高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省周口市天立高級中學(xué)、新鄉(xiāng)天立高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試題卷共5頁，兩大題，20小題，滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.紅山文化時期，聚落眾多，但發(fā)展不均衡。其中林西白音長汗遺址四期出土較多野生動物骨骼，以及具有較多野生特征的豬、羊等，遺址中出土的石器制作工藝較發(fā)達(dá)，有一定數(shù)量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。這反映出當(dāng)時該地區(qū)（）A.漁獵生活占主要地位 B.私有制已有所發(fā)展C.農(nóng)業(yè)穩(wěn)定性尚且不足 D.社會分工較為明顯【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是該遺址雖然石器制作工藝較為發(fā)達(dá)，但還發(fā)現(xiàn)了較多的野生動物骨骼，說明狩獵仍在社會生產(chǎn)中占用一定的地位，農(nóng)業(yè)發(fā)展尚不能完全滿足日常生活，農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定性尚且不足，C項(xiàng)正確；材料未對此時的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較，無法得出漁獵生活占主要地位，排除A項(xiàng)；私有制是指不同階級占有生產(chǎn)資料的不同，材料未涉及生產(chǎn)資料所有制的論述，排除B項(xiàng)；材料雖涉及了手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)此時尚不穩(wěn)定，無法得出形成較為明顯的社會分工，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.電視劇《上陽賦》近期在網(wǎng)上熱播。國際巨星章子怡飾演的士族千金王儇和周一圍飾演的寒門武將蕭綦是該劇重要角色。雖是架空歷史，但網(wǎng)友們還是根據(jù)劇情推測出其時代很可能是東晉時期。下面關(guān)于東晉時期士族的表述正確的是（）A.“下品無士族”表明當(dāng)時社會階層相對固化 B.東晉時期皇家成員構(gòu)成了士族的核心階層C.九品中正制抑制了士族勢力的進(jìn)一步膨脹 D.南朝士族勢力衰落的根本原因在于科舉制【答案】A【解析】“下品無士族”是指在推薦的人才中,下品中沒有門閥士族的勢力,是門閥士族壟斷特權(quán)的表現(xiàn),故A項(xiàng)正確;東晉時期雖然皇族和士族關(guān)系密切，但是皇族不屬于士族,B項(xiàng)錯誤；九品中正制維護(hù)了士族特權(quán),C項(xiàng)錯誤;許多士族因擁有各種政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)而逐漸腐化墮落,不思進(jìn)取,最終走向衰亡,其衰落根本原因在于自身的腐化墮落,科舉制推行始于隋唐時期,D項(xiàng)錯誤。3.根據(jù)唐初考課法，官位很高的“清望官”即三品以上官員的考核由皇帝親自裁定。尚書省下屬吏部的考功司設(shè)考功郎中和考功員外郎各一人，負(fù)責(zé)三品以下官吏的考課。每年考核時，皇帝還另派校考官、監(jiān)考官們監(jiān)督考課工作，防止作弊。在地方上，由各州、縣的功曹參軍事、司功負(fù)責(zé)考課事務(wù)。由此可見，唐代（）A.官員考核與監(jiān)察制度緊密結(jié)合B.尚書省在中樞部門地位提高C.注重嚴(yán)格中央官員的考核程序D.已形成相對完善的考核體系【答案】D【解析】根據(jù)題干材料可知，唐代官員考核體系下，皇帝、中央和地方各部門各司其職，表明已形成相對完善的考核體系，D項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是考核的分工和組織體系等，雖提到有?？脊?、監(jiān)考官監(jiān)督考課工作，但重點(diǎn)在于整個考核體系的構(gòu)建，而非突出考核與監(jiān)察制度的緊密結(jié)合，排除A項(xiàng)；尚書省吏部只是負(fù)責(zé)對三品以下官員的考核，題干材料無法體現(xiàn)尚書省在中樞部門地位提高，排除B項(xiàng)；材料不僅涉及中央官員考核，還包括地方官員的考核，并非只注重中央官員考核程序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.元朝官修《大元大一統(tǒng)志》，所引資料，凡大江以南各行省大都取材于宋、元舊志，北方各行省大半取材于唐《元和郡縣圖志》、宋《太平寰宇記》和金、元舊志。據(jù)此，元政府此舉旨在（）A.強(qiáng)化蒙古歷史傳承與延續(xù)性 B.強(qiáng)化對地方民眾管制C.彰顯統(tǒng)治的合法性與統(tǒng)一性 D.緩和與漢民族的矛盾【答案】C【解析】據(jù)題干“所引資料，凡大江以南各行省大都取材于宋、元舊志，北方各行省大半取材于唐《元和郡縣圖志》、宋《太平寰宇記》和金、元舊志”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝編纂《大元大一統(tǒng)志》廣泛吸收前代地理文獻(xiàn)，整合南北不同歷史時期的地方志資料，意在通過繼承前朝文化傳統(tǒng)和疆域整合，凸顯元朝對中原及全國的統(tǒng)一治理，從而強(qiáng)化其政權(quán)正統(tǒng)性與疆域統(tǒng)一的政治宣示，C項(xiàng)正確；材料未突出蒙古歷史的傳承，排除A項(xiàng)；地方志編纂主要服務(wù)于文化整合與政治象征，而非直接加強(qiáng)地方管制，排除B項(xiàng)；緩和民族矛盾并非編纂地理志的核心目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明朝建立之初，推行戶貼制度。對下面兩則材料說法正確的是（）A.實(shí)錄為正史，記載的內(nèi)容更加真實(shí)可信B.戶帖為一手史料，可直接還原全部事實(shí)C.兩則史料均是口述史料，更具有歷史真實(shí)性D.兩則史料可以互證明朝初年實(shí)行的戶籍制度【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，《明太祖實(shí)錄》屬于文獻(xiàn)史料，右圖中的戶帖屬于實(shí)物史料，彼此互證可以說明明朝初年實(shí)行的戶籍制度，D項(xiàng)正確；《明太祖實(shí)錄》是正史，但內(nèi)容是經(jīng)過史官記載的，不一定更加真實(shí)可信，排除A項(xiàng)；戶帖是一手史料，不一定可以還原全部事實(shí)，排除B項(xiàng)；兩則史料不是口述史料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.19世紀(jì)末，農(nóng)業(yè)學(xué)堂的教習(xí)白雷耳曾去湖北地區(qū)蠶桑業(yè)最為鼎盛的沔陽調(diào)查桑樹栽種情況。他發(fā)現(xiàn)桑樹大多被栽種于河邊和“五谷不生之地”，且呈零星狀，“極少會有上百棵桑樹栽種在一片的”。據(jù)此推斷，當(dāng)時（）A.桑樹種植技術(shù)亟待進(jìn)一步突破B.民族企業(yè)發(fā)展缺乏充足的原料C.絲織業(yè)以家庭為主要生產(chǎn)單位D.人口激增帶來尖銳的人地矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)末蠶桑業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的桑樹種植在“五谷不生之地”，且呈零星狀。這種分散的栽種方式不利于大規(guī)模生產(chǎn)。據(jù)此推測，當(dāng)時的絲織業(yè)仍是以家庭生產(chǎn)為主，被農(nóng)民作為家庭副業(yè)來維持生活，規(guī)模較小，C項(xiàng)正確；材料說明當(dāng)時的桑樹種植比較分散，并非規(guī)模化種植，與種植技術(shù)無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是桑樹種植情況，據(jù)此并不能推斷出民族企業(yè)發(fā)展的原料供應(yīng)狀況，排除B項(xiàng)；人地矛盾主要體現(xiàn)在人均耕地面積等方面，材料信息無法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.同治四年，留心搜集外國事務(wù)的學(xué)者夏燮刻印發(fā)行《中西紀(jì)事》，他一方面承認(rèn)船與炮是西方長技，一方面又認(rèn)為“與其借資于外洋，不如講求于內(nèi)地”，只要加強(qiáng)內(nèi)河防御，專修內(nèi)河之戰(zhàn)船，即可“以靜制動，可以轉(zhuǎn)危為安，易敗為勝”。這反映了當(dāng)時的文人士大夫（）A.開眼看世界的程度有限 B.沉醉于天朝上國的迷夢C.能夠依據(jù)國情科學(xué)御敵 D.勇于彌補(bǔ)近代化的不足【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，以夏燮為代表的部分文人士大夫開始關(guān)注西方，承認(rèn)西方在船炮方面有長技，這體現(xiàn)了他們開眼看世界的一面。然而，他們又認(rèn)為只需加強(qiáng)內(nèi)河防御、專修內(nèi)河戰(zhàn)船，就能“以靜制動”“轉(zhuǎn)危為安”，這種觀點(diǎn)過于簡單和片面，沒有認(rèn)識到西方列強(qiáng)的優(yōu)勢不僅僅在于船炮，還包括先進(jìn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、軍事理念等多個方面。他們沒有看到中國與西方之間的全面差距，仍試圖用傳統(tǒng)的方法來應(yīng)對近代化的挑戰(zhàn)，這反映出他們開眼看世界的程度有限，A項(xiàng)正確；材料中夏燮等人已經(jīng)認(rèn)識到西方船炮的優(yōu)勢，并非完全沉醉于天朝上國的迷夢，排除B項(xiàng)；他們提出的加強(qiáng)內(nèi)河防御、專修內(nèi)河戰(zhàn)船的主張，沒有充分考慮到近代西方列強(qiáng)海上侵略的特點(diǎn)和中國面臨的實(shí)際形勢，不是科學(xué)的御敵策略，排除C項(xiàng)；材料中夏燮等人的觀點(diǎn)表明他們對近代化的認(rèn)識不足，提出的措施也不能有效彌補(bǔ)中國近代化的不足，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表為清朝國旗的誕生歷程。