一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）（一）選擇題（每題3分，共9分）1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）①為了攻克技術(shù)難題，科研團(tuán)隊(duì)殫精竭慮，終于在半年內(nèi)取得突破。②不良商家處心積慮地制造假冒偽劣產(chǎn)品，嚴(yán)重?fù)p害消費(fèi)者權(quán)益。③國(guó)學(xué)大師的講座旁征博引，觀點(diǎn)深刻，堪稱(chēng)不刊之論。④復(fù)古風(fēng)潮風(fēng)靡一時(shí)，但真正理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的人卻寥寥無(wú)幾。⑤近年來(lái)，綠色出行的理念蔚然成風(fēng)，共享單車(chē)遍布城市角落。⑥他的言論荒誕不經(jīng)，純屬不經(jīng)之談，不值得理會(huì)。A.①③⑤B.②④⑥C.①③④D.②⑤⑥詳解：“殫精竭慮”（褒義，用盡精力）、“處心積慮”（貶義，蓄謀已久），①褒義語(yǔ)境用“殫精竭慮”正確，②貶義語(yǔ)境用“處心積慮”正確；“不刊之論”（不可修改的言論，指真理），③正確；“風(fēng)靡一時(shí)”（流行一時(shí)），④正確；“蔚然成風(fēng)”（形成良好風(fēng)氣），⑤中“綠色出行”是積極行為，用“蔚然成風(fēng)”正確？不，選項(xiàng)中C是①③④，重新看：①正確，②錯(cuò)誤（題干中②是不良商家，用“處心積慮”正確？但選項(xiàng)C是①③④，需要再分析：①“殫精竭慮”正確；②“處心積慮”正確，但選項(xiàng)中C是①③④，D是②⑤⑥。再看⑤“蔚然成風(fēng)”指好風(fēng)氣，綠色出行是好的，所以⑤正確？但選項(xiàng)中A是①③⑤，其中⑤“蔚然成風(fēng)”用于“綠色出行理念”是正確的，因?yàn)槔砟钚纬娠L(fēng)氣。但④“風(fēng)靡一時(shí)”指流行，復(fù)古風(fēng)潮流行一時(shí)，正確。③“不刊之論”正確。所以正確選項(xiàng)是C（①③④）。（注：⑤中“理念”與“蔚然成風(fēng)”的主語(yǔ)應(yīng)為“行為”或“現(xiàn)象”，“理念”本身不能“成風(fēng)”，故⑤錯(cuò)誤。因此正確選項(xiàng)為C：①（科研團(tuán)隊(duì)用心）、③（觀點(diǎn)正確）、④（風(fēng)潮流行）。）2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.由于《流浪地球2》的熱映，使中國(guó)科幻電影的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。B.我們要培養(yǎng)閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，提高閱讀能力。C.止咳祛痰片的主要成分是遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氯化銨等配制而成的。D.為了防止這類(lèi)事故不再發(fā)生，我們必須加強(qiáng)安全管理。詳解：A項(xiàng)：“由于……使”導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，刪去“由于”或“使”；B項(xiàng)：搭配合理（培養(yǎng)興趣、擴(kuò)大面、提高能力），無(wú)語(yǔ)?。籆項(xiàng)：句式雜糅，“主要成分是……”或“由……配制而成”，刪去“配制而成的”；D項(xiàng)：否定不當(dāng)，“防止……不再發(fā)生”等于“讓事故發(fā)生”，刪去“不”。答案：B3.填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文化影響力的大小，越來(lái)越取決于內(nèi)容的品質(zhì)及其傳播的廣度。高品質(zhì)內(nèi)容往往來(lái)自對(duì)生活的深入挖掘和對(duì)人性的深刻思考，而傳播廣度則依賴(lài)于______。A.技術(shù)手段的創(chuàng)新與傳播渠道的拓展B.傳播渠道的拓展與技術(shù)手段的創(chuàng)新C.創(chuàng)新的技術(shù)手段與拓展的傳播渠道D.拓展的傳播渠道與創(chuàng)新的技術(shù)手段詳解：前文“傳播廣度”的實(shí)現(xiàn)邏輯是“技術(shù)手段創(chuàng)新”（如短視頻、AI傳播）先于“傳播渠道拓展”（如覆蓋更多平臺(tái)），且句式應(yīng)與“內(nèi)容的品質(zhì)”（偏正結(jié)構(gòu)）一致，“技術(shù)手段的創(chuàng)新”“傳播渠道的拓展”為偏正結(jié)構(gòu)。因此選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（共11分）4.請(qǐng)壓縮下面的新聞，保留關(guān)鍵信息，不超過(guò)60字。（5分）2024年3月，“新時(shí)代文化傳承與創(chuàng)新”論壇在杭州舉辦。