的等待中，他的執(zhí)念不被周?chē)死斫?，陷入了一種在希望與失望間徘徊的孤獨(dú)局面。王虎不滿父親讓他繼承農(nóng)民的安排，負(fù)氣離家當(dāng)兵，后來(lái)成為割據(jù)一方的軍閥，他把所有情感寄托在自己的兒子身上，望子成龍之心近乎變態(tài)，他做的一切都是為了兒子，但兒子王源對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)極端厭惡，極力擺脫父親的控制，社會(huì)的壓力和兒子的反抗造就了王虎的孤獨(dú)感。本論文旨在通過(guò)比較《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！分械纳闲：汀洞蟮厝壳分械耐趸⑿蜗?，探討他們?cè)跓o(wú)望理想下的孤獨(dú)狀態(tài)，以期能夠更深入地理解這一社會(huì)現(xiàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)精神生活的需求也越來(lái)越高。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人卻感到無(wú)望和孤獨(dú)。他們可能因?yàn)榉N種原因而無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想，或者根本就不知道自己的理想是什么。這種無(wú)望和孤獨(dú)的狀態(tài)不僅僅是個(gè)人的問(wèn)題，也是社會(huì)的問(wèn)題。因此，對(duì)于這一問(wèn)題的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。選題研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)圍繞加西亞·馬爾克斯《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！泛唾愓渲椤洞蟮厝壳返难芯看笾驴梢苑譃橐韵聨讉€(gè)方面。其一，人物形象的分析研究。如劉曉航在《精神分析視域下馬爾克斯長(zhǎng)篇小說(shuō)中“孤獨(dú)者”形象研究》中以“孤獨(dú)者”形象為研究對(duì)象，運(yùn)用弗洛伊德提出的精神分析批評(píng)方法，結(jié)合拉丁美洲當(dāng)時(shí)的歷史，分析人物心理與行為的合理性。通過(guò)深入研究馬爾克斯小說(shuō)中無(wú)意識(shí)的動(dòng)態(tài)變化，揭示人物真實(shí)隱密的心理活動(dòng)。楊茹嵐在《加西亞·馬爾克斯筆下老年形象研究》中從這人物形象方面對(duì)作家的創(chuàng)作進(jìn)行研究。著重研究馬氏小說(shuō)中的男性老年形象，得出馬爾克斯對(duì)老年形象的塑造有其獨(dú)特的藝術(shù)考量的論點(diǎn)。杜林在《論賽珍珠筆下的王虎》中深入探討這一人物形象的生活原型和它所體現(xiàn)出的中西方文化特征以及作者的態(tài)度。裴偉在《從綠林梟雄到草莽司令——王虎形象探源》從現(xiàn)實(shí)主義對(duì)王虎進(jìn)行尋根研究，尋找王虎形象原型。杜林《尋根王虎——賽珍珠小說(shuō)男性形象系列分析之一》中深入探討不被學(xué)界重視與注意的男性形象。以上均是從人物形象方面對(duì)作品的深入探討，通過(guò)人物形象以求對(duì)作品內(nèi)涵的透視。其二，敘事研究、主題分析研究。劉佳辰《生于孤獨(dú)》從兩個(gè)層面分析馬爾克斯筆下的孤獨(dú)類(lèi)型，融合了孤獨(dú)的哲學(xué)意味和現(xiàn)實(shí)意味。胡丹丹在《死亡美學(xué)視域中的馬爾克斯小說(shuō)研究》中通過(guò)小說(shuō)人物對(duì)死亡與生命的感受的深刻描寫(xiě),透視出全人類(lèi)的死亡體驗(yàn)與孤獨(dú)體驗(yàn)。賈志楠在《論加西亞·馬爾克斯小說(shuō)中環(huán)境與個(gè)體生存的關(guān)系》一文中，深入剖析了在以理性思維為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)背景下，加西亞·馬爾克斯依然堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)拉丁美洲獨(dú)特自然環(huán)境對(duì)個(gè)體行為習(xí)慣、心理狀態(tài)穩(wěn)定性以及超自然思維方式等方面所起到的深遠(yuǎn)影響。姚望在《從<兒子>看賽珍珠筆下的中國(guó)家庭》一文中分析《兒子》中的所描寫(xiě)的中國(guó)家庭突出要素，以及小說(shuō)中王氏家族里家庭權(quán)威的繼承與傳遞。牛晨靜在《<大地三部曲的>跨文化倫理敘事研究》一文中從跨文化倫理敘事的角度出發(fā)，探索《大地三部曲》中對(duì)倫理的建構(gòu)以及其背后的動(dòng)因，從而探究中西方實(shí)現(xiàn)跨文化溝通的可能性。其三，比較文學(xué)相關(guān)研究。