它表明晚清政府（）時間歷程1862年總理衙門決定以三角形黃龍旗作為中國水師官船的標(biāo)志，稱作“官旗”1868年蒲安臣率領(lǐng)中國使團(tuán)出訪歐美各國時，自作主張制作了一批三角龍旗，權(quán)當(dāng)國旗使用1872年清政府將黃龍旗的使用范圍擴(kuò)大到大清官方輪船1876年在美國費(fèi)城世界博覽會上，中國展館插有黃龍旗，作為中國的標(biāo)志1888年清廷批準(zhǔn)李鴻章的奏請，規(guī)定大清國旗為長方形，黃色，中畫青色飛龍，大清從此有了正式的國旗A.重視維護(hù)外交領(lǐng)域主權(quán) B.利用國旗神化封建皇權(quán)C.近代國家意識逐步增強(qiáng) D.設(shè)置國旗以增強(qiáng)內(nèi)聚力【答案】C【解析】據(jù)材料可知，從1862年黃龍旗作為水師官船標(biāo)志，到1868年在出訪歐美時使用，1872年擴(kuò)大到官方輪船，1876年在世界博覽會上作為中國標(biāo)志，1888年成為正式國旗，這一系列過程體現(xiàn)了清政府在與世界交往過程中，逐漸認(rèn)識到國旗在國際交往等方面代表國家的重要性，這反映出清政府近代國家意識逐步增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；題干并沒有突出體現(xiàn)維護(hù)外交領(lǐng)域主權(quán)相關(guān)內(nèi)容，未提及在外交中因國旗而維護(hù)主權(quán)的具體事件或行為，排除A項(xiàng)；整個材料圍繞著黃龍旗在不同場合被使用并最終成為正式國旗展開，沒有信息表明利用國旗來神化封建皇權(quán)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是黃龍旗在國際交往等對外方面的發(fā)展歷程，沒有體現(xiàn)設(shè)置國旗是為了增強(qiáng)內(nèi)聚力，沒有相關(guān)信息表明國旗在凝聚國內(nèi)民眾等方面的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1912年初，女性為爭取參政權(quán)利掀起了女權(quán)運(yùn)動。在此影響下，一些大城市紛紛興辦女子學(xué)校，如上海創(chuàng)立了“女子法政學(xué)堂”，以培養(yǎng)婦女參政人才、儲備日議院之選為宗旨。此種現(xiàn)象折射出（）A.民主革命運(yùn)動推動社會變遷B.婦女參政推動政黨政治建立C.學(xué)堂選官符合女子參政需要D.北洋政府重視女性法政教育【答案】A【解析】根據(jù)材料“1912年初，為普及女子的政治學(xué)識，培養(yǎng)女子政治能力，中國某些女校專門開設(shè)‘法政女子課程’”“在上海，還出現(xiàn)女子創(chuàng)辦的學(xué)校如‘女子法政學(xué)堂’，專為議院成立、女子參政儲備法政知識”并結(jié)合所學(xué)可知，1912年初，正值辛亥革命時期，中國某些女校專門開設(shè)“法政女子課程”，在上海又出現(xiàn)了女子創(chuàng)辦的學(xué)校，專為議院成立、女子參政儲備法政知識，可見這些都是受到辛亥革命的影響，推動了女子參政的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及婦女參政的情況，無法得出對政黨政治的推動，排除B項(xiàng)；材料與學(xué)堂選官制度無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有提到北洋政府，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.紅色漫畫是將藝術(shù)性和革命性融合，兼具審美和教育宣傳功能的一種藝術(shù)形式。如圖為紅色漫畫《先耕紅軍公田》，該漫畫（）A.再現(xiàn)了蘇區(qū)農(nóng)民農(nóng)耕繁忙的場景B.體現(xiàn)了蘇區(qū)政治宣傳的巨大成功C.是蘇區(qū)人民支持革命的真實(shí)寫照D.激發(fā)了蘇區(qū)各界參與建設(shè)的熱情【答案】C【解析】根據(jù)漫畫主題“先耕紅軍公田”可知，土地革命時期，在根據(jù)地積極開展土地革命，蘇區(qū)人民先種紅軍的地，再種自己的地，這體現(xiàn)了蘇區(qū)人民對紅軍和革命的支持，是蘇區(qū)人民支持革命的真實(shí)寫照，C項(xiàng)正確；“蘇區(qū)農(nóng)民農(nóng)耕繁忙的場景”屬于漫畫反映的表象，非材料主旨，排除A項(xiàng)；紅色漫畫是蘇區(qū)文化宣傳的形式之一，但材料未體現(xiàn)該漫畫的政治影響及其結(jié)果，排除B項(xiàng)；“蘇區(qū)各界”表述太過絕對，漫畫直觀地展現(xiàn)了蘇區(qū)農(nóng)民忙于耕種紅軍公田的情景，無法得出蘇區(qū)各界參與建設(shè)的熱情，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.說：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！庇纱丝芍腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）A.是中華民族發(fā)展的精神動力 B.博大精深、豐富多彩C.決定了中華民族的偉大復(fù)興 D.博采眾長、兼收并蓄【答案】A【解析】根據(jù)材料“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”可知，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是中華民族發(fā)展的精神動力，A項(xiàng)正確；?中華文化的博大精深主要體現(xiàn)在其內(nèi)容的豐富性和涵蓋領(lǐng)域的廣泛性?，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；“決定了中華民族的偉大復(fù)興”說法絕對，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“博采眾長、兼收并蓄”強(qiáng)調(diào)對其他文化的吸收和借鑒，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.公元前261年，印度孔雀王朝阿育王征服羯陵伽后深感戰(zhàn)爭殘酷，遂皈依佛教。他在全國修建8.4萬座佛塔，將《法敕》刻于石柱，并派遣其子摩哂陀至斯里蘭卡傳教，佛教在很短的時間內(nèi)傳播至整個帝國及周邊地區(qū)。這些措施（）A.促使亞洲文明圈形成 B.利于佛教成為世界性宗教C.實(shí)現(xiàn)帝國的文化整合 D.使得佛教迅速地傳入中國【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，阿育王大力弘揚(yáng)佛教，在全國修建佛塔、刻《法敕》，還派遣傳教團(tuán)到周邊國家和地區(qū)傳教，使得佛教不僅在印度國內(nèi)廣泛傳播，還傳播到了斯里蘭卡等周邊國家，為佛教走向世界奠定了基礎(chǔ)，有利于佛教成為世界性宗教，B項(xiàng)正確；亞洲文明圈包含眾多元素和多樣的文化體系，佛教的傳播只是其中一個方面，阿育王的這些措施對佛教在亞洲的傳播有推動作用，但不能直接促使亞洲文明圈形成，該說法夸大了其影響，排除A項(xiàng)；阿育王時期，印度除了佛教外，還有婆羅門教、耆那教等其他宗教和文化，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；阿育王時期雖有佛教向外傳播，但并沒有直接促使佛教迅速傳入中國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》中提出：人類文明的進(jìn)步并非孤立的線性發(fā)展，而是如同星群般彼此輝映、相互作用。從兩河流域楔形文字對埃及圣書體的影響，到希臘哲學(xué)對阿拉伯經(jīng)院哲學(xué)的啟發(fā)；從中國造紙術(shù)經(jīng)絲綢之路西傳改變歐洲書寫載體……那些試圖構(gòu)建“純而又純”文明體系的嘗試，最終都走向了僵化與衰落。該觀點(diǎn)意在闡釋（）A.文明沖突論視角下的對抗及其演進(jìn)B.地理大發(fā)現(xiàn)對文明傳播的革命性作用C.跨文明互動視域下的文明嬗變機(jī)制D.文化相對主義指導(dǎo)下的文明多元共生【答案】C【解析】材料指出人類文明進(jìn)步像星群相互作用，如兩河流域、希臘、中國等文明對其他文明的影響，而排斥外來文明的“純而又純”的文明體系走向僵化和衰落，體現(xiàn)了跨區(qū)域文明互動下促進(jìn)文明進(jìn)步發(fā)展，所以該觀點(diǎn)闡釋的是跨文明互動視域下的文明嬗變機(jī)制，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)文明相互作用進(jìn)而促進(jìn)發(fā)展并非沖突對抗，不符合文明沖突論視角，排除A項(xiàng)；地理大發(fā)現(xiàn)是15世紀(jì)末16世紀(jì)初以后，材料提及的文明傳播在這之前，時間不符，排除B項(xiàng)；文化相對主義倡導(dǎo)文明多元共生平等，但材料核心是互動驅(qū)動的演變機(jī)制而非共生狀態(tài)本身，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.作為“政黨分肥制”的直接后果，政府職位成了黨爭勝利者的“盛宴”。據(jù)1905年一份由法國人繪制的美國政治地圖表明，在當(dāng)時的45個州中，25個州完全腐敗，13個州特別腐敗，只有6個州政治清明，沒有腐敗。這表明，當(dāng)時美國（）A.聯(lián)邦官員腐敗問題嚴(yán)重 B.文官制度尚未建立C.選官任官體制存在弊端 D.三權(quán)分立形同虛設(shè)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“政黨分肥制”的政府腐敗嚴(yán)重，說明美國選官任官體制存在弊端，迫切需求改革，C項(xiàng)正確；材料是州政府的腐敗，不是聯(lián)邦官員，排除A項(xiàng)；此時已經(jīng)有文官制度，排除B項(xiàng)；美國是典型的三權(quán)分立國家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.“西方起初懷疑蘇聯(lián)為新社會制定的計(jì)劃，許多人認(rèn)為它們一定失敗，隨著一系列五年計(jì)劃的開展，懷疑為真正的興趣所取代。”