人生的境界馮友蘭

一個人走進一個熱火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去問一問這些工人對自己工作的看法。他問他們：“你們在干什么？”一個答到：“我在砌墻?！币粋€說：“我在工作?！币粋€說：“我在讓這個城市變的更美?！睘槭裁锤赏患拢诓煌娜诵闹写嬖诘囊饬x不同呢？

一、了解“一”“二”“三”“四”的含義。二、理清文章的結(jié)構(gòu)。三、迅速篩選，把握中心和關(guān)鍵句。四、體味語言的言外意弦外音，理解語言的深層含義。五、對作者的觀點要敢于和善于提出不同意見，進行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目標：走近哲學(xué)激發(fā)興趣※哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。什么是哲學(xué)？※哲學(xué)是對人生有系統(tǒng)地反思的思想。

(馮友蘭)※“哲學(xué)”一詞，源自古希蠟，是愛智慧的意思。作者簡介馮友蘭（1895～1990），字芝生，河南省南陽市人。著名、。23歲畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，29歲獲美國學(xué)位?；貒吻迦A大學(xué)教授、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長，西南聯(lián)大教授、文學(xué)院院長。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽文學(xué)博士。他的著作、、等已成為20世紀中國學(xué)術(shù)的經(jīng)典，對中國現(xiàn)當代學(xué)界乃至國外學(xué)界影響深遠。被譽為“現(xiàn)代新儒家”。哲學(xué)家教育家哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士《中國哲學(xué)史》《中國哲學(xué)簡史》《中國哲學(xué)史新編》

據(jù)說在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國哲學(xué)課程的，馮友蘭的是第一本必讀之書。百年之前，中國人因為有嚴復(fù)而知有西方學(xué)術(shù)；迄今為止，外國人因有馮友蘭而知中國哲學(xué)。所以，若要說起20世紀中國哲學(xué)，是不能不談到哲學(xué)大師馮友蘭的?！吨袊軐W(xué)史》馮友蘭和女兒宗璞和父親馮友蘭

宗璞，現(xiàn)代女作家。原名馮鐘璞。曾任《世界文學(xué)》等刊物編輯。代表作《三生石》（中篇小說），《弦上的夢》（短篇小說），童話《總鰭魚的故事》。一、了解“一”“二”“三”“四”的含義。思考閱讀一個主題、二個板塊、三個詞語、四種境界1、一個主題：哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。（思想境界）。2、二個板塊：（1---6）：對四種境界的簡要詮釋。（7—10）：把人引領(lǐng)到天地境界是哲學(xué)的最高境界。3、三個詞語：覺解：入世：出世：覺悟、了解。投身到社會里。表示一個人渴望在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)自己的價值。

表示一個人不再關(guān)心人類生活中大家都追求的功名、權(quán)位、財富等，出世的人希望超脫世人的生活，更多在精神上的追求。4、四種境界自然境界功利境界道德境界天地境界自然精神哲學(xué)的任務(wù)課文探究文中有一個詞可以說貫串了全文，它與人生境界有著密切關(guān)系，甚至可以說由它而決定了人生的境界。請問它是哪個詞?

一個人對自己與社會、宇宙的關(guān)系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。覺解。它在文中共出現(xiàn)了十三次。該怎樣理解“覺解”？一名兒童趴在地上看草間的昆蟲。一名昆蟲學(xué)家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。一個房產(chǎn)商在建造一樓群時對部下說：“等樓群完工后，希望大家能記住是我把原來的一塊荒地變成一群高樓”。另一個房產(chǎn)商也在建造一樓群，他對部下說：“等樓群完工后，希望大家能為一塊荒地變成一處景觀而感到高興。”示例：自然道德功利道德材料1.作家和放羊娃的問答。

問：你放羊為啥？答：賺錢。問：賺了錢干啥？答：娶媳婦。問：娶媳婦干啥？答：養(yǎng)娃。問：養(yǎng)娃干啥？答：養(yǎng)大了放羊。自然境界材料2.諸葛亮晚年上書后主劉禪說，自己家有桑樹800棵，薄田15頃，供給一家人生活，余再無積蓄。諸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不斷1500年。道德境界材料3.有人說：敬愛的周總理可謂“大無大有”?！按鬅o”有六：死不留灰，生而無后，官而不顯，黨而不私，勞而無怨，去不留言；“大有”：總理逝世已28年，可總理猶如身化千億，人人心中有總理。許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。天地境界研讀課文自讀課文，整體把握，15分鐘完成以下問題：1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？