張博實(shí)在《小說(shuō)敘事對(duì)歷史的別樣探源——以馬爾克斯與閻連科為例》一文中本文以馬爾克斯與閻連科的作品為引，同時(shí)涵蓋其他作家的創(chuàng)作，深入地剖析和比較了不同國(guó)家作家在歷史探源上的共性與差異性。發(fā)掘在各種不同文化背景下，這些作家是如何對(duì)歷史本質(zhì)進(jìn)行思考。這一研究旨在揭示作家們?nèi)绾卧谒麄兊淖髌分?，以各自?dú)特的方式，對(duì)歷史進(jìn)行深入的挖掘和反思。高經(jīng)簡(jiǎn)在《新中國(guó)學(xué)術(shù)視野下的拉美文學(xué)》一文中講述中國(guó)拉美文學(xué)研究的轉(zhuǎn)型過(guò)程，重點(diǎn)探討了拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)關(guān)系的研究。周玲麗在《賽珍珠筆下的中國(guó)形象構(gòu)建研究》一文中基于賽珍珠獨(dú)特的文化身份背景，將其筆下的中國(guó)形象與美國(guó)本土作家的描述進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)賽珍珠的作品展現(xiàn)了一個(gè)更為真實(shí)的中國(guó)。而與中國(guó)本土作家的作品相比，賽珍珠的筆觸下又呈現(xiàn)出一種詩(shī)意的中國(guó)形象。通過(guò)這種對(duì)比分析，我們能夠更加凸顯賽珍珠筆下中國(guó)形象的獨(dú)特性與價(jià)值。綜上所述，前人在人物形象、敘事和主題分析方面都已做了相對(duì)深入的研究，但大多還是對(duì)作品故事情節(jié)和社會(huì)背景的研究。因此，本文試從人物心理與情感的角度入手，探究?jī)扇斯陋?dú)感的成因，通過(guò)對(duì)兩個(gè)人物的平行比較研究，從心理與情感角度探究孤獨(dú)在不同文化語(yǔ)境下的描寫(xiě)與內(nèi)涵。選題研究?jī)r(jià)值在加西亞·馬爾克斯看來(lái)，《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！凡攀亲约旱淖畹靡庵?，這部情節(jié)簡(jiǎn)單、感情真摯、層次豐富，讓人回味無(wú)窮的小說(shuō)，展現(xiàn)了上校在希望和失望的中間地帶不斷徘徊的孤單身影。馬爾克斯在這部作品中對(duì)苦難敘述的筆觸是從容平實(shí)的，是克制含蓄的但是在這波瀾不驚的背后隱含著他對(duì)于人生和悲劇的深刻理解，以及對(duì)堅(jiān)毅的人格和自我救贖的重視和肯定?！洞蟮厝壳飞羁痰孛枥L了農(nóng)民在社會(huì)中的困境，他們的生活仿佛一場(chǎng)無(wú)法擺脫的惡夢(mèng)。他們被束縛在土地上，無(wú)法自由地選擇自己的生活方式。封建地主的剝削和壓迫，讓他們感到無(wú)比的痛苦和無(wú)奈。他們渴望改變，但卻無(wú)力掙脫這個(gè)束縛他們的社會(huì)制度。上校和王虎都是被社會(huì)所遺忘的人物，他們?cè)诠陋?dú)中感受到了社會(huì)的冷漠和忽視。借助對(duì)二者形象的比較，深入探討社會(huì)對(duì)于個(gè)體價(jià)值的忽視，以及這種忽視對(duì)個(gè)體心理和生活的影響。《沒(méi)有人給信的上?！钒l(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)和政治壓迫的背景下無(wú)人認(rèn)可的孤獨(dú)，而《大地三部曲》則展現(xiàn)了農(nóng)民在農(nóng)村社會(huì)中的孤獨(dú)。本選題從人物心理活動(dòng)和情感態(tài)度變化切入，比較兩個(gè)人物在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)心理活動(dòng)和情感的變化，給我們解讀文本提供了更豐富的視角。一、孤獨(dú)者形象共性孤獨(dú)者形象一直是文學(xué)、電影和藝術(shù)作品中的常見(jiàn)主題。無(wú)論是小說(shuō)中的孤獨(dú)英雄、電影中的孤獨(dú)主角，還是畫(huà)作中的孤獨(dú)人物，他們都展現(xiàn)出了一些共性特征。孤獨(dú)者是指在心靈上感到孤獨(dú)或與他人疏遠(yuǎn)的人。他們通常被認(rèn)為是內(nèi)向、沉思和不善交際的。孤獨(dú)者可能更傾向于獨(dú)立思考和行動(dòng)，而不是依賴(lài)他人。孤獨(dú)者的共性形象是他們對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注，以及對(duì)自己內(nèi)在感受的敏感。他們可能更容易受到外界影響，因此更容易感到焦慮或孤獨(dú)。孤獨(dú)者的共性形象是他們對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注、對(duì)自己內(nèi)在感受的敏感，以及對(duì)人生意義的深刻思考。