致使當(dāng)時的西方人“懷疑為真正的興趣所取代”的原因是A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的實(shí)施為贏得國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利提供了保障B.新經(jīng)濟(jì)政策的刺激下1925年蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作基本完成C.斯大林模式下蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化D.勃列日涅夫任內(nèi)蘇聯(lián)軍力達(dá)到與美國相匹敵的水平【答案】C【解析】據(jù)材料“隨著一系列五年計(jì)劃的開展，懷疑為真正的興趣所取代”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時斯大林模式下蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，而西方資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞嚴(yán)重，故西方人“懷疑為真正的興趣所取代”，故C選項(xiàng)正確；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義沒有一系列五年計(jì)劃，故A選項(xiàng)錯誤；新經(jīng)濟(jì)政策也不符合“五年計(jì)劃”、“西方人的興趣”，故B選項(xiàng)錯誤；勃列日涅夫改革時期，西方人對蘇聯(lián)也沒有“懷疑為真正的興趣所取代”，故D選項(xiàng)錯誤。故選C。16.20世紀(jì)90年代初期以后，跨國公司在中國重點(diǎn)投資的行業(yè)主要由服裝、鞋類、電子元器件等勞動密集型行業(yè)，轉(zhuǎn)向電子及通信設(shè)備、交通運(yùn)輸設(shè)備、非金屬礦物領(lǐng)域等技術(shù)和資本密集型行業(yè)。這一重大轉(zhuǎn)向適應(yīng)了A.世界多邊外交體系的建立 B.中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的需求C.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的成立 D.中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，20世紀(jì)90年代初期以后跨國公司在中國重點(diǎn)投資由勞動密集型行業(yè)轉(zhuǎn)向技術(shù)和資本密集型行業(yè)。結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)90年以來，隨著科技革命的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的提出，原有的產(chǎn)業(yè)不能適應(yīng)需要，使得跨國公司進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。因此材料中的轉(zhuǎn)向適應(yīng)了中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的需求，B項(xiàng)正確；材料與世界多邊外交體系無關(guān)，排除A項(xiàng)；亞太經(jīng)濟(jì)合作組織成立于1989年，而且亞太經(jīng)濟(jì)合作組織屬于經(jīng)濟(jì)區(qū)域組織，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；當(dāng)時中國的社會主要矛盾沒有發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元4至6世紀(jì)，是中國和西歐歷史上的一個社會動蕩時期。其間，中國北方的匈奴、氏、羌、羯和鮮卑等游牧、半游牧民族以及歐洲多瑙河以北的日耳曼諸族向南方較發(fā)達(dá)的農(nóng)耕地區(qū)，發(fā)起大規(guī)模遷徙運(yùn)動。自公元3世紀(jì)起，各支日耳曼人如潮水般地?fù)砣肓_馬帝國，甚至遠(yuǎn)徙到南歐和北非等地。公元1世紀(jì)時，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)，尤其是金屬工業(yè)已“有出乎意料的高度水平。”“德意志野蠻人把羅馬人從他們自己的國家里解放了出來”，她“給垂死的歐洲注入了新的生命力?！辈牧隙瓣J關(guān)東”，主要是山東、河南、河北等省區(qū)的農(nóng)民、商人向東北地區(qū)流動，在此墾荒種地，安家落戶。順治十年（1653）政府頒布遼東招民開墾令，鼓勵與動員關(guān)內(nèi)包括中原地區(qū)的農(nóng)民到東北墾荒居住。真正具有“闖關(guān)東”的意義，應(yīng)是乾隆五年（1740）實(shí)行封禁政策之后。一道命令，就把東北列為禁區(qū)。所以，山東、河北等省的“流民”欲前往東北謀生，就要“闖關(guān)”即闖山海關(guān)。自乾隆始，清之歷朝累下禁令，流民仍“闖關(guān)”不止。一直到清亡前夕，即光緒三十二年，才最終下今廢除封禁，封禁之地向內(nèi)地開放，允許自由出入、自由開墾。在民國時期“闖關(guān)東”達(dá)到了高峰，到新中國成立之初，又掀起了一次“闖關(guān)東”的新高潮。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析公元4-6世紀(jì)西歐和中國北方民族遷徙的共同之處。（2）根據(jù)材料二，概括清朝時期“闖關(guān)東”移民的影響?！敬鸢浮浚?）共同之處：遷徙方向：自西向東，由北向南；遷徙主體：游牧民族遷徙；遷徙地：向發(fā)達(dá)的農(nóng)耕地區(qū)遷徙；遷徙規(guī)模：規(guī)模大；遷徙影響：加強(qiáng)了游牧民族和農(nóng)耕民族的聯(lián)系，對中國和西歐的民族融合產(chǎn)生了不同的影響。（2）影響：緩解了內(nèi)地人口壓力和人地矛盾；促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)；一定程度上維護(hù)了東北邊境的穩(wěn)定和安全；推動了東北和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了民族交融；影響了近現(xiàn)代以來我國經(jīng)濟(jì)和人口分布格局?！窘馕觥俊拘?】共同之處：遷徙方向：根據(jù)材料“公元4至6世紀(jì)，是中國和西歐歷史上的一個社會動蕩時期”并結(jié)合所學(xué)知識可知自西向東，由北向南；遷徙主體：根據(jù)材料“中國北方的匈奴、氏、羌、羯和鮮卑等游牧、半游牧民族以及歐洲多瑙河以北的日耳曼諸族向南方較發(fā)達(dá)的農(nóng)耕地區(qū)”，可知游牧民族遷徙和遷徙地：向發(fā)達(dá)的農(nóng)耕地區(qū)遷徙；遷徙規(guī)模：根據(jù)材料“發(fā)起大規(guī)模遷徙運(yùn)動”，可知規(guī)模大；遷徙影響：根據(jù)材料“公元1世紀(jì)時，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)，尤其是金屬工業(yè)已‘有出乎意料的高度水平。’‘德意志野蠻人把羅馬人從他們自己的國家里解放了出來’，她‘給垂死的歐洲注入了新的生命力?！?，可知加強(qiáng)了游牧民族和農(nóng)耕民族的聯(lián)系，對中國和西歐的民族融合產(chǎn)生了不同的影響?！拘?】影響：根據(jù)材料“‘闖關(guān)東’，主要是山東、河南、河北等省區(qū)的農(nóng)民、商人向東北地區(qū)流動，在此墾荒種地，安家落戶”并結(jié)合所學(xué)知識，可知緩解了內(nèi)地人口壓力和人地矛盾；根據(jù)材料“順治十年（1653）政府頒布遼東招民開墾令，鼓勵與動員關(guān)內(nèi)包括中原地區(qū)的農(nóng)民到東北墾荒居住”，可知促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)和一定程度上維護(hù)了東北邊境的穩(wěn)定和安全；根據(jù)材料“一道命令，就把東北列為禁區(qū)。所以，山東、河北等省的‘流民’欲前往東北謀生，就要‘闖關(guān)’即闖山海關(guān)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知推動了東北和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流和促進(jìn)了民族交融；根據(jù)材料“一直到清亡前夕，即光緒三十二年，才最終下今廢除封禁，封禁之地向內(nèi)地開放，允許自由出入、自由開墾”并結(jié)合所學(xué)知識，可知影響了近現(xiàn)代以來我國經(jīng)濟(jì)和人口分布格局。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在歐洲定居者到達(dá)北美之前，美洲原住民部落就已經(jīng)發(fā)展出了復(fù)雜的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)?！叭忝谩薄衩?、豆類和南瓜——構(gòu)成了他們農(nóng)業(yè)的基石。美洲原住民還實(shí)踐了輪作和灌溉技術(shù)，展示了對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的深刻理解。隨著17世紀(jì)歐洲定居者的到來，農(nóng)業(yè)實(shí)踐開始發(fā)生變化。殖民者引入了小麥、大麥和燕麥等農(nóng)作物，這些農(nóng)作物是歐洲的主食。南部殖民地種植煙草和靛藍(lán)等經(jīng)濟(jì)作物，標(biāo)志著依賴奴役勞動力的種植園農(nóng)業(yè)的開始?！幾浴痉ā坷樟_蘭《拉魯斯權(quán)威歷史：美洲文明》材料二19世紀(jì)開始至19世紀(jì)中后期，隨著美國向西擴(kuò)張，其農(nóng)業(yè)也隨之向西擴(kuò)張，這促進(jìn)了家庭農(nóng)場的發(fā)展。19世紀(jì)末和20世紀(jì)，約翰迪爾推出的鋼犁和賽勒斯·麥考密克推出的機(jī)械收割機(jī)徹底改變了農(nóng)業(yè)，拖拉機(jī)和其他機(jī)械進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，減少對人力和牲畜勞動力的需求?！