2025年大學(xué)《阿非利卡語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——非洲語(yǔ)言的音樂(lè)傳統(tǒng)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Kwela2.Mbaqanga3.Isicathamiya4.Apartheidmusic二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述阿非利卡語(yǔ)中“音樂(lè)”一詞（"musiek"）的文化內(nèi)涵及其演變。2.比較Kwela音樂(lè)和Mbaqanga音樂(lè)在風(fēng)格、樂(lè)器運(yùn)用和社會(huì)背景上的主要異同。3.闡述非洲音樂(lè)中的“呼應(yīng)與應(yīng)答”（CallandResponse）模式，并舉例說(shuō)明其在南非（特別是阿非利卡語(yǔ)社群）音樂(lè)中的應(yīng)用。4.分析音樂(lè)在南非種族隔離時(shí)期反壓迫運(yùn)動(dòng)中的作用和意義。三、論述題（每題20分，共40分）1.探討非洲音樂(lè)傳統(tǒng)對(duì)阿非利卡語(yǔ)流行音樂(lè)發(fā)展的影響，可以結(jié)合具體的音樂(lè)流派或藝術(shù)家進(jìn)行分析。2.試論音樂(lè)在塑造和維系阿非利卡語(yǔ)社群身份認(rèn)同過(guò)程中的復(fù)雜角色。從殖民時(shí)期至今，音樂(lè)如何參與了身份的建構(gòu)、表達(dá)和變遷？---試卷答案一、名詞解釋1.Kwela：一種起源于20世紀(jì)40年代末約翰內(nèi)斯堡貧民區(qū)的南非流行音樂(lè)風(fēng)格，最初由黑人青少年創(chuàng)作和演奏。音樂(lè)風(fēng)格輕快、樂(lè)觀，常使用小號(hào)、薩克斯風(fēng)等管樂(lè)器，歌詞內(nèi)容多涉及愛(ài)情、城市生活、警察等，有時(shí)也包含對(duì)種族隔離的溫和諷刺。是早期“非國(guó)大音樂(lè)”（Anti-ApartheidMusic）的重要前奏。**解析思路：*解釋Kwela的定義、起源地、時(shí)間、音樂(lè)風(fēng)格（樂(lè)器、節(jié)奏、情緒）、歌詞主題，并點(diǎn)明其歷史地位。2.Mbaqanga：一種興起于20世紀(jì)50年代南非的音樂(lè)風(fēng)格，主要由黑人創(chuàng)作和表演。其特點(diǎn)是將非洲傳統(tǒng)音樂(lè)元素與西方流行音樂(lè)（如爵士、搖滾）融合，使用吉他、貝斯、鼓等樂(lè)器，節(jié)奏通常較為舒緩。Mbaqanga音樂(lè)關(guān)注都市生活、社會(huì)變遷和普通人的情感，歌詞常使用斯瓦蒂語(yǔ)、齊武語(yǔ)和英語(yǔ)，后期阿非利卡語(yǔ)也融入其中。它在南非音樂(lè)史上具有重要地位，影響深遠(yuǎn)。**解析思路：*解釋Mbaqanga的定義、起源地、時(shí)間、音樂(lè)風(fēng)格（樂(lè)器、節(jié)奏）、歌詞語(yǔ)言特點(diǎn)、核心主題，并強(qiáng)調(diào)其歷史影響。3.Isicathamiya：意為“哭泣”，是一種起源于南非恩德貝萊人（Ndebele）的女子合唱音樂(lè)形式。其特點(diǎn)是以多聲部無(wú)伴奏合唱為主，演唱者聲音哀婉、顫音豐富，模擬哭泣的聲調(diào)，表達(dá)情感和敘事。通常在婚禮、葬禮等儀式場(chǎng)合表演，歌詞內(nèi)容多與愛(ài)情、失去、社群生活相關(guān)。后來(lái)成為國(guó)際知名的南非音樂(lè)代表之一。**解析思路：*解釋Isicathamiya的含義、起源族群、音樂(lè)形式（合唱、無(wú)伴奏）、聲音特點(diǎn)、表演場(chǎng)合和主題內(nèi)容。4.Apartheidmusic：指南非種族隔離時(shí)期（1948-1994）產(chǎn)生的，與反種族隔離斗爭(zhēng)相關(guān)的音樂(lè)。這種音樂(lè)形式多樣，包括早期的Kwela對(duì)警察的諷刺、后來(lái)的“非國(guó)大音樂(lè)”（如MangoGroove,LadysmithBlackMambazo的部分作品）的積極動(dòng)員、以及underground的政治歌曲等。音樂(lè)承載了抗?fàn)幘?、記錄歷史、凝聚力量和表達(dá)希望的重要功能。**解析思路：*解釋Apartheidmusic的定義（時(shí)間、背景）、音樂(lè)形式的多樣性（舉例）、核心功能（抗?fàn)?、記錄、?dòng)員、希望）。