他們可能更傾向于獨(dú)立思考和行動(dòng)，而不是依賴(lài)他人。本文所論及的兩個(gè)人物形象，都是孤獨(dú)者的形象，接下來(lái)我們探討兩者的共性。（一）失敗的革命者《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！分v述了一位曾經(jīng)為國(guó)屢屢建立戰(zhàn)功的上校，退休后被社會(huì)遺棄，生活困難，但仍對(duì)政府抱有幻想，等待著自己本該擁有的退伍補(bǔ)助金。上校有著十分光榮的歷史，他在年輕時(shí)參加過(guò)“千日戰(zhàn)爭(zhēng)”，跟隨著名的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，且在20歲那年就當(dāng)上了上校。在擔(dān)任馬孔多地區(qū)革命軍的司庫(kù)時(shí)，他曾經(jīng)用六天的艱辛跋涉，騎著一頭馱著兩箱內(nèi)戰(zhàn)資金的騾子，克服了重重困難，終于在內(nèi)蘭迪亞駐地與大西洋海岸革命軍軍需官奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會(huì)合。在至關(guān)重要的條約簽定前半小時(shí)，他成功地將這兩箱資金交付到了上校的手中，為內(nèi)戰(zhàn)的勝利提供了重要的物質(zhì)保障。這一行動(dòng)不僅展現(xiàn)了他的勇氣和毅力，也彰顯了他對(duì)革命事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)和堅(jiān)定信念。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他本該得到“軍功獎(jiǎng)”和一筆退伍補(bǔ)助金，但是由于有關(guān)官員的腐敗和當(dāng)局政府的獨(dú)裁專(zhuān)制，他只能在日復(fù)一日的等待中艱難度日。他年輕時(shí)為了國(guó)家而戰(zhàn)，參加革命軍，年老退休后卻得不到政府的承認(rèn)，政府是專(zhuān)制獨(dú)裁的，從這個(gè)角度看，他無(wú)疑是一個(gè)失敗的革命者?！洞蟮厝壳分v述了一個(gè)中國(guó)家庭在時(shí)代洪流中的傳奇故事。其中，王虎作為第二部的主人公，作者花費(fèi)了大量筆觸來(lái)描寫(xiě)王虎軍閥思想形成、發(fā)展的過(guò)程。王虎因?yàn)楦赣H將他心愛(ài)的婢女納為小妾，便負(fù)氣離家投奔南方的革命軍，這個(gè)時(shí)候，他投奔的老司令正值壯年，帶領(lǐng)著一幫人反抗貪官的壓迫，因?yàn)槟贻p，司令還能講出一大套革命道理，以及所有勇敢的人為什么要為一項(xiàng)正義的事業(yè)而奮斗等種種道理，王虎十分崇拜老司令，并且也想跟隨老司令干出一番改天換地的大事業(yè)。但不久他就發(fā)現(xiàn)，老司令在占領(lǐng)了一方沃土之后就不思前進(jìn)了，原先激昂的革命口號(hào)變成了壓榨百姓，草菅人命，與舊社會(huì)并無(wú)二致，王虎決心脫離，建造屬于自己的革命隊(duì)伍。王虎拉攏了原隊(duì)伍中和他一樣的人，并向家鄉(xiāng)的哥哥們請(qǐng)求資金上的幫助，終于脫離了原來(lái)的隊(duì)伍，拉起了一支自己的隊(duì)伍，他帶領(lǐng)隊(duì)伍為一座北方的小城消除了匪患，并獲得了合法地位。就這樣，王虎一面當(dāng)兵一面當(dāng)匪，等待著內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)機(jī)。父親王龍死后，他獲得的大筆遺產(chǎn)讓他決心要擴(kuò)張自己的勢(shì)力范圍。王虎利用封建的宗族關(guān)系來(lái)擴(kuò)展勢(shì)力，樹(shù)立派系。他和地主王大、奸商王二沆瀣一氣，在發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)的時(shí)候，生活貧苦的農(nóng)民為了生存而不得不集結(jié)行動(dòng)，試圖搶奪富裕家庭的財(cái)產(chǎn)和糧食以求生存。然而，他們卻對(duì)王大和王二兩家望而卻步。因?yàn)橥醮笈c當(dāng)?shù)鼐炜偙O(jiān)有著緊密的親家關(guān)系，而王三少爺更是附近駐軍的司令。有了這樣的靠山，王二在災(zāi)荒期間不僅敢于抬高糧價(jià)，還大肆發(fā)放高利貸，并借此機(jī)會(huì)獲得了大量的抵押品——土地。與此同時(shí)，地主王大選擇將土地抵押給王二，將所得資金用于逃離這個(gè)落后且不穩(wěn)定的小鎮(zhèn)，舉家遷往都市的外國(guó)租界。王虎則憑借其豐富的土地和財(cái)產(chǎn)資源，在多次征戰(zhàn)中逐漸掌握了該省大部分地區(qū)的控制權(quán)。