2、馮友蘭說的四重境界分別是哪四種？3、四重境界是按什么標準劃分的？

1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？

哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。

2、馮友蘭說的四重境界分別是哪四種？自然境界功利境界道德境界天地境界3、四重境界是按什么標準劃分的？

覺解具體研習(xí)四種境界自然境界原文給的定義是什么？一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣，對于他所做的事情，可能并無覺解，或者不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。自然境界舉例

山區(qū)放羊娃的人生

有一記者前往某山區(qū)，碰到一個放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對話。記者問：“你放羊為的是什么?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦?！庇浾邌枺骸叭⒘讼眿D呢?"放羊娃答：“生孩子?！庇浾邌枺骸坝辛撕⒆幽?”放羊娃答：“放羊?！庇浾吣?。功利境界原文給的定義是什么？一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。1.功利境界的人有什么特點？他們做事情是為自己2.為什么要說“這并不意味著他必然是不道德的人”？

利已同時可能有利于別人

正確看待功利境界一個中國留學(xué)生在日本撿到一些錢物，交到警察局，并按要求做了登記。過了幾天，失主登門，表示謝意后，拿出一些錢給這個留學(xué)生。留學(xué)生想，拾金不昧怎么能收呢？堅決不肯。最后，失主告訴他，如果你不收這錢，自己就無法從警察局里領(lǐng)出失物，按規(guī)定，失主必須拿出部分丟失財物作為報酬。大家想一想，日本人為什么要這么做？日本人這么做有沒有道理？歸還財物是行義，收取報酬是謀利，日本人認為義與利并不矛盾，既有對立的一面，也有統(tǒng)一的一面。一個行義之人，理應(yīng)得到一定的利，只有這樣，大家才能爭著去行義。大家可以想一下，如果一個社會，過分地要求成員摒棄私欲，一味地宣揚做好事不求報酬，那結(jié)果會如何？很少有人做好事。道德境界原文給的定義是什么？還有一種人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。道德境界舉例

課文里說，達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺解使他們的行動和生活有了道德意義，使他們達到了很高的人生境界。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)的仁人志士，請列出你所知道的人物，同時寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。

范仲淹：屈原：魯迅：李白：孟子：藺相如：杜甫：譚嗣同：霍去?。毫謩t徐：文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。先國家之急而后私仇也。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡言。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

匈奴未滅，何以家為?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。3.功利境界與道德境界的區(qū)別在什么地方？

一個為自己，一個為社會

天地境界原文給的定義是什么？“一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界?！?/p>

天地境界舉例

大無大有周恩來

周恩來驚人之無有六：一是死不留灰，二是生而無后，三是官而不顯，四是黨而不私，五是勞而不怨，六是去不留言。這六個“大無”，說到底是一個無私。公私之分古來有之，但真正的大公無私自共產(chǎn)黨始。真正實現(xiàn)“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那種傾國、傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌，特別是他的大愛大德。4、中國哲學(xué)的任務(wù)具體是什么？

幫助人達到道德境界(賢人)和天地境界(圣人)

，特別是達到天地境界。Ａ．日出而作，日落而息；鑿井而飲，耕田而食。Ｂ．書中自有千種粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。Ｃ．僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺；夜來臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。Ｄ．乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮。至人無己，神人無功，圣人無名?！弊匀痪辰绻辰绲赖戮辰缣斓鼐辰缗袛嗨姆N境界之喝水喝水也能喝出境界來，信不信？你渴了就喝水，冷了就穿衣，這是什么境界？自然境界?，F(xiàn)在我不但要喝水，還要喝純凈水，礦泉水，因為能治病，起碼保健，這是什么境界？功利境界?，F(xiàn)在我要喝水，保重身體，因為身體是革命的本錢，保護好自己的身體就能為國家多做貢獻。這是什么境界？道德境界。我現(xiàn)在接著喝水。我已經(jīng)意識到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其塵，我喝水是因為渴，因為我必須順應(yīng)自然，與自然宇宙一體。這是什么境界？天地境界?？梢?，喝水也能喝出境界來呀。大家以后要多喝水，有益健康。覺解指數(shù)：無自然境界覺解指數(shù)：較低覺解指數(shù)：較高覺解指數(shù)：最高功利境界道德境界天地境界哲學(xué)的任務(wù)人生的境界小結(jié)和隨著年齡的增長，是一般人所能有的境界，只要其智商沒問題。自然境界表明人是自然的人，功利境界表明人是現(xiàn)實的人。而道德境界和天地境界則需經(jīng)過人的努力才能達到的。我們應(yīng)提高修養(yǎng)達到和自然境界功利境界道德境界天地境界

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；

1：近代大學(xué)問家王國維認為，古今成大事業(yè)者必須經(jīng)過3種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境也；

“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

后人歸之為:知、行、得三境界2：中國的禪宗認為成佛需經(jīng)三種境界“落葉滿空山，何處尋行跡”