2025年大學(xué)《阿爾巴尼亞語》專業(yè)題庫——阿爾巴尼亞語言文學(xué)作品評析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述阿爾巴尼亞文學(xué)從中世紀(jì)到近現(xiàn)代發(fā)展的幾個主要階段及其特征。二、結(jié)合具體作品，論述艾敏·耶馬尼（AvenirYemani）的小說創(chuàng)作在反映阿爾巴尼亞社會變遷方面的意義。三、分析哈伊姆·費魯齊（HajmFurruci）詩歌中“土地”意象的象征意義及其在阿爾巴尼亞現(xiàn)代詩學(xué)中的地位。四、閱讀以下阿爾巴尼亞語詩歌片段（片段由出題者提供），分析其運用的主要修辭手法，并闡述這些手法如何服務(wù)于詩歌的主題表達。>[此處插入一段阿爾巴尼亞語詩歌片段]五、比較希良·貝里（SllajetiBe里）的戲劇《預(yù)兆》與伊斯梅爾·克德里（IsmailiKedri）的戲劇《無名的士兵》在人物塑造和主題思想上的異同。六、阿爾巴尼亞語的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語是在怎樣的歷史背景下形成的？簡述其形成過程中的關(guān)鍵因素和里程碑事件。七、選擇阿爾巴尼亞文學(xué)史上的兩位不同時期的作家，比較分析他們作品在語言風(fēng)格上的主要特點及其反映的時代精神。八、論述阿爾巴尼亞戰(zhàn)后文學(xué)（1945年后）在主題選擇和藝術(shù)表現(xiàn)上所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變，并舉例說明。試卷答案一、阿爾巴尼亞文學(xué)的發(fā)展大致可分為以下幾個階段：1.中世紀(jì)階段：以宗教文學(xué)為主，多為教會用阿爾巴尼亞語翻譯或改編的宗教典籍、圣歌和祈禱文。特點是用詞古樸，形式簡潔，主要反映宗教信仰和早期阿爾巴尼亞社會生活的片段。代表如《卡隆達拉》（Karnatareja）等史詩殘篇。2.近代早期（奧斯曼統(tǒng)治時期）：文學(xué)活動主要在民間，以民歌、傳說、故事為主。書面文學(xué)發(fā)展緩慢，主要是一些個人化的宗教詩歌或旅行日記。特點是對抗異族統(tǒng)治，抒發(fā)民族情感。3.民族復(fù)興時期（19世紀(jì)末-20世紀(jì)初）：隨著民族解放運動的興起，文學(xué)成為喚醒民族意識、宣傳愛國思想的重要工具。出現(xiàn)了一批使用標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語創(chuàng)作的作家，作品題材廣泛，涉及社會現(xiàn)實、民族歷史和現(xiàn)代思想。代表作家如帕什科·維lo（PashkoVasili）、尼科·尼佐利（NikoNikollezi）等。特點是以浪漫主義和現(xiàn)實主義為主，語言開始規(guī)范。4.現(xiàn)代階段（20世紀(jì)中葉至今）：二戰(zhàn)后，阿爾巴尼亞文學(xué)在社會主義現(xiàn)實主義影響下發(fā)展，反映了社會主義建設(shè)、階級斗爭等主題。改革開放后，文學(xué)題材和風(fēng)格更加多樣化，出現(xiàn)了反映社會轉(zhuǎn)型、人性探索等內(nèi)容的作品。代表作家如艾敏·耶馬尼、哈伊姆·費魯齊、希良·貝里、伊斯梅爾·克德里等。特點是比較文學(xué)、現(xiàn)代主義等思潮的影響日益顯著，語言藝術(shù)成就突出。二、艾敏·耶馬尼的小說創(chuàng)作對反映阿爾巴尼亞社會變遷具有重要意義。