高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省榆林市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末過程性評價質(zhì)量檢測歷史試題注意事項：1．本試題共6頁，滿分100分，時間90分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和準考證號填寫在答題卡上。3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理：試題不回收。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共24小題。每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。1.良渚遺址中，反山貴族墓地出土玉器達3200余件（如玉琮、玉鉞等），而平民墓葬中僅見少量陶器或石器。陶寺遺址的大型墓葬隨葬品多達200件，中小型墓葬則不足10件，部分墓甚至無隨葬品。這些考古發(fā)現(xiàn)表明（）A.社會分化已經(jīng)出現(xiàn) B.國家機器初步形成 C.宗法制度開始確立 D.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合【答案】A【解析】根據(jù)材料中“貴族墓地出土玉器達3200余件，而平民墓葬中僅見少量陶器或石器”“大型墓葬隨葬品多達200件，中小型墓葬則不足10件，部分墓甚至無隨葬品”可知，在新石器晚期的文化遺存中，隨葬品的數(shù)量和種類有巨大差異，說明當(dāng)時社會已存在明顯的貧富差距和階層分化，A項正確；國家機器主要包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機關(guān)，僅憑墓葬差異無法直接證明國家機器的形成，排除B項；宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶，分配政治權(quán)力和財產(chǎn)等的制度，與本題無關(guān)，排除C項；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合強調(diào)統(tǒng)治者借助神的旨意來鞏固統(tǒng)治，材料并未涉及二者關(guān)系的論述，排除D項。故選A項。2.春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對待失敗者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，將大家族分為小家庭，一“室”變多“戶”，由官府析分登記。這說明（）A.倫理道德日益敗壞 B.禮樂制度不復(fù)存在 C.人口數(shù)量不斷增加 D.社會轉(zhuǎn)型趨勢明顯【答案】D【解析】據(jù)材料可知，無論是春秋時期的“分其室”還是商鞅變法的措施，主要是社會結(jié)構(gòu)和政治經(jīng)濟方面的變革，符合小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的需求，反映出社會轉(zhuǎn)型的趨勢，D項正確；材料描述的是社會結(jié)構(gòu)和政治經(jīng)濟方面的變革，并非倫理道德方面的問題，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期禮樂制度確實遭到破壞，但“不復(fù)存在”表述過于絕對，排除B項；題干中并沒有人口數(shù)量的變化情況，單從戶數(shù)增加不能得出人口增加的結(jié)論，排除C項。故選D項。3.《漢書·武帝紀》記載：“（元封五年）初置刺史部十三州”，同時規(guī)定刺史“以六條問事”，其中兩條為“二千石不奉詔書，倍公向私，侵漁百姓，聚斂為奸”，“二千石選署不平，茍阿所愛，蔽賢寵頑”。據(jù)此可知，漢武帝設(shè)立刺史制度有利于（）A.加強對諸侯王的直接控制 B.打擊地方豪強勢力C.規(guī)范地方官員的執(zhí)政行為 D.確立中央集權(quán)制度【答案】C【解析】據(jù)材料可知，漢武帝初置刺史部十三州，刺史“六條問事”，這些措施有助于規(guī)范地方官員奉公守法、公正選拔官員等執(zhí)政行為行為，C項正確；漢武帝初置刺史部十三州，刺史“以六條問事”，題干所述兩條內(nèi)容針對“二千石”官員（地方高級官員），并非直接控制諸侯王，排除A項；材料描述的是對地方官員的監(jiān)察，沒有提及豪強勢力相關(guān)信息，排除B項；中央集權(quán)制度在秦朝就已經(jīng)確立，排除D項。故選C項。4.《魏書》記載：“太和十九年，詔曰：魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改為元氏”。同時，孝文帝取仿南朝，推行門閥制度，并鼓勵鮮卑貴族與漢族通婚。這些舉措（）A.推動社會階層的流動 B.促使門閥政治的形成 C.拓寬土族入仕的途徑 D.助力民族交融的進程【答案】D【解析】據(jù)材料可知，北魏孝文帝進行了一系列改革，包括改姓氏、推行門閥制度以及鼓勵鮮卑貴族與漢族通婚等，這些措施都有助于加強北魏的統(tǒng)治、促進民族融合，D項正確；孝文帝改革推動民族融合，但無法推動階層流動，排除A項；門閥政治在魏晉時期已經(jīng)形成，而非北魏開始形成，排除B項；孝文帝改革的舉措是促進北魏封建化，未涉及拓寬士族入仕的途徑，排除C項。故選D項。5.唐代《唐會要》記載：“（開元）二十四年三月，移貢舉于禮部，以侍郎主之。其侍郎親故，移試考功，謂之別頭”?！缎绿茣みx舉志》亦載，禮部考試時，“有與考官有親故者，則別試于吏部考功員外郎”。據(jù)此可知，唐代別頭試的推行（）A.標志著科舉取士權(quán)轉(zhuǎn)移至禮部 B.通過限制主考官權(quán)力杜絕徇私C.體現(xiàn)科舉制度對程序公正的追求 D.使科舉成為選拔官員的主要途徑【答案】C【解析】根據(jù)材料中“移貢舉于禮部，以侍郎主之。其侍郎親故，移試考功”“有與考官有親故者，則別試于吏部考功員外郎”可知，別頭試要求考官的親屬另行考試，避免利益沖突，體現(xiàn)了唐代科舉在程序上力求公平公正，C項正確；別頭試只是針對與考官有親故關(guān)系考生的特殊安排，不能說明科舉取士權(quán)轉(zhuǎn)移至禮部，排除A項；別頭試一定程度上限制了主考官權(quán)力，減少徇私舞弊的可能性，但“杜絕”一詞過于絕對，排除B項；別頭試是科舉考試中的程序調(diào)整，材料未涉及科舉在選官體系中的地位變化，排除D項。故選C項。6.程顥提出“仁者渾然與物同體”，認為“仁者”應(yīng)突破個體局限，將萬物視為與自身緊密相連的整體；程顥主張“滅私欲則天理明”，強調(diào)克制個人私欲以彰顯天理。二者觀點共同體現(xiàn)了宋代理學(xué)（）A.追求天人合一的自然觀 B.強化個體的主觀能動性C.注重道德修養(yǎng)的自律性 D.否定現(xiàn)實社會的合理性【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，程顥認為“仁者”應(yīng)突破個體局限，把萬事萬物之理與自身合而為一，才能真正體會到“萬物一體”的快樂；而程頤強調(diào)克制個人私欲以彰顯天理，材料中程顥和程頤的觀點主要圍繞個人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了宋代理學(xué)對個人道德修養(yǎng)方面自律性的要求，C項正確；材料中程頤的觀點強調(diào)克制個人私欲以彰顯天理，并非側(cè)重人與自然的關(guān)系，排除A項；材料中程頤“滅私欲則天理明”，是強調(diào)克制私欲，是抑制個體主觀能動性的發(fā)揮，排除B項；二者觀點是強調(diào)通過個人自律，維護封建統(tǒng)治秩序，而不是對現(xiàn)實社會合理性的否定，排除D項。故選C項。7.《宋史·職官志》中記載：“提舉市舶司，掌蕃貨、海舶、征榷、貿(mào)易之事，以來遠人，通遠物?！薄对贰な池浿尽芬蔡岬剑骸爸猎哪辏⑹胁八居谌荨侧徍ＶT郡與蕃國往還互易舶貨者，其貨以十分取一，粗者十五分取一?！睋?jù)此可知，宋元時期（）A.海禁政策與朝貢貿(mào)易并行實施 B.市舶司職能轉(zhuǎn)為外交機構(gòu)C.官方對海外貿(mào)易的制度化管理 D.民間海外貿(mào)易被政府壟斷【答案】C【解析】據(jù)材料可知，宋元政府設(shè)立市舶司專管海外貿(mào)易，這體現(xiàn)出官方對海外貿(mào)易的制度化管理，C項正確；海禁政策始于明朝，與材料時間不符，排除A項；市舶司是管理貿(mào)易的經(jīng)濟機構(gòu)，并非外交機構(gòu)，排除B項；“壟斷”一詞，與史實不符，排除D項。故選C項。8.“（明初）因云南土酋不時叛亂，乃設(shè)宣慰、宣撫等司，以土官治土民，羈縻撫綏?！薄坝赫壑I曰：云貴川廣夷苗雜處，土司肆虐，民不堪命……可改土歸流者，具奏改置?！泵髑鍍沙瘜ξ髂线吔闹卫矸绞桨l(fā)生了顯著變化。這一變化本質(zhì)上反映了（）A.民族政策從包容轉(zhuǎn)向壓迫 B.國家治理模式的轉(zhuǎn)型趨勢C.地方行政區(qū)劃的頻繁調(diào)整 D.中原文化統(tǒng)治地位的確立【答案】B【解析】據(jù)材料可知，土司制度下地方自治程度高，改土歸流實現(xiàn)中央垂直管理，本質(zhì)上體現(xiàn)國家治理從“間接羈”向“直接統(tǒng)治”的轉(zhuǎn)型，B項正確；清朝民族政策并非“壓迫”，而是因俗而治，排除A項；“行政區(qū)劃調(diào)整”是表象，而非本質(zhì)，排除C項；中原文化此前已具重要地位，非改土歸流結(jié)果，排除D項。故選B項。9.張之洞指出，軍事工業(yè)“以官辦為主，旨在強兵御侮”：民用企業(yè)“寓強于富，分洋商之利”。由此可知，洋務(wù)運動（）A.標志著中國近代資本主義誕生 B.抵御了列強對中國的經(jīng)濟侵略C.開啟了中國政治民主化的進程 D.試圖通過多元路徑實現(xiàn)近代化【答案】D【解析】根據(jù)材料中“軍事工業(yè)‘以官辦為主，旨在強兵御侮’”、“民用企業(yè)‘寓強于富，分洋商之利’”可知，張之洞主張軍事工業(yè)的強兵和民用企業(yè)的求富并舉，以挽救清王朝統(tǒng)治，這表明洋務(wù)運動試圖通過經(jīng)濟、軍事等多方面推動近代化的努力，D項正確；洋務(wù)運動促進了近代工業(yè)的興起，但“資本主義誕生”需要更全面的社會經(jīng)濟變革，且洋務(wù)企業(yè)以官辦為主，并非典型資本主義模式，排除A項；民用企業(yè)雖提出“分洋商之利”，但實際效果有限，未能根本改變列強經(jīng)濟侵略的局面，排除B項；洋務(wù)運動主張“中體西用”，未觸及政治制度變革，排除C項。故選D項。10.1912年3月，大總統(tǒng)孫中山令內(nèi)務(wù)部通飭全國各省勸禁女子纏足?！秳窠p足令》中指出：“當(dāng)此除舊布新之際，此等惡俗，尤宜先事革除，以培國本?！睆拇?，女子纏足惡俗逐漸廢絕。孫中山下令勸禁纏足旨在（）A.提升婦女的社會地位 B.推動社會的文明進步 C.樹立政府的權(quán)威形象 D.