2024年醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專升本習(xí)題庫+答案一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.道德評價的一般標(biāo)準(zhǔn)是A、科學(xué)與迷信B、善與惡C、正確與錯誤D、美與丑正確答案：B2.下列選項中是醫(yī)德原則是醫(yī)德原則、準(zhǔn)則發(fā)揮作用的必要條件，是實現(xiàn)醫(yī)德調(diào)節(jié)功能的根本途徑同時也是人類醫(yī)德認(rèn)識發(fā)展階段的標(biāo)志的是A、醫(yī)德榮譽B、醫(yī)德義務(wù)C、醫(yī)德范疇D、醫(yī)德良心正確答案：C3.既是一種醫(yī)德修養(yǎng)方法，又是一種醫(yī)德境界的是A、慎獨B、自我反省C、積善D、學(xué)習(xí)正確答案：A答案解析：慎獨既是一種醫(yī)德修養(yǎng)方法，又是一種醫(yī)德境界。慎獨要求在獨處時，即使無人監(jiān)督，也能堅守道德信念，自覺遵守道德規(guī)范。它強調(diào)個體的自律和自我約束，是醫(yī)德修養(yǎng)中較高的境界，同時也是一種切實可行的修養(yǎng)方法，通過在日常行為中不斷踐行慎獨，能夠逐漸提升醫(yī)德水平。4.上述案例中的醫(yī)患關(guān)系模式是A、主動-被動型B、指導(dǎo)-合作型C、共同-參與型D、并列-互補型E、以上都不是正確答案：A5.()的醫(yī)德品質(zhì)最能體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)人道主義A、仁慈B、公正C、誠摯D、節(jié)操正確答案：A答案解析：仁慈是一種對患者的關(guān)愛和同情，它直接體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)人道主義中對患者生命和健康的尊重與呵護，盡力為患者解除痛苦、提供幫助，是醫(yī)學(xué)人道主義最核心的體現(xiàn)。誠摯強調(diào)的是真誠，公正側(cè)重于公平對待患者，節(jié)操主要關(guān)乎道德操守，相比之下，仁慈最能直接體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人道主義。6.關(guān)于公益原則，錯誤的是A、與公正原則相輔相成B、局部利益與個體利益兼顧C、以公共利益不受損害為前提D、當(dāng)前利益與長遠利益兼顧E、也可以理解為公平原則正確答案：B答案解析：公益原則要求兼顧當(dāng)前利益與長遠利益、局部利益與整體利益，而不是局部利益與個體利益兼顧。公益原則與公正原則相輔相成，以公共利益不受損害為前提，也可理解為公平原則。7.是醫(yī)德原則與準(zhǔn)則的必要補充，是醫(yī)德原則和準(zhǔn)則的具體化、個體化，是醫(yī)德主體的內(nèi)在自律，是將外在醫(yī)德約束轉(zhuǎn)化為主體自覺行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)的是A、醫(yī)德原則B、醫(yī)德范疇C、醫(yī)德準(zhǔn)則D、醫(yī)德幸福正確答案：B答案解析：醫(yī)德范疇是醫(yī)德原則與準(zhǔn)則的必要補充，是醫(yī)德原則和準(zhǔn)則的具體化、個體化，是醫(yī)德主體的內(nèi)在自律，是將外在醫(yī)德約束轉(zhuǎn)化為主體自覺行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它包括權(quán)利與義務(wù)、情感與良心、審慎與保密等內(nèi)容。醫(yī)德原則是根本性指導(dǎo)原則；醫(yī)德準(zhǔn)則是具體行為規(guī)范；醫(yī)德幸福側(cè)重于醫(yī)務(wù)人員的主觀感受方面，均不符合題意。8.社會主義道路建設(shè)的核心A、個人主義B、集體主義C、愛國主義D、為人民服務(wù)正確答案：D答案解析：社會主義道路建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)體現(xiàn)了社會主義道德的根本宗旨，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。愛國主義是民族精神的核心；集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則；個人主義與社會主義道路建設(shè)相悖。9.