他的作品，如《沒有名字的城市》等，深刻描繪了20世紀(jì)中后期阿爾巴尼亞封閉、僵化的社會環(huán)境，以及普通人在極端政治氣候下的生存狀態(tài)和精神困境。通過刻畫個體命運的浮沉，他揭示了那個時代的社會矛盾、政治高壓對人性的扭曲。同時，他的作品也記錄了社會轉(zhuǎn)型時期人們思想觀念的變化和對自由的渴望。耶馬尼以其冷峻的筆觸和深刻的人性洞察，成為反映那個特定歷史時期阿爾巴尼亞社會現(xiàn)實的文學(xué)代表，其作品具有很高的歷史文獻價值和文學(xué)價值，為后人理解阿爾巴尼亞現(xiàn)代史提供了獨特的視角。三、哈伊姆·費魯齊詩歌中的“土地”意象具有豐富的象征意義。土地不僅指代阿爾巴尼亞的地理實體，更象征著民族的根基、文化的傳承和家園的溫馨?！巴恋亍背３Ｅc記憶、童年、勞動和苦難聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了阿爾巴尼亞人對故土的深厚情感和依戀。同時，土地的意象也承載著民族身份認同的功能，是區(qū)別于其他民族的文化符號。在阿爾巴尼亞現(xiàn)代詩學(xué)中，費魯齊對“土地”意象的運用具有代表性，他將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情感提升到了民族精神的高度，其詩歌語言簡潔、意象鮮明，富含鄉(xiāng)土氣息和哲理意味，對后世詩人產(chǎn)生了深遠影響。四、（假設(shè)詩歌片段已提供，以下為解析思路示例，需結(jié)合實際片段）1.識別修辭手法：仔細閱讀詩歌片段，識別其中運用的修辭手法，如比喻（明喻、暗喻）、擬人、排比、對偶、象征、反復(fù)、夸張等。2.分析具體運用：針對每一種識別出的修辭手法，結(jié)合詩歌的具體詞句進行分析。例如，如果是比喻，分析本體、喻體及其之間的相似點，說明該比喻如何使表達更形象、生動或深刻；如果是擬人，分析賦予人的情感或行為如何讓非人事物更具感染力。3.闡述主題服務(wù)：將所分析的修辭手法與其在詩歌中的位置、作用以及服務(wù)的整體主題聯(lián)系起來。說明這些手法是如何幫助詩人表達情感、揭示意義、營造氛圍或增強藝術(shù)感染力的。例如，通過排比強調(diào)某種情緒或觀點的力度，通過象征將抽象概念具體化，通過擬人賦予自然物以人情味，從而深化詩歌的主題思想。五、希良·貝里的戲劇《預(yù)兆》與伊斯梅爾·克德里的戲劇《無名的士兵》在人物塑造和主題思想上存在差異：1.人物塑造：《預(yù)兆》中的人物可能更側(cè)重于展現(xiàn)個人在命運、社會壓力或內(nèi)心沖突下的掙扎與抉擇，人物形象可能更具典型性或象征性，強調(diào)心理刻畫和命運感?！稛o名的士兵》中的人物則以群體形象為主，尤其是“無名士兵”這一符號，代表著千千萬萬普通士兵的犧牲和奉獻，人物塑造更具有集體性和象征意義，強調(diào)群體精神和對國家的忠誠。2.主題思想：《預(yù)兆》可能側(cè)重于探討個人命運與時代背景的關(guān)系，或是對社會不公、歷史循環(huán)的反思，主題可能更具思辨性或悲劇色彩?！稛o名的士兵》則鮮明地表達了愛國主義和集體主義精神，歌頌了普通士兵為國家犧牲的偉大精神，主題直接、崇高，帶有強烈的情感色彩和教育意義。兩者都涉及阿爾巴尼亞的歷史與現(xiàn)實，但切入點、表現(xiàn)方式和價值取向有所不同?！额A(yù)兆》可能更偏向于個人命運和內(nèi)心世界的挖掘，而《無名的士兵》更側(cè)重于歌頌集體和愛國情懷。六、阿爾巴尼亞語的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語的形成，是在民族解放運動和民族意識覺醒的背景下，通過學(xué)者和改革家的努力逐步完成的。