瓦解封建的家族制度【答案】B【解析】據(jù)材料可知，《勸禁纏足令》，“除舊布新”“培國本”，勸禁纏足目的是革除陋習(xí)，有利于推動社會文明進步，也是其主要目的所在，B項正確；提升婦女地位是其客觀影響，而非主要目的，排除A項；勸禁纏足目的是培國本，而非樹立政府權(quán)威形象，排除C項；材料描述的是勸禁纏足的目的，未體現(xiàn)瓦解封建家族制度信息，排除D項。故選B項。11.《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“蘇維埃政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾……軍閥、官僚、地主、豪紳、資本家、富農(nóng)及一切反革命分子，沒有選派代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利?！边@說明蘇維埃政權(quán)（）A.具有鮮明的階級性和革命性 B.嘗試建立多黨聯(lián)合民主政府C.是社會主義革命階段的開始 D.彰顯反帝反封建的革命目標【答案】A【解析】據(jù)材料可知，《中華蘇維埃共和國憲法大綱》明確將政權(quán)限定為工農(nóng)勞苦大眾，剝奪剝削階級權(quán)利，體現(xiàn)階級專政的革命性，A項正確；建立多黨聯(lián)合民主政府，不符合蘇維埃政權(quán)—黨執(zhí)政的實際，排除B項；蘇維埃政權(quán)仍屬于新民主主義革命范疇，社會主義革命階段的開始是新中國的建立，排除C項；材料描述的是政權(quán)性質(zhì)，未體現(xiàn)反帝反封建的革命目標，排除D項。故選A項；12.據(jù)統(tǒng)計，從1938年到1943年，八路軍、新四軍共作戰(zhàn)12.5萬余次，斃傷俘日偽軍120余萬人。同一時期，敵后抗日根據(jù)地的人口由150萬人發(fā)展到1億人，正規(guī)軍和民兵由4萬人發(fā)展到270余萬人。這些數(shù)據(jù)表明敵后戰(zhàn)場（）A.成為正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)略總后方 B.為抗戰(zhàn)勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)C.改變了國共兩黨的力量對比 D.在持久抗戰(zhàn)中發(fā)揮關(guān)鍵作用【答案】D【解析】據(jù)材料可知，1938—1943年敵后戰(zhàn)場在作戰(zhàn)次數(shù)、殲敵數(shù)量、根據(jù)地人口及武裝力量規(guī)模上均顯著增長，體現(xiàn)了敵后戰(zhàn)場隨抗戰(zhàn)推進不斷發(fā)展壯大，成為持久抗戰(zhàn)中消耗日軍有生力量、凝聚民眾力量的關(guān)鍵支撐，D項正確；敵后戰(zhàn)場并非正面戰(zhàn)場的“戰(zhàn)略總后方”，排除A項；“物質(zhì)基礎(chǔ)”側(cè)重經(jīng)濟層面，而材料描述的是敵后武裝力量的壯大，排除B項；“改變國共力量對比”非材料核心，材料更強調(diào)敵后戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)全局中的作用，排除C項。故選D項。13.1947年，中共頒布《中國土地法大綱》，廢除封建性及半封建性的土地制度，實行耕者有其田。鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，按鄉(xiāng)村全部人口，統(tǒng)一平均分配，在數(shù)量上抽多補少、質(zhì)量上抽肥補瘦。該大綱（）A.實現(xiàn)了耕者有其田 B.滿足了全國農(nóng)民土地需求C.廢除了土地私有制 D.落實新民主主義經(jīng)濟政策【答案】D【解析】據(jù)材料可知，《中國土地法大綱》，廢除封建性及半封建性的王地制度，鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，按鄉(xiāng)村全部人口，統(tǒng)一平均分配，可知土地改革變地主土地所有制為農(nóng)民土地私有制，沒有改變私有性質(zhì)，屬于新民主主義經(jīng)濟的內(nèi)容，D項正確；實行耕者有其田是目標，解放戰(zhàn)爭期間并未在全國實現(xiàn)，排除A項；解放戰(zhàn)爭期間的土地革命僅在解放區(qū)進行，而非全國，排除B項；土地改革沒有改變私有性質(zhì)，土地所有權(quán)歸農(nóng)民，排除C項。故選D項。14.1952年3月，新中國發(fā)出《亞洲及太平洋區(qū)域和平會議發(fā)起書》，倡導(dǎo)亞太人民團結(jié)起來以保衛(wèi)國家主權(quán)的獨立和完整，恢復(fù)并發(fā)展各國間正常的貿(mào)易關(guān)系和文化交流。同年10月。在北京召開了37個亞太國家參加的亞洲及太平洋區(qū)域和平會議。這些舉措（）A.彰顯了和平共處五項原則 B.展示了中國的和平外交C.促進了國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展 D.沖破了美國的孤立封鎖【答案】B【解析】根據(jù)材料中“倡導(dǎo)亞太人民團結(jié)起來以保衛(wèi)國家主權(quán)的獨立和完整，恢復(fù)并發(fā)展各國間正常的貿(mào)易關(guān)系和文化交流”“在北京召開了37個亞太國家參加的亞洲及太平洋區(qū)域和平會議”可知，新中國成立后通過發(fā)表《亞洲及太平洋區(qū)域和平會議發(fā)起書》和召開和平會議，符合新中國初期和平外交的宗旨，向世界人民傳遞了新中國的和平意愿，B項正確；和平共處五項原則是1953年提出的，時間不符合，排除A項；材料主要涉及外交層面，并未直接體現(xiàn)對國民經(jīng)濟恢復(fù)的影響，排除C項；雖然這次會議有助于擴大中國的國際影響，但當(dāng)時美國對華封鎖仍然存在，排除D項。故選B項。15.下表是20世紀70年代—90年代，我國不同類別企業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值中所占比重變化情況（部分）。據(jù)此可知，這一時期我國（）年份1978年1987年1998年國有企業(yè)77.6%57.5%26.5%集體企業(yè)22.4%40.2%40.5%個體經(jīng)濟

2.3%33%A.工業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理 B.所有制結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 C.城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距縮小 D.國企改革成效顯著【答案】B【解析】根據(jù)材料中的表格信息可以看出，國有企業(yè)占比下降、集體企業(yè)占比增加、個體經(jīng)濟從無到有。這一變化反映了改革開放以來我國經(jīng)濟由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，多種所有制并存的格局，B項正確；表格僅體現(xiàn)不同所有制企業(yè)的產(chǎn)值占比，未涉及工業(yè)內(nèi)部行業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除A項；材料未涉及城鄉(xiāng)經(jīng)濟數(shù)據(jù)，無法得出此結(jié)論，排除C項；國企占比下降是改革的結(jié)果之一，但“成效顯著”需結(jié)合效益提升等指標，排除D項。故選B項。16.在耶路撒冷一個古代城市廢墟中，發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)于埃及的各種象牙制品和其他制品；在腓尼基，發(fā)現(xiàn)屬于埃及的器皿、獅身人畫像等制品；在埃及貝尼哈桑的墓畫中，畫有37個亞細亞人在部落領(lǐng)袖的率領(lǐng)下來到埃及的情景。這可以佐證（）A.埃及是人類文明的發(fā)祥地 B.地中海沿岸文明領(lǐng)先世界C.不同文明之間存在著交流 D.經(jīng)貿(mào)交流促進了文明融合【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在西亞的耶路撒冷、腓尼基，發(fā)現(xiàn)了古代埃及的各種象牙制品、器皿、獅身人面像等制品，而埃及墓畫中有亞細亞人來到埃及的情景，這說明古代埃及與其他地區(qū)存在著文明交流，C項正確；材料反映了埃及文明影響了其他地區(qū)文明，但并非所有文明起源于埃及，排除A項；材料未反映其他地區(qū)的文明情況，無法得出地中海沿岸文明領(lǐng)先世界，排除B項；材料主旨是埃及文明與其他地區(qū)的文明交流，未體現(xiàn)文明融合，排除D項。故選C項。17.西歐中世紀，城市是一種特殊的現(xiàn)象。在經(jīng)濟上，城市的經(jīng)濟活動不納入封建莊園的經(jīng)濟體系，有獨立于領(lǐng)地之外的財政管理系統(tǒng)。在政治上，有自己獨立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員。這一特殊現(xiàn)象有利于（）A.加強國王權(quán)力 B.推動城市自治 C.立民族國家 D.發(fā)展莊園經(jīng)濟【答案】B 【解析】根據(jù)材料中“在經(jīng)濟上，城市的經(jīng)濟活動不納入封建莊園的經(jīng)濟體系，有獨立于領(lǐng)地之外的財政管理系統(tǒng)。在政治上，有自己獨立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員”可知，西歐中世紀城市擁有獨立的經(jīng)濟體系、財政管理、司法權(quán)和行政官員的推選權(quán)，這為城市自治提供了政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)，B項正確；中世紀城市往往通過與國王結(jié)盟來對抗封建領(lǐng)主，間接強化王權(quán)，但材料未直接體現(xiàn)國王權(quán)力的加強，排除A項；城市自治雖為后來民族國家興起奠定基礎(chǔ)，但這一過程漫長且材料未直接關(guān)聯(lián)，排除C項；城市經(jīng)濟獨立于封建莊園體系，甚至與之競爭，不利于莊園經(jīng)濟發(fā)展，排除D項。故選B項。18.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“非洲人親自把自己的同胞賣給歐洲人后，作為回報，不僅得到了酒和火器，……從南北美洲引進了新的糧食作物，實際上能供養(yǎng)大量的人，其數(shù)目或許會超過在奴隸貿(mào)易中失去的人口總數(shù)?！痹撚^點（）A.肯定了洲際之間的經(jīng)貿(mào)交流 B.揭示了人口增長的可能性C.掩蓋了奴隸貿(mào)易的罪惡本質(zhì) D.