他還在暗中策劃著兩件事情：一是如何利用一場(chǎng)常見(jiàn)的內(nèi)部紛爭(zhēng)來(lái)進(jìn)一步提升自己的地位；二是如何在南方遭遇水災(zāi)和旱災(zāi)之際，帶領(lǐng)軍隊(duì)去占領(lǐng)更多的領(lǐng)土。至此，王虎已經(jīng)成為一個(gè)徹頭徹尾的軍閥，他的事業(yè)也再與革命沒(méi)有任何關(guān)系，他已經(jīng)遺忘了初心，成為一個(gè)失敗的革命者。（二）等待中的孤獨(dú)小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)主人公上校的日常生活瑣事，來(lái)反映哥倫比亞人民的悲慘遭遇，揭示軍事獨(dú)裁的罪惡。在上校等待退伍補(bǔ)助金的過(guò)程中，他經(jīng)歷著生活的艱難以及種種等待的煎熬和矛盾，希望與絕望時(shí)時(shí)交織。在小說(shuō)中，上校對(duì)于補(bǔ)助金的等待幾乎到了絕望的地步。小說(shuō)中寫(xiě)道：“下星期五他又去等船，回家時(shí)又和往常一樣沒(méi)拿到盼望已久的信?！盵[]：[哥倫比亞]加西亞·[]：[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯.沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校.陶玉平譯.南海出版公司.2018.31王虎的等待，主要是對(duì)他的兒子王源的等待，中國(guó)人的生命就是這樣奇妙地兜著圈子，原先反叛了父親的王虎，自從當(dāng)了軍閥做了父親后，滅盡了以前仇視自己的父親王龍的心理，他要自己做兒子的榜樣。他將一切希望寄托于自己的兒子身上，年過(guò)半百之后，他感到苦悶和孤獨(dú)經(jīng)常襲來(lái)，他決定占領(lǐng)全省之后，就把兵權(quán)交給兒子王源，可王源的志向并不在此。王虎一心想要讓兒子繼承父業(yè)，帶兵打仗，還為他請(qǐng)了一位專(zhuān)業(yè)的軍事教官，教他騎馬射擊?？赏踉词置?，一方面他極其不情愿的接受訓(xùn)練，一方面又心系田野，王虎將王源送到南方的一所軍校學(xué)習(xí)，受王源溫順的性情和傳統(tǒng)的父子觀念影響，他向父親妥協(xié)，聽(tīng)從父親的安排進(jìn)了學(xué)校。在軍校他參加了“新革命軍”，這只軍隊(duì)是要為了受軍閥和外敵侵害壓迫的貧苦百姓而戰(zhàn)的正義軍隊(duì)，然而自己的父親是個(gè)軍閥，他第一次站在了父親的對(duì)立面。為了父親他當(dāng)了逃兵，但父親是他同志們的敵人，為了同志他離開(kāi)了父親，帶著難言的痛苦，尋找內(nèi)心的寧?kù)o。王源一直沒(méi)有回到父親身邊，他去到了祖居的老屋，過(guò)了幾天農(nóng)民的生活，發(fā)現(xiàn)這是他真正想要的生活。但這是王虎最痛恨的事，王虎培養(yǎng)的是軍人，他的一切都是留給兒子的，他希望兒子能繼承自己的志向，他的晚年都是在等待中度過(guò)的，等待兒子回心轉(zhuǎn)意，回來(lái)繼承家業(yè)。等到兒子回家之時(shí)，他的生命也已走到盡頭，但兒子早已找到自己的道路，不會(huì)成為軍人，更不會(huì)成為像他一樣的軍閥。上校等待的是政府的退伍補(bǔ)助金，是國(guó)家對(duì)他的認(rèn)可，這是他人生的意義，但他等不到這份認(rèn)可，只有無(wú)盡的孤獨(dú)；王虎等待自己的兒子繼承事業(yè)，但兒子心系土地與田野。他們兩人的等待都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，只能在這無(wú)望的等待中陷入孤獨(dú)。（二）沖破孤獨(dú)的努力在小說(shuō)中，喂養(yǎng)斗雞和參加斗雞大會(huì)是上校主要的行為表現(xiàn)。這只斗雞是上校的兒子生前留下的唯一遺產(chǎn)，是其兒子的化身。上校對(duì)這只斗雞十分珍愛(ài)，不僅繼續(xù)兒子的斗雞活動(dòng)，而且還時(shí)不時(shí)和斗雞聊天。這種看似滑稽可笑的行為，正反映出了上校內(nèi)心的孤獨(dú)。上校與斗雞對(duì)話，來(lái)打發(fā)百無(wú)聊賴(lài)的生活，使得內(nèi)心這種孤獨(dú)之感得到緩解。這只斗雞還是上校一家的希望，和政府的補(bǔ)助金一樣，可以改善他們艱難的生活。在小說(shuō)中，這只斗雞被稱(chēng)為是“全省最棒的一只公雞”，價(jià)值不菲，在斗雞會(huì)過(guò)后，他們就能將雞賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，進(jìn)而改善全家人的生活。上校將生計(jì)寄托在這只斗雞身上，斗雞是上校生活的希望，因而他會(huì)讓自己忍饑挨餓來(lái)喂養(yǎng)這只斗雞，并期待其在斗雞會(huì)上獲得勝利。從某種程度上來(lái)看，斗雞其實(shí)就是上校所期待的政府補(bǔ)助金的另一個(gè)縮影，然而，這只斗雞直到小說(shuō)的最后也沒(méi)有賣(mài)出去，它和補(bǔ)助金一樣成為了上校一直的希望和期待。