幾躁惽凇逗喢髅绹贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代以來美洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生的主要變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述美國加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要舉措?！敬鸢浮浚?）變化：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的變化；農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的變化；農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的變化；農(nóng)業(yè)領(lǐng)域資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展；農(nóng)業(yè)勞動力結(jié)構(gòu)的變化（或答：勞動力結(jié)構(gòu)以原住民為主到原住民、白人、黑人和混血人口等混合）。（任答三點(diǎn)即可）（2）舉措：推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化（或答：改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動力以及改革耕作技術(shù)）；推動家庭農(nóng)場的大量建立與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化；廢除黑人奴隸制；頒布《宅地法》；推行“西進(jìn)運(yùn)動”。（任答四點(diǎn)即可）【解析】【小問1】由材料“隨著17世紀(jì)歐洲定居者的到來，農(nóng)業(yè)實(shí)踐開始發(fā)生變化?！笨傻贸鲛r(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的變化；由材料“殖民者引入了小麥、大麥和燕麥等農(nóng)作物，這些農(nóng)作物是歐洲的主食?！奔八鶎W(xué)可得出農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的變化；農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的變化；由材料“南部殖民地種植煙草和靛藍(lán)等經(jīng)濟(jì)作物，標(biāo)志著依賴奴役勞動力的種植園農(nóng)業(yè)的開始?！奔八鶎W(xué)可得出農(nóng)業(yè)領(lǐng)域資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展；結(jié)合移民內(nèi)容可知，農(nóng)業(yè)勞動力結(jié)構(gòu)的變化（或勞動力結(jié)構(gòu)以原住民為主到原住民、白人、黑人和混血人口等混合）?！拘?】由材料“19世紀(jì)開始至19世紀(jì)中后期，隨著美國向西擴(kuò)張，其農(nóng)業(yè)也隨之向西擴(kuò)張，這促進(jìn)了家庭農(nóng)場的發(fā)展?！奔八鶎W(xué)可得出推動家庭農(nóng)場的大量建立與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化；由材料“19世紀(jì)末和20世紀(jì)，約翰迪爾推出的鋼犁和賽勒斯·麥考密克推出的機(jī)械收割機(jī)徹底改變了農(nóng)業(yè)，拖拉機(jī)和其他機(jī)械進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化”可得出推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化（改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動力以及改革耕作技術(shù)）；結(jié)合所學(xué)南北戰(zhàn)爭的內(nèi)容可知，還可以從廢除黑人奴隸制；頒布《宅地法》；推行“西進(jìn)運(yùn)動”等方面說明。19.全球化是一個復(fù)雜而又廣泛的現(xiàn)象，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等多個領(lǐng)域。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一隨著15世紀(jì)末16世紀(jì)初大航海時代的到來，世界貿(mào)易和世界市場漸進(jìn)形成。到19世紀(jì)中期，自由貿(mào)易無論在形式還是規(guī)模上都獲得空前躍升。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……進(jìn)言之，自由貿(mào)易一方面交易的是商品，另一方面則映射著國際分工的深入，促使各民族交往從“地域史”轉(zhuǎn)向“世界史”?！幾詣㈨槨蹲杂少Q(mào)易的全球治理效應(yīng)：國家興衰、大國競爭與世界歷史——從馬克思恩格斯的洞見到中國智慧》材料二“逆全球化”可以定義為全球化的反轉(zhuǎn)，表現(xiàn)為全球貿(mào)易、投資和移民流動的減弱，或國家之間經(jīng)濟(jì)相互依存和融合程度的不斷降低，或?qū)Ξa(chǎn)品和要素的跨境流動設(shè)置各種顯性或隱性障礙。有學(xué)者認(rèn)為，“逆全球化”不是全球經(jīng)濟(jì)的倒退，而是世界經(jīng)濟(jì)和國際政治體系的重建?！幾匀f廣華、朱美華《“逆全球化”：特征、起因與前瞻》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代以來各民族交往從“地域史”轉(zhuǎn)向“世界史”的進(jìn)程。（2）有學(xué)者認(rèn)為“逆全球化”不是全球經(jīng)濟(jì)的倒退，而是世界經(jīng)濟(jì)和國際政治體系的重建。請結(jié)合所學(xué)知識，闡述你的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)正確、史論結(jié)合、邏輯清晰）【答案】（1）進(jìn)程：新航路開辟開始，殖民擴(kuò)張拓展；第一次工業(yè)革命基本形成，第二次工業(yè)革命最終形成，20世紀(jì)90年代以來加速形成。（2）觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化是歷史發(fā)展的趨勢。論述：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界歷史發(fā)展的趨勢，全球是一個日益聯(lián)系緊密的整體，全球化有利于世界各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)國際貿(mào)易自由化、便利化，但一些國家出現(xiàn)逆全球化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為民族主義興起，反全球化示威游行活動；貿(mào)易保護(hù)主義興起，貿(mào)易摩擦加??；推行反移民政策，排外主義盛行；全球多邊機(jī)制與區(qū)域集團(tuán)化受挫。我們既要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)濟(jì)安全，又要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己。積極主動參與經(jīng)濟(jì)全球化，反對“逆全球化”現(xiàn)象。【解析】【小問1】根據(jù)材料“隨著15世紀(jì)末16世紀(jì)初大航海時代的到來，世界貿(mào)易和世界市場漸進(jìn)形成。到19世紀(jì)中期，自由貿(mào)易無論在形式還是規(guī)模上都獲得空前躍升。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”結(jié)合所學(xué)得出進(jìn)程：新航路開辟開始，殖民擴(kuò)張拓展；第一次工業(yè)革命基本形成，第二次工業(yè)革命最終形成，20世紀(jì)90年代以來加速形成?！拘?】首先針對材料觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為“逆全球化”不是全球經(jīng)濟(jì)的倒退，而是世界經(jīng)濟(jì)和國際政治體系的重建。表明自身觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化是歷史發(fā)展的趨勢。其次，從全球化是歷史發(fā)展趨勢角度以及逆全球化表現(xiàn)及應(yīng)有態(tài)度方面論證，如經(jīng)濟(jì)全球化是歷史發(fā)展的趨勢，全球是一個日益聯(lián)系緊密的整體，全球化有利于世界各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)國際貿(mào)易自由化、便利化，但一些國家出現(xiàn)逆全球化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為民族主義興起，反全球化示威游行活動；貿(mào)易保護(hù)主義興起，貿(mào)易摩擦加?。煌菩蟹匆泼裾?，排外主義盛行；全球多邊機(jī)制與區(qū)域集團(tuán)化受挫。最后總結(jié)升華，我們既要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)濟(jì)安全，又要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己。積極主動參與經(jīng)濟(jì)全球化，反對“逆全球化”現(xiàn)象。20.2024年，在聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會上，“北京中軸線—中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。閱讀材料，回答相關(guān)問題。材料一：北京中軸線是整座城市規(guī)劃的中心。元朝以《周禮》為藍(lán)本，借鑒金中都，修建中軸線。它北起中心臺（今鐘鼓樓位置），南至麗正門。明朝將中軸線延至外城的永定門，在紫禁城內(nèi)新建的欽安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修繕了中軸線上的建筑，將紫禁城三大殿改名為太和殿、中和殿、保和殿，改“萬歲山”為“景山”，山前建綺望樓內(nèi)奉孔子像，山頂建山亭式建筑內(nèi)供五方佛。