2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)題庫——中國民俗文化與節(jié)慶考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、下列選項中，不屬于中國四大傳統(tǒng)節(jié)日的是哪一項？請說明理由。二、簡述“清明”節(jié)俗的主要內(nèi)涵及其在當(dāng)代中國社會中的文化意義。三、闡釋民俗學(xué)中“象征”理論的基本觀點(diǎn)，并舉例說明該理論如何應(yīng)用于分析中國端午節(jié)的活動。四、對比分析春節(jié)在北方和南方的典型習(xí)俗差異，并探討這些差異可能反映的社會文化因素。五、隨著全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程，中國許多傳統(tǒng)民俗面臨挑戰(zhàn)。請選擇一例你熟悉的民俗活動（節(jié)慶或日常習(xí)俗），分析其在當(dāng)代社會面臨的困境，并提出可能的調(diào)適路徑或保護(hù)策略。六、“漢學(xué)”視角下的中國民俗文化研究，相較于一般的人類學(xué)或社會學(xué)研究，有哪些獨(dú)特的關(guān)注點(diǎn)或研究方法？請結(jié)合具體民俗現(xiàn)象進(jìn)行闡述。七、閱讀以下材料，并回答問題：“龍?zhí)ь^”是農(nóng)歷二月初二的一個傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，人們有剃龍頭、吃龍食（如龍須面、龍鱗餅）、祭土地、引龍回、剃狗頭（認(rèn)為可保佑家畜興旺）等習(xí)俗。這些習(xí)俗反映了人們對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祈愿，也蘊(yùn)含著敬天法地、順應(yīng)天時的觀念。請分析“龍?zhí)ь^”節(jié)俗所體現(xiàn)的文化觀念及其與農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的關(guān)系。同時，思考在現(xiàn)代社會，這類傳統(tǒng)節(jié)俗的意義是否發(fā)生了變化？如何理解其文化傳承的價值？試卷答案一、答案：元宵節(jié)。解析：中國四大傳統(tǒng)節(jié)日通常指春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。元宵節(jié)雖然也是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，但一般不在此列。二、答案要點(diǎn)：1.內(nèi)涵：清明節(jié)的內(nèi)涵主要在于紀(jì)念先人、緬懷祖先（掃墓），同時也是一個踏青、親近自然、體驗生命力的時節(jié)。2.文化意義：在當(dāng)代，清明節(jié)體現(xiàn)了中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的孝道文化和家族觀念，促進(jìn)了家族凝聚和社會和諧。同時，踏青活動也反映了人與自然的和諧關(guān)系以及對健康生活的追求。它既是連接過去與現(xiàn)在的文化紐帶，也是傳承民族精神的重要載體。三、答案要點(diǎn)：1.象征理論觀點(diǎn)：象征理論認(rèn)為文化中的各種象征符號（如物品、行為、儀式等）并非具有簡單的指稱關(guān)系，而是承載著豐富的文化意義，是人們認(rèn)知世界、表達(dá)情感、構(gòu)建社會秩序的方式。理解文化現(xiàn)象需要解讀其象征體系。2.應(yīng)用舉例：以端午節(jié)為例，粽子象征屈原的忠貞愛國；賽龍舟象征驅(qū)邪避害、祈求風(fēng)調(diào)雨順或紀(jì)念屈原；掛艾草、菖蒲象征驅(qū)除瘟疫、凈化環(huán)境。通過分析這些象征物及其文化內(nèi)涵，可以深入理解端午節(jié)所蘊(yùn)含的愛國主義精神、社群團(tuán)結(jié)、對自然的敬畏等深層文化意義。四、答案要點(diǎn)：1.差異：北方春節(jié)習(xí)俗常帶有“冷”的意象，如吃餃子（形似元寶）、逛廟會、燃放鞭炮（如今受限）；南方春節(jié)習(xí)俗常與“熱”相關(guān)，如吃湯圓（象征團(tuán)圓）、年糕（寓意步步高升）、舞龍舞獅、逛花市。2.社會文化因素：差異可能源于氣候（北方寒冷，南方溫暖）、歷史遷徙（北方民族融合，南方海洋文化影響）、經(jīng)濟(jì)方式（農(nóng)耕與商業(yè)）、地域文化傳統(tǒng)等多種因素。例如，食物差異與當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)和飲食習(xí)慣有關(guān)；活動差異可能反映了不同的社群互動方式和娛樂偏好。五、答案要點(diǎn)（示例，選擇具體民俗自擬）：1.民俗活動選擇：以“春節(jié)燃放鞭炮”為例。2.困境：隨著城市化和環(huán)保要求提高，燃放鞭炮受到嚴(yán)格限制甚至禁止，引發(fā)部分人不滿；傳統(tǒng)氛圍有所減弱；存在安全隱患和環(huán)境污染問題。3.調(diào)適路徑/保護(hù)策略：*完善管理規(guī)定，區(qū)分不同區(qū)域和時段，或推廣安全環(huán)保型鞭炮。*鼓勵社區(qū)組織更安全的替代性慶祝活動（如燈光秀、文藝表演）。*加強(qiáng)環(huán)保宣傳，提升公眾環(huán)保意識。*強(qiáng)調(diào)文化傳承，讓人們在理解和尊重環(huán)保要求的同時，尋找傳承春節(jié)文化內(nèi)涵（如辭舊迎新、熱鬧喜慶）的新方式，如電子鞭炮、線上拜年等。六、答案要點(diǎn)：1.獨(dú)特關(guān)注點(diǎn)：漢學(xué)視角更注重從外部（尤其是西方）審視中國，強(qiáng)調(diào)文化比較，關(guān)注中國文化的獨(dú)特性、經(jīng)典性及其對世界文明的影響；常與歷史文獻(xiàn)研究結(jié)合，注重文本解讀和思想體系梳理；可能帶有西方中心主義或特定文化預(yù)設(shè)，需要批判性看待。2.研究方法：常借鑒西方人類學(xué)、社會學(xué)理論框架；重視文獻(xiàn)考據(jù)和文本分析；進(jìn)行跨文化比較研究；關(guān)注中國傳統(tǒng)文化（如儒釋道）的思想傳播與影響。3.結(jié)合實例：例如，研究春節(jié)，漢學(xué)可能更關(guān)注其與西方“圣誕節(jié)”的異同比較，探討其作為“文化符號”在全球的傳播與變異，分析其背后蘊(yùn)含的集體主義、家庭中心等文化觀念，并追溯其歷史演變。七、答案要點(diǎn)：1.文化觀念：體現(xiàn)敬天法地、順應(yīng)天時（二月初二被視為陽氣上升、萬物復(fù)蘇的時機(jī)）、祈福納祥（祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)作物豐收、家庭興旺）、尊重自然秩序的觀念。2.與農(nóng)耕社會關(guān)系：龍在中國文化中象征水、雨水和權(quán)威，與農(nóng)耕社會對水的依賴和祈求密不可分?！褒?zhí)ь^”反映了農(nóng)民對春耕開始、雨水充沛的渴望，是農(nóng)耕社會生產(chǎn)節(jié)奏和信仰體系的體現(xiàn)。3.現(xiàn)代意義變化：在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)祭拜、祈福的儀式性可能減弱，但其文化象征意義（如喚醒生機(jī)、祈求好運(yùn)、家庭團(tuán)聚）依然存在，并通過新的方式（如節(jié)日休閑、民俗旅游