關(guān)鍵因素包括：1.歷史需求：擺脫奧斯曼長期統(tǒng)治帶來的語言混亂（如多種方言并存、書寫系統(tǒng)不一），需要一種統(tǒng)一、規(guī)范的書面語作為國家建設(shè)的工具和民族認同的載體。2.學(xué)者推動：以SamiFrash?ri和NikoSk?nderbeji等為代表的學(xué)者在19世紀(jì)末20世紀(jì)初進行了大量的語言研究、詞典編纂和文學(xué)創(chuàng)作，為標(biāo)準(zhǔn)語奠定了基礎(chǔ)。3.文字改革：1908年阿爾巴尼亞議會通過使用拉丁字母書寫的決議，是標(biāo)準(zhǔn)語形成的重要里程碑，統(tǒng)一了書寫系統(tǒng)。4.文學(xué)發(fā)展：隨著使用標(biāo)準(zhǔn)語的文學(xué)作品的增多，標(biāo)準(zhǔn)語得以在實踐中豐富、完善并廣泛傳播。5.政治因素：阿爾巴尼亞民族獨立后，建立統(tǒng)一的教育體系和國家機構(gòu)，進一步推動了標(biāo)準(zhǔn)語的普及和鞏固。七、選擇兩位作家進行比較（示例：帕什科·維lo與艾敏·耶馬尼）：1.帕什科·維lo（PashkoVasili）：19世紀(jì)民族復(fù)興時期代表作家，其作品語言風(fēng)格帶有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，情感熾熱。常用華麗、典雅的詞藻，注重描繪異國情調(diào)或理想化的民族形象。反映的主題多為民族解放理想、愛國情懷和對美好未來的憧憬。語言上追求表現(xiàn)力，有時略顯雕琢。2.艾敏·耶馬尼（AvenirYemani）：20世紀(jì)中后期作家，其作品語言風(fēng)格更趨現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義，語言簡潔、精準(zhǔn)，有時冷峻、克制，注重內(nèi)心刻畫和對話的提煉。反映的主題深刻復(fù)雜，涉及政治高壓下的個體命運、社會現(xiàn)實的荒誕、人性的復(fù)雜等。語言上追求樸素、自然，具有強烈的時代感和穿透力。對比來看，維lo的語言風(fēng)格浪漫、華麗，側(cè)重理想與激情的表達；耶馬尼的語言風(fēng)格現(xiàn)實、簡潔，側(cè)重于對復(fù)雜人性和社會現(xiàn)實的深刻揭示。他們的語言風(fēng)格反映了不同歷史時期阿爾巴尼亞社會文化和文學(xué)發(fā)展的變化。八、阿爾巴尼亞戰(zhàn)后文學(xué)（1945年后）在主題選擇和藝術(shù)表現(xiàn)上經(jīng)歷了顯著轉(zhuǎn)變：1.主題轉(zhuǎn)變：初期（1945-1950年代）以歌頌革命勝利、社會主義建設(shè)成就、新社會和新人為主，主題相對單一、明朗。中期（1960-1980年代）隨著社會相對穩(wěn)定，主題有所拓寬，開始關(guān)注普通人的日常生活、愛情、家庭關(guān)系，以及阿爾巴尼亞特色的自然風(fēng)光和歷史文化。但也受到政治環(huán)境的影響，創(chuàng)作空間存在限制。后期（1990年代至今）改革開放后，主題更加多元化、復(fù)雜化，反映了社會轉(zhuǎn)型期的混亂、失落、人性的掙扎，也出現(xiàn)了反思歷史、探索人性深度、關(guān)注個體自由等更現(xiàn)代的議題。2.藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)變：初期藝術(shù)表現(xiàn)上強調(diào)現(xiàn)實主義，注重階