民國時，社稷壇改建為公園向公眾開放。中華人民共和國成立后，天安門廣場周圍被改造成新的國家形象中心。進(jìn)入21世紀(jì)，除了組建中國國家博物館外，中軸線北延長線上建設(shè)了奧運(yùn)中心區(qū)，南中軸線上重建永定門?！幾浴吨休S線的特點(diǎn)及其時代意義》等材料二：——北京市文物局《讓文化遺產(chǎn)煥發(fā)時代新韻——北京中軸線成功申遺的歷程、做法與啟示》根據(jù)材料，結(jié)合中國史的相關(guān)知識，自選三個角度，撰寫一份關(guān)于北京中軸線申遺的說明書，說明北京中軸線的價值。（要求：主題明確、闡述清晰、史論結(jié)合）【答案】示范：北京中軸線—中華優(yōu)秀文化和歷史變遷的縮影北京中軸線是體現(xiàn)中華文化的包容性、連續(xù)性。元朝以來，北京中軸線出現(xiàn)，不斷發(fā)展傳承，由最初的麗正門至鼓樓，到現(xiàn)今永定門至奧體中心，這體現(xiàn)了中華文化連續(xù)性。在中軸線建筑中，匯集水神玄武大帝、孔子像、五方佛等不同文化因素，體現(xiàn)中華文化的包容性。北京中軸線是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的建筑理念。北京城布局以中軸線為中心對稱分布，體現(xiàn)中國古代城市中軸對稱，等級有序的特征，這也是中國傳統(tǒng)禮樂文化的體現(xiàn)。北京中軸線是中國歷史變遷的縮影。古代中軸線上，以宮殿為中心，體現(xiàn)古代皇權(quán)至上的政治特征。辛亥革命后，隨著帝制推翻，中軸線中的部分建筑向公共開放。新中國成立后，隨著人民當(dāng)家作主，中軸線上的天安門廣場，諸多場所成為人們活動的公共空間。北京中軸線是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中國歷史變遷的縮影。中軸線的保護(hù)對于傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)人類文化多樣性有著重要的價值?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)題干要求“根據(jù)材料，結(jié)合中國史的相關(guān)知識，自選三個角度，撰寫一份關(guān)于北京中軸線申遺的說明書，說明北京中軸線的價值”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：北京中軸線—中華優(yōu)秀文化和歷史變遷的縮影，其次，論述，由材料“北京中軸線是整座城市規(guī)劃的中心。元朝以《周禮》為藍(lán)本，借鑒金中都，修建中軸線。它北起中心臺（今鐘鼓樓位置），南至麗正門。明朝將中軸線延至外城的永定門”可得出，北京中軸線是體現(xiàn)中華文化的包容性、連續(xù)性。元朝以來，北京中軸線出現(xiàn)，不斷發(fā)展傳承，由最初的麗正門至鼓樓，到現(xiàn)今永定門至奧體中心，這體現(xiàn)了中華文化連續(xù)性。在中軸線建筑中，匯集水神玄武大帝、孔子像、五方佛等不同文化因素，體現(xiàn)中華文化的包容性；由材料“在紫禁城內(nèi)新建的欽安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修繕了中軸線上的建筑，將紫禁城三大殿改名為太和殿、中和殿、保和殿”及所學(xué)可得出，北京中軸線是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的建筑理念。北京城布局以中軸線為中心對稱分布，體現(xiàn)中國古代城市中軸對稱，等級有序的特征，這也是中國傳統(tǒng)禮樂文化的體現(xiàn)；由材料“山前建綺望樓內(nèi)奉孔子像，山頂建山亭式建筑內(nèi)供五方佛。民國時，社稷壇改建為公園向公眾開放；中華人民共和國成立后，天安門廣場周圍被改造成新的國家形象中心。進(jìn)入21世紀(jì)，除了組建中國國家博物館外，中軸線北延長線上建設(shè)了奧運(yùn)中心區(qū)，南中軸線上重建永定門”可得出，北京中軸線是中國歷史變遷的縮影。古代中軸線上，以宮殿為中心，體現(xiàn)古代皇權(quán)至上的政治特征。辛亥革命后，隨著帝制推翻，中軸線中的部分建筑向公共開放。新中國成立后，隨著人民當(dāng)家作主，中軸線上的天安門廣場，諸多場所成為人們活動的公共空間；最后進(jìn)行總結(jié)概括，北京中軸線是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中國歷史變遷的縮影。中軸線的保護(hù)對于傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)人類文化多樣性有著重要的價值。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。河南省周口市天立高級中學(xué)、新鄉(xiāng)天立高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試題卷共5頁，兩大題，20小題，滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.紅山文化時期，聚落眾多，但發(fā)展不均衡。其中林西白音長汗遺址四期出土較多野生動物骨骼，以及具有較多野生特征的豬、羊等，遺址中出土的石器制作工藝較發(fā)達(dá)，有一定數(shù)量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。這反映出當(dāng)時該地區(qū)（）A.漁獵生活占主要地位 B.私有制已有所發(fā)展C.農(nóng)業(yè)穩(wěn)定性尚且不足 D.社會分工較為明顯【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是該遺址雖然石器制作工藝較為發(fā)達(dá)，但還發(fā)現(xiàn)了較多的野生動物骨骼，說明狩獵仍在社會生產(chǎn)中占用一定的地位，農(nóng)業(yè)發(fā)展尚不能完全滿足日常生活，農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定性尚且不足，C項(xiàng)正確；材料未對此時的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較，無法得出漁獵生活占主要地位，排除A項(xiàng)；私有制是指不同階級占有生產(chǎn)資料的不同，材料未涉及生產(chǎn)資料所有制的論述，排除B項(xiàng)；材料雖涉及了手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)此時尚不穩(wěn)定，無法得出形成較為明顯的社會分工，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.電視劇《上陽賦》近期在網(wǎng)上熱播。國際巨星章子怡飾演的士族千金王儇和周一圍飾演的寒門武將蕭綦是該劇重要角色。雖是架空歷史，但網(wǎng)友們還是根據(jù)劇情推測出其時代很可能是東晉時期。下面關(guān)于東晉時期士族的表述正確的是（）A.“下品無士族”表明當(dāng)時社會階層相對固化 B.東晉時期皇家成員構(gòu)成了士族的核心階層C.九品中正制抑制了士族勢力的進(jìn)一步膨脹 D.南朝士族勢力衰落的根本原因在于科舉制【答案】A【解析】“下品無士族”是指在推薦的人才中,下品中沒有門閥士族的勢力,是門閥士族壟斷特權(quán)的表現(xiàn),故A項(xiàng)正確;東晉時期雖然皇族和士族關(guān)系密切，但是皇族不屬于士族,B項(xiàng)錯誤；九品中正制維護(hù)了士族特權(quán),C項(xiàng)錯誤;許多士族因擁有各種政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)而逐漸腐化墮落,不思進(jìn)取,最終走向衰亡,其衰落根本原因在于自身的腐化墮落,科舉制推行始于隋唐時期,D項(xiàng)錯誤。3.根據(jù)唐初考課法，官位很高的“清望官”即三品以上官員的考核由皇帝親自裁定。尚書省下屬吏部的考功司設(shè)考功郎中和考功員外郎各一人，負(fù)責(zé)三品以下官吏的考課。每年考核時，皇帝還另派?？脊?、監(jiān)考官們監(jiān)督考課工作，防止作弊。在地方上，由各州、縣的功曹參軍事、司功負(fù)責(zé)考課事務(wù)。由此可見，唐代（）A.官員考核與監(jiān)察制度緊密結(jié)合B.尚書省在中樞部門地位提高C.注重嚴(yán)格中央官員的考核程序D.已形成相對完善的考核體系【答案】D【解析】根據(jù)題干材料可知，唐代官員考核體系下，皇帝、中央和地方各部門各司其職，表明已形成相對完善的考核體系，D項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是考核的分工和組織體系等，雖提到有?？脊?、監(jiān)考官監(jiān)督考課工作，但重點(diǎn)在于整個考核體系的構(gòu)建，而非突出考核與監(jiān)察制度的緊密結(jié)合，排除A項(xiàng)；尚書省吏部只是負(fù)責(zé)對三品以下官員的考核，題干材料無法體現(xiàn)尚書省在中樞部門地位提高，排除B項(xiàng)；材料不僅涉及中央官員考核，還包括地方官員的考核，并非只注重中央官員考核程序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.元朝官修《大元大一統(tǒng)志》，所引資料，凡大江以南各行省大都取材于宋、元舊志，北方各行省大半取材于唐《元和郡縣圖志》、宋《太平寰宇記》和金、元舊志。據(jù)此，元政府此舉旨在（）A.強(qiáng)化蒙古歷史傳承與延續(xù)性 B.強(qiáng)化對地方民眾管制C.彰顯統(tǒng)治的合法性與統(tǒng)一性 D.緩和與漢民族的矛盾【答案】C【解析】據(jù)題干“所引資料，凡大江以南各行省大都取材于宋、元舊志，北方各行省大半取材于唐《元和郡縣圖志》、宋《太平寰宇記》和金、元舊志”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝編纂《大元大一統(tǒng)志》廣泛吸收前代地理文獻(xiàn)，整合南北不同歷史時期的地方志資料，意在通過繼承前朝文化傳統(tǒng)和疆域整合，凸顯元朝對中原及全國的統(tǒng)一治理，從而強(qiáng)化其政權(quán)正統(tǒng)性與疆域統(tǒng)一的政治宣示，C項(xiàng)正確；材料未突出蒙古歷史的傳承，排除A項(xiàng)；地方志編纂主要服務(wù)于文化整合與政治象征，而非直接加強(qiáng)地方管制，排除B項(xiàng)；緩和民族矛盾并非編纂地理志的核心目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明朝建立之初，推行戶貼制度。