論述了三角貿(mào)易的雙向性【答案】C【解析】根據(jù)材料中“不僅得到了酒和火器，……從南北美洲引進了新的糧食作物，實際上能供養(yǎng)大量的人，其數(shù)目或許會超過在奴隸貿(mào)易中失去的人口總數(shù)”可知，該觀點試圖用“人口可能增長”和“經(jīng)貿(mào)交換”來合理化奴隸貿(mào)易，弱化其對非洲社會的破壞，掩蓋了奴隸貿(mào)易的罪惡本質(zhì)，C項正確；雖然材料提到非洲人通過奴隸貿(mào)易獲得美洲作物，但這并非其核心意圖，而是為淡化奴隸貿(mào)易的殘酷性，排除A項；材料提到美洲作物可能彌補人口損失，但這只是片面強調(diào)“受益”，回避了奴隸貿(mào)易的災(zāi)難性影響，排除B項；材料雖然提到貿(mào)易中的“交換”，但目的是為奴隸貿(mào)易辯護，而非客觀分析三角貿(mào)易結(jié)構(gòu)，排除D項。故選C項。19.1520年，路德連續(xù)發(fā)表了《致德意志民族的基督教貴族書》等文章，他指出，憑借信仰上帝就能成為義人，而無需處于神人之間的教皇和教士代為祈禱；信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》。據(jù)此可知，馬丁·路德宗教改革（）A.削弱了西歐封建專制王權(quán) B.促進了民眾個體的自由解放C.有利于歐洲民族國家形成 D.打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治【答案】D【解析】根據(jù)材料中“憑借信仰上帝就能成為義人，而無需處于神人之間的教皇和教士代為祈禱；信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》”可知，馬丁·路德的宗教改革打破了天主教會對宗教解釋權(quán)的壟斷，削弱了天主教會的宗教權(quán)威，D項正確；馬丁·路德宗教改革通過對教權(quán)的沖擊，有助于加強王權(quán)，排除A項；材料中主旨是對教權(quán)的影響，并非民眾，排除B項；歐洲民族國家形成主要與世俗君主權(quán)力加強、民族意識覺醒相關(guān)，材料體現(xiàn)不明顯，排除C項。故選D項。20.1776年亞當(dāng)斯密的《國富論》出版，在英國和歐美其他地區(qū)被廣泛傳播。書中提出“一切國家干預(yù)都會對經(jīng)濟造成破壞”的觀點，表明要讓市場這只“看不見的手”自我調(diào)節(jié)，這種思想在英國政黨中被普遍接受。這主要是因為（）A.資本原始積累的需要 B.議會民主制度的政治自信C.工業(yè)革命發(fā)展的要求 D.國家干預(yù)經(jīng)濟機制的形成【答案】C【解析】據(jù)材料可知，亞當(dāng)斯密反對國家干預(yù)經(jīng)濟，其自由主義經(jīng)濟思想得到議會的支持，其主要原因是英國在工業(yè)革命中生產(chǎn)力迅速發(fā)展，在世界貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢，C項正確；資本原始積累階段的經(jīng)濟思想是重商主義，排除A項；材料中主旨是經(jīng)濟思想的變化，與政治民主化無關(guān)，排除B項；國家干預(yù)經(jīng)濟機制是羅斯福新政乃至二戰(zhàn)后形成，排除D項。故選C項。21.歷史唯物主義認為，一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，它是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，它由此產(chǎn)生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結(jié)果。下列選項最能體現(xiàn)這一觀點的是（）A.列寧主義指導(dǎo)俄國革命走向勝利 B.工業(yè)革命促使科學(xué)社會主義誕生C.啟蒙思想推動了美國的獨立戰(zhàn)爭 D.人文主義成為新航路開辟的動因【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，材料強調(diào)社會發(fā)展的動力是生產(chǎn)力（或社會經(jīng)濟的發(fā)展），而工業(yè)革命促進生產(chǎn)力發(fā)展，使社會誕生兩大對立階級——工業(yè)資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級；隨著社會發(fā)展，資本主義基本矛盾暴露，為馬克思主義的誕生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，B項正確；1917年俄國十月革命勝利，雖然是直接由列寧主義指導(dǎo)，但其成功根源是沙俄時期經(jīng)濟落后、一戰(zhàn)加劇社會危機等物質(zhì)條件，列寧主義屬意識形態(tài)范疇，排除A項；美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)于1775年，根本原因是英國殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地經(jīng)濟的發(fā)展，而啟蒙思想只是提供了理論支持，排除C項：新航路開辟發(fā)生于15—16世紀，主要動因是西歐國家對黃金、香料的需求和商業(yè)資本擴張等物質(zhì)經(jīng)濟因素，人文主義屬于文藝復(fù)興時期的文化思潮，并非經(jīng)濟基礎(chǔ)，排除D項。故選B項。22.1910-1917年的墨西哥革命確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，并頒布了一部比較民主和進步的資產(chǎn)階級新憲法。但是，在（致力于破除封建大地產(chǎn)制的）土地改革和收回外國公司占有的墨西哥資源的所有權(quán)的問題上，進展非常緩慢。這表明墨西哥（）A.單一制經(jīng)濟模式阻礙發(fā)展 B.考迪羅制損害國家主權(quán)C.民族民主運動的任務(wù)艱巨 D.社會實踐背離革命理想【答案】C【解析】根據(jù)材料中“在（致力于破除封建大地產(chǎn)制的）土地改革和收回外國公司占有的墨西哥資源的所有權(quán)的問題上，進展非常緩慢”可知，墨西哥資產(chǎn)階級革命雖推翻了舊政權(quán)、頒布了資產(chǎn)階級憲法，但國內(nèi)土地仍被封建勢力把控，收回被外國公司占有的資源所有權(quán)艱難，可見墨西哥面臨深化民族民主運動的任務(wù)，C項正確；材料未提及墨西哥經(jīng)濟模式的單一性，且土地改革和資源回收問題屬于社會改革和主權(quán)問題，而非經(jīng)濟模式問題，排除A項；考迪羅制在革命前是墨西哥的主要問題，但材料描述的是革命后的改革困境，與考迪羅制無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；雖然改革進展緩慢，但“背離”一詞過于絕對，憲法和綱領(lǐng)仍體現(xiàn)民主進步性，只是落實困難，排除D項。故選C項。23.戴高樂當(dāng)選總統(tǒng)后宣稱：“使國家強盛是政府的責(zé)任?！睍r至1968年，法國國有化企業(yè)資本已占全部資本的三分之一，國家資本控制達80%以上的行業(yè)有電力、通信、煤與天然氣等，控制達40%—80%的行業(yè)有航空、汽車，軍火、礦業(yè)、運輸、焦炭和自動化設(shè)備等，對推動法國民族經(jīng)濟快速發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。這表明（）A.新自由主義政策行之有效 B.社會各階層差距已消除C.資本主義的基本矛盾緩解 D.政府宏觀調(diào)控取得成效【答案】D【解析】據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后法國政府重視發(fā)揮政府作用，將關(guān)鍵行業(yè)國有化，推動法國民族經(jīng)濟快速發(fā)展，這是國家干預(yù)經(jīng)濟的手段，取得了成效，D項正確；新自由主義勃興于20世紀70、80年代，重視發(fā)揮市場作用，不符合題意，排除A項；“已消除”太過絕對化，且沒有體現(xiàn)階層差距，排除B項；材料描述的是國家干預(yù)經(jīng)濟，未體現(xiàn)資本主義基本矛盾，排除C項。故選D項。24.2008年國際金融危機爆發(fā)以來，全球經(jīng)濟比較突出地出現(xiàn)了新現(xiàn)象，表現(xiàn)在出外打工謀生的人紛紛回流返國、外資大舉撤出、貿(mào)易額大減、保護主義抬頭。如英國脫歐，美國貿(mào)易保護、邊境修墻、控制移民等。這反映了（）A.國際經(jīng)濟新秩序逐步確立 B.二戰(zhàn)后貿(mào)易戰(zhàn)關(guān)稅戰(zhàn)仍普遍存在C.發(fā)達國家喪失了經(jīng)濟優(yōu)勢 D.經(jīng)濟全球化的發(fā)展并非一帆風(fēng)順【答案】D【解析】根據(jù)材料中“出外打工謀生的人紛紛回流返國、外資大舉撤出、貿(mào)易額大減、保護主義抬頭。如英國脫歐，美國貿(mào)易保護、邊境修墻、控制移民等”可知，金融危機后，全球經(jīng)濟出現(xiàn)了勞動力回流、撤資、保護主義等現(xiàn)象，直接反映了全球化進程中的波折與阻力，并非一帆風(fēng)順，D項正確；至今國際經(jīng)濟新秩序尚未確立，排除A項；材料重點在于全球化受阻，而非單純延續(xù)戰(zhàn)后的貿(mào)易沖突，表述不全面，排除B項；材料未提及發(fā)達國家經(jīng)濟地位的衰落，且美國等發(fā)達國家仍占據(jù)優(yōu)勢，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一：自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租，即今之田賦；庸者力役，若不役，出絹而當(dāng)庸直；調(diào)則戶稅，各隨鄉(xiāng)土所出，歲輸絹綾純綿，其無蠶桑之處，則輸布麻。惟田賦不計畝而計丁或戶，則與均田制度相輔而行，蓋必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以戶籍為本，籍既失實，欲不廢而不能矣。逮唐之中葉，均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法矣?！幾匀f國鼎《中國田制史》材料二：“江口沉銀”遺址考古出土大量明代銀錠，下面是部分銀錠銘文。銀錠一湖廣衡州府耒陽縣征完萬歷二十六年分艮（銀，下同）太倉（太倉隸屬戶部）銀伍拾兩。銀錠二河南省偃師縣秋糧銀，天啟伍年銀伍拾兩。銀錠三四川（崇禎）十六年地畝艮（在田賦上加派9厘地畝銀，稱遼餉，是明政府加強遼東地區(qū)軍事防御加派的賦稅）伍拾兩?！幾匀f明《“江口沉銀”所見明朝與大西朝的貨幣財政——基于明代白銀貨幣化的分分）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納魏晉至唐朝賦稅的制度沿革。簡析租庸調(diào)制“不能復(fù)行，改為兩稅法”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明朝賦稅制度變化的影響?！敬鸢浮浚?）沿革：戶調(diào)制——租庸調(diào)制——兩稅法，或者戶調(diào)制——租調(diào)制——租庸調(diào)制——兩稅法。原因：土地兼并盛行；均田制、戶籍制度破壞；政府財政收入銳減。