當(dāng)他抱著斗雞的時(shí)候，斗雞那熱烈和生機(jī)勃勃的生命力使他顫抖起來(lái)，他這么多年是如此孤獨(dú)，像死水一樣平靜，日子一點(diǎn)點(diǎn)消逝，沒(méi)有任何希望和信念，只是一味的懦弱，委曲求全，最后什么都沒(méi)有得到，在斗雞身上，他又一次找到年輕時(shí)的激情和希望，讓他有勇氣去反抗甚至戰(zhàn)勝無(wú)望的孤獨(dú)。王虎在年幼時(shí)，被父親安排在身邊學(xué)習(xí)農(nóng)事，王龍準(zhǔn)備讓他做一個(gè)種地的農(nóng)民，留在土地上。但王虎十分渴望知識(shí)，希望能像兩個(gè)哥哥一樣上學(xué)，大哥明白他的意思，勸說(shuō)父親讓王虎外出求學(xué)，王虎就此踏上了孤獨(dú)的求學(xué)之路。王虎從外面世界的角度看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的混亂局面，萌發(fā)了從軍參加革命的想法，但他沒(méi)有足夠的勇氣。在一次回家的時(shí)候，他見(jiàn)到了父親的婢女梨花，這是他朦朧且青澀的初戀，但這段感情卻被父親扼殺在搖籃中，父親將梨花納為小妾，導(dǎo)致王虎負(fù)氣離家參軍，他第一次想靠愛(ài)情沖破孤獨(dú)的努力失敗了。但他對(duì)梨花的愛(ài)終生未泯，在父親死后，他偷偷托人照顧梨花，見(jiàn)到和梨花相似的背影心里還會(huì)涌上甜蜜的回憶。他的第二次愛(ài)情是對(duì)那個(gè)土匪的女人，這份愛(ài)情是全心全意的、強(qiáng)烈深沉的，但卻遭到了背叛，他毫無(wú)感情地殺死了這個(gè)女人，又一次陷入了孤獨(dú)。對(duì)于身邊的人，王虎始終不能完全信任，雖然有“豁嘴”和侄子“麻子”兩人忠心耿耿，但他的事業(yè)總不能交到外人手里，王虎想要有一個(gè)自己的兒子。他對(duì)兒子的愛(ài)，寄托著他畢生的事業(yè)與夢(mèng)想，就更顯得專(zhuān)一、執(zhí)著、近乎癡狂。王源才六歲，他就帶在身邊親自教育，再大一點(diǎn)就給兒子請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的老師，一切都給兒子最好的。為了兒子，他還想著繼續(xù)擴(kuò)大自己的地盤(pán)，提高自己的地位?？梢哉f(shuō)，王虎的后半生都是為了兒子而活，他愛(ài)兒子如生命，卻從來(lái)不和兒子溝通，不知道兒子的心中所想。王源對(duì)軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有絲毫興趣，他只想回到祖輩的土地上，當(dāng)一個(gè)農(nóng)民。父子倆觀念不和，王源選擇背叛父親，王虎又陷入孤獨(dú)，孤獨(dú)地等待兒子回家來(lái)繼承他的事業(yè)。上校和王虎都沒(méi)有任由孤獨(dú)肆虐，而是做出了一系列行為來(lái)對(duì)抗孤獨(dú)，沖破孤獨(dú)，即使最后他們的努力收效甚微，但在無(wú)盡的孤獨(dú)面前，他們都有積極的一面。二、不盡相同的孤獨(dú)孤獨(dú)是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的情感狀態(tài)，但每個(gè)人的孤獨(dú)卻是獨(dú)一無(wú)二的。有些人是因?yàn)槭チ擞H人或朋友而感到孤獨(dú)，有些人是因?yàn)閮?nèi)心的空虛而感到孤獨(dú)，還有些人是因?yàn)闊o(wú)法被理解而感到孤獨(dú)。不同的原因造就了不盡相同的孤獨(dú)。形象上的差異上校：被遺忘的等待者小說(shuō)中的上校就是一個(gè)等待者的形象，在生活極為艱難的情況下，他仍然在每個(gè)周五去碼頭等待自己的信件。他的等待是無(wú)意義的，上校已經(jīng)被遺忘了，這他等待信件的15年里，總統(tǒng)更替了七屆，每位總統(tǒng)至少改組過(guò)十次內(nèi)閣，每位部長(zhǎng)也至少將他的職員換過(guò)上百次，但是這么多人沒(méi)有誰(shuí)還記得上校曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所作的貢獻(xiàn)，集體記憶的缺失讓上校被社會(huì)遺忘了。關(guān)于集體記憶的缺失，馬爾克斯曾在《百年孤獨(dú)》中有過(guò)更詳細(xì)的描寫(xiě)，一種是社會(huì)的集體失憶，在《百年孤獨(dú)》中以在馬孔多小鎮(zhèn)肆虐的健忘癥來(lái)隱喻；另一種是權(quán)力持有者對(duì)真實(shí)歷史的歪曲和對(duì)民眾記憶的抹殺，例如香蕉工人大屠殺后，國(guó)家政府有計(jì)劃地抹去人們真實(shí)的記憶，只剩幸存者記得這件事，但周?chē)藢?duì)此事一無(wú)所知的樣子，甚至讓幸存者都懷疑自己是否只是做了一場(chǎng)恐怖的噩夢(mèng)。