對下面兩則材料說法正確的是（）A.實(shí)錄為正史，記載的內(nèi)容更加真實(shí)可信B.戶帖為一手史料，可直接還原全部事實(shí)C.兩則史料均是口述史料，更具有歷史真實(shí)性D.兩則史料可以互證明朝初年實(shí)行的戶籍制度【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，《明太祖實(shí)錄》屬于文獻(xiàn)史料，右圖中的戶帖屬于實(shí)物史料，彼此互證可以說明明朝初年實(shí)行的戶籍制度，D項(xiàng)正確；《明太祖實(shí)錄》是正史，但內(nèi)容是經(jīng)過史官記載的，不一定更加真實(shí)可信，排除A項(xiàng)；戶帖是一手史料，不一定可以還原全部事實(shí)，排除B項(xiàng)；兩則史料不是口述史料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.19世紀(jì)末，農(nóng)業(yè)學(xué)堂的教習(xí)白雷耳曾去湖北地區(qū)蠶桑業(yè)最為鼎盛的沔陽調(diào)查桑樹栽種情況。他發(fā)現(xiàn)桑樹大多被栽種于河邊和“五谷不生之地”，且呈零星狀，“極少會有上百棵桑樹栽種在一片的”。據(jù)此推斷，當(dāng)時（）A.桑樹種植技術(shù)亟待進(jìn)一步突破B.民族企業(yè)發(fā)展缺乏充足的原料C.絲織業(yè)以家庭為主要生產(chǎn)單位D.人口激增帶來尖銳的人地矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)末蠶桑業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的桑樹種植在“五谷不生之地”，且呈零星狀。這種分散的栽種方式不利于大規(guī)模生產(chǎn)。據(jù)此推測，當(dāng)時的絲織業(yè)仍是以家庭生產(chǎn)為主，被農(nóng)民作為家庭副業(yè)來維持生活，規(guī)模較小，C項(xiàng)正確；材料說明當(dāng)時的桑樹種植比較分散，并非規(guī)?；N植，與種植技術(shù)無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是桑樹種植情況，據(jù)此并不能推斷出民族企業(yè)發(fā)展的原料供應(yīng)狀況，排除B項(xiàng)；人地矛盾主要體現(xiàn)在人均耕地面積等方面，材料信息無法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.同治四年，留心搜集外國事務(wù)的學(xué)者夏燮刻印發(fā)行《中西紀(jì)事》，他一方面承認(rèn)船與炮是西方長技，一方面又認(rèn)為“與其借資于外洋，不如講求于內(nèi)地”，只要加強(qiáng)內(nèi)河防御，專修內(nèi)河之戰(zhàn)船，即可“以靜制動，可以轉(zhuǎn)危為安，易敗為勝”。這反映了當(dāng)時的文人士大夫（）A.開眼看世界的程度有限 B.沉醉于天朝上國的迷夢C.能夠依據(jù)國情科學(xué)御敵 D.勇于彌補(bǔ)近代化的不足【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，以夏燮為代表的部分文人士大夫開始關(guān)注西方，承認(rèn)西方在船炮方面有長技，這體現(xiàn)了他們開眼看世界的一面。然而，他們又認(rèn)為只需加強(qiáng)內(nèi)河防御、專修內(nèi)河戰(zhàn)船，就能“以靜制動”“轉(zhuǎn)危為安”，這種觀點(diǎn)過于簡單和片面，沒有認(rèn)識到西方列強(qiáng)的優(yōu)勢不僅僅在于船炮，還包括先進(jìn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、軍事理念等多個方面。他們沒有看到中國與西方之間的全面差距，仍試圖用傳統(tǒng)的方法來應(yīng)對近代化的挑戰(zhàn)，這反映出他們開眼看世界的程度有限，A項(xiàng)正確；材料中夏燮等人已經(jīng)認(rèn)識到西方船炮的優(yōu)勢，并非完全沉醉于天朝上國的迷夢，排除B項(xiàng)；他們提出的加強(qiáng)內(nèi)河防御、專修內(nèi)河戰(zhàn)船的主張，沒有充分考慮到近代西方列強(qiáng)海上侵略的特點(diǎn)和中國面臨的實(shí)際形勢，不是科學(xué)的御敵策略，排除C項(xiàng)；材料中夏燮等人的觀點(diǎn)表明他們對近代化的認(rèn)識不足，提出的措施也不能有效彌補(bǔ)中國近代化的不足，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表為清朝國旗的誕生歷程。它表明晚清政府（）時間歷程1862年總理衙門決定以三角形黃龍旗作為中國水師官船的標(biāo)志，稱作“官旗”1868年蒲安臣率領(lǐng)中國使團(tuán)出訪歐美各國時，自作主張制作了一批三角龍旗，權(quán)當(dāng)國旗使用1872年清政府將黃龍旗的使用范圍擴(kuò)大到大清官方輪船1876年在美國費(fèi)城世界博覽會上，中國展館插有黃龍旗，作為中國的標(biāo)志1888年清廷批準(zhǔn)李鴻章的奏請，規(guī)定大清國旗為長方形，黃色，中畫青色飛龍，大清從此有了正式的國旗A.重視維護(hù)外交領(lǐng)域主權(quán) B.利用國旗神化封建皇權(quán)C.近代國家意識逐步增強(qiáng) D.設(shè)置國旗以增強(qiáng)內(nèi)聚力【答案】C【解析】據(jù)材料可知，從1862年黃龍旗作為水師官船標(biāo)志，到1868年在出訪歐美時使用，1872年擴(kuò)大到官方輪船，1876年在世界博覽會上作為中國標(biāo)志，1888年成為正式國旗，這一系列過程體現(xiàn)了清政府在與世界交往過程中，逐漸認(rèn)識到國旗在國際交往等方面代表國家的重要性，這反映出清政府近代國家意識逐步增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；題干并沒有突出體現(xiàn)維護(hù)外交領(lǐng)域主權(quán)相關(guān)內(nèi)容，未提及在外交中因國旗而維護(hù)主權(quán)的具體事件或行為，排除A項(xiàng)；整個材料圍繞著黃龍旗在不同場合被使用并最終成為正式國旗展開，沒有信息表明利用國旗來神化封建皇權(quán)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是黃龍旗在國際交往等對外方面的發(fā)展歷程，沒有體現(xiàn)設(shè)置國旗是為了增強(qiáng)內(nèi)聚力，沒有相關(guān)信息表明國旗在凝聚國內(nèi)民眾等方面的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1912年初，女性為爭取參政權(quán)利掀起了女權(quán)運(yùn)動。在此影響下，一些大城市紛紛興辦女子學(xué)校，如上海創(chuàng)立了“女子法政學(xué)堂”，以培養(yǎng)婦女參政人才、儲備日議院之選為宗旨。此種現(xiàn)象折射出（）A.民主革命運(yùn)動推動社會變遷B.婦女參政推動政黨政治建立C.學(xué)堂選官符合女子參政需要D.北洋政府重視女性法政教育【答案】A【解析】根據(jù)材料“1912年初，為普及女子的政治學(xué)識，培養(yǎng)女子政治能力，中國某些女校專門開設(shè)‘法政女子課程’”“在上海，還出現(xiàn)女子創(chuàng)辦的學(xué)校如‘女子法政學(xué)堂’，專為議院成立、女子參政儲備法政知識”并結(jié)合所學(xué)可知，1912年初，正值辛亥革命時期，中國某些女校專門開設(shè)“法政女子課程”，在上海又出現(xiàn)了女子創(chuàng)辦的學(xué)校，專為議院成立、女子參政儲備法政知識，可見這些都是受到辛亥革命的影響，推動了女子參政的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及婦女參政的情況，無法得出對政黨政治的推動，排除B項(xiàng)；材料與學(xué)堂選官制度無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有提到北洋政府，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.紅色漫畫是將藝術(shù)性和革命性融合，兼具審美和教育宣傳功能的一種藝術(shù)形式。如圖為紅色漫畫《先耕紅軍公田》，該漫畫（）A.再現(xiàn)了蘇區(qū)農(nóng)民農(nóng)耕繁忙的場景B.體現(xiàn)了蘇區(qū)政治宣傳的巨大成功C.是蘇區(qū)人民支持革命的真實(shí)寫照D.激發(fā)了蘇區(qū)各界參與建設(shè)的熱情【答案】C【解析】根據(jù)漫畫主題“先耕紅軍公田”可知，土地革命時期，在根據(jù)地積極開展土地革命，蘇區(qū)人民先種紅軍的地，再種自己的地，這體現(xiàn)了蘇區(qū)人民對紅軍和革命的支持，是蘇區(qū)人民支持革命的真實(shí)寫照，C項(xiàng)正確；“蘇區(qū)農(nóng)民農(nóng)耕繁忙的場景”屬于漫畫反映的表象，非材料主旨，排除A項(xiàng)；紅色漫畫是蘇區(qū)文化宣傳的形式之一，但材料未體現(xiàn)該漫畫的政治影響及其結(jié)果，排除B項(xiàng)；“蘇區(qū)各界”表述太過絕對，漫畫直觀地展現(xiàn)了蘇區(qū)農(nóng)民忙于耕種紅軍公田的情景，無法得出蘇區(qū)各界參與建設(shè)的熱情，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.說：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！庇纱丝芍腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）A.是中華民族發(fā)展的精神動力 B.博大精深、豐富多彩C.決定了中華民族的偉大復(fù)興 D.博采眾長、兼收并蓄【答案】A【解析】根據(jù)材料“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”可知，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是中華民族發(fā)展的精神動力，A項(xiàng)正確；?