《論語（十二章）》內(nèi)容理解及默寫一、作者簡(jiǎn)介孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人，是我國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳他曾修《詩(shī)》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播起到了至關(guān)重要的作用，他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文化做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。二、相關(guān)資料《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。南宋時(shí)，朱熹把《論語》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。《論語》的語言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。三、生字積累論語（lún）說（yuè）慍（yùn

）三?。▁ǐng）曾（zēng）傳不習(xí)乎（chuán）

逾矩（yú

jǔ

）罔（wǎng

）殆（

dài

）

一簞食（dān）曲肱（gōng）

篤志（dǔ）四、理解詞意并翻譯句子1.原文:有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(1)時(shí)：按時(shí)。(2)時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。(3)說：同“悅”，愉快。(4)亦：也。(5)自：從。(6)乎：語氣詞“嗎”。(7)慍：生氣，惱怒。(8)君子：有才德的人。譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?內(nèi)容概括：這一章主要從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)三方面講如何學(xué)習(xí)。2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？(《學(xué)而》)(1)三?。▁ǐng）：多次進(jìn)行自我檢查。(2)

三，泛指多次。省，反省。(3)忠：指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。(4)信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)

(5)傳：老師傳授的知識(shí)譯文：曾子說：“我每天多次反省我自己：我替人謀事，盡心竭力了嗎？?jī)?nèi)容概括：這一章強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。3.原文:子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》）(1)十有五：指十五歲，“有”同“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。(2)惑：迷惑，疑惑。(3)天命：上天的意旨。(4)耳順：能聽進(jìn)不同意見。(5)從心所欲：順從意愿。(6)逾矩：逾，越過；矩，法度。譯文：孔子說：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才隨心所欲，又不越過法度。”內(nèi)容概括：這一章強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。4.原文:子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》）（1）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。（2）故：舊的，原來的。此處指已學(xué)過的知識(shí)。（3）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。（4）知：領(lǐng)悟，獲得。（5）新：形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)。（6）可：可以。（7）以：憑借。（8）為：成為，做。（9）矣：語氣詞，表肯定。譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，能有新體會(huì)、新理解，可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！眱?nèi)容概括：強(qiáng)調(diào)溫故知新的重要性。5.原文:子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)(1)而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。(2)則：連詞，相當(dāng)于“就”。(3)罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。(4)殆（dài）：疑惑。譯文：孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)沒有收獲；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑?！眱?nèi)容概括：闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。6.原文:子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）(1)哉：感嘆語氣，多用于句子末尾。（2）簞（dān)

古代盛飯的圓形竹器。(3)巷：顏回的住處。(4)堪：能忍受。(6)賢：有道德有才能的人（有修養(yǎng)的人）。譯文：孔子說：“賢德啊，顏回！吃的是一簞飯，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”內(nèi)容概括：這一章贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的君子品格。7.原文:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?）之：學(xué)問和事業(yè)（2）者：代詞，......的人（3）好（hào)喜歡，愛好（4）樂（lè)以......為快樂譯文：孔子說：“（對(duì)于學(xué)習(xí)），懂得怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜歡學(xué)習(xí)的人；喜歡學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”內(nèi)容概括：闡述學(xué)習(xí)興趣的重要性，以求學(xué)為樂。8.原文:子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?1)飯：吃，名詞作動(dòng)詞。(2)水：古代漢語中，“水”指冷水；“湯”指熱水。(3)曲肱：（gōng)肱，胳膊，彎著胳膊。(4)于：介詞，對(duì)，對(duì)于。譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！眱?nèi)容概括：這一章講孔子安貧樂道、注重仁義的道德追求。9.原文:子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?）三人：多人（2）焉：于此，意思是“在其中”（3）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處

（4）而：表順承。譯文：孔子說:“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可以做老師的人,要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)；看到他們的缺點(diǎn)，（對(duì)照自己）加以改正。內(nèi)容概括：無論何時(shí)何地都要虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。10.原文:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)(1)川：河流（2）逝：離去，往。(3)斯：代詞，這，指河水。（4）夫：語氣詞，“啊”。