（2）影響：推動了白銀貨幣化的進程（或白銀逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段）；有利于削弱農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系；推動了商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展；加派征收，一定程度上增加民眾負擔(dān)（中央財政的分化導(dǎo)致明朝財政混亂，加劇了明朝的腐朽）?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一中“自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名”“逮唐之中葉，均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法矣”可得出戶調(diào)制——租庸調(diào)制——兩稅法，或者戶調(diào)制——租調(diào)制——租庸調(diào)制——兩稅法。原因：根據(jù)材料一中“均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝中后期以來，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財政收入銳降。為了解決財政困難，轉(zhuǎn)行兩稅法?！拘?】根據(jù)材料二中“征完萬歷二十六年分艮（銀，下同）太倉（太倉隸屬戶部）銀伍拾兩”“秋糧銀”“地畝艮”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝中后期，賦稅由實物稅逐漸轉(zhuǎn)向征銀，加速了白銀的流通，推動了白銀貨幣化的進程（或白銀逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段）；根據(jù)所學(xué)知識可知，一條鞭法通過賦役合并、折銀征收等方式，使農(nóng)民與國家的關(guān)系從直接的人身控制轉(zhuǎn)向貨幣經(jīng)濟關(guān)系，從而削弱了農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系；白銀的廣泛使用促進了全國性市場的形成，推動了商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展；根據(jù)材料二中“地畝艮（在田賦上加派9厘地畝銀，稱遼餉，是明政府加強遼東地區(qū)軍事防御加派的賦稅）”可知，除了固定賦稅外，政府還加派了其他稅種，一定程度上增加民眾負擔(dān)（中央財政的分化導(dǎo)致明朝財政混亂，加劇了明朝的腐朽）。26.中國絲綢博物館的藏唐代“紅地翼馬紋錦”，見證了中西文化的美麗邂逅，閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二：收藏于中國絲綢博物館的唐代“紅地翼馬紋錦”，是展現(xiàn)當(dāng)時絲綢之路上東西方文明交流的代表性文物之一?！凹t地翼馬紋錦”經(jīng)向長52厘米、緯向?qū)?1厘米，以紅色經(jīng)線為地，米白色緯線以斜紋重組織成翼馬圖案，具有明顯的中亞、西亞風(fēng)格。包括翼馬織錦在內(nèi)的波斯織錦，經(jīng)絲綢之路上善于經(jīng)商的粟特人傳入中國，織造技藝和圖案設(shè)計即被隋至初唐的織錦所吸收?！端鍟分休d有何稠仿制波斯錦的故事。何稠出身中亞粟特國，通商入蜀后定居益州郫縣（今成都郫都區(qū)）。他博覽古圖，多識舊物，曾奉隋文帝之命仿制波斯國敬獻的織錦，工藝相比原件更為精美華麗。大唐盛世，內(nèi)陸織錦工匠們也展現(xiàn)出高度創(chuàng)新精神，在自主設(shè)計的織物中融入西域元素。于是以翼馬為代表的紋樣在文化交流、文明融合中不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出極具中國特色的漢唐藝術(shù)審美風(fēng)格?！幾约緯苑摇肚杲z路上的翼馬紋樣》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括翼馬紋織錦的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出文化交流與傳播的兩種主要途徑。并談?wù)勀銓ξ幕涣髦匾缘恼J識?！敬鸢浮浚?）特點：具有異域特色：中西合璧（交流、融合等）（答西方文化傳播不給分）：工藝精湛（圖樣精美）：借鑒與創(chuàng)新并存。（2）主要途徑：戰(zhàn)爭（或殖民擴張）；人口遷徙；商業(yè)貿(mào)易；民族交融。認識：文化交流有利于世界文明多樣性發(fā)展；文化交流有利于世界文明發(fā)展、進步?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料二中“以紅色經(jīng)線為地，米白色緯線以斜紋重組織成翼馬圖案，具有明顯的中亞、西亞風(fēng)格”可得出具有異域特色；根據(jù)材料二中“包括翼馬織錦在內(nèi)的波斯織錦，經(jīng)絲綢之路上善于經(jīng)商的粟特人傳入中國，織造技藝和圖案設(shè)計即被隋至初唐的織錦所吸收”可得出中西合璧（交流、融合等）；根據(jù)材料二中“他博覽古圖，多識舊物，曾奉隋文帝之命仿制波斯國敬獻的織錦，工藝相比原件更為精美華麗……于是以翼馬為代表的紋樣在文化交流、文明融合中不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出極具中國特色的漢唐藝術(shù)審美風(fēng)格”可得出工藝精湛（圖樣精美）：借鑒與創(chuàng)新并存?！拘?】認識題。根據(jù)材料二“包括翼馬織錦在內(nèi)的波斯織錦，經(jīng)絲綢之路上善于經(jīng)商的粟特人傳入中國”可得出商業(yè)貿(mào)易；根據(jù)材料二中“ 何稠出身中亞粟特國，通商入蜀后定居益州郫縣（今成都郫都區(qū)）”可得出人口遷移；結(jié)合所學(xué)知識可知戰(zhàn)爭與民族交融是文化交流與傳播的重要途徑。認識：根據(jù)材料二中“‘紅地翼馬紋錦’……具有明顯的中亞、西亞風(fēng)格”“呈現(xiàn)出極具中國特色的漢唐藝術(shù)審美風(fēng)格”可可知，不同文明在交流中保留自身特色，形成豐富多彩的世界文化；根據(jù)材料二中“曾奉隋文帝之命仿制波斯國敬獻的織錦，工藝相比原件更為精美華麗。大唐盛世，內(nèi)陸織錦工匠們也展現(xiàn)出高度創(chuàng)新精神，在自主設(shè)計的織物中融入西域元素”可知，波斯織錦技藝的傳入提升了中國絲綢工藝，唐代工匠的再創(chuàng)新又反哺絲路沿線文明，文化交流有利于世界文明發(fā)展、進步。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一：19世紀末20世紀初近代交通傳入中國，官僚階層開始配有私人轎車，城市工商業(yè)者也有小轎車，這些私車華麗，多掛“某宅自用”的銅牌，但更多是人力車。北洋軍閥時期，國內(nèi)長途交通票價較貴、服務(wù)差，外國人和中國人一起坐車時也要分別對待。上海法國電車公司就曾將電車分為前后兩節(jié)，并配備不同設(shè)施，以便將中外乘客區(qū)分開來?！幾源骶肌吨袊鞘邪l(fā)展史》材料二：新中國成立后乘坐公共交通出行逐漸普及，傳統(tǒng)的人力交通工具如轎子、人力車等在中國城市中就絕跡了。長途交通實行低運價，鐵路票價僅為建國前的1/5。國家整頓了過去客車骯臟和擁擠現(xiàn)象，很多列車為婦女幼童和不吸煙旅客設(shè)置專門車廂，主要車站添設(shè)了母子候車室、醫(yī)療處等設(shè)施。普通勞動者聚居的生活地區(qū)道路交通系統(tǒng)得到了改善。1957年初，12個原來沒有公共汽車的城市有了公共汽車，國家對西安等西部城市重點建設(shè)，蘭州等城市還修環(huán)行鐵路?！幾脏嵠G《新中國初期城市居民的物質(zhì)生活變遷（1949—1957）》（1）根據(jù)材料，比較晚清至民國時期與新中國成立初期城市交通出行的不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國初期城市交通建設(shè)發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）不同：主要方式不同：晚清至民國時期，傳統(tǒng)交通工具與近代交通工具并存（以傳統(tǒng)交通工具為主）；新中國初期，近代交通工具逐步普及。受益群體不同：晚清至民國時期，官僚階層、工商業(yè)者、西方殖民者是主要受益者，交通出行具有濃厚的等級色彩；新中國初期，人民大眾成為主要受益者，公共交通設(shè)施向弱勢群體和普通勞動者傾斜。性質(zhì)不同：晚清至民國時期，交通出行帶有明顯殖民色彩；新中國初期，交通建設(shè)、出行具有獨立自主性。（2）原因：建國初期，國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展：一五計劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的推動：黨和國家對經(jīng)濟區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重視（國家對西部發(fā)展的重視）。【解析】【小問1】主要方式：根據(jù)材料一中“近代交通傳入中國”“但更多是人力車”、材料二中“乘坐公共交通出行逐漸普及，傳統(tǒng)的人力交通工具如轎子、人力車等在中國城市中就絕跡了”可得出晚清至民國時期，傳統(tǒng)交通工具與近代交通工具并存（以傳統(tǒng)交通工具為主）；新中國初期，近代交通工具逐步普及。受益群體：根據(jù)材料一中“官僚階層開始配有私人轎車，城市工商業(yè)者也有小轎車”“外國人和中國人一起坐車時也要分別對待”、材料二中“逐漸普及”“很多列車為婦女幼童和不吸煙旅客設(shè)置專門車廂，主要車站添設(shè)了母子候車室、醫(yī)療處等設(shè)施”“普通勞動者聚居的生活地區(qū)道路交通系統(tǒng)得到了改善”可得出晚清至民國時期，官僚階層、工商業(yè)者、西方殖民者是主要受益者，交通出行具有濃厚的等級色彩；新中國初期，人民大眾成為主要受益者，公共交通設(shè)施向弱勢群體和普通勞動者傾斜。性質(zhì)：根據(jù)材料一中“外國人和中國人一起坐車時也要分別對待。上海法國電車公司就曾將電車分為前后兩節(jié)，并配備不同設(shè)施，以便將中外乘客區(qū)分開來”、材料二中“長途交通實行低運價，鐵路票價僅為建國前的1/5”可得出晚清至民國時期，交通出行帶有明顯殖民色彩；新中國初期，交通建設(shè)、出行具有獨立自主性。