來(lái)自全國(guó)的文化學(xué)者圍繞“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)”研討，共商發(fā)展路徑，論壇還發(fā)布了《文化傳承創(chuàng)新白皮書(shū)》。詳解：關(guān)鍵信息：時(shí)間（2024年3月）、地點(diǎn)（杭州）、事件（論壇舉辦，學(xué)者研討文化傳承創(chuàng)新，發(fā)布白皮書(shū)）。壓縮后：2024年3月，杭州舉辦該論壇，學(xué)者研討文化傳承創(chuàng)新，發(fā)布《文化傳承創(chuàng)新白皮書(shū)》。5.仿照示例，以“風(fēng)”為意象寫(xiě)一組句子，表達(dá)思念之情。（6分）示例：雨，是天空的淚，灑落在大地的心上，滋潤(rùn)著思念的土壤。詳解：示例結(jié)構(gòu)：意象+比喻（“是……的……”）+擬人（“灑落在……心上”）+動(dòng)賓（“滋潤(rùn)著……”），情感為思念。仿寫(xiě)（風(fēng)）：風(fēng)，是天空的信，掠過(guò)山川的肩頭，傳遞著思念的溫度。（解析：比喻“風(fēng)是天空的信”，擬人“掠過(guò)肩頭”，動(dòng)賓“傳遞溫度”，情感真摯，句式一致。）二、文言文閱讀（共19分）（一）文本材料（《明史·海瑞傳》節(jié)選）海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭。遷淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！弊趹椬舆^(guò)淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩胡公按部，令所過(guò)毋供張。今其行裝盛，必非胡公子?！卑l(fā)橐金數(shù)千，納之庫(kù)，馳告宗憲，宗憲無(wú)以罪。時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，深居西苑，專(zhuān)意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無(wú)敢言時(shí)政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。嘗曰：“此人可方比干，第朕非紂耳。”（二）題目6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.鄉(xiāng)試：明清每三年在省城舉行的考試，考中者稱(chēng)舉人。B.教諭：明清縣學(xué)教官，負(fù)責(zé)管束、教導(dǎo)生員。C.齋醮：道士設(shè)壇祭祀祈禱，文中指世宗沉迷道教。D.趣：通“取”，文中指“拿取”，與“趣舍萬(wàn)殊”的“趣”同義。詳解：D項(xiàng)錯(cuò)誤。“趣執(zhí)之”的“趣”通“促”，意為“趕快”；“趣舍萬(wàn)殊”的“趣”通“取”，意為“取向”，二者詞義不同。答案：D7.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.海瑞生活清貧，任淳安知縣時(shí)，穿布袍、吃粗糧，讓老仆種菜自給。B.海瑞剛正不阿，識(shí)破胡宗憲之子的偽裝，沒(méi)收其錢(qián)財(cái)并上報(bào)，胡宗憲無(wú)法加罪。C.海瑞忠言敢諫，在其他大臣不敢言時(shí)政時(shí)，獨(dú)自上疏勸諫世宗，觸怒皇帝。D.海瑞膽識(shí)過(guò)人，上疏前買(mǎi)棺訣別妻子，待罪于朝，最終感動(dòng)皇帝，被比作比干。詳解：B項(xiàng)錯(cuò)誤。原文“發(fā)橐金數(shù)千，納之庫(kù)”意為“打開(kāi)行囊，取出數(shù)千兩銀子，放入國(guó)庫(kù)”，并非“沒(méi)收其錢(qián)財(cái)”（胡公子的錢(qián)財(cái)本屬違規(guī)，海瑞依規(guī)處置），且“胡宗憲無(wú)以罪”是因海瑞有理有據(jù)，而非“無(wú)法加罪”。答案：B8.翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（10分）（1）昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。（5分）（2）此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝。（5分）詳解：（1）關(guān)鍵點(diǎn)：“為母壽”（給母親做壽）、“市”（買(mǎi)）。翻譯：昨天聽(tīng)說(shuō)?？h令給母親做壽，（只）買(mǎi)了兩斤肉。（“壽”1分，“市”1分，句意3分）（2）關(guān)鍵點(diǎn)：“素”（一向）、“觸忤”（冒犯）、“訣”（訣別）、“待罪于朝”（狀語(yǔ)后置，在朝廷待罪）。翻譯：這個(gè)人一向有癡名。聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上該死，買(mǎi)了一口棺材，和妻子兒女訣別，在朝廷待罪。（“素”1分，“觸忤”1分，“訣”