2025年大學(xué)《漢語(yǔ)言文學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——現(xiàn)代漢語(yǔ)小說(shuō)與社會(huì)變遷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考生注意：請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，在答題紙上完成下列各題。1.請(qǐng)概述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)早期白話小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了哪些深刻的影響，并結(jié)合至少一位作家的作品進(jìn)行具體說(shuō)明。2.閱讀下面這段文字，按要求作答：“……他們大約的確切知道，是幾時(shí)放火燒了趙家房子；但是誰(shuí)又確切知道，是誰(shuí)燒的呢？……趙家的狗，也將處于死刑了罷，因?yàn)楣吠人闹魅烁鼉??！闭贼斞浮栋正傳》(1)分析這段文字在塑造阿Q形象和揭示辛亥革命時(shí)期農(nóng)民精神狀態(tài)方面的作用。(2)結(jié)合作品其他內(nèi)容，談?wù)勥@段文字如何體現(xiàn)了魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神及其社會(huì)批判意圖。3.20世紀(jì)30年代，中國(guó)左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。請(qǐng)論述這一時(shí)期左翼小說(shuō)如何反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)作家對(duì)底層人民的關(guān)注以及其創(chuàng)作上存在的主要傾向和局限性。4.沈從文先生的小說(shuō)以其獨(dú)特的“湘西世界”著稱(chēng)，作品充滿了對(duì)自然、生命和人性的贊美。請(qǐng)以《邊城》為例，分析其小說(shuō)世界是如何體現(xiàn)地域文化特色與社會(huì)變遷沖突的，并探討其作品在表現(xiàn)人性美方面的藝術(shù)價(jià)值。5.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，文學(xué)成為宣傳抗戰(zhàn)、凝聚民族精神的重要工具。請(qǐng)選擇一位你認(rèn)為最符合這一特征的作家，結(jié)合其代表性小說(shuō)，論述其作品如何表現(xiàn)民族危機(jī)、塑造時(shí)代英雄形象以及文學(xué)在特定歷史時(shí)期的社會(huì)功能。6.建國(guó)后至改革開(kāi)放初期，中國(guó)小說(shuō)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程。請(qǐng)選擇兩個(gè)不同時(shí)期（例如，建國(guó)初期與“文革”時(shí)期，或改革開(kāi)放初期）的代表性小說(shuō)作品，比較分析它們?cè)诜从成鐣?huì)生活、塑造人物形象以及藝術(shù)手法上的主要差異，并指出這些差異所反映的社會(huì)思潮或時(shí)代變遷。7.在“現(xiàn)代漢語(yǔ)小說(shuō)與社會(huì)變遷”這一主題下，你認(rèn)為文學(xué)（小說(shuō)）在多大程度上能夠真實(shí)地記錄和反映社會(huì)變遷？請(qǐng)結(jié)合具體的作家作品例證，闡述你的觀點(diǎn)。試卷答案1.答案：“五四”新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，提倡白話文，反對(duì)文言文，為現(xiàn)代白話小說(shuō)的誕生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其深刻影響體現(xiàn)在：*語(yǔ)言層面：白話文取代文言文，使得小說(shuō)能夠更直接、更貼近生活地表達(dá)，擴(kuò)大了讀者群，小說(shuō)成為更大眾化的文學(xué)形式。作家的語(yǔ)言風(fēng)格更加自由多樣，貼近口語(yǔ)和思想。*內(nèi)容層面：關(guān)注個(gè)體生命、個(gè)人情感、人性解放成為重要主題，作品更多地描寫(xiě)都市生活、知識(shí)分子命運(yùn)以及社會(huì)問(wèn)題，視野更為開(kāi)闊。*思想層面：受西方思潮影響，作家開(kāi)始運(yùn)用批判的眼光審視中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于揭露黑暗，探索國(guó)民性弱點(diǎn)。*創(chuàng)作方法層面：現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等創(chuàng)作方法被引入和嘗試，豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)手段。結(jié)合作品例證（如魯迅的《狂人日記》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代白話小說(shuō)，其對(duì)中國(guó)封建禮教“吃人”本質(zhì)的批判；或郁達(dá)夫的《沉淪》對(duì)知識(shí)分子苦悶、掙扎的描寫(xiě)），可以說(shuō)明這些影響。解析思路：*首先明確“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容（文學(xué)革命：白話文運(yùn)動(dòng)）及其對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的根本性變革。