【小問2】根據(jù)材料二中“國家對西安等西部城市重點建設(shè)，蘭州等城市還修環(huán)行鐵路”可得出黨和國家對經(jīng)濟區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重視（國家對西部發(fā)展的重視）；根據(jù)所學(xué)知識可從經(jīng)濟和發(fā)展戰(zhàn)略的角度分析，經(jīng)濟方面，建國初期，國家通過統(tǒng)一財經(jīng)、土地改革，促進了國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，為城市交通建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；發(fā)展戰(zhàn)略方面，一五計劃重點發(fā)展重工業(yè)，帶動交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。28.閱讀材料，完成下列要求。材料：“維也納體系的‘歐洲協(xié)調(diào)’機制，表面上通過大國會議維持均勢，實則是對小國主權(quán)的公然踐踏。例如1815年波蘭被俄、普、奧瓜分，1830年比利時獨立后仍需大國‘承認’其主權(quán)。——摘編自王覺非《世界近代史》根據(jù)材料，結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識，以“國際秩序構(gòu)建中的‘強權(quán)邏輯’”為主題，自擬論題并加以闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰）【答案】【示例】論題：國際秩序的演變反映了大國利益訴求與權(quán)力分配的博弈。闡述：在國際秩序的構(gòu)建中，大國憑借自身強大的政治、經(jīng)濟和軍事實力，將自身利益置于首位，無視中小國家的主權(quán)和利益。維也納體系是歐洲列強在拿破侖戰(zhàn)爭后為恢復(fù)舊秩序、維持均勢而構(gòu)建的，英國通過維持歐陸均勢保障自身霸權(quán)，俄普奧則通過神圣同盟鞏固封建統(tǒng)治，體現(xiàn)了大國對勢力范圍的劃分與利益協(xié)調(diào)。一戰(zhàn)后，凡爾賽體系由英法主導(dǎo)，《凡爾賽條約》對德國的嚴厲制裁及對殖民地的再分配，是戰(zhàn)勝國掠奪戰(zhàn)敗國、重新瓜分世界的產(chǎn)物，其內(nèi)在矛盾為二戰(zhàn)爆發(fā)埋下了隱患。二戰(zhàn)后，雅爾塔體系是美蘇等大國基于戰(zhàn)時實力與戰(zhàn)略利益達成的協(xié)議，美蘇劃分勢力范圍，建立軍事政治集團，形成兩極對峙格局。綜上從維也納體系到凡爾賽體系再到雅爾塔體系盡管國際形勢發(fā)生了巨大變化，但強權(quán)邏輯始終貫穿其中。國際秩序是大國力量對比與利益博弈的結(jié)果，其演變過程充滿矛盾與妥協(xié)，而新秩序的建立往往伴隨著舊體系的瓦解與新興力量的崛起。（示例僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情得分）【解析】首先，根據(jù)題目要求，并結(jié)合材料信息擬定題目。其次，結(jié)合材料信息和所學(xué)知識，對所擬定的題目進行闡述。最后，總結(jié)升華。論題：根據(jù)材料中“表面上通過大國會議維持均勢，實則是對小國主權(quán)的公然踐踏”可知，維也納體系下大國利用機制推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治。因此，結(jié)合“國際秩序構(gòu)建中的‘強權(quán)邏輯’”這一主題，可擬定論題為“國際秩序的演變反映了大國利益訴求與權(quán)力分配的博弈”。闡述：國家實力決定國際地位。在國際秩序的構(gòu)建中，大國憑借自身強大的政治、經(jīng)濟和軍事實力，將自身利益置于首位，無視中小國家的主權(quán)和利益。根據(jù)近現(xiàn)代史的知識點可知，從19世紀到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，國際體系先后經(jīng)歷了維也納體系、凡爾賽—華盛頓體系與雅爾塔體系三個階段。維也納體系是歐洲列強在拿破侖戰(zhàn)爭后為恢復(fù)舊秩序、維持均勢而構(gòu)建的，英國通過維持歐陸均勢保障自身霸權(quán)，俄普奧則通過神圣同盟鞏固封建統(tǒng)治，體現(xiàn)了大國對勢力范圍的劃分與利益協(xié)調(diào)。一戰(zhàn)后，英法通過《巴黎條約》構(gòu)建起凡爾賽體系，《凡爾賽條約》對德國的嚴厲制裁及對殖民地的再分配，是戰(zhàn)勝國掠奪戰(zhàn)敗國、重新瓜分世界的產(chǎn)物，其內(nèi)在矛盾為二戰(zhàn)爆發(fā)埋下了隱患。二戰(zhàn)后，美蘇主導(dǎo)建立了雅爾塔體系。雅爾塔體系是美蘇等大國基于戰(zhàn)時實力與戰(zhàn)略利益達成的協(xié)議，美蘇劃分勢力范圍，建立軍事政治集團，形成兩極對峙格局?？偨Y(jié)：從國際體系演變的過程來看，大國始終主導(dǎo)者國際體系的建立與發(fā)展，它反映了新舊力量的博弈。因此，可以說從維也納體系到凡爾賽體系再到雅爾塔體系盡管國際形勢發(fā)生了巨大變化，但強權(quán)邏輯始終貫穿其中。國際秩序是大國力量對比與利益博弈的結(jié)果，其演變過程充滿矛盾與妥協(xié)，而新秩序的建立往往伴隨著舊體系的瓦解與新興力量的崛起。陜西省榆林市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末過程性評價質(zhì)量檢測歷史試題注意事項：1．本試題共6頁，滿分100分，時間90分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和準考證號填寫在答題卡上。3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理：試題不回收。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共24小題。每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。1.良渚遺址中，反山貴族墓地出土玉器達3200余件（如玉琮、玉鉞等），而平民墓葬中僅見少量陶器或石器。陶寺遺址的大型墓葬隨葬品多達200件，中小型墓葬則不足10件，部分墓甚至無隨葬品。這些考古發(fā)現(xiàn)表明（）A.社會分化已經(jīng)出現(xiàn) B.國家機器初步形成 C.宗法制度開始確立 D.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合【答案】A【解析】根據(jù)材料中“貴族墓地出土玉器達3200余件，而平民墓葬中僅見少量陶器或石器”“大型墓葬隨葬品多達200件，中小型墓葬則不足10件，部分墓甚至無隨葬品”可知，在新石器晚期的文化遺存中，隨葬品的數(shù)量和種類有巨大差異，說明當(dāng)時社會已存在明顯的貧富差距和階層分化，A項正確；國家機器主要包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機關(guān)，僅憑墓葬差異無法直接證明國家機器的形成，排除B項；宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶，分配政治權(quán)力和財產(chǎn)等的制度，與本題無關(guān)，排除C項；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合強調(diào)統(tǒng)治者借助神的旨意來鞏固統(tǒng)治，材料并未涉及二者關(guān)系的論述，排除D項。故選A項。2.春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對待失敗者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，將大家族分為小家庭，一“室”變多“戶”，由官府析分登記。這說明（）A.倫理道德日益敗壞 B.禮樂制度不復(fù)存在 C.人口數(shù)量不斷增加 D.社會轉(zhuǎn)型趨勢明顯【答案】D【解析】據(jù)材料可知，無論是春秋時期的“分其室”還是商鞅變法的措施，主要是社會結(jié)構(gòu)和政治經(jīng)濟方面的變革，符合小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的需求，反映出社會轉(zhuǎn)型的趨勢，D項正確；材料描述的是社會結(jié)構(gòu)和政治經(jīng)濟方面的變革，并非倫理道德方面的問題，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期禮樂制度確實遭到破壞，但“不復(fù)存在”表述過于絕對，排除B項；題干中并沒有人口數(shù)量的變化情況，單從戶數(shù)增加不能得出人口增加的結(jié)論，排除C項。故選D項。3.《漢書·武帝紀》記載：“（元封五年）初置刺史部十三州”，同時規(guī)定刺史“以六條問事”，其中兩條為“二千石不奉詔書，倍公向私，侵漁百姓，聚斂為奸”，“二千石選署不平，茍阿所愛，蔽賢寵頑”。據(jù)此可知，漢武帝設(shè)立刺史制度有利于（）A.加強對諸侯王的直接控制 B.打擊地方豪強勢力C.規(guī)范地方官員的執(zhí)政行為 D.確立中央集權(quán)制度【答案】C【解析】據(jù)材料可知，漢武帝初置刺史部十三州，刺史“六條問事”，這些措施有助于規(guī)范地方官員奉公守法、公正選拔官員等執(zhí)政行為行為，C項正確；漢武帝初置刺史部十三州，刺史“以六條問事”，題干所述兩條內(nèi)容針對“二千石”官員（地方高級官員），并非直接控制諸侯王，排除A項；材料描述的是對地方官員的監(jiān)察，沒有提及豪強勢力相關(guān)信息，排除B項；中央集權(quán)制度在秦朝就已經(jīng)確立，排除D項。故選C項。4.《魏書》記載：“太和十九年，詔曰：魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改為元氏”。同時，孝文帝取仿南朝，推行門閥制度，并鼓勵鮮卑貴族與漢族通婚。這些舉措（）A.推動社會階層的流動 B.促使門閥政治的形成 C.拓寬土族入仕的途徑 D.助力民族交融的進程【答案】D【解析】據(jù)材料可知，北魏孝文帝進行了一系列改革，包括改姓氏、推行門閥制度以及鼓勵鮮卑貴族與漢族通婚等，這些措施都有助于加強北魏的統(tǒng)治、促進民族融合，D項正確；孝文帝改革推動民族融合，但無法推動階層流動，排除A項；門閥政治在魏晉時期已經(jīng)形成，而非北魏開始形成，排除B項；孝文帝改革的舉措是促進北魏封建化，未涉及拓寬士族入仕的途徑，排除C項。故選D項。5.唐代《唐會要》記載：“（開元）二十四年三月，移貢舉于禮部，以侍郎主之。其侍郎親故，移試考功，謂之別頭”?！缎绿茣みx舉志》亦載，禮部考試時，“有與考官有親故者，則別試于吏部考功員外郎”。據(jù)此可知，唐代別頭試的推行（）A.標志著科舉取士權(quán)轉(zhuǎn)移至禮部 B.通過限制主考官權(quán)力杜絕徇私C.體現(xiàn)科舉制度對程序公正的追求 D.使科舉成為選拔官員的主要途徑【答案】C【解析】根據(jù)材料中“移貢舉于禮部，以侍郎主之。