高中語(yǔ)文新課標(biāo)導(dǎo)向下的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐與思考——以《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀任務(wù)群為例一、新課標(biāo)視域下語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的核心轉(zhuǎn)向《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的頒布，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)從“知識(shí)傳授”向“素養(yǎng)培育”轉(zhuǎn)型。核心素養(yǎng)（語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解）的提出，要求教學(xué)設(shè)計(jì)必須立足“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，以真實(shí)情境中的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)為載體，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)、技能、思維、文化的有機(jī)整合。教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于重構(gòu)學(xué)習(xí)邏輯：將教材文本轉(zhuǎn)化為“學(xué)習(xí)資源”，將課堂轉(zhuǎn)化為“實(shí)踐場(chǎng)域”，讓學(xué)生在解決真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)文能力。例如，整本書(shū)閱讀任務(wù)群要求教師突破“章節(jié)講解”的慣性，以“主題探究”“項(xiàng)目實(shí)踐”等方式引導(dǎo)學(xué)生深度參與文本解讀——這對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、情境性提出了更高要求。二、《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀任務(wù)群的教學(xué)設(shè)計(jì)框架（一）單元主題與目標(biāo)定位主題：*“傳統(tǒng)家族文化的鏡像：從《紅樓夢(mèng)》看人性、制度與文明傳承”*核心目標(biāo)：通過(guò)梳理家族譜系、分析禮儀制度，理解封建宗法文化的運(yùn)行邏輯（文化傳承與理解）；借助典型場(chǎng)景的細(xì)讀（如“黛玉進(jìn)賈府”“抄檢大觀園”），提升敘事視角、語(yǔ)言風(fēng)格的鑒賞能力（審美鑒賞與創(chuàng)造、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用）；圍繞“寶玉的叛逆性”“悲劇命運(yùn)的必然性”等議題開(kāi)展思辨活動(dòng)，發(fā)展批判性思維（思維發(fā)展與提升）。（二）學(xué)習(xí)情境與任務(wù)設(shè)計(jì)情境創(chuàng)設(shè)：“紅樓文化研究院”項(xiàng)目啟動(dòng)假設(shè)學(xué)校成立“紅樓文化研究院”，學(xué)生以“研究員”身份參與三項(xiàng)子課題研究，需完成文獻(xiàn)梳理、實(shí)地考察（如模擬賈府建筑布局）、成果展示等任務(wù)。這種情境既貼合整本書(shū)閱讀的深度要求，又賦予學(xué)習(xí)真實(shí)的“職業(yè)體驗(yàn)”感。任務(wù)分解與活動(dòng)設(shè)計(jì)1.任務(wù)一：家族譜系與宗法制度研究活動(dòng)1：小組合作繪制《賈府人物關(guān)系圖》，標(biāo)注人物身份、性格及命運(yùn)線索，結(jié)合文本分析“嫡庶制度”“長(zhǎng)幼秩序”對(duì)人物命運(yùn)的影響（如探春的“庶出”身份與她的人生選擇）?；顒?dòng)2：“賈府禮儀劇場(chǎng)”：選取“元妃省親”“賈母壽宴”等場(chǎng)景，分組編排短劇，重點(diǎn)呈現(xiàn)跪拜禮、座次安排、稱謂系統(tǒng)等細(xì)節(jié)，課后撰寫(xiě)《從禮儀細(xì)節(jié)看封建家族的等級(jí)秩序》的小報(bào)告。2.任務(wù)二：語(yǔ)言藝術(shù)與敘事美學(xué)探究活動(dòng)1：“紅樓經(jīng)典片段細(xì)讀會(huì)”：以“黛玉進(jìn)賈府”為例，從“環(huán)境描寫(xiě)的隱喻性”“人物語(yǔ)言的個(gè)性化”“敘事視角的轉(zhuǎn)換”三個(gè)維度開(kāi)展文本細(xì)讀。學(xué)生需圈點(diǎn)批注關(guān)鍵語(yǔ)句，小組匯報(bào)時(shí)用“思維導(dǎo)圖”呈現(xiàn)分析邏輯?