*然后從語(yǔ)言、內(nèi)容、思想、創(chuàng)作方法四個(gè)維度展開(kāi)論述，分別說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)如何影響了現(xiàn)代小說(shuō)的各個(gè)層面。*最后需要結(jié)合具體作家作品（如魯迅、郁達(dá)夫等人的開(kāi)創(chuàng)性作品）作為例證，使論述更具說(shuō)服力，證明這些影響是真實(shí)存在的。2.答案：(1)這段文字通過(guò)描寫(xiě)未莊人對(duì)趙家狗的憤怒和擬人化的想象（認(rèn)為狗比主人更兇），極其辛辣地諷刺了未莊民眾的愚昧、狹隘和盲目復(fù)仇心理。阿Q雖然地位低下，但在一定程度上也受到這種群體情緒的影響，他對(duì)趙家狗的恐懼和可能的遷怒，都反映了當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民普遍存在的非理性、被愚弄的狀態(tài)。這揭示了辛亥革命未能真正喚醒民眾，反而可能加劇了某些群體心理扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(2)這段文字體現(xiàn)了魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神，在于：*深刻的社會(huì)批判：它不僅批判了阿Q的不覺(jué)悟，更深入地批判了整個(gè)未莊社會(huì)的麻木、愚昧和暴力循環(huán)。將趙家的狗也置于“死刑”的威脅之下，是魯迅對(duì)這種非理性、缺乏正義的群體情緒的尖銳揭示。*典型環(huán)境中的典型人物：阿Q是未莊這個(gè)特定社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，他對(duì)狗的態(tài)度也反映了這個(gè)環(huán)境的集體性格。*“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”：魯迅通過(guò)這種描寫(xiě)，流露出對(duì)底層民眾深切的同情，但更多的是對(duì)這種國(guó)民劣根性的憤慨和批判，體現(xiàn)了其“療救靈魂”的啟蒙意圖。解析思路：*第（1）問(wèn)，分析需緊扣文本細(xì)節(jié)（對(duì)狗的憤怒、想象狗比主人兇），解讀其背后反映的未莊民眾心理（愚昧、狹隘、盲目復(fù)仇），并將其與阿Q的形象及辛亥革命背景聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明其社會(huì)意義。*第（2）問(wèn)，分析需明確“現(xiàn)實(shí)主義精神”和“社會(huì)批判意圖”的內(nèi)涵。首先指出文本如何通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物性格（深刻批判、典型環(huán)境），然后闡述作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和情感傾向（哀其不幸，怒其不爭(zhēng)），從而體現(xiàn)魯迅的現(xiàn)實(shí)主義觀和批判精神。3.答案：左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)（尤其是30年代）的主要特征和影響是：*反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)：小說(shuō)多取材于都市、工廠、農(nóng)村等社會(huì)底層，描繪工人、農(nóng)民的苦難生活，揭示帝國(guó)主義、軍閥、封建勢(shì)力對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，以及社會(huì)黑暗、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。*關(guān)注底層人民：作家們抱著強(qiáng)烈的階級(jí)意識(shí)，試圖為被壓迫者代言，表現(xiàn)他們的反抗斗爭(zhēng)和悲慘命運(yùn)，體現(xiàn)了對(duì)底層人民的深切同情和人道主義關(guān)懷。*創(chuàng)作傾向：傾向于運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義（特別是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義）方法，強(qiáng)調(diào)作品的階級(jí)性、政治性和宣傳性。主題鮮明，愛(ài)憎分明，常帶有強(qiáng)烈的控訴和批判色彩。在人物塑造上，傾向于塑造先進(jìn)工人、農(nóng)民英雄形象，賦予他們理想化的色彩。*局限性：部分作品存在概念化、公式化傾向，人物形象可能臉譜化，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的分析有時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)政治性而犧牲了藝術(shù)性，導(dǎo)致作品感染力不足。對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和人性問(wèn)題的探索有時(shí)不夠深入。解析思路：*首先概括左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)（30年代）的時(shí)代背景和核心主張（階級(jí)斗爭(zhēng)、革命）。*從反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人民、創(chuàng)作傾向（方法、主題、人物）、局限性四個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)論述。