高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省蘭州市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試卷一、單選題（每小題3分，共60分）1.近代自然科學(xué)的始祖弗蘭西斯·培根，以其唯物主義的經(jīng)驗論為整整一個歷史時代指明了科學(xué)發(fā)展的道路，而牛頓力學(xué)的建立又推動了這種唯物主義哲學(xué)的發(fā)展。這是因為（）①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，是學(xué)科之母②哲學(xué)為科學(xué)研究活動提供具體方法③具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.下列觀點中，體現(xiàn)唯物主義與唯心主義對立的一組是（）A.“氣者，理之依也”與“人病則憂懼，憂懼則鬼出”B.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”與“讀書百遍，其義自現(xiàn)”C.“形存則神存，形謝則神滅”與“成功與失敗取決于天象星座”D.“我思故我在”與“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”3.在馬克思的墓碑上銘刻著兩句話：一句是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”；另一句是“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。這兩句話鮮明標(biāo)注了（）①馬克思主義哲學(xué)是為無產(chǎn)階級服務(wù)的②馬克思主義哲學(xué)正確揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律③實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點④與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.杭州深度求索人工智能基礎(chǔ)技術(shù)研究有限公司堅持自主創(chuàng)新，成功開發(fā)智能助手DeepSeck系列模型。該模型通過算法與流程創(chuàng)新，可在降低計算資源消耗和運營成本的前提下處理更高復(fù)雜度任務(wù)，在國內(nèi)外業(yè)界引發(fā)廣泛關(guān)注，顯著緩解了大模型對高端芯片的依賴。同時，該公司同步開源技術(shù)成果，推動人工智能技術(shù)普惠化發(fā)展，為全球人工智能產(chǎn)業(yè)升級注入新動能。對此，以下選項分析正確的是（）①依托算法持續(xù)迭代，人工智能語言模型可一定程度上不斷解放生產(chǎn)力②開源技術(shù)成果，棄獨占促開放，于企業(yè)、于用戶、于社會總體利大于弊③人工智能語言模型的算力增強，能夠全面動態(tài)地看待世界的機遇與挑戰(zhàn)④當(dāng)今時代的人工智能語言模型以強大算力改變了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④5.“室雅何須大，花香不在多”是懸掛在泰州鄭板橋故居書房里的一副對聯(lián)，強調(diào)房間雅致不在空間奢華，花朵芬芳不靠數(shù)量堆砌。聯(lián)語反映了作者不同流俗的個性，歷來為人所喜愛，廣泛流傳。下列分析正確的是（）①意識是對物質(zhì)的反映，聯(lián)語的內(nèi)容是對板橋書齋真實樣貌的完整復(fù)刻②意識的內(nèi)容是客觀的，聯(lián)語創(chuàng)作表達了作者對高雅生活的追求和贊美③意識的形式是主觀的，聯(lián)語表達出的境界說明人腦能夠自行產(chǎn)生意識④意識的作用不容忽視，聯(lián)語的精神內(nèi)涵啟示我們要不斷錘煉品德修為A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.當(dāng)下，一股年輕人反向消費的趨勢正在興起。善用共享服務(wù)、以租代買、選擇社區(qū)食堂以及青睞老年旅行團等成為很多年輕人消費的選擇。消費選擇的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了當(dāng)下年輕人追求性價比的理性消費觀念，而觀念的轉(zhuǎn)變將會產(chǎn)生一系列連鎖反應(yīng)。對此現(xiàn)象的解讀正確的是（）①作為認(rèn)識的理性消費觀念規(guī)定著年輕人的具體消費行為②在年輕人追求實用的消費觀念影響下，企業(yè)會調(diào)整生產(chǎn)實踐③消費行為中主觀能動性和客觀規(guī)律相統(tǒng)一的基礎(chǔ)是正確的消費認(rèn)識④自身和社會的實際情況是年輕人選擇正確消費觀和消費行為的前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.我國古代哲人留下了許多富含哲理的名言警句，如合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，善不積不足以成名，惡不積不足以滅身等。這些富有哲理的名言警句說明（）A.事物的量變就是指事物數(shù)量的增減B.一定程度量的積累必然引起質(zhì)的變化C.要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件D.量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果8.隨著數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展，某地積極探索“AI+”環(huán)保的創(chuàng)新實踐，打造智能空氣質(zhì)量監(jiān)測系統(tǒng)：通過無人巡邏車與衛(wèi)星遙感監(jiān)測、走航監(jiān)測形成互補，全天候運行，實現(xiàn)了對可吸入顆粒物(PM2.5)、細顆粒物(PM10)以及氮氧化物、臭氧等氣態(tài)污染物共8項參數(shù)實時監(jiān)測，精準(zhǔn)監(jiān)控大氣環(huán)境質(zhì)量，為制定應(yīng)對措施提供了有力支持。