二、簡(jiǎn)答題1.阿非利卡語(yǔ)中“音樂(lè)”一詞（"musiek"）的文化內(nèi)涵及其演變。阿非利卡語(yǔ)中的"musiek"一詞直接借自荷蘭語(yǔ)"muziek"，早期在阿非利卡人殖民者社群中，它更多與歐洲古典音樂(lè)、教會(huì)音樂(lè)以及民間舞曲聯(lián)系，帶有歐洲中心主義的色彩。隨著時(shí)間推移，尤其是20世紀(jì)以來(lái)，"musiek"的內(nèi)涵逐漸擴(kuò)展，吸收了大量非洲本土音樂(lè)元素，涵蓋了非洲鼓樂(lè)、歌唱、口弦音樂(lè)以及融合后的流行音樂(lè)等多種形式。如今，"musiek"已成為一個(gè)包容性較強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)，不僅指代西方體系的音樂(lè)，也廣泛用于描述南非本土音樂(lè)（包括黑人音樂(lè)和阿非利卡語(yǔ)社群內(nèi)部的音樂(lè)），反映了語(yǔ)言使用者文化認(rèn)同的演變和對(duì)多元音樂(lè)文化的接納。**解析思路：*首先點(diǎn)明詞語(yǔ)來(lái)源（荷蘭語(yǔ)）。然后分階段闡述其內(nèi)涵的演變：早期（歐洲中心）->現(xiàn)代（包容非洲音樂(lè)）。最后總結(jié)其當(dāng)前的多重含義和對(duì)文化認(rèn)同的反映。2.比較Kwela音樂(lè)和Mbaqanga音樂(lè)在風(fēng)格、樂(lè)器運(yùn)用和社會(huì)背景上的主要異同。兩者都是20世紀(jì)南非重要的黑人流行音樂(lè)風(fēng)格，都起源于約翰內(nèi)斯堡城市環(huán)境，早期都受到美國(guó)爵士樂(lè)的影響，且都使用吉他、口琴等樂(lè)器。主要不同在于：Kwela興起更早（40年代末），風(fēng)格更輕快、樂(lè)觀，小號(hào)是標(biāo)志性樂(lè)器，歌詞常涉及警察、愛(ài)情等都市生活話題，帶有一定的嬉戲和諷刺意味。Mbaqanga興起于50年代，風(fēng)格相對(duì)更內(nèi)省、節(jié)奏可能更舒緩，更注重和聲和旋律，吉他、貝斯、鼓組是常見配置，歌詞主題更廣泛，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系，對(duì)后世南非音樂(lè)影響更為深遠(yuǎn)。**解析思路：*先點(diǎn)明共同點(diǎn)（起源、影響、早期樂(lè)器、背景）。然后分項(xiàng)闡述主要不同點(diǎn)（時(shí)間、風(fēng)格情緒、標(biāo)志性樂(lè)器、歌詞主題、影響）。使用對(duì)比性語(yǔ)言（更早/更晚，更輕快/更內(nèi)省等）。3.闡述非洲音樂(lè)中的“呼應(yīng)與應(yīng)答”（CallandResponse）模式，并舉例說(shuō)明其在南非（特別是阿非利卡語(yǔ)社群）音樂(lè)中的應(yīng)用。呼應(yīng)與應(yīng)答是非洲音樂(lè)中一種極為普遍的旋律和節(jié)奏組織模式，指一個(gè)聲音（或樂(lè)器）發(fā)出“呼喚”（Call），隨后另一個(gè)或另一組聲音（或樂(lè)器）發(fā)出“應(yīng)答”（Response）。這種模式不僅是音樂(lè)結(jié)構(gòu)，也常具有社會(huì)互動(dòng)和溝通的功能。在南非音樂(lè)中，此模式體現(xiàn)多樣：例如，在齊武（Zulu）民歌中，領(lǐng)唱者唱出一段旋律，合唱隊(duì)進(jìn)行應(yīng)答；在阿非利卡語(yǔ)鄉(xiāng)村教堂音樂(lè)中，領(lǐng)唱者演唱句子的開頭，教眾齊唱句子的剩余部分或進(jìn)行和聲應(yīng)答；在Kwela和Mbaqanga音樂(lè)中，人聲與樂(lè)器（尤其是口琴或小號(hào)）之間常常形成呼應(yīng)與應(yīng)答的關(guān)系，增強(qiáng)音樂(lè)的對(duì)話性和表現(xiàn)力。**解析思路：*首先清晰解釋CallandResponse模式的定義和基本結(jié)構(gòu)。然后重點(diǎn)說(shuō)明其在南非（特別是阿非利卡語(yǔ)社群）的具體應(yīng)用實(shí)例，結(jié)合不同音樂(lè)類型（民歌、教堂音樂(lè)、流行音樂(lè)）進(jìn)行說(shuō)明，并點(diǎn)出其作用（互動(dòng)、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)力）。4.分析音樂(lè)在南非種族隔離時(shí)期反壓迫運(yùn)動(dòng)中的作用和意義。