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，上校曾經(jīng)的戰(zhàn)功早已被當(dāng)局和大眾遺忘，可他還在苦苦等待屬于自己的榮譽(yù)與酬謝。王虎：強(qiáng)硬的“獨(dú)裁者”年輕的王虎性格的最大特點(diǎn)是執(zhí)著，但到了中年就變成了專(zhuān)橫，他要求軍隊(duì)中大事小事都要經(jīng)過(guò)他的決斷。一方面他要求手下的士兵不可以像強(qiáng)盜一般劫掠平民，他對(duì)百姓和敵人都懷有惻隱之心，但另一方面，他在搶占下一塊地盤(pán)后，很快就巧立名目，增加稅收，搜刮民脂民膏，對(duì)此他又心安理得。王虎對(duì)待自己的士兵的態(tài)度也很矛盾，這些士兵是他實(shí)現(xiàn)自己野心抱負(fù)的工具，但同時(shí)他又從心底鄙夷這些士兵，認(rèn)為他們無(wú)知愚昧。他在哥哥的幫助下娶了兩個(gè)女人，但只是將這兩個(gè)女人作為生育的工具，他想要一個(gè)兒子，繼承他未完成的事業(yè)，他在兒子童年時(shí)就將兒子的人生安排好了，但卻從不和兒子溝通，只是按照自己的想法來(lái)做，忽略?xún)鹤拥母惺?。在兒子眼中，王虎就是一個(gè)徹頭徹尾的“獨(dú)裁者”，想要操控自己的人生，完成他的夢(mèng)想。王虎最終遭到了兒子的反叛，就像他曾經(jīng)反叛自己的父親一樣。王虎的孤獨(dú)來(lái)自于他的強(qiáng)硬和專(zhuān)橫，他渴望有一個(gè)兒子來(lái)繼承自己的事業(yè)，但他的強(qiáng)硬和專(zhuān)橫卻讓兒子離他越來(lái)越遠(yuǎn)。成了一個(gè)孤獨(dú)的“獨(dú)裁者”。人生經(jīng)歷的差異1.上校：虛無(wú)縹緲的榮譽(yù)上校的人生經(jīng)歷充滿了虛無(wú)縹緲的榮譽(yù)和等待。對(duì)于上校來(lái)說(shuō)，榮譽(yù)是他的信仰和追求。在內(nèi)戰(zhàn)中，他英勇作戰(zhàn)，為了共和國(guó)的未來(lái)付出了巨大的努力和犧牲。他榮獲上校軍銜，是軍隊(duì)中的佼佼者，擁有著極高的榮譽(yù)和地位。但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他卻沒(méi)有得到應(yīng)有的待遇和榮譽(yù)。他一直等待著政府的退伍補(bǔ)助金，但這個(gè)承諾卻遲遲未能兌現(xiàn)。這讓他感到失落和空虛，他曾通過(guò)各種途徑尋求幫助，但最終都是失望而歸。這種等待讓他感到無(wú)助和孤獨(dú)，也讓他對(duì)社會(huì)和政府產(chǎn)生了懷疑和不滿。他曾經(jīng)為了榮譽(yù)而戰(zhàn)，但最終卻發(fā)現(xiàn)榮譽(yù)只是一個(gè)空洞的承諾，無(wú)法帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的改變。這種虛無(wú)縹緲的榮譽(yù)感在上校身上得到了深刻的體現(xiàn)。他不僅在等待中消耗了自己的青春和生命，而且對(duì)于社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)也缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。他天真地相信政府會(huì)履行承諾，但卻忽略了政治的復(fù)雜性和人性的弱點(diǎn)。2.王虎：不切實(shí)際的目標(biāo)王虎的人生經(jīng)歷則充滿了對(duì)權(quán)力和野心的追求。他從一個(gè)普通的士兵逐漸崛起，通過(guò)智謀和勇氣占領(lǐng)了一塊又一塊地盤(pán)，建立起了自己的勢(shì)力范圍。他渴望成為一方霸主，掌握更多的權(quán)力和資源，進(jìn)而稱(chēng)霸全國(guó)。殊不知全國(guó)像他一樣的軍閥多入牛毛，他的實(shí)力并不能實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，他一直等待機(jī)會(huì)，出兵作戰(zhàn)，渴望能夠的到上級(jí)政府的認(rèn)可，得到合法的地位，不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力，為將來(lái)稱(chēng)霸全國(guó)做準(zhǔn)備。但在這個(gè)過(guò)程中，他漸漸感到力不從心，年紀(jì)的增加讓他開(kāi)始焦慮，他為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不惜犧牲自己的親情和人性。他試圖通過(guò)控制兒子來(lái)延續(xù)自己的事業(yè)，但卻遭到了兒子的反叛。最終，他成為了孤獨(dú)的霸主，雖然擁有權(quán)力，但卻失去了親情的溫暖和人性的光輝。他不切實(shí)際的目標(biāo)讓他的人生陷入了權(quán)力的牢籠，落入了孤獨(dú)的陷阱。上校和王虎的孤獨(dú)，雖然都帶有濃重的個(gè)人色彩，但兩者之間還是有明顯的區(qū)別。