其侍郎親故，移試考功”“有與考官有親故者，則別試于吏部考功員外郎”可知，別頭試要求考官的親屬另行考試，避免利益沖突，體現(xiàn)了唐代科舉在程序上力求公平公正，C項正確；別頭試只是針對與考官有親故關(guān)系考生的特殊安排，不能說明科舉取士權(quán)轉(zhuǎn)移至禮部，排除A項；別頭試一定程度上限制了主考官權(quán)力，減少徇私舞弊的可能性，但“杜絕”一詞過于絕對，排除B項；別頭試是科舉考試中的程序調(diào)整，材料未涉及科舉在選官體系中的地位變化，排除D項。故選C項。6.程顥提出“仁者渾然與物同體”，認為“仁者”應(yīng)突破個體局限，將萬物視為與自身緊密相連的整體；程顥主張“滅私欲則天理明”，強調(diào)克制個人私欲以彰顯天理。二者觀點共同體現(xiàn)了宋代理學(xué)（）A.追求天人合一的自然觀 B.強化個體的主觀能動性C.注重道德修養(yǎng)的自律性 D.否定現(xiàn)實社會的合理性【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，程顥認為“仁者”應(yīng)突破個體局限，把萬事萬物之理與自身合而為一，才能真正體會到“萬物一體”的快樂；而程頤強調(diào)克制個人私欲以彰顯天理，材料中程顥和程頤的觀點主要圍繞個人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了宋代理學(xué)對個人道德修養(yǎng)方面自律性的要求，C項正確；材料中程頤的觀點強調(diào)克制個人私欲以彰顯天理，并非側(cè)重人與自然的關(guān)系，排除A項；材料中程頤“滅私欲則天理明”，是強調(diào)克制私欲，是抑制個體主觀能動性的發(fā)揮，排除B項；二者觀點是強調(diào)通過個人自律，維護封建統(tǒng)治秩序，而不是對現(xiàn)實社會合理性的否定，排除D項。故選C項。7.《宋史·職官志》中記載：“提舉市舶司，掌蕃貨、海舶、征榷、貿(mào)易之事，以來遠人，通遠物。”《元史·食貨志》也提到：“至元十四年，立市舶司于泉州……凡鄰海諸郡與蕃國往還互易舶貨者，其貨以十分取一，粗者十五分取一?！睋?jù)此可知，宋元時期（）A.海禁政策與朝貢貿(mào)易并行實施 B.市舶司職能轉(zhuǎn)為外交機構(gòu)C.官方對海外貿(mào)易的制度化管理 D.民間海外貿(mào)易被政府壟斷【答案】C【解析】據(jù)材料可知，宋元政府設(shè)立市舶司專管海外貿(mào)易，這體現(xiàn)出官方對海外貿(mào)易的制度化管理，C項正確；海禁政策始于明朝，與材料時間不符，排除A項；市舶司是管理貿(mào)易的經(jīng)濟機構(gòu)，并非外交機構(gòu)，排除B項；“壟斷”一詞，與史實不符，排除D項。故選C項。8.“（明初）因云南土酋不時叛亂，乃設(shè)宣慰、宣撫等司，以土官治土民，羈縻撫綏?！薄坝赫壑I曰：云貴川廣夷苗雜處，土司肆虐，民不堪命……可改土歸流者，具奏改置?！泵髑鍍沙瘜ξ髂线吔闹卫矸绞桨l(fā)生了顯著變化。這一變化本質(zhì)上反映了（）A.民族政策從包容轉(zhuǎn)向壓迫 B.國家治理模式的轉(zhuǎn)型趨勢C.地方行政區(qū)劃的頻繁調(diào)整 D.中原文化統(tǒng)治地位的確立【答案】B【解析】據(jù)材料可知，土司制度下地方自治程度高，改土歸流實現(xiàn)中央垂直管理，本質(zhì)上體現(xiàn)國家治理從“間接羈”向“直接統(tǒng)治”的轉(zhuǎn)型，B項正確；清朝民族政策并非“壓迫”，而是因俗而治，排除A項；“行政區(qū)劃調(diào)整”是表象，而非本質(zhì)，排除C項；中原文化此前已具重要地位，非改土歸流結(jié)果，排除D項。故選B項。9.張之洞指出，軍事工業(yè)“以官辦為主，旨在強兵御侮”：民用企業(yè)“寓強于富，分洋商之利”。由此可知，洋務(wù)運動（）A.標志著中國近代資本主義誕生 B.抵御了列強對中國的經(jīng)濟侵略C.開啟了中國政治民主化的進程 D.試圖通過多元路徑實現(xiàn)近代化【答案】D【解析】根據(jù)材料中“軍事工業(yè)‘以官辦為主，旨在強兵御侮’”、“民用企業(yè)‘寓強于富，分洋商之利’”可知，張之洞主張軍事工業(yè)的強兵和民用企業(yè)的求富并舉，以挽救清王朝統(tǒng)治，這表明洋務(wù)運動試圖通過經(jīng)濟、軍事等多方面推動近代化的努力，D項正確；洋務(wù)運動促進了近代工業(yè)的興起，但“資本主義誕生”需要更全面的社會經(jīng)濟變革，且洋務(wù)企業(yè)以官辦為主，并非典型資本主義模式，排除A項；民用企業(yè)雖提出“分洋商之利”，但實際效果有限，未能根本改變列強經(jīng)濟侵略的局面，排除B項；洋務(wù)運動主張“中體西用”，未觸及政治制度變革，排除C項。故選D項。10.1912年3月，大總統(tǒng)孫中山令內(nèi)務(wù)部通飭全國各省勸禁女子纏足?！秳窠p足令》中指出：“當(dāng)此除舊布新之際，此等惡俗，尤宜先事革除，以培國本?！睆拇?，女子纏足惡俗逐漸廢絕。孫中山下令勸禁纏足旨在（）A.提升婦女的社會地位 B.推動社會的文明進步 C.樹立政府的權(quán)威形象 D.瓦解封建的家族制度【答案】B【解析】據(jù)材料可知，《勸禁纏足令》，“除舊布新”“培國本”，勸禁纏足目的是革除陋習(xí)，有利于推動社會文明進步，也是其主要目的所在，B項正確；提升婦女地位是其客觀影響，而非主要目的，排除A項；勸禁纏足目的是培國本，而非樹立政府權(quán)威形象，排除C項；材料描述的是勸禁纏足的目的，未體現(xiàn)瓦解封建家族制度信息，排除D項。故選B項。11.《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“蘇維埃政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾……軍閥、官僚、地主、豪紳、資本家、富農(nóng)及一切反革命分子，沒有選派代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利?！边@說明蘇維埃政權(quán)（）A.具有鮮明的階級性和革命性 B.嘗試建立多黨聯(lián)合民主政府C.是社會主義革命階段的開始 D.彰顯反帝反封建的革命目標【答案】A【解析】據(jù)材料可知，《中華蘇維埃共和國憲法大綱》明確將政權(quán)限定為工農(nóng)勞苦大眾，剝奪剝削階級權(quán)利，體現(xiàn)階級專政的革命性，A項正確；建立多黨聯(lián)合民主政府，不符合蘇維埃政權(quán)—黨執(zhí)政的實際，排除B項；蘇維埃政權(quán)仍屬于新民主主義革命范疇，社會主義革命階段的開始是新中國的建立，排除C項；材料描述的是政權(quán)性質(zhì)，未體現(xiàn)反帝反封建的革命目標，排除D項。故選A項；12.據(jù)統(tǒng)計，從1938年到1943年，八路軍、新四軍共作戰(zhàn)12.5萬余次，斃傷俘日偽軍120余萬人。同一時期，敵后抗日根據(jù)地的人口由150萬人發(fā)展到1億人，正規(guī)軍和民兵由4萬人發(fā)展到270余萬人。這些數(shù)據(jù)表明敵后戰(zhàn)場（）A.成為正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)略總后方 B.為抗戰(zhàn)勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)C.改變了國共兩黨的力量對比 D.在持久抗戰(zhàn)中發(fā)揮關(guān)鍵作用【答案】D【解析】據(jù)材料可知，1938—1943年敵后戰(zhàn)場在作戰(zhàn)次數(shù)、殲敵數(shù)量、根據(jù)地人口及武裝力量規(guī)模上均顯著增長，體現(xiàn)了敵后戰(zhàn)場隨抗戰(zhàn)推進不斷發(fā)展壯大，成為持久抗戰(zhàn)中消耗日軍有生力量、凝聚民眾力量的關(guān)鍵支撐，D項正確；敵后戰(zhàn)場并非正面戰(zhàn)場的“戰(zhàn)略總后方”，排除A項；“物質(zhì)基礎(chǔ)”側(cè)重經(jīng)濟層面，而材料描述的是敵后武裝力量的壯大，排除B項；“改變國共力量對比”非材料核心，材料更強調(diào)敵后戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)全局中的作用，排除C項。故選D項。13.1947年，中共頒布《中國土地法大綱》，廢除封建性及半封建性的土地制度，實行耕者有其田。鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，按鄉(xiāng)村全部人口，統(tǒng)一平均分配，在數(shù)量上抽多補少、質(zhì)量上抽肥補瘦。該大綱（）A.實現(xiàn)了耕者有其田 B.滿足了全國農(nóng)民土地需求C.廢除了土地私有制 D.落實新民主主義經(jīng)濟政策【答案】D【解析】據(jù)材料可知，《中國土地法大綱》，廢除封建性及半封建性的王地制度，鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，按鄉(xiāng)村全部人口，統(tǒng)一平均分配，可知土地改革變地主土地所有制為農(nóng)民土地私有制，沒有改變私有性質(zhì)，屬于新民主主義經(jīng)濟的內(nèi)容，D項正確；實行耕者有其田是目標，解放戰(zhàn)爭期間并未在全國實現(xiàn)，排除A項；解放戰(zhàn)爭期間的土地革命僅在解放區(qū)進行，而非全國，排除B項；土地改革沒有改變私有性質(zhì)，土地所有權(quán)歸農(nóng)民，排除C項。故選D項。14.1952年3月，新中國發(fā)出《亞洲及太平洋區(qū)域和平會議發(fā)起書》，倡導(dǎo)亞太人民團結(jié)起來以保衛(wèi)國家主權(quán)的獨立和完整，恢復(fù)并發(fā)展各國間正常的貿(mào)易關(guān)系和文化交流。同年10月。在北京召開了37個亞太國家參加的亞洲及太平洋區(qū)域和平會議。這些舉措（）A.彰顯了和平共處五項原則 B.展示了中國的和平外交C.促進了國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展 D.沖破了美國的孤立封鎖【答案】B【解析】根據(jù)材料中“倡導(dǎo)亞太人民團結(jié)起來以保衛(wèi)國家主權(quán)的獨立和完整，恢復(fù)并發(fā)展各國間正常的貿(mào)易關(guān)系和文化交流”“在北京召開了37個亞太國家參加的亞洲及太平洋區(qū)域和平會議”可知，新中國成立后通過發(fā)表《亞洲及太平洋區(qū)域和平會議發(fā)起書》和召開和平會議，符合新中國初期和平外交的宗旨，向世界人民傳遞了新中國的和平意愿，B項正確；和平共處五項原則是1953年提出的，時間不符合，排除A項；材料主要涉及外交層面，并未直接體現(xiàn)對國民經(jīng)濟恢復(fù)的影響，排除C項；雖然這次會議有助于擴大中國的國際影響，但當(dāng)時美國對華封鎖仍然存在，排除D項。故選B項。15.下表是20世紀70年代—90年代，我國不同類別企業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值中所占比重變化情況（部分）。據(jù)此可知，這一時期我國（）年份1978年1987年1998年國有企業(yè)77.6%57.5%26.5%集體企業(yè)22.4%40.2%40.5%個體經(jīng)濟