音樂(lè)在南非種族隔離時(shí)期是反壓迫斗爭(zhēng)的重要載體和武器。首先，它承載了抗?fàn)幘?，許多歌曲（如“Stimela”/“火車”之歌，非國(guó)大歌曲《DubulaNgubani》/“我們唱出反抗”）以隱晦或直接的方式控訴暴政、表達(dá)不屈意志和對(duì)自由的渴望。其次，音樂(lè)是重要的信息傳播媒介，在通訊受限的地下狀態(tài)下，歌曲成為了傳遞消息、鼓舞士氣、凝聚人心的工具。再次，音樂(lè)活動(dòng)（如音樂(lè)會(huì)、露天演唱）本身常常成為組織和動(dòng)員群眾的場(chǎng)合，展現(xiàn)了集體力量。最后，音樂(lè)記錄了那個(gè)時(shí)代的歷史創(chuàng)傷與人民resilience（韌性），成為后人理解種族隔離歷史和社會(huì)變遷的重要文化見證。**解析思路：*從多個(gè)角度分析音樂(lè)的作用：承載精神（抗?fàn)帲⑿畔鞑?、組織動(dòng)員、歷史記錄。每個(gè)角度都給出具體例子或說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的功能性和意義性。三、論述題1.探討非洲音樂(lè)傳統(tǒng)對(duì)阿非利卡語(yǔ)流行音樂(lè)發(fā)展的影響，可以結(jié)合具體的音樂(lè)流派或藝術(shù)家進(jìn)行分析。非洲音樂(lè)傳統(tǒng)對(duì)阿非利卡語(yǔ)流行音樂(lè)的影響是深刻而持續(xù)的。早期，在“斯泰克方丹之聲”（SteykfonteinVoices）等早期阿非利卡語(yǔ)合唱團(tuán)中，就可見非洲和聲模式的痕跡。更顯著的影響體現(xiàn)在融合（Fusion）音樂(lè)中，如著名的“Groenland”樂(lè)隊(duì)，他們將阿非利卡語(yǔ)歌詞與非洲鼓點(diǎn)、旋律元素（如馬扎比節(jié)奏）和薩克斯風(fēng)等管樂(lè)相結(jié)合，開創(chuàng)了獨(dú)特的風(fēng)格。Kwela和Mbaqanga的節(jié)奏、和弦進(jìn)行和樂(lè)器使用（如吉他）也被阿非利卡語(yǔ)音樂(lè)人吸收和改編，融入他們的探戈（Tango）、阿非利卡語(yǔ)搖滾（AfrikaansRock）和都市流行音樂(lè)中。例如，后期阿非利卡語(yǔ)搖滾樂(lè)隊(duì)常在歌曲中使用非洲鼓或采樣非洲音樂(lè)片段。這種影響不僅體現(xiàn)在音樂(lè)技術(shù)上，也促進(jìn)了阿非利卡語(yǔ)音樂(lè)人身份認(rèn)同的多元化表達(dá)，使其音樂(lè)更具地方色彩和國(guó)際化視野。**解析思路：*首先提出總觀點(diǎn)（非洲音樂(lè)影響深刻持續(xù)）。然后分層次論述：早期合唱團(tuán)影響->融合音樂(lè)（Groenland為例）->吸收Kwela/Mbaqanga元素（融入探戈、搖滾等）。結(jié)合具體流派或藝術(shù)家（如Groenland）進(jìn)行例證分析。最后總結(jié)影響體現(xiàn)在技術(shù)和身份認(rèn)同層面。2.試論音樂(lè)在塑造和維系阿非利卡語(yǔ)社群身份認(rèn)同過(guò)程中的復(fù)雜角色。音樂(lè)在塑造和維系阿非利卡語(yǔ)社群身份認(rèn)同中扮演了復(fù)雜且多層次的角色。一方面，傳統(tǒng)的阿非利卡語(yǔ)音樂(lè)（如教堂音樂(lè)、民歌、早期的“Cultus”音樂(lè)）曾長(zhǎng)期服務(wù)于殖民意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)歐洲文化優(yōu)越性，被用來(lái)構(gòu)建一種特定的、與黑人文化相對(duì)立的“高階”阿非利卡語(yǔ)文化形象。另一方面，隨著20世紀(jì)社會(huì)變遷，特別是反種族隔離運(yùn)動(dòng)和后種族隔離時(shí)代多元文化的融合，阿非利卡語(yǔ)音樂(lè)人也開始重新審視和詮釋自身傳統(tǒng)，并積極吸收非洲及其他文化元素。如前所述的Groenland、ArnoCarstens等藝術(shù)家，他們的音樂(lè)創(chuàng)作打破了刻板印象，展現(xiàn)了阿非利卡語(yǔ)文化的開放性和包容性，吸引了更廣泛的聽眾，并在新的社會(huì)語(yǔ)境下重新定義和傳播阿非利卡語(yǔ)身份。同時(shí)，音樂(lè)（如特定的節(jié)日歌曲、體育賽事歌曲）也維系著社群內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和集體記憶，成為代際傳承和文化情感連接的重要紐帶。因此，阿非利卡語(yǔ)音樂(lè)既是身份建構(gòu)