；顒?dòng)2：“紅樓詩(shī)社”創(chuàng)作：模仿《紅樓夢(mèng)》中“海棠詩(shī)社”“菊花詩(shī)社”的形式，以“校園四季”為主題創(chuàng)作舊體詩(shī)，評(píng)選“校園寶黛釵”，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的格律、意象進(jìn)行互評(píng)。3.任務(wù)三：人性洞察與時(shí)代反思活動(dòng)1：“紅樓人物辯論會(huì)”：圍繞“賈寶玉是封建家族的叛逆者還是犧牲品？”展開(kāi)辯論。學(xué)生需從文本中提取論據(jù)（如寶玉的“女兒論”、對(duì)科舉的態(tài)度、與黛玉的情感選擇），并結(jié)合清代社會(huì)背景分析其局限性。活動(dòng)2：“現(xiàn)代視角下的紅樓啟示”：撰寫(xiě)短文《〈紅樓夢(mèng)〉中的______（人性/愛(ài)情/家族）對(duì)當(dāng)代生活的啟示》，要求結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例（如家族企業(yè)傳承、青少年價(jià)值觀沖突），體現(xiàn)“古為今用”的思考。（三）評(píng)價(jià)體系與成果轉(zhuǎn)化過(guò)程性評(píng)價(jià)：關(guān)注任務(wù)參與度（如小組合作中的貢獻(xiàn)度）、文本解讀的深度（如批注的質(zhì)量）、思辨活動(dòng)的邏輯性（如辯論中的論據(jù)有效性）。采用“檔案袋評(píng)價(jià)”，收錄學(xué)生的思維導(dǎo)圖、小報(bào)告、辯論稿等。終結(jié)性評(píng)價(jià)：以“紅樓文化研究院成果展”為載體，學(xué)生可選擇以下形式呈現(xiàn)成果：①研究論文（如《論〈紅樓夢(mèng)〉中女性意識(shí)的覺(jué)醒與局限》）；②多媒體課件（如“賈府建筑與園林文化的現(xiàn)代價(jià)值”）；③劇本改編（如將“劉姥姥進(jìn)大觀園”改編為校園?。?。三、教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐反思與優(yōu)化策略（一）亮點(diǎn)與突破1.情境真實(shí)性：“紅樓文化研究院”的項(xiàng)目情境，讓學(xué)生跳出“被動(dòng)接受”的角色，以“研究者”身份主動(dòng)挖掘文本價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。2.任務(wù)整合性：將“語(yǔ)言建構(gòu)”（寫(xiě)作、辯論）、“思維發(fā)展”（批判性分析）、“文化傳承”（宗法制度研究）、“審美鑒賞”（詩(shī)詞創(chuàng)作）融入任務(wù)鏈，實(shí)現(xiàn)了核心素養(yǎng)的有機(jī)融合。3.評(píng)價(jià)多元化：過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合，既關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程的成長(zhǎng)，又重視成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，避免了“唯分?jǐn)?shù)”的評(píng)價(jià)誤區(qū)。（二）困境與對(duì)策困境1：整本書(shū)閱讀耗時(shí)久，如何平衡“深度”與“進(jìn)度”？對(duì)策：采用“雙線推進(jìn)”——課堂聚焦“關(guān)鍵議題”（如宗法制度、悲劇根源），課后通過(guò)“閱讀打卡”“小組共讀會(huì)”完成文本通讀，教師通過(guò)“閱讀日志”跟蹤進(jìn)度，及時(shí)答疑。困境2：學(xué)生對(duì)古典文化的疏離感如何破除？對(duì)策：引入“跨媒介閱讀”，如播放87版《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典片段輔助理解，推薦蔣勛《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》等通俗解讀文本，組織“紅樓美食節(jié)”（如制作“茄鲞”“棗泥山藥糕”）等實(shí)踐活動(dòng)，降低文化理解的門(mén)檻。四、結(jié)語(yǔ)：新課標(biāo)教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)追求高中語(yǔ)文新課標(biāo)導(dǎo)向下的教學(xué)設(shè)計(jì)，本質(zhì)是“以文化人，以語(yǔ)立人”：通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐情境，讓學(xué)生在文本解讀中觸摸文化根脈，在思辨表達(dá)中發(fā)展思維品質(zhì)，在審美創(chuàng)造中涵養(yǎng)精神世界?！都t樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，只是這一理念的實(shí)踐縮影——唯有將“素養(yǎng)目標(biāo)”轉(zhuǎn)化為“可操作的任務(wù)”，將“教材文本”轉(zhuǎn)化為“活的資源”，語(yǔ)文教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)從“教課文”到“教語(yǔ)文”的跨越。