2.3%33%A.工業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理 B.所有制結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 C.城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距縮小 D.國企改革成效顯著【答案】B【解析】根據(jù)材料中的表格信息可以看出，國有企業(yè)占比下降、集體企業(yè)占比增加、個體經(jīng)濟從無到有。這一變化反映了改革開放以來我國經(jīng)濟由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，多種所有制并存的格局，B項正確；表格僅體現(xiàn)不同所有制企業(yè)的產(chǎn)值占比，未涉及工業(yè)內(nèi)部行業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除A項；材料未涉及城鄉(xiāng)經(jīng)濟數(shù)據(jù)，無法得出此結(jié)論，排除C項；國企占比下降是改革的結(jié)果之一，但“成效顯著”需結(jié)合效益提升等指標，排除D項。故選B項。16.在耶路撒冷一個古代城市廢墟中，發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)于埃及的各種象牙制品和其他制品；在腓尼基，發(fā)現(xiàn)屬于埃及的器皿、獅身人畫像等制品；在埃及貝尼哈桑的墓畫中，畫有37個亞細亞人在部落領(lǐng)袖的率領(lǐng)下來到埃及的情景。這可以佐證（）A.埃及是人類文明的發(fā)祥地 B.地中海沿岸文明領(lǐng)先世界C.不同文明之間存在著交流 D.經(jīng)貿(mào)交流促進了文明融合【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在西亞的耶路撒冷、腓尼基，發(fā)現(xiàn)了古代埃及的各種象牙制品、器皿、獅身人面像等制品，而埃及墓畫中有亞細亞人來到埃及的情景，這說明古代埃及與其他地區(qū)存在著文明交流，C項正確；材料反映了埃及文明影響了其他地區(qū)文明，但并非所有文明起源于埃及，排除A項；材料未反映其他地區(qū)的文明情況，無法得出地中海沿岸文明領(lǐng)先世界，排除B項；材料主旨是埃及文明與其他地區(qū)的文明交流，未體現(xiàn)文明融合，排除D項。故選C項。17.西歐中世紀，城市是一種特殊的現(xiàn)象。在經(jīng)濟上，城市的經(jīng)濟活動不納入封建莊園的經(jīng)濟體系，有獨立于領(lǐng)地之外的財政管理系統(tǒng)。在政治上，有自己獨立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員。這一特殊現(xiàn)象有利于（）A.加強國王權(quán)力 B.推動城市自治 C.立民族國家 D.發(fā)展莊園經(jīng)濟【答案】B 【解析】根據(jù)材料中“在經(jīng)濟上，城市的經(jīng)濟活動不納入封建莊園的經(jīng)濟體系，有獨立于領(lǐng)地之外的財政管理系統(tǒng)。在政治上，有自己獨立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員”可知，西歐中世紀城市擁有獨立的經(jīng)濟體系、財政管理、司法權(quán)和行政官員的推選權(quán)，這為城市自治提供了政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)，B項正確；中世紀城市往往通過與國王結(jié)盟來對抗封建領(lǐng)主，間接強化王權(quán)，但材料未直接體現(xiàn)國王權(quán)力的加強，排除A項；城市自治雖為后來民族國家興起奠定基礎(chǔ)，但這一過程漫長且材料未直接關(guān)聯(lián)，排除C項；城市經(jīng)濟獨立于封建莊園體系，甚至與之競爭，不利于莊園經(jīng)濟發(fā)展，排除D項。故選B項。18.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“非洲人親自把自己的同胞賣給歐洲人后，作為回報，不僅得到了酒和火器，……從南北美洲引進了新的糧食作物，實際上能供養(yǎng)大量的人，其數(shù)目或許會超過在奴隸貿(mào)易中失去的人口總數(shù)?！痹撚^點（）A.肯定了洲際之間的經(jīng)貿(mào)交流 B.揭示了人口增長的可能性C.掩蓋了奴隸貿(mào)易的罪惡本質(zhì) D.論述了三角貿(mào)易的雙向性【答案】C【解析】根據(jù)材料中“不僅得到了酒和火器，……從南北美洲引進了新的糧食作物，實際上能供養(yǎng)大量的人，其數(shù)目或許會超過在奴隸貿(mào)易中失去的人口總數(shù)”可知，該觀點試圖用“人口可能增長”和“經(jīng)貿(mào)交換”來合理化奴隸貿(mào)易，弱化其對非洲社會的破壞，掩蓋了奴隸貿(mào)易的罪惡本質(zhì)，C項正確；雖然材料提到非洲人通過奴隸貿(mào)易獲得美洲作物，但這并非其核心意圖，而是為淡化奴隸貿(mào)易的殘酷性，排除A項；材料提到美洲作物可能彌補人口損失，但這只是片面強調(diào)“受益”，回避了奴隸貿(mào)易的災(zāi)難性影響，排除B項；材料雖然提到貿(mào)易中的“交換”，但目的是為奴隸貿(mào)易辯護，而非客觀分析三角貿(mào)易結(jié)構(gòu)，排除D項。故選C項。19.1520年，路德連續(xù)發(fā)表了《致德意志民族的基督教貴族書》等文章，他指出，憑借信仰上帝就能成為義人，而無需處于神人之間的教皇和教士代為祈禱；信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》。據(jù)此可知，馬丁·路德宗教改革（）A.削弱了西歐封建專制王權(quán) B.促進了民眾個體的自由解放C.有利于歐洲民族國家形成 D.打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治【答案】D【解析】根據(jù)材料中“憑借信仰上帝就能成為義人，而無需處于神人之間的教皇和教士代為祈禱；信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》”可知，馬丁·路德的宗教改革打破了天主教會對宗教解釋權(quán)的壟斷，削弱了天主教會的宗教權(quán)威，D項正確；馬丁·路德宗教改革通過對教權(quán)的沖擊，有助于加強王權(quán)，排除A項；材料中主旨是對教權(quán)的影響，并非民眾，排除B項；歐洲民族國家形成主要與世俗君主權(quán)力加強、民族意識覺醒相關(guān)，材料體現(xiàn)不明顯，排除C項。故選D項。20.1776年亞當(dāng)斯密的《國富論》出版，在英國和歐美其他地區(qū)被廣泛傳播。書中提出“一切國家干預(yù)都會對經(jīng)濟造成破壞”的觀點，表明要讓市場這只“看不見的手”自我調(diào)節(jié)，這種思想在英國政黨中被普遍接受。這主要是因為（）A.資本原始積累的需要 B.議會民主制度的政治自信C.工業(yè)革命發(fā)展的要求 D.國家干預(yù)經(jīng)濟機制的形成【答案】C【解析】據(jù)材料可知，亞當(dāng)斯密反對國家干預(yù)經(jīng)濟，其自由主義經(jīng)濟思想得到議會的支持，其主要原因是英國在工業(yè)革命中生產(chǎn)力迅速發(fā)展，在世界貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢，C項正確；資本原始積累階段的經(jīng)濟思想是重商主義，排除A項；材料中主旨是經(jīng)濟思想的變化，與政治民主化無關(guān)，排除B項；國家干預(yù)經(jīng)濟機制是羅斯福新政乃至二戰(zhàn)后形成，排除D項。故選C項。21.歷史唯物主義認為，一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，它是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，它由此產(chǎn)生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結(jié)果。下列選項最能體現(xiàn)這一觀點的是（）A.列寧主義指導(dǎo)俄國革命走向勝利 B.工業(yè)革命促使科學(xué)社會主義誕生C.啟蒙思想推動了美國的獨立戰(zhàn)爭 D.人文主義成為新航路開辟的動因【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，材料強調(diào)社會發(fā)展的動力是生產(chǎn)力（或社會經(jīng)濟的發(fā)展），而工業(yè)革命促進生產(chǎn)力發(fā)展，使社會誕生兩大對立階級——工業(yè)資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級；隨著社會發(fā)展，資本主義基本矛盾暴露，為馬克思主義的誕生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，B項正確；1917年俄國十月革命勝利，雖然是直接由列寧主義指導(dǎo)，但其成功根源是沙俄時期經(jīng)濟落后、一戰(zhàn)加劇社會危機等物質(zhì)條件，列寧主義屬意識形態(tài)范疇，排除A項；美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)于1775年，根本原因是英國殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地經(jīng)濟的發(fā)展，而啟蒙思想只是提供了理論支持，排除C項：新航路開辟發(fā)生于15—16世紀，主要動因是西歐國家對黃金、香料的需求和商業(yè)資本擴張等物質(zhì)經(jīng)濟因素，人文主義屬于文藝復(fù)興時期的文化思潮，并非經(jīng)濟基礎(chǔ)，排除D項。故選B項。22.1910-1917年的墨西哥革命確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，并頒布了一部比較民主和進步的資產(chǎn)階級新憲法。但是，在（致力于破除封建大地產(chǎn)制的）土地改革和收回外國公司占有的墨西哥資源的所有權(quán)的問題上，進展非常緩慢。這表明墨西哥（）A.單一制經(jīng)濟模式阻礙發(fā)展 B.考迪羅制損害國家主權(quán)C.民族民主運動的任務(wù)艱巨 D.