中華文化的博大精深主要體現(xiàn)在其內(nèi)容的豐富性和涵蓋領(lǐng)域的廣泛性?，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；“決定了中華民族的偉大復(fù)興”說法絕對，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“博采眾長、兼收并蓄”強(qiáng)調(diào)對其他文化的吸收和借鑒，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.公元前261年，印度孔雀王朝阿育王征服羯陵伽后深感戰(zhàn)爭殘酷，遂皈依佛教。他在全國修建8.4萬座佛塔，將《法敕》刻于石柱，并派遣其子摩哂陀至斯里蘭卡傳教，佛教在很短的時間內(nèi)傳播至整個帝國及周邊地區(qū)。這些措施（）A.促使亞洲文明圈形成 B.利于佛教成為世界性宗教C.實(shí)現(xiàn)帝國的文化整合 D.使得佛教迅速地傳入中國【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，阿育王大力弘揚(yáng)佛教，在全國修建佛塔、刻《法敕》，還派遣傳教團(tuán)到周邊國家和地區(qū)傳教，使得佛教不僅在印度國內(nèi)廣泛傳播，還傳播到了斯里蘭卡等周邊國家，為佛教走向世界奠定了基礎(chǔ)，有利于佛教成為世界性宗教，B項(xiàng)正確；亞洲文明圈包含眾多元素和多樣的文化體系，佛教的傳播只是其中一個方面，阿育王的這些措施對佛教在亞洲的傳播有推動作用，但不能直接促使亞洲文明圈形成，該說法夸大了其影響，排除A項(xiàng)；阿育王時期，印度除了佛教外，還有婆羅門教、耆那教等其他宗教和文化，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；阿育王時期雖有佛教向外傳播，但并沒有直接促使佛教迅速傳入中國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》中提出：人類文明的進(jìn)步并非孤立的線性發(fā)展，而是如同星群般彼此輝映、相互作用。從兩河流域楔形文字對埃及圣書體的影響，到希臘哲學(xué)對阿拉伯經(jīng)院哲學(xué)的啟發(fā)；從中國造紙術(shù)經(jīng)絲綢之路西傳改變歐洲書寫載體……那些試圖構(gòu)建“純而又純”文明體系的嘗試，最終都走向了僵化與衰落。該觀點(diǎn)意在闡釋（）A.文明沖突論視角下的對抗及其演進(jìn)B.地理大發(fā)現(xiàn)對文明傳播的革命性作用C.跨文明互動視域下的文明嬗變機(jī)制D.文化相對主義指導(dǎo)下的文明多元共生【答案】C【解析】材料指出人類文明進(jìn)步像星群相互作用，如兩河流域、希臘、中國等文明對其他文明的影響，而排斥外來文明的“純而又純”的文明體系走向僵化和衰落，體現(xiàn)了跨區(qū)域文明互動下促進(jìn)文明進(jìn)步發(fā)展，所以該觀點(diǎn)闡釋的是跨文明互動視域下的文明嬗變機(jī)制，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)文明相互作用進(jìn)而促進(jìn)發(fā)展并非沖突對抗，不符合文明沖突論視角，排除A項(xiàng)；地理大發(fā)現(xiàn)是15世紀(jì)末16世紀(jì)初以后，材料提及的文明傳播在這之前，時間不符，排除B項(xiàng)；文化相對主義倡導(dǎo)文明多元共生平等，但材料核心是互動驅(qū)動的演變機(jī)制而非共生狀態(tài)本身，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.作為“政黨分肥制”的直接后果，政府職位成了黨爭勝利者的“盛宴”。據(jù)1905年一份由法國人繪制的美國政治地圖表明，在當(dāng)時的45個州中，25個州完全腐敗，13個州特別腐敗，只有6個州政治清明，沒有腐敗。這表明，當(dāng)時美國（）A.聯(lián)邦官員腐敗問題嚴(yán)重 B.文官制度尚未建立C.選官任官體制存在弊端 D.三權(quán)分立形同虛設(shè)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“政黨分肥制”的政府腐敗嚴(yán)重，說明美國選官任官體制存在弊端，迫切需求改革，C項(xiàng)正確；材料是州政府的腐敗，不是聯(lián)邦官員，排除A項(xiàng)；此時已經(jīng)有文官制度，排除B項(xiàng)；美國是典型的三權(quán)分立國家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.“西方起初懷疑蘇聯(lián)為新社會制定的計(jì)劃，許多人認(rèn)為它們一定失敗，隨著一系列五年計(jì)劃的開展，懷疑為真正的興趣所取代?！敝率巩?dāng)時的西方人“懷疑為真正的興趣所取代”的原因是A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的實(shí)施為贏得國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利提供了保障B.新經(jīng)濟(jì)政策的刺激下1925年蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作基本完成C.斯大林模式下蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化D.勃列日涅夫任內(nèi)蘇聯(lián)軍力達(dá)到與美國相匹敵的水平【答案】C【解析】據(jù)材料“隨著一系列五年計(jì)劃的開展，懷疑為真正的興趣所取代”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時斯大林模式下蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，而西方資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞嚴(yán)重，故西方人“懷疑為真正的興趣所取代”，故C選項(xiàng)正確；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義沒有一系列五年計(jì)劃，故A選項(xiàng)錯誤；新經(jīng)濟(jì)政策也不符合“五年計(jì)劃”、“西方人的興趣”，故B選項(xiàng)錯誤；勃列日涅夫改革時期，西方人對蘇聯(lián)也沒有“懷疑為真正的興趣所取代”，故D選項(xiàng)錯誤。故選C。16.20世紀(jì)90年代初期以后，跨國公司在中國重點(diǎn)投資的行業(yè)主要由服裝、鞋類、電子元器件等勞動密集型行業(yè)，轉(zhuǎn)向電子及通信設(shè)備、交通運(yùn)輸設(shè)備、非金屬礦物領(lǐng)域等技術(shù)和資本密集型行業(yè)。這一重大轉(zhuǎn)向適應(yīng)了A.世界多邊外交體系的建立 B.中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的需求C.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的成立 D.中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，20世紀(jì)90年代初期以后跨國公司在中國重點(diǎn)投資由勞動密集型行業(yè)轉(zhuǎn)向技術(shù)和資本密集型行業(yè)。結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)90年以來，隨著科技革命的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的提出，原有的產(chǎn)業(yè)不能適應(yīng)需要，使得跨國公司進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。因此材料中的轉(zhuǎn)向適應(yīng)了中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的需求，B項(xiàng)正確；材料與世界多邊外交體系無關(guān)，排除A項(xiàng)；亞太經(jīng)濟(jì)合作組織成立于1989年，而且亞太經(jīng)濟(jì)合作組織屬于經(jīng)濟(jì)區(qū)域組織，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；當(dāng)時中國的社會主要矛盾沒有發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元4至6世紀(jì)，是中國和西歐歷史上的一個社會動蕩時期。其間，中國北方的匈奴、氏、羌、羯和鮮卑等游牧、半游牧民族以及歐洲多瑙河以北的日耳曼諸族向南方較發(fā)達(dá)的農(nóng)耕地區(qū)，發(fā)起大規(guī)模遷徙運(yùn)動。自公元3世紀(jì)起，各支日耳曼人如潮水般地?fù)砣肓_馬帝國，甚至遠(yuǎn)徙到南歐和北非等地。公元1世紀(jì)時，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)，尤其是金屬工業(yè)已“有出乎意料的高度水平?！薄暗乱庵疽靶U人把羅馬人從他們自己的國家里解放了出來”，她“給垂死的歐洲注入了新的生命力。”材料二“闖關(guān)東”，主要是山東、河南、河北等省區(qū)的農(nóng)民、商人向東北地區(qū)流動，在此墾荒種地，安家落戶。順治十年（1653）政府頒布遼東招民開墾令，鼓勵與動員關(guān)內(nèi)包括中原地區(qū)的農(nóng)民到東北墾荒居住。真正具有“闖關(guān)東”的意義，應(yīng)是乾隆五年（1740）實(shí)行封禁政策之后。一道命令，就把東北列為禁區(qū)。所以，山東、河北等省的“流民”欲前往東北謀生，就要“闖關(guān)”即闖山海關(guān)。自乾隆始，清之歷朝累下禁令，流民仍“闖關(guān)”不止。一直到清亡前夕，即光緒三十二年，才最終下今廢除封禁，封禁之地向內(nèi)地開放，允許自由出入、自由開墾。在民國時期“闖關(guān)東”達(dá)到了高峰，到新中國成立之初，又掀起了一次“闖關(guān)東”的新高潮。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析公元4-6世紀(jì)西歐和中國北方民族遷徙的共同之處。（2）根據(jù)材料二，概括清朝時期“闖關(guān)東”移民的影響?！敬鸢浮浚?）