道德他律的基點是A、道德教育B、道德品質(zhì)C、道德認(rèn)識D、道德修養(yǎng)E、道德情感正確答案：A答案解析：道德他律是指道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求的過程中，處于被動的位置，其意志受到外在因素的干擾和驅(qū)使。道德教育是促使個體接受外在道德規(guī)范的重要途徑，通過道德教育，將社會的道德要求傳遞給個體，使個體逐漸形成相應(yīng)的道德觀念和行為習(xí)慣，所以道德他律的基點是道德教育。道德修養(yǎng)強調(diào)個體自身主動進行道德提升；道德品質(zhì)是道德修養(yǎng)等多方面的結(jié)果體現(xiàn)；道德情感是個體在道德實踐中的一種內(nèi)心體驗；道德認(rèn)識是對道德規(guī)范等的認(rèn)知理解，它們都不是道德他律的基點。10.在病人處于急性感染但無意識障礙的情況下，通常采用的醫(yī)患關(guān)系模式是A、主動被動型B、指導(dǎo)-合作型C、共同參與型D、父母與嬰兒式E、以上四種均不是正確答案：B答案解析：在指導(dǎo)-合作型醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)生處于主導(dǎo)地位，病人有一定的主動性，能夠主動配合醫(yī)生的治療，這種模式適用于病人處于急性感染但無意識障礙的情況，病人需要聽從醫(yī)生的指導(dǎo)進行治療，同時又能發(fā)揮自身的主觀能動性參與到治療過程中。主動-被動型適用于昏迷、休克等完全沒有主動性的病人；共同參與型適用于慢性病病人等有一定醫(yī)學(xué)知識且能積極參與治療決策的情況；父母與嬰兒式類似主動-被動型。所以本題選B。11.1981年第三十四屆世界醫(yī)學(xué)大會通過的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的法典文件是A、《病人權(quán)利宣言》B、《夏威夷宣言》C、《東京宣言》D、《赫爾辛基宣言》正確答案：A12.被稱為“醫(yī)圣”的是A、張仲景B、孫思邈C、肖綱D、華佗E、扁鵲正確答案：A答案解析：張仲景被后人尊稱為“醫(yī)圣”，他廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，這部著作確立了辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。孫思邈被稱為“藥王”；肖綱是南朝梁簡文帝；華佗被稱為“外科圣手”等；扁鵲被尊為“醫(yī)祖”。13.醫(yī)生“五戒十要”是我國那位醫(yī)生提出來的A、張仲景B、孫思邈C、扁鵲D、潘楫E、陳實功正確答案：E答案解析：明代陳實功在《外科正宗》中提出了醫(yī)生“五戒十要”，對醫(yī)生的職業(yè)道德和行為規(guī)范作出了較為全面的闡述。14.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)，其理論基礎(chǔ)的核心是A、生命神圣論B、美德論C、義務(wù)論D、人道論E、生命質(zhì)量與生命價值論正確答案：E答案解析：生命倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)包括生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論等。生命質(zhì)量與生命價值論是生命倫理學(xué)理論基礎(chǔ)的核心。生命神圣論強調(diào)生命的至高無上性，但單純的生命神圣論有一定局限性。美德論主要關(guān)注道德品質(zhì)。義務(wù)論側(cè)重于行為的義務(wù)和責(zé)任。人道論強調(diào)對人的尊重和關(guān)愛等，但都不是生命倫理學(xué)理論基礎(chǔ)的核心。生命質(zhì)量與生命價值論綜合考慮了生命的質(zhì)量和價值等多方面因素，為生命倫理學(xué)的發(fā)展提供了更全面深入的理論支撐。15.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指A、生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式B、分子醫(yī)學(xué)模式C、高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式D、生物醫(yī)學(xué)模式正確答案：A答案解析：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，它強調(diào)了醫(yī)學(xué)不僅要關(guān)注生物因素，還要綜合考慮心理和社會因素對健康和疾病的影響。