*在論述中，要區(qū)分主流和可能存在的問(wèn)題，指出其積極意義（反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)注底層）和不足之處（概念化、公式化等）。*可以結(jié)合代表性作家如茅盾（《子夜》）、巴金（“激流三部曲”）、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪等人的作品作為支撐?.答案：以《邊城》為例，沈從文小說(shuō)展現(xiàn)了“湘西世界”與時(shí)代變遷的復(fù)雜關(guān)系：*地域文化特色：作品描繪了湘西獨(dú)特的自然風(fēng)光（山、水、渡船）和淳樸的民俗風(fēng)情（端午賽龍舟、唱情歌、吊腳樓生活等），塑造了如翠翠、儺送、老船夫等具有濃郁地方色彩的人物形象，體現(xiàn)了湘西世界自然、健康、和諧的人性美和鄉(xiāng)土文化特質(zhì)。*社會(huì)變遷沖突：小說(shuō)并非完全田園牧歌，也隱約展現(xiàn)了現(xiàn)代文明（城市、軍隊(duì)、誘惑）對(duì)湘西淳樸世界的沖擊。老船夫的去世、翠翠的迷茫、儺送的出走，都暗示了傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值觀在時(shí)代洪流中的變遷與失落。這種變遷帶來(lái)了人物命運(yùn)的波折和淡淡的憂傷。*人性美藝術(shù)價(jià)值：沈從文以其獨(dú)特的“湘西牧歌”風(fēng)格，通過(guò)對(duì)自然、生命和人性的贊美，展現(xiàn)了人性中真、善、美的光輝。翠翠的純潔、懵懂與等待，儺送的豪爽、癡情與選擇，都充滿了詩(shī)意和美感，具有極高的審美價(jià)值。這種對(duì)人性之美的執(zhí)著書(shū)寫(xiě)，在動(dòng)蕩的時(shí)代背景下顯得尤為珍貴，提供了對(duì)抗現(xiàn)實(shí)苦難的精神慰藉。解析思路：*明確分析對(duì)象《邊城》及其核心特征“湘西世界”。*第一個(gè)層面，分析文本如何描繪湘西的自然、民俗和人物，突出其地域文化特色。*第二個(gè)層面，分析文本中蘊(yùn)含的現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生活方式的沖突與變遷，注意是“展現(xiàn)”而非“批判”，強(qiáng)調(diào)其“沖突”帶來(lái)的影響。*第三個(gè)層面，重點(diǎn)分析沈從文對(duì)人性美的贊美及其藝術(shù)價(jià)值，結(jié)合具體人物形象（翠翠、儺送）和作品風(fēng)格進(jìn)行闡述。*將三個(gè)層面有機(jī)結(jié)合，說(shuō)明沈從文的作品是如何在展現(xiàn)地域文化的同時(shí)，也觸及了社會(huì)變遷與人性探討的主題。5.答案：以茅盾的《子夜》為例，其小說(shuō)深刻反映了抗戰(zhàn)前夕中國(guó)社會(huì)面臨的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，展現(xiàn)了文學(xué)在特定歷史時(shí)期的社會(huì)功能：*表現(xiàn)民族危機(jī)：《子夜》描繪了1930年代初期，面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略和國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)凋敝的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的掙扎與沖突。作品通過(guò)民族資本家吳蓀甫的奮斗與失敗，揭示了民族工業(yè)在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力雙重壓迫下的艱難處境，展現(xiàn)了整個(gè)民族生存危機(jī)的深重。*塑造時(shí)代英雄形象：雖然吳蓀甫最終失敗，但作者賦予他一定的民族主義情感和現(xiàn)代企業(yè)家的特質(zhì)，試圖塑造一個(gè)在民族危機(jī)面前進(jìn)行抗?fàn)幍摹皶r(shí)代英雄”形象，激發(fā)讀者的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情。*文學(xué)的社會(huì)功能：《子夜》作為一部具有巨大影響力的社會(huì)剖析派小說(shuō)，其首要功能在于揭示社會(huì)真相，喚醒民眾的民族意識(shí)和階級(jí)意識(shí)。通過(guò)全景式地展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)各階層的生存狀態(tài)和相互關(guān)系，作品深刻地揭露了社會(huì)矛盾，控訴了黑暗現(xiàn)實(shí)，起到了輿論宣傳、凝聚共識(shí)、動(dòng)員民眾抵抗侵略的社會(huì)作用。它證明了文學(xué)能夠成為反映時(shí)代、回應(yīng)社會(huì)需求、推動(dòng)歷史進(jìn)程的有力工具。解析思路：*選擇具有代表性的作家作品（茅盾《子夜》）是因?yàn)槠渑c抗戰(zhàn)背景的關(guān)聯(lián)性（雖寫(xiě)于抗戰(zhàn)前，但深刻反映了導(dǎo)致抗戰(zhàn)的根源）。*第一個(gè)層面，分析作品如何描繪當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，突出民族危機(jī)的主題。*第二個(gè)層面，分析作品中的人物形象，特別是吳蓀甫，探討其是否以及如何體現(xiàn)了“時(shí)代英雄”的特質(zhì)及其象征意義。