上校的孤獨(dú)更多的是一種等待和堅(jiān)守，他執(zhí)著于對(duì)過(guò)去的記憶，期待著未來(lái)有一天能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望。他的一生都獻(xiàn)給了國(guó)家和人民的利益，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他也沒(méi)有選擇安逸和享受，而是繼續(xù)等待著他的榮譽(yù)和補(bǔ)償。他的孤獨(dú)是源于對(duì)未來(lái)的信念和堅(jiān)持，是對(duì)于自我價(jià)值的堅(jiān)守。相比之下，王虎的孤獨(dú)則更加復(fù)雜。他渴望權(quán)力和地位，卻也深知這些權(quán)力和地位背后的孤獨(dú)和責(zé)任。他希望有兒子繼承他的事業(yè)，卻無(wú)法理解兒子的內(nèi)心世界和夢(mèng)想。他的孤獨(dú)是源于對(duì)自我價(jià)值的追求和失落，他試圖通過(guò)權(quán)力和地位來(lái)證明自己的價(jià)值，卻發(fā)現(xiàn)這些并不能填補(bǔ)內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)。三、殊途同歸的結(jié)局盡管上校和王虎的人生經(jīng)歷和價(jià)值觀存在很大的差異，但他們殊途同歸，都陷入了孤獨(dú)和困境。上校在等待中耗盡了青春和生命，最終沒(méi)有得到他想要的榮譽(yù)和補(bǔ)償。相比之下，王虎的結(jié)局更加復(fù)雜。他的孤獨(dú)源于對(duì)自我價(jià)值的追求和失落的困境，他試圖通過(guò)權(quán)力和地位來(lái)證明自己的價(jià)值，卻發(fā)現(xiàn)這些并不能填補(bǔ)內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)。上校和王虎的結(jié)局都表明了人生的復(fù)雜性和無(wú)常性。理想破滅帶來(lái)的自我封閉上校和王虎的孤獨(dú)，其實(shí)都是一種理想破滅后的自我封閉。上校的榮譽(yù)和等待，王虎的權(quán)力和野心，都是他們內(nèi)心深處的理想和追求。然而，當(dāng)這些理想破滅后，他們選擇了自我封閉，不再接觸和理解外部世界，只沉浸在自己的回憶和幻想中。這種自我封閉讓他們無(wú)法擺脫孤獨(dú)和困境，也讓他們的人生變得毫無(wú)意義。上校在等待的日子里，也展現(xiàn)出一些他性格上的弱點(diǎn)，他過(guò)于執(zhí)著過(guò)去的榮譽(yù)和等待，無(wú)法適應(yīng)和接受現(xiàn)實(shí)的變化。面對(duì)遙遙無(wú)期的信件和補(bǔ)助金，身邊人都和他說(shuō)等不到，并且對(duì)他的執(zhí)著不予理解。他對(duì)于未來(lái)的執(zhí)念和盲目堅(jiān)持，讓他失去了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的判斷力和應(yīng)對(duì)能力。面對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制的政府，他依然選擇相信。他的自尊心和自卑感交織在一起，讓他無(wú)法坦然面對(duì)自己，拒絕了一些好心人，放棄尋求幫助。他無(wú)法認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，只是一味地選擇將自己封閉起來(lái)。而他的自我封閉，讓他失去了和外界的聯(lián)系和交流，也讓他愈加孤獨(dú)。加上當(dāng)時(shí)哥倫比亞的政治仇恨的氣氛，也導(dǎo)致暮年的上校更加孤獨(dú)。事實(shí)上，自從上校的同僚們?cè)馐懿粶y(cè)之后，他便成了一個(gè)孤苦無(wú)依的人。他生活在孤獨(dú)之中，除了每個(gè)星期五等待信件外，他再無(wú)其他事情可做。他的世界變得冷漠而無(wú)法理解，仿佛被隔絕在了一個(gè)無(wú)法逾越的鴻溝之中。他周?chē)娜藗?，盡管與他朝夕相處，卻無(wú)法觸及他的內(nèi)心深處，甚至連與他共度風(fēng)雨數(shù)十載的妻子也未能理解他的真實(shí)感受。上校深感世態(tài)炎涼，孤獨(dú)無(wú)助。他的心靈被無(wú)盡的寂寞籠罩，他的世界變得蒼白而冷漠。他的日子如同無(wú)盡的漫漫長(zhǎng)夜，黑暗而毫無(wú)光亮。這個(gè)可憐的老人，在孤寂的日子里掙扎著度過(guò)。他只能依靠在睡夢(mèng)中傾訴心聲，將自己的思緒寄托在夢(mèng)境之中。在病榻上，他胡言亂語(yǔ)，述說(shuō)著關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的往事，仿佛這樣能讓他暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)與無(wú)助。