生物醫(yī)學(xué)模式主要側(cè)重于生物因素；高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式表述不準(zhǔn)確；分子醫(yī)學(xué)模式是從分子層面研究醫(yī)學(xué)，但不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的準(zhǔn)確表述。16.下列有關(guān)術(shù)前道德要求不包括A、告知患者手術(shù)醫(yī)師的技術(shù)水平B、向病人和家屬充分說明手術(shù)的目的和必要性C、做好術(shù)前準(zhǔn)備D、盡可能多地告知患者和家屬手術(shù)中可能出現(xiàn)的問題并讓其簽字，以避免術(shù)后糾紛E、做好心理護理正確答案：D答案解析：術(shù)前應(yīng)向病人和家屬充分說明手術(shù)的目的和必要性，做好術(shù)前準(zhǔn)備，做好心理護理等，但不應(yīng)為避免術(shù)后糾紛而過度夸大手術(shù)中可能出現(xiàn)的問題讓患者和家屬簽字，應(yīng)客觀、真實地告知相關(guān)情況，D選項不符合術(shù)前道德要求。而告知患者手術(shù)醫(yī)師的技術(shù)水平、做好術(shù)前準(zhǔn)備、做好心理護理等都是術(shù)前道德要求的內(nèi)容。17.下列不屬于基因診斷、治療的倫理原則的是A、市場化原則B、知情同意的原則C、有益于病人的原則D、尊重病人的原則正確答案：A答案解析：基因診斷、治療的倫理原則包括尊重病人的原則、知情同意的原則、有益于病人的原則、保守秘密的原則等，不包括市場化原則。18.道德的集中體現(xiàn)與核心機制是A、社會制定的政治制度B、社會加以概括倡導(dǎo)的道德意識即道德規(guī)范C、社會加以倡導(dǎo)的社會心理D、社會極力譴責(zé)的行為正確答案：B答案解析：道德規(guī)范是道德的集中體現(xiàn)與核心機制，它是社會加以概括倡導(dǎo)的道德意識，指導(dǎo)和約束著人們的行為，使社會道德得以具體呈現(xiàn)和實踐。社會心理只是道德形成的一個基礎(chǔ)，不是集中體現(xiàn)與核心機制；政治制度與道德雖有一定關(guān)聯(lián)，但并非道德的集中體現(xiàn)與核心；社會極力譴責(zé)的行為只是道德規(guī)范所否定的部分，不能代表道德的核心。19.下列各項，不適用于處理醫(yī)際關(guān)系的原則是A、密切協(xié)作B、互不參與C、互相支持D、互相學(xué)習(xí)E、互相尊重正確答案：B答案解析：醫(yī)際關(guān)系的處理原則包括互相尊重、互相支持、互相學(xué)習(xí)、密切協(xié)作等，互不參與不利于良好醫(yī)際關(guān)系的構(gòu)建，不適用于處理醫(yī)際關(guān)系。20.下面關(guān)于醫(yī)務(wù)人員對病人的醫(yī)務(wù)，不正確的是A、解除病人心理的、精神的痛苦的義務(wù)B、治愈病人的疾病史醫(yī)務(wù)人員的基本道德義務(wù)C、只解除病人去軀體痛苦的義務(wù)D、對病人所患基本進行解釋的義務(wù)E、只解除患者軀體痛苦的醫(yī)務(wù)正確答案：C21.關(guān)于安樂死，最正確的說法是A、安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時間B、安樂死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源C、安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴(yán)D、安樂死就是對患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡E、安樂死就是對極度痛苦的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡正確答案：C答案解析：安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴(yán)。安樂死不是簡單地縮短病人死亡時間或節(jié)約衛(wèi)生資源，它強調(diào)在病人面臨無法忍受的痛苦且預(yù)后極差等情況下，尊重病人自主選擇以尊嚴(yán)方式結(jié)束生命的權(quán)利，而不是單純的加速死亡，其實施有嚴(yán)格的條件和程序規(guī)范，并非隨意對病人使用人工干預(yù)手段加速死亡。22.某醫(yī)院內(nèi)科病房，治療護士誤將甲床病人的青霉素注射給乙床的病人而將乙床的慶大霉素注射給甲床的病人。她發(fā)現(xiàn)后，心里十分矛盾和緊張，并對乙床病人進行嚴(yán)密觀察，沒有發(fā)現(xiàn)青霉素過敏反應(yīng)，該護士原想將此事瞞下去，但反復(fù)思考后還是報告了護士長，同時做了自我檢查。從道德范疇的角度看，該護士的行為違背了A、情感B、審慎C、良心D、榮譽E、義務(wù)正確答案：B答案解析：該護士在執(zhí)行護理操作時因疏忽將藥物錯注，違背了審慎的道德范疇。審慎要求護理人員在護理工作中要具備高度的責(zé)任心，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，避免差錯事故的發(fā)生。該護士的行為明顯沒有達到審慎的要求，雖然最后報告了護士長并做了自我檢查，但錯誤已經(jīng)發(fā)生。而良心是對自己行為的道德自我評價；榮譽是社會對個人道德行為的褒獎；情感是護理人員對患者的關(guān)愛等；義務(wù)是應(yīng)盡的責(zé)任，均與該護士此次錯誤行為所違背的道德范疇不符。23.醫(yī)德關(guān)系的主體是A、患者B、醫(yī)務(wù)人員C、醫(yī)生D、被防治者正確答案：B答案解析：醫(yī)德關(guān)系的主體是醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中與患者、社會等形成各種醫(yī)德關(guān)系，是這些關(guān)系中的主動參與者，所以主體是醫(yī)務(wù)人員。24.下列關(guān)于保密的說法中，錯誤的是A、對他人和社會有害的醫(yī)療秘密不屬于保密的范圍B、醫(yī)師對病人的不良診斷保密C、醫(yī)師應(yīng)為病人的病史保密D、醫(yī)師應(yīng)對病人的不良預(yù)后保密E、以上均不是正確答案：E25.我國古代醫(yī)學(xué)家把“用藥”比作“用刑”，這思想體現(xiàn)了何種醫(yī)德范疇的重要性A、審慎B、情感C、義務(wù)D、保密E、良心正確答案：A答案解析：審慎是指人們在行為之前的周密思考與行為過程中的謹(jǐn)慎認(rèn)真。用藥如用刑，體現(xiàn)了醫(yī)生在用藥時要極其謹(jǐn)慎，對患者負(fù)責(zé)，不能有絲毫馬虎，這正是審慎這一醫(yī)德范疇重要性的體現(xiàn)。情感強調(diào)醫(yī)生對患者的關(guān)心愛護等情感；義務(wù)側(cè)重于醫(yī)生應(yīng)盡的責(zé)任；良心是醫(yī)生內(nèi)心對道德責(zé)任的自我感知；保密主要是關(guān)于患者隱私等信息的保護，均不符合“用藥如用刑”所體現(xiàn)的內(nèi)涵。26.生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,本質(zhì)上可反映出A、醫(yī)療技術(shù)的進步B、對社會、后代的關(guān)心C、重視人的生命的社會價值D、醫(yī)學(xué)道德的進步E、重視人的心理健康正確答案：D答案解析：生物醫(yī)學(xué)模式主要關(guān)注生物因素對健康的影響，而生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式強調(diào)了生物、心理和社會因素的綜合作用。這種轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)對人類健康更全面、更深入的理解，從單純關(guān)注疾病的治療轉(zhuǎn)向了對患者整體健康的關(guān)懷，反映了醫(yī)學(xué)道德從傳統(tǒng)的以疾病為中心向以患者為中心的進步。它不僅僅是醫(yī)療技術(shù)的改變，更重要的是醫(yī)學(xué)理念和價值觀的提升，體現(xiàn)了對人的生命的社會價值以及心理健康的重視，但本質(zhì)上是醫(yī)學(xué)道德的進步。27.目前世界上規(guī)范醫(yī)學(xué)人體實驗最完善的一部國際醫(yī)德文獻是A、《日內(nèi)瓦宣言》B、《紐倫堡法典》C、《赫爾辛基宣言》D、《東京宣言》正確答案：A28.“先知儒理，后方知醫(yī)業(yè)?！背鲎訟、《外科正宗》B、《邁蒙尼提斯禱文》C、《勸醫(yī)論》D、《備急千金要方》E、《本草綱目》正確答案：A29.提出醫(yī)生應(yīng)“先知儒理，后方知醫(yī)業(yè)”的著作是A、《外科正宗》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》C、