社會實踐背離革命理想【答案】C【解析】根據(jù)材料中“在（致力于破除封建大地產(chǎn)制的）土地改革和收回外國公司占有的墨西哥資源的所有權(quán)的問題上，進展非常緩慢”可知，墨西哥資產(chǎn)階級革命雖推翻了舊政權(quán)、頒布了資產(chǎn)階級憲法，但國內(nèi)土地仍被封建勢力把控，收回被外國公司占有的資源所有權(quán)艱難，可見墨西哥面臨深化民族民主運動的任務(wù)，C項正確；材料未提及墨西哥經(jīng)濟模式的單一性，且土地改革和資源回收問題屬于社會改革和主權(quán)問題，而非經(jīng)濟模式問題，排除A項；考迪羅制在革命前是墨西哥的主要問題，但材料描述的是革命后的改革困境，與考迪羅制無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；雖然改革進展緩慢，但“背離”一詞過于絕對，憲法和綱領(lǐng)仍體現(xiàn)民主進步性，只是落實困難，排除D項。故選C項。23.戴高樂當(dāng)選總統(tǒng)后宣稱：“使國家強盛是政府的責(zé)任?！睍r至1968年，法國國有化企業(yè)資本已占全部資本的三分之一，國家資本控制達80%以上的行業(yè)有電力、通信、煤與天然氣等，控制達40%—80%的行業(yè)有航空、汽車，軍火、礦業(yè)、運輸、焦炭和自動化設(shè)備等，對推動法國民族經(jīng)濟快速發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。這表明（）A.新自由主義政策行之有效 B.社會各階層差距已消除C.資本主義的基本矛盾緩解 D.政府宏觀調(diào)控取得成效【答案】D【解析】據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后法國政府重視發(fā)揮政府作用，將關(guān)鍵行業(yè)國有化，推動法國民族經(jīng)濟快速發(fā)展，這是國家干預(yù)經(jīng)濟的手段，取得了成效，D項正確；新自由主義勃興于20世紀70、80年代，重視發(fā)揮市場作用，不符合題意，排除A項；“已消除”太過絕對化，且沒有體現(xiàn)階層差距，排除B項；材料描述的是國家干預(yù)經(jīng)濟，未體現(xiàn)資本主義基本矛盾，排除C項。故選D項。24.2008年國際金融危機爆發(fā)以來，全球經(jīng)濟比較突出地出現(xiàn)了新現(xiàn)象，表現(xiàn)在出外打工謀生的人紛紛回流返國、外資大舉撤出、貿(mào)易額大減、保護主義抬頭。如英國脫歐，美國貿(mào)易保護、邊境修墻、控制移民等。這反映了（）A.國際經(jīng)濟新秩序逐步確立 B.二戰(zhàn)后貿(mào)易戰(zhàn)關(guān)稅戰(zhàn)仍普遍存在C.發(fā)達國家喪失了經(jīng)濟優(yōu)勢 D.經(jīng)濟全球化的發(fā)展并非一帆風(fēng)順【答案】D【解析】根據(jù)材料中“出外打工謀生的人紛紛回流返國、外資大舉撤出、貿(mào)易額大減、保護主義抬頭。如英國脫歐，美國貿(mào)易保護、邊境修墻、控制移民等”可知，金融危機后，全球經(jīng)濟出現(xiàn)了勞動力回流、撤資、保護主義等現(xiàn)象，直接反映了全球化進程中的波折與阻力，并非一帆風(fēng)順，D項正確；至今國際經(jīng)濟新秩序尚未確立，排除A項；材料重點在于全球化受阻，而非單純延續(xù)戰(zhàn)后的貿(mào)易沖突，表述不全面，排除B項；材料未提及發(fā)達國家經(jīng)濟地位的衰落，且美國等發(fā)達國家仍占據(jù)優(yōu)勢，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一：自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租，即今之田賦；庸者力役，若不役，出絹而當(dāng)庸直；調(diào)則戶稅，各隨鄉(xiāng)土所出，歲輸絹綾純綿，其無蠶桑之處，則輸布麻。惟田賦不計畝而計丁或戶，則與均田制度相輔而行，蓋必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以戶籍為本，籍既失實，欲不廢而不能矣。逮唐之中葉，均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法矣?！幾匀f國鼎《中國田制史》材料二：“江口沉銀”遺址考古出土大量明代銀錠，下面是部分銀錠銘文。銀錠一湖廣衡州府耒陽縣征完萬歷二十六年分艮（銀，下同）太倉（太倉隸屬戶部）銀伍拾兩。銀錠二河南省偃師縣秋糧銀，天啟伍年銀伍拾兩。銀錠三四川（崇禎）十六年地畝艮（在田賦上加派9厘地畝銀，稱遼餉，是明政府加強遼東地區(qū)軍事防御加派的賦稅）伍拾兩?！幾匀f明《“江口沉銀”所見明朝與大西朝的貨幣財政——基于明代白銀貨幣化的分分）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納魏晉至唐朝賦稅的制度沿革。簡析租庸調(diào)制“不能復(fù)行，改為兩稅法”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明朝賦稅制度變化的影響?！敬鸢浮浚?）沿革：戶調(diào)制——租庸調(diào)制——兩稅法，或者戶調(diào)制——租調(diào)制——租庸調(diào)制——兩稅法。原因：土地兼并盛行；均田制、戶籍制度破壞；政府財政收入銳減。（2）影響：推動了白銀貨幣化的進程（或白銀逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段）；有利于削弱農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系；推動了商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展；加派征收，一定程度上增加民眾負擔(dān)（中央財政的分化導(dǎo)致明朝財政混亂，加劇了明朝的腐朽）?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一中“自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名”“逮唐之中葉，均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法矣”可得出戶調(diào)制——租庸調(diào)制——兩稅法，或者戶調(diào)制——租調(diào)制——租庸調(diào)制——兩稅法。原因：根據(jù)材料一中“均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝中后期以來，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財政收入銳降。為了解決財政困難，轉(zhuǎn)行兩稅法?！拘?】根據(jù)材料二中“征完萬歷二十六年分艮（銀，下同）太倉（太倉隸屬戶部）銀伍拾兩”“秋糧銀”“地畝艮”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝中后期，賦稅由實物稅逐漸轉(zhuǎn)向征銀，加速了白銀的流通，推動了白銀貨幣化的進程（或白銀逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段）；根據(jù)所學(xué)知識可知，一條鞭法通過賦役合并、折銀征收等方式，使農(nóng)民與國家的關(guān)系從直接的人身控制轉(zhuǎn)向貨幣經(jīng)濟關(guān)系，從而削弱了農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系；白銀的廣泛使用促進了全國性市場的形成，推動了商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展；根據(jù)材料二中“地畝艮（在田賦上加派9厘地畝銀，稱遼餉，是明政府加強遼東地區(qū)軍事防御加派的賦稅）”可知，除了固定賦稅外，政府還加派了其他稅種，一定程度上增加民眾負擔(dān)（中央財政的分化導(dǎo)致明朝財政混亂，加劇了明朝的腐朽）。26.中國絲綢博物館的藏唐代“紅地翼馬紋錦”，見證了中西文化的美麗邂逅，閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二：收藏于中國絲綢博物館的唐代“紅地翼馬紋錦”，是展現(xiàn)當(dāng)時絲綢之路上東西方文明交流的代表性文物之一。“紅地翼馬紋錦”經(jīng)向長52厘米、緯向?qū)?1厘米，以紅色經(jīng)線為地，米白色緯線以斜紋重組織成翼馬圖案，具有明顯的中亞、西亞風(fēng)格。包括翼馬織錦在內(nèi)的波斯織錦，經(jīng)絲綢之路上善于經(jīng)商的粟特人傳入中國，織造技藝和圖案設(shè)計即被隋至初唐的織錦所吸收?！端鍟分休d有何稠仿制波斯錦的故事。何稠出身中亞粟特國，通商入蜀后定居益州郫縣（今成都郫都區(qū)）。他博覽古圖，多識舊物，曾奉隋文帝之命仿制波斯國敬獻的織錦，工藝相比原件更為精美華麗。大唐盛世，內(nèi)陸織錦工匠們也展現(xiàn)出高度創(chuàng)新精神，在自主設(shè)計的織物中融入西域元素。于是以翼馬為代表的紋樣在文化交流、文明融合中不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出極具中國特色的漢唐藝術(shù)審美風(fēng)格?！幾约緯苑摇肚杲z路上的翼馬紋樣》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括翼馬紋織錦的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出文化交流與傳播的兩種主要途徑。并談?wù)勀銓ξ幕涣髦匾缘恼J識。【答案】（1）特點：具有異域特色：中西合璧（交流、融合等）（答西方文化傳播不給分）：工藝精湛（圖樣精美）：借鑒與創(chuàng)新并存。（2）主要途徑：戰(zhàn)爭（或殖民擴張）；人口遷徙；商業(yè)貿(mào)易；民族交融。認識：文化交流有利于世界文明多樣性發(fā)展；文化交流有利于世界文明發(fā)展、進步?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料二中“以紅色經(jīng)線為地，米白色緯線以斜紋重組織成翼馬圖案，具有明顯的中亞、西亞風(fēng)格”可得出具有異域特色；根據(jù)材料二中“包括翼馬織錦在內(nèi)的波斯織錦，經(jīng)絲綢之路上善于經(jīng)商的粟特人傳入中國，織造技藝和圖案設(shè)計即被隋至初唐的織錦所吸收”可得出中西合璧（交流、融合等）；根據(jù)材料二中“他博覽古圖，多識舊物，曾奉隋文帝之命仿制波斯國敬獻的織錦，工藝相比原件更為精美華麗……于是以翼馬為代表的紋樣在文化交流、文明融合中不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出極具中國特色的漢唐藝術(shù)審美風(fēng)格”可得出工藝精湛（圖樣精美）：借鑒與創(chuàng)新并存?！拘?】認識題。根據(jù)材料二“包括翼馬織錦在內(nèi)的波斯織錦，經(jīng)絲綢之路上善于經(jīng)商的粟特人傳入中國”可得出商業(yè)貿(mào)易；根據(jù)材料二中“ 何稠出身中亞粟特國，通商入蜀后定居益州郫縣（今成都郫都區(qū)）”可得出人口遷移；結(jié)合所學(xué)知識可知戰(zhàn)爭與民族交融是文化交流與傳播的重要途徑。認識：根據(jù)材料二中“‘紅地翼馬紋錦’……具有明顯的中亞、西亞風(fēng)格