2025年大學(xué)《阿姆哈拉語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——阿姆哈拉語(yǔ)文化探索考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題1分，共10分）1.以下哪個(gè)城市是埃塞俄比亞的首都，也是阿姆哈拉州的首府？A.吉布提B.阿克塞姆C.亞的斯亞貝巴D.達(dá)勒斯薩拉姆2.阿姆哈拉語(yǔ)屬于下列哪種語(yǔ)言家族？A.亞非語(yǔ)系（含埃及-科普特語(yǔ)、柏柏爾語(yǔ)、科伊桑語(yǔ)、亞美尼亞語(yǔ)、埃塞俄比亞語(yǔ)族、阿姆哈拉語(yǔ)族）B.印歐語(yǔ)系（含拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)、羅曼語(yǔ)、斯拉夫語(yǔ)、阿爾巴尼亞語(yǔ)、印度-伊朗語(yǔ)）C.閃含語(yǔ)系（含亞美尼亞語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、阿姆哈拉語(yǔ)）D.南島語(yǔ)系3.在阿姆哈拉文化中，通常與尊貴和正式場(chǎng)合相關(guān)的服飾是？A.ShamaB.DirgaC.HabeshaGembessaD.Kebesha4.埃塞俄比亞?wèn)|正教中，最重要的宗教節(jié)日通常指？A.復(fù)活節(jié)（Fest）B.圣誕節(jié)（Ganna）C.主顯節(jié)（Timket）D.什葉拉（Sheyla）5.“Enkutatash”是阿姆哈拉語(yǔ)國(guó)家慶祝新年的節(jié)日，其名稱在阿姆哈拉語(yǔ)中大致意為？A.新月升起B(yǎng).大屠殺日C.贈(zèng)送禮物D.播種季節(jié)6.Gada制度是古代埃塞俄比亞（包括阿姆哈拉地區(qū)）哪種群體的社會(huì)和政治組織體系？A.皇族B.教會(huì)C.奧romo人D.薩何人（Sahos）7.以下哪位是著名的埃塞俄比亞（阿姆哈拉裔）作家，以其現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)聞名？A.TsegayeGabre-MedhinB.HadiyaHailuC.BerhanuHayaD.YemaneYohannes8.在阿姆哈拉語(yǔ)中，“?????????????????????”這句話的意思最接近于？A.你好嗎？B.你叫什么名字？C.你從哪里來(lái)？D.你想做什么？9.阿姆哈拉語(yǔ)中常用的表達(dá)尊敬和謙遜的語(yǔ)綴是？A.-uB.-aC.-wotD.-kum10.埃塞俄比亞的聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)中，阿姆哈拉州是？A.第一個(gè)聯(lián)邦成員州B.面積最大的聯(lián)邦成員州C.人口最多的聯(lián)邦成員州D.經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的聯(lián)邦成員州二、填空題（每空1分，共10分）1.阿姆哈拉語(yǔ)字母系統(tǒng)源于______字母系統(tǒng)。2.埃塞俄比亞的國(guó)旗以______色、綠色和黃色為橫條，中央鑲嵌著國(guó)徽。3.阿姆哈拉語(yǔ)中，“?????”指的是______節(jié)。4.古代埃塞俄比亞的“__________”體系是一種獨(dú)特的字母序排列系統(tǒng)。5.在阿姆哈拉文化中，家庭通常以______為主軸。6.厄立特里亞在2018年之前使用的官方語(yǔ)言是______和阿拉伯語(yǔ)。7.阿姆哈拉語(yǔ)中的冠詞“______”相當(dāng)于英語(yǔ)中的“the”。8.著名的巖石教堂“拉利貝拉教堂”（Rock-hewnChurchesofLalibela）位于埃塞俄比亞的______州。9.阿姆哈拉語(yǔ)中表達(dá)“謝謝”常用的詞語(yǔ)是“__________”。10.埃塞俄比亞采用歷法是______歷法，一年通常有12個(gè)月，每月30天。三、名詞解釋（每題3分，共15分）1.Fiche2.Gada3.Timket4.????????(Abazgnagnot)5.?????????(OromoMekarBahar)四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共10分）1.簡(jiǎn)述阿姆哈拉語(yǔ)中主格、賓格和屬格標(biāo)記的基本規(guī)則。2.描述阿姆哈拉語(yǔ)國(guó)家普遍慶祝的“Timket”節(jié)的主要活動(dòng)和宗教意義。五、論述題（10分）結(jié)合阿姆哈拉語(yǔ)國(guó)家的歷史或社會(huì)背景，論述語(yǔ)言（阿姆哈拉語(yǔ)）在塑造和傳承文化方面所起到的關(guān)鍵作用。試卷答案一、選擇題1.C2.A3.C4.C5.C6.D7.A8.B9.C10.B二、填空題1.埃塞俄比亞2.紅色3.主顯4.Felasha5.父母6.阿姆哈拉語(yǔ)7.ha8.瓦拉納9.???(Selam)10.埃塞俄比亞三、名詞解釋1.Fiche:Fiche是阿姆哈拉語(yǔ)中常用的一個(gè)前綴，通常加在名詞前，可以表示“小”、“矮”的意思，或者用于構(gòu)成某些抽象概念。例如，“fichewot”意為“小雞”，但“fiche”本身單獨(dú)使用時(shí)意義不明確，需看具體語(yǔ)境或與其他詞組合。2.Gada:Gada是古代埃塞俄比亞（包括阿姆哈拉和奧romo等地區(qū)）的一種傳統(tǒng)的社會(huì)和政治組織體系，也是一種時(shí)間計(jì)算系統(tǒng)。