*第三個(gè)層面，重點(diǎn)論述作品的社會(huì)功能，將其置于特定的歷史語(yǔ)境（抗戰(zhàn)前夕），說(shuō)明文學(xué)如何通過(guò)揭示現(xiàn)實(shí)、塑造形象來(lái)影響社會(huì)、凝聚民族精神。*強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代需求的結(jié)合。6.答案：選擇建國(guó)初期（如趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》）與改革開(kāi)放初期（如王安憶《小鮑莊》）的小說(shuō)進(jìn)行比較分析：*反映社會(huì)生活：*建國(guó)初期：小說(shuō)多描繪舊社會(huì)制度的覆滅和新政權(quán)、新生活的建立。主題集中于土地改革、婚姻自由（如《小二黑結(jié)婚》）、合作化運(yùn)動(dòng)等。內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，歌頌工農(nóng)兵形象，生活畫(huà)面相對(duì)簡(jiǎn)單、理想化。*改革開(kāi)放初期：小說(shuō)關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)、個(gè)體命運(yùn)、社會(huì)關(guān)系變化。主題涉及改革中的矛盾、商品經(jīng)濟(jì)沖擊下的倫理道德、知識(shí)分子與農(nóng)民的重新定位等?！缎□U莊》就展現(xiàn)了改革開(kāi)放背景下，一個(gè)普通村莊在“大包干”等政策影響下，人們?cè)谏?、發(fā)展中的不同選擇和命運(yùn)。*塑造人物形象：*建國(guó)初期：人物形象往往帶有鮮明的階級(jí)色彩和時(shí)代烙印，如積極分子、貧下中農(nóng)、先進(jìn)工人等，形象相對(duì)類(lèi)型化、臉譜化，內(nèi)心世界挖掘不深。*改革開(kāi)放初期：人物形象更加復(fù)雜、多元，注重展現(xiàn)個(gè)體的內(nèi)心世界、情感糾葛和生存狀態(tài)。如《小鮑莊》中的鮑五爺、小鮑莊的人們，既有傳統(tǒng)美德，也有現(xiàn)實(shí)掙扎，人物性格更加豐滿、真實(shí)。*藝術(shù)手法：*建國(guó)初期：多采用現(xiàn)實(shí)主義方法，但帶有較強(qiáng)的政治抒情和口號(hào)式傾向，語(yǔ)言風(fēng)格相對(duì)樸實(shí)、直白。*改革開(kāi)放初期：藝術(shù)手法更加多樣，現(xiàn)代主義技巧被借鑒吸收，注重心理描寫(xiě)、意識(shí)流手法運(yùn)用，語(yǔ)言風(fēng)格趨向個(gè)性化、審美化。*差異反映：這些差異反映了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、從階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)代向改革開(kāi)放時(shí)代轉(zhuǎn)變的社會(huì)巨大變遷。社會(huì)生活內(nèi)容的豐富性、人物形象的復(fù)雜化、藝術(shù)手法的多樣化，都是時(shí)代精神的體現(xiàn)。解析思路：*明確比較的兩個(gè)時(shí)期（建國(guó)初期、改革開(kāi)放初期）及其顯著特征。*設(shè)定比較的維度（社會(huì)生活、人物形象、藝術(shù)手法）。*針對(duì)每個(gè)維度，分別闡述兩個(gè)時(shí)期小說(shuō)的主要特點(diǎn)，并進(jìn)行對(duì)比。*選取具體作品（如《小二黑結(jié)婚》、《小鮑莊》）的例子來(lái)支撐分析，使比較更具實(shí)據(jù)。*最后總結(jié)這些差異如何反映了社會(huì)思潮和時(shí)代變遷。7.答案：文學(xué)（小說(shuō)）在多大程度上能夠真實(shí)記錄和反映社會(huì)變遷，這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，需要辯證看待。*文學(xué)作為記錄者和反映者：小說(shuō)具有強(qiáng)烈的時(shí)代印記，是特定社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物。作家通過(guò)觀察、體驗(yàn)和想象，將個(gè)人對(duì)社會(huì)的感知和思考訴諸筆端，創(chuàng)作出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的作品。這些作品如同歷史的鏡子，記錄了特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、生活細(xì)節(jié)、思想觀念和人們的精神狀態(tài)。例如，魯迅小說(shuō)深刻反映了辛亥革命前后國(guó)民的劣根性和社會(huì)黑暗；茅盾《子夜》揭示了30年代中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)矛盾；改革開(kāi)放初期的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)等，也記錄了那個(gè)時(shí)代的特殊經(jīng)歷和情感。從這個(gè)角度看，文學(xué)能夠非常真切和生動(dòng)地反映社會(huì)變遷。*文學(xué)并非完全客觀的記錄：文學(xué)作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造，而非簡(jiǎn)單的鏡像復(fù)制。作家的個(gè)人經(jīng)歷、情感、立場(chǎng)、審美趣味以及創(chuàng)作目的，都會(huì)影響其對(duì)社會(huì)變遷的呈現(xiàn)方式。文學(xué)選擇性地聚焦于某些方面，而忽略其他方面；