該系統(tǒng)（）A.可以獲取氣態(tài)污染物的實時數(shù)據(jù)，是感性認(rèn)識的最終目的B.利用數(shù)字技術(shù)發(fā)揮了意識創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的功能C.憑借強大的思維能力為環(huán)保工作提供有力支持D.延伸了人認(rèn)識器官，有助于把握氣態(tài)污染物的運動規(guī)律9.一般認(rèn)為，深海設(shè)備必須依賴金屬耐壓殼，柔性材料在大于四千米海深會失穩(wěn)坍塌。國內(nèi)某科研團隊利用液態(tài)柔性材料，研制出全球首款可適應(yīng)四千米海深的柔性設(shè)備，在萬米級壓力下通過電場實現(xiàn)主動變形與運動，將環(huán)境壓力轉(zhuǎn)化為動力源，開啟了深海探測的“柔性時代”，勘探效率提升10倍。這表明（）①任何真理都不可避免地包含謬誤成分②任何認(rèn)識都是主體與客體相互作用的結(jié)果③認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷否定和代替已有認(rèn)識的過程④受各種主客觀條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.結(jié)合下面漫畫《舒適區(qū)》（作者：張愛學(xué)），一個人能否走出“舒適區(qū)”，最終取決于（）A.個人意愿是否強烈 B.有無外界環(huán)境限制C.是否洞察事實真相 D.行動是否真正有效11.2024年11月下旬，我國發(fā)生冬季第一次寒潮，多地氣溫斷崖式下跌；23-25日甘肅省大部最低氣溫累計下降8℃以上，部分地區(qū)氣溫降至-18℃。寒潮是一種大規(guī)模的強冷空氣活動過程，其主要特點是劇烈的降溫和大風(fēng)，但并不是每一次冷空氣活動都是寒潮，根據(jù)《冷空氣等級》國家標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，某地冷空氣過境后，氣溫24小時內(nèi)下降達8℃,或48小時內(nèi)下降達10℃,亦或72小時內(nèi)下降達12℃,并且日最低氣溫在4℃以下，才可稱為一次寒潮天氣過程。這表明()①矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓②只有從實際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來③不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)④特殊性寓于普遍性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.2025年春節(jié)后，國產(chǎn)AI大模型DeepSeek以“賽博半仙”之名橫掃社交平臺，網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳“佩戴特定水晶可扭轉(zhuǎn)運勢”“數(shù)字組合蘊含命運密碼”等說法，不少網(wǎng)友深信不疑并花費高價購買相關(guān)產(chǎn)品。這些說法（）①屬于客觀唯心主義，將人的主觀意志作為出發(fā)點②屬于主觀唯心主義，把神秘力量視為世界主宰③背離了唯物主義，否定物質(zhì)是世界的本原④混淆了物質(zhì)與意識的關(guān)系，夸大意識的能動作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.隨著老齡人口的快速增加，不會使用智能手機、不會通過網(wǎng)絡(luò)辦理醫(yī)保業(yè)務(wù)已成為各地推進智慧化建設(shè)進程中的一道“數(shù)字鴻溝”。這就需要引導(dǎo)老年人了解新事物、體驗新科技，提高他們運用智能技術(shù)的能力，讓他們的晚年生活多一些智能，少一些“只能”。這說明（）①只要發(fā)揮主觀能動性，就能消除老年人面臨的“數(shù)字鴻溝”②聯(lián)系是多種多樣的，要把握老年人與智慧社會的本質(zhì)聯(lián)系③要堅持用發(fā)展的觀點看問題，推動老年人適應(yīng)社會變化發(fā)展④要堅持具體問題具體分析，開展針對老年人的智能技術(shù)培訓(xùn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.恩格斯說：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)……自由就在于根據(jù)對自然界的必然性的認(rèn)識來我們支配自己和外部自然”。下列活動與恩格斯所言自由相符的是（）①印度早期哲學(xué)流派認(rèn)為人的內(nèi)心獨立于宇宙法則②美國凱巴伯森林積極消滅狼群保護鹿群繁衍生息③法國汽車公司根據(jù)風(fēng)阻系數(shù)制造節(jié)能型車體外殼④中國嫦娥六號完成人類首次月背采樣并順利返回A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.古橋如詩，現(xiàn)代橋梁如畫，古今輝映。從石板小橋流水潺潺，到鋼鐵長虹橫臥云空，再到友誼的橋梁連接人心，站在一座座“橋”上，可以看見一個既古老又現(xiàn)代的中國，看見一個以創(chuàng)新之力真誠擁抱世界的中國。這體現(xiàn)了（）①石板小橋與橋是部分與整體的關(guān)系②“橋”是窗口，反映了中國與世界的相互聯(lián)系③古橋矗立在歷史深處，屬于發(fā)展歷程中的舊事物④古今之橋是實踐活動創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.在季節(jié)感、風(fēng)物感及情感生成方式上，不同地域文化差異較大。如中國文學(xué)主題之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之為氣也”堪稱代表。而在嶺南，秋花如春花一般依舊燦爛，悲秋的情緒自然是少有的。