它規(guī)定了部落首領(lǐng)（Gadaleader）的選舉、任期以及相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)，體現(xiàn)了某種形式的輪值領(lǐng)導(dǎo)制和民主元素。3.Timket:Timket是埃塞俄比亞?wèn)|正教最重要的宗教節(jié)日，相當(dāng)于基督教的圣靈降臨節(jié)。節(jié)日主要紀(jì)念圣靈降臨耶穌。慶?；顒?dòng)通常在1月19日或20日舉行，核心儀式包括在河邊或湖邊用神圣的活水進(jìn)行浸禮，象征凈化和新生。4.????????(Abazgnagnot):這句話是阿姆哈拉語(yǔ)中一句常見(jiàn)的諺語(yǔ)或表達(dá)，字面意思是“偉大的國(guó)王”，但常用來(lái)指代埃塞俄比亞歷史上最著名、最強(qiáng)大的皇帝——海爾·塞拉西一世（HaileSelassieI）。這個(gè)名字帶有尊敬和懷舊的情感色彩。5.?????????(OromoMekarBahar):這句話是奧romo語(yǔ)，意為“奧romo人的海洋/廣闊大地”。它通常被用作奧romo民族主義的口號(hào)，象征著奧romo民族的土地、身份和力量。在阿姆哈拉語(yǔ)文化探索的背景下，了解此口號(hào)有助于理解埃塞俄比亞內(nèi)部的民族關(guān)系和身份認(rèn)同問(wèn)題。四、簡(jiǎn)答題1.解析思路:阿姆哈拉語(yǔ)是黏著語(yǔ)，其格標(biāo)記通過(guò)在名詞后附加特定的助詞來(lái)表示名詞在句子中的語(yǔ)法功能。主要格標(biāo)記有：*主格(Nominative/Subject):主格通常不標(biāo)記，或者在某些情況下（如及物動(dòng)詞后面跟賓格時(shí)）賓格標(biāo)記會(huì)虛化表示主格。例如，"wot????????"(小雞在叫)。但當(dāng)主語(yǔ)是名詞時(shí)，后面常跟動(dòng)詞，此時(shí)名詞本身無(wú)標(biāo)記。*賓格(Accusative/Object):最常見(jiàn)的賓格標(biāo)記是"-a"。例如，"wot-a???"(小雞被抓住)。它也用于構(gòu)成名詞所有格（見(jiàn)下條）。*屬格(Genitive):屬格表示所屬關(guān)系，通常通過(guò)在名詞后附加"-a"或"-e"來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如，"???-awot"(抓住小雞的)，"???-e???"(孩子們的女兒)。"-e"通常用于較長(zhǎng)的名詞或特定詞根后。屬格結(jié)構(gòu)可以嵌套。2.解析思路:"Timket"節(jié)的核心是紀(jì)念東正教圣靈降臨。其主要活動(dòng)包括：*宗教儀式:信徒前往教堂參加彌撒，之后舉行盛大的游行。最重要的環(huán)節(jié)是在河邊或湖邊用圣水進(jìn)行浸禮，象征洗凈罪惡和獲得精神新生。人們會(huì)互相潑灑圣水。*社會(huì)慶祝:節(jié)日氣氛熱烈，是家人朋友團(tuán)聚的時(shí)刻。人們會(huì)準(zhǔn)備豐盛的食物和飲料，互相拜訪。城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村常伴有音樂(lè)、舞蹈和篝火。*文化意義:Timket不僅是宗教活動(dòng)，也是阿姆哈拉語(yǔ)地區(qū)最重要的社會(huì)公共節(jié)日之一。它加強(qiáng)了社區(qū)聯(lián)系和宗教認(rèn)同，體現(xiàn)了埃塞俄比亞?wèn)|正教文化對(duì)日常生活的深刻影響，融合了宗教信仰和民間慶祝傳統(tǒng)。五、論述題解析思路:論述語(yǔ)言在文化塑造和傳承中的作用，可以從以下幾個(gè)角度展開(kāi)：1.文化載體:語(yǔ)言是文化最基本、最重要的載體。歷史、神話、傳說(shuō)、宗教教義、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等，都是通過(guò)語(yǔ)言記錄、傳播和傳承下來(lái)的。阿姆哈拉語(yǔ)承載著埃塞俄比亞（特別是阿姆哈拉地區(qū)）豐富的歷史記憶和獨(dú)特的文化身份。2.身份構(gòu)建:語(yǔ)言是界定民族和文化群體身份的關(guān)鍵標(biāo)志。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，講某種語(yǔ)言是認(rèn)同其文化歸屬感的重要方式。阿姆哈拉語(yǔ)是阿姆哈拉人乃至整個(gè)埃塞俄比亞聯(lián)邦中許多民族共享或認(rèn)同的重要語(yǔ)言，它在構(gòu)建和維系社群認(rèn)同上發(fā)揮著核心作用。3.思維模式影響:語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和詞匯習(xí)慣可能在一定程度上影響使用者的思維方式和文化認(rèn)知模式。例如，特定的詞匯、表達(dá)方式或隱喻可能反映或強(qiáng)化了文化中某些特定的概念或價(jià)值觀。4.社會(huì)互動(dòng)與規(guī)范:語(yǔ)言是社會(huì)互動(dòng)的媒介，也是社會(huì)規(guī)范得以表達(dá)和維持的工具。法律、習(xí)俗、禮儀等社會(huì)規(guī)則往往通過(guò)語(yǔ)言來(lái)規(guī)定和解釋。阿姆哈拉語(yǔ)在日常交往、政治生活、法律體系等方面都是不可或缺的工具。5.文化創(chuàng)新與發(fā)展:語(yǔ)言不是靜止的，它