這些言語(yǔ)雖然毫無(wú)意義，卻成為了他聊以自慰的唯一方式。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，上校飽受孤獨(dú)的折磨。他試圖尋找心靈的慰藉，卻始終未能找到出路。他孤獨(dú)地度過(guò)每一天，感受著世間的冷漠與無(wú)情。王虎，一個(gè)曾經(jīng)野心勃勃的人，老年卻陷入深深的孤獨(dú)之中。他的自我封閉，源于外人對(duì)他的背叛。這種背叛，不僅僅是對(duì)他個(gè)人的背離，更是對(duì)他內(nèi)心深處的信仰和期待的徹底摧毀。王虎孤獨(dú)的最主要表現(xiàn)，是他對(duì)“忠”的渴求。他渴望被忠誠(chéng)地對(duì)待，他渴望擁有一份真正的信任。然而，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。除了豁嘴，沒(méi)有人真正忠于他。那些他曾經(jīng)深?lèi)?ài)并信賴(lài)的人，都離他而去，背叛了他。他的第一任妻子與外人勾結(jié)反叛他，被他了結(jié)了生命；他的下屬老鷹，駐守外地，也選擇背叛他，被他平定……這些背離，無(wú)疑是對(duì)他的一種巨大打擊。尤其是兒子王源的背叛，更是徹底擊碎了他為之奮斗一生的夢(mèng)想。作為父親，他希望兒子能夠繼承自己的事業(yè)，然而，兒子卻違背了他的期望，這種親情的背離，無(wú)疑是在王虎孤獨(dú)的心靈上又重重地插上了一刀。于是，王虎的孤獨(dú)變得更加深沉，他試圖通過(guò)自我封閉來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，逃避這種永恒意義上的、人類(lèi)共同的悲劇。（二）時(shí)代的“棄兒”上校和王虎的孤獨(dú)，其實(shí)都是一種時(shí)代的“棄兒”的命運(yùn)。他們所處的時(shí)代，充滿了變革和動(dòng)蕩，而他們的人生經(jīng)歷和價(jià)值觀，卻無(wú)法適應(yīng)這種變革和動(dòng)蕩。上校的等待和堅(jiān)守，王虎的權(quán)力和野心，都是他們內(nèi)心深處的追求和信仰。然而，當(dāng)這些追求和信仰破滅后，他們卻無(wú)法走出孤獨(dú)和困境，成為時(shí)代的“棄兒”。上校的等待似乎已經(jīng)成為了他生活的全部，在這個(gè)時(shí)代，他的過(guò)往和功績(jī)都被世人遺忘，沒(méi)有人記得他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)功赫赫，他等待著政府的退伍補(bǔ)助金，也是等待政府對(duì)他功績(jī)的認(rèn)可，但政府不打算承認(rèn)他們的功勞。馬爾克斯在創(chuàng)作中展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)狀況，上校的悲劇也是拉丁美洲人們悲慘命運(yùn)的反映，淋漓盡致地揭露了軍事獨(dú)裁的罪惡，在這樣混亂黑暗的時(shí)代，上校已經(jīng)被徹底遺忘，甚至他們年輕時(shí)為民族解放而戰(zhàn)斗的初心也早已不再，政府只在乎自己的統(tǒng)治。他的榮譽(yù)被遺忘在歷史的塵埃中。他試圖堅(jiān)守自己的信仰和追求，卻發(fā)現(xiàn)這些在時(shí)代的變革和動(dòng)蕩面前顯得如此蒼白無(wú)力。他成為了一個(gè)被時(shí)代拋棄的人，一個(gè)孤獨(dú)的等待者。王虎身處中國(guó)動(dòng)蕩不安，充滿變革的年代。他年輕時(shí)，中國(guó)大地上軍閥割據(jù)，他也想成為一個(gè)稱(chēng)霸一方的軍閥，進(jìn)而稱(chēng)霸全國(guó)。隨著時(shí)間的流逝，他發(fā)現(xiàn)自己有限的生命內(nèi)無(wú)法實(shí)現(xiàn)如此宏愿，便開(kāi)始培養(yǎng)兒子接班。但他忽略了時(shí)代的改變，軍閥成為了人民的敵人，新革命軍開(kāi)始討伐軍閥，西方的思想和文化也開(kāi)始傳入中國(guó)。他的兒子王源去到租界，接觸到了新思想、新文化，后因政治避難，前往美國(guó)留學(xué)，懷著“農(nóng)業(yè)救國(guó)”的理想到異國(guó)求學(xué)，徹底脫離了王虎的軍閥夢(mèng)。作為一個(gè)先進(jìn)的知識(shí)青年，王源跟上了時(shí)代的腳步，王虎卻還在堅(jiān)信自己的命運(yùn)，堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，最終只能被時(shí)代所拋棄。

結(jié)語(yǔ)孤獨(dú)是文學(xué)永恒的主題，從來(lái)不缺少描寫(xiě)者和探討者。本文通過(guò)比較《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校》和《大地三部曲》中的上校和王虎形象，探討了孤獨(dú)者形象的共性。上校在等待的過(guò)程中不斷拾起希望，又不斷遭受失望，