(5)舍：舍棄。譯文：孔子在河邊（看著浩蕩洶涌的河水）說：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！眱?nèi)容概括：這一章告訴人們要珍惜時(shí)間，珍惜生命。11.原文:子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《子罕》)(1)三軍：古制，12500人為一軍

(2)帥：主帥。

(3)匹夫：平民百姓。(4)奪：改變。譯文：孔子說：“一個(gè)軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志向不可能被改變。”內(nèi)容概括：這一章告訴人們要堅(jiān)守志向。12.原文:子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?1)篤（d?)：忠實(shí)，堅(jiān)守。(2)切問而近思：懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事。(3)仁：仁德。譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，并且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！眱?nèi)容概括：強(qiáng)調(diào)要廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，懇切提問，考慮當(dāng)前的事。四、問題歸納1.“學(xué)”與“習(xí)”是一個(gè)意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？答：不是一個(gè)意思。對(duì)于知識(shí)來說，“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而“習(xí)”則是一個(gè)鞏固過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對(duì)現(xiàn)代人有什么特殊意義？答：“忠”是辦事盡心盡力；“信”是誠(chéng)信。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀灰v求“忠”“信”，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)發(fā)展得越來越好。3.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？答：“耳順”指能聽得進(jìn)不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個(gè)生命所追求的最高境界。4.“溫故”與“知新”是什么關(guān)系？答：孔子強(qiáng)調(diào)，“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的，只有在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。5.“不義而富且貴，于我如浮云?！边\(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？答：這句話運(yùn)用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人生價(jià)值取向。這句話對(duì)消除當(dāng)今社會(huì)上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國(guó)害民的弊端，具有重要的意義。6.由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關(guān)的詩(shī)詞句？答：想到“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！薄笆⒛瓴恢貋恚蝗针y再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！薄澳乳e、白了少年頭，空悲切?！?.談?wù)勀銓?duì)“博學(xué)而篤志，切問而近思”的理解。答：子夏闡述了治學(xué)之道?！安W(xué)”與“篤志”是基礎(chǔ)，“切問”與“近思”是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。五、課文主題本課談了三個(gè)方面的內(nèi)容。第一方面是關(guān)于學(xué)習(xí)的方法：如①擇其善者而從之，其不善者而改之②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎③溫故而知新，可以為師矣④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：如①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②逝者如斯夫，不舍晝夜。③三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。第二方面是關(guān)于思想品德修養(yǎng)和志向。如“人不知而不慍，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”第三方面是關(guān)于孔子思想體系的核心“仁”，告誡人們要謙虛好學(xué)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、誠(chéng)實(shí)守信、重視友情、堅(jiān)守情操、珍惜時(shí)間等，是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和做人的準(zhǔn)則。六、理解性默寫1.《〈論語〉十二章》中強(qiáng)調(diào)求學(xué)應(yīng)該謙虛，只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?.《論語·學(xué)而》中，曾子強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？3.《〈論語〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。4.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。5.孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食民，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。6.《論語》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。7.與人交往，我們應(yīng)該有君子風(fēng)范，即使不被別人理解，也不要心存怨恨。（闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是）正如《〈論語〉十二章》中所言：人不知而不慍，不亦君子乎？8.《論語十二章》中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。9.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。10.《<論語>十二章》中孔子闡述了關(guān)于學(xué)習(xí)方法的看法，即要按時(shí)溫習(xí)的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？11.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。12.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度（“不義之財(cái)不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。13.《論語》中說既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：博學(xué)而篤志，切問而近思。14.《論語》中用國(guó)家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義，勸誡我們哪怕是個(gè)普通人也不要玩物喪志、必須有堅(jiān)定的志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。15.《〈論語〉十二章》中表達(dá)了要樂于學(xué)習(xí)，沉浸于學(xué)習(xí)，充分感受到學(xué)習(xí)樂趣的兩