共同之處：遷徙方向：自西向東，由北向南；遷徙主體：游牧民族遷徙；遷徙地：向發(fā)達(dá)的農(nóng)耕地區(qū)遷徙；遷徙規(guī)模：規(guī)模大；遷徙影響：加強(qiáng)了游牧民族和農(nóng)耕民族的聯(lián)系，對中國和西歐的民族融合產(chǎn)生了不同的影響。（2）影響：緩解了內(nèi)地人口壓力和人地矛盾；促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)；一定程度上維護(hù)了東北邊境的穩(wěn)定和安全；推動了東北和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了民族交融；影響了近現(xiàn)代以來我國經(jīng)濟(jì)和人口分布格局?！窘馕觥俊拘?】共同之處：遷徙方向：根據(jù)材料“公元4至6世紀(jì)，是中國和西歐歷史上的一個社會動蕩時期”并結(jié)合所學(xué)知識可知自西向東，由北向南；遷徙主體：根據(jù)材料“中國北方的匈奴、氏、羌、羯和鮮卑等游牧、半游牧民族以及歐洲多瑙河以北的日耳曼諸族向南方較發(fā)達(dá)的農(nóng)耕地區(qū)”，可知游牧民族遷徙和遷徙地：向發(fā)達(dá)的農(nóng)耕地區(qū)遷徙；遷徙規(guī)模：根據(jù)材料“發(fā)起大規(guī)模遷徙運(yùn)動”，可知規(guī)模大；遷徙影響：根據(jù)材料“公元1世紀(jì)時，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)，尤其是金屬工業(yè)已‘有出乎意料的高度水平?！乱庵疽靶U人把羅馬人從他們自己的國家里解放了出來’，她‘給垂死的歐洲注入了新的生命力?！保芍訌?qiáng)了游牧民族和農(nóng)耕民族的聯(lián)系，對中國和西歐的民族融合產(chǎn)生了不同的影響?！拘?】影響：根據(jù)材料“‘闖關(guān)東’，主要是山東、河南、河北等省區(qū)的農(nóng)民、商人向東北地區(qū)流動，在此墾荒種地，安家落戶”并結(jié)合所學(xué)知識，可知緩解了內(nèi)地人口壓力和人地矛盾；根據(jù)材料“順治十年（1653）政府頒布遼東招民開墾令，鼓勵與動員關(guān)內(nèi)包括中原地區(qū)的農(nóng)民到東北墾荒居住”，可知促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)和一定程度上維護(hù)了東北邊境的穩(wěn)定和安全；根據(jù)材料“一道命令，就把東北列為禁區(qū)。所以，山東、河北等省的‘流民’欲前往東北謀生，就要‘闖關(guān)’即闖山海關(guān)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知推動了東北和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流和促進(jìn)了民族交融；根據(jù)材料“一直到清亡前夕，即光緒三十二年，才最終下今廢除封禁，封禁之地向內(nèi)地開放，允許自由出入、自由開墾”并結(jié)合所學(xué)知識，可知影響了近現(xiàn)代以來我國經(jīng)濟(jì)和人口分布格局。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在歐洲定居者到達(dá)北美之前，美洲原住民部落就已經(jīng)發(fā)展出了復(fù)雜的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)?！叭忝谩薄衩?、豆類和南瓜——構(gòu)成了他們農(nóng)業(yè)的基石。美洲原住民還實(shí)踐了輪作和灌溉技術(shù)，展示了對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的深刻理解。隨著17世紀(jì)歐洲定居者的到來，農(nóng)業(yè)實(shí)踐開始發(fā)生變化。殖民者引入了小麥、大麥和燕麥等農(nóng)作物，這些農(nóng)作物是歐洲的主食。南部殖民地種植煙草和靛藍(lán)等經(jīng)濟(jì)作物，標(biāo)志著依賴奴役勞動力的種植園農(nóng)業(yè)的開始?！幾浴痉ā坷樟_蘭《拉魯斯權(quán)威歷史：美洲文明》材料二19世紀(jì)開始至19世紀(jì)中后期，隨著美國向西擴(kuò)張，其農(nóng)業(yè)也隨之向西擴(kuò)張，這促進(jìn)了家庭農(nóng)場的發(fā)展。19世紀(jì)末和20世紀(jì)，約翰迪爾推出的鋼犁和賽勒斯·麥考密克推出的機(jī)械收割機(jī)徹底改變了農(nóng)業(yè)，拖拉機(jī)和其他機(jī)械進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，減少對人力和牲畜勞動力的需求?！幾躁惽凇逗喢髅绹贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代以來美洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生的主要變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述美國加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要舉措?！敬鸢浮浚?）變化：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的變化；農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的變化；農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的變化；農(nóng)業(yè)領(lǐng)域資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展；農(nóng)業(yè)勞動力結(jié)構(gòu)的變化（或答：勞動力結(jié)構(gòu)以原住民為主到原住民、白人、黑人和混血人口等混合）。（任答三點(diǎn)即可）（2）舉措：推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化（或答：改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動力以及改革耕作技術(shù)）；推動家庭農(nóng)場的大量建立與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化；廢除黑人奴隸制；頒布《宅地法》；推行“西進(jìn)運(yùn)動”。（任答四點(diǎn)即可）【解析】【小問1】由材料“隨著17世紀(jì)歐洲定居者的到來，農(nóng)業(yè)實(shí)踐開始發(fā)生變化?！笨傻贸鲛r(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的變化；由材料“殖民者引入了小麥、大麥和燕麥等農(nóng)作物，這些農(nóng)作物是歐洲的主食?！奔八鶎W(xué)可得出農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的變化；農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的變化；由材料“南部殖民地種植煙草和靛藍(lán)等經(jīng)濟(jì)作物，標(biāo)志著依賴奴役勞動力的種植園農(nóng)業(yè)的開始。”及所學(xué)可得出農(nóng)業(yè)領(lǐng)域資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展；結(jié)合移民內(nèi)容可知，農(nóng)業(yè)勞動力結(jié)構(gòu)的變化（或勞動力結(jié)構(gòu)以原住民為主到原住民、白人、黑人和混血人口等混合）?！拘?】由材料“19世紀(jì)開始至19世紀(jì)中后期，隨著美國向西擴(kuò)張，其農(nóng)業(yè)也隨之向西擴(kuò)張，這促進(jìn)了家庭農(nóng)場的發(fā)展?！奔八鶎W(xué)可得出推動家庭農(nóng)場的大量建立與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化；由材料“19世紀(jì)末和20世紀(jì)，約翰迪爾推出的鋼犁和賽勒斯·麥考密克推出的機(jī)械收割機(jī)徹底改變了農(nóng)業(yè)，拖拉機(jī)和其他機(jī)械進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化”可得出推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化（改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動力以及改革耕作技術(shù)）；結(jié)合所學(xué)南北戰(zhàn)爭的內(nèi)容可知，還可以從廢除黑人奴隸制；頒布《宅地法》；推行“西進(jìn)運(yùn)動”等方面說明。19.全球化是一個復(fù)雜而又廣泛的現(xiàn)象，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等多個領(lǐng)域。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一隨著15世紀(jì)末16世紀(jì)初大航海時代的到來，世界貿(mào)易和世界市場漸進(jìn)形成。到19世紀(jì)中期，自由貿(mào)易無論在形式還是規(guī)模上都獲得空前躍升。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……進(jìn)言之，自由貿(mào)易一方面交易的是商品，另一方面則映射著國際分工的深入，促使各民族交往從“地域史”轉(zhuǎn)向“世界史”?！幾詣㈨槨蹲杂少Q(mào)易的全球治理效應(yīng)：國家興衰、大國競爭與世界歷史——從馬克思恩格斯的洞見到中國智慧》材料二“逆全球化”可以定義為全球化的反轉(zhuǎn)，表現(xiàn)為全球貿(mào)易、投資和移民流動的減弱，或國家之間經(jīng)濟(jì)相互依存和融合程度的不斷降低，或?qū)Ξa(chǎn)品和要素的跨境流動設(shè)置各種顯性或隱性障礙。有學(xué)者認(rèn)為，“逆全球化”不是全球經(jīng)濟(jì)的倒退，而是世界經(jīng)濟(jì)和國際政治體系的重建?！幾匀f廣華、朱美華《“逆全球化”：特征、起因與前瞻》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代