故有學(xué)者認(rèn)為，劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”之句，移諸嶺南，才是最有普適性的。對此，最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)解讀是（）①悲秋情感表達具有鮮明的主觀唯心主義色彩②悲秋文學(xué)主題表達的差異凸顯了矛盾的特殊性③感性認(rèn)識對理性認(rèn)識的疏離排斥是悲秋情感生成的原因④地理環(huán)境作為社會物質(zhì)生活條件是悲秋情感生成的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.《論衡·自然篇》記載，漢代學(xué)者王充與友人論及雷電現(xiàn)象。友人認(rèn)為“雷為天怒，電為天罰”，王充反駁說：“夫雷者，太陽之激氣也，何以怒為？電者，陰陽之爭光也，何以罰為？”對此，下列理解正確是（）①友人將自然現(xiàn)象神秘化，犯了客觀唯心主義錯誤②王充的觀點否認(rèn)了自然現(xiàn)象的社會警示作用③王充用物質(zhì)運動解釋雷電，有樸素唯物主義傾向④二人的爭論實質(zhì)體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立A.①③ B.①④ C.②③ D.②④18.當(dāng)俄烏沖突導(dǎo)致國際糧價波動時，非洲饑荒與歐洲通脹的同步發(fā)生，揭示了“蝴蝶效應(yīng)”在文明社會的真實存在。而中國空間站向全球開放實驗項目，則主動構(gòu)建了技術(shù)共享的聯(lián)系紐帶，凸顯了人類命運共同體是應(yīng)對全球性危機的必然選擇。這給予我們的哲學(xué)啟示是（）①世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，要用聯(lián)系的觀點看問題②樹立全局觀念，用綜合思維方法認(rèn)識事物③重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展④聯(lián)系是事物本身所固有的，善于把握各種無條件的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④19.從登上春晚表演到人機共跑“半馬”,從綠茵場踢球到拳擊臺打擂.……真正“讓機器人干活”,還需要多久?盡管前景廣闊，但當(dāng)前人形機器人仍處于商業(yè)化早期階段，距離真正實現(xiàn)“實用化、好用化”還需一定時間，行業(yè)期望資本和社會給予足夠耐心。由此可知()①事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一②要對未來充滿信心，勇敢面對困難③辯證否定的實質(zhì)是否定到肯定的過程④新事物的產(chǎn)生必然經(jīng)歷舊事物的滅亡A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.2025年3月6日，在參加全國政協(xié)十四屆三次會議的民盟、民進、教育界委員聯(lián)組會時表示：“教育問題既是惟此為大的事情，也是非常復(fù)雜的事情。既要久久為功，又是當(dāng)務(wù)之急?！毕铝薪Y(jié)合材料解讀講話中相關(guān)表述，正確的是（）①惟此為大：一事物具有區(qū)別于其它事物的特殊本質(zhì)②非常復(fù)雜：復(fù)雜事物的矛盾雙方就是對立與排斥③久久為功：發(fā)展是量變質(zhì)變循環(huán)往復(fù)的上升過程④當(dāng)務(wù)之急：抓住關(guān)鍵部分是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④二、主觀題（共40分）21.閱讀材料，完成下列要求。指出，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。汽車產(chǎn)業(yè)是國家的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，也是國際競爭的重要領(lǐng)域。全球汽車產(chǎn)業(yè)正在發(fā)生深刻變革，國內(nèi)某公司順應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革趨勢，堅持深耕新能源汽車領(lǐng)域，秉承創(chuàng)新、綠色的發(fā)展理念，以解決社會問題為導(dǎo)向，致力于以領(lǐng)先科技和多元化產(chǎn)品促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展；構(gòu)建完善的培訓(xùn)體系和實踐平臺，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展輸送專業(yè)人才；通過舉辦各類品牌活動、參與國際車展等方式加強與消費者的互動和溝通，不斷提升品牌形象和知名度。依靠創(chuàng)新的技術(shù)、硬核的產(chǎn)品以及優(yōu)秀的管理，實現(xiàn)了從中國制造到世界領(lǐng)先，引領(lǐng)新能源汽車高質(zhì)量發(fā)展。結(jié)合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識，分析該公司是如何實現(xiàn)從中國制造到世界領(lǐng)先的。22.閱讀材料，回答問題。中國特色社會主義新時代，對國產(chǎn)影視劇堅守文化自信提出了更新更高的要求。中國影視人要堅持問題導(dǎo)向，著力解決歷史劇創(chuàng)作中存在的問題，促進中國影視高質(zhì)量發(fā)展。要處理好影視作品社會性和商業(yè)性的關(guān)系，堅持社會效益為首，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。鑒古知今，發(fā)揮影視文化成風(fēng)化人的積極作用。要凸顯民族特色，堅持正確歷史觀。確立中國影視的文化坐標(biāo)，體現(xiàn)中華美學(xué)、中國價值和中國精神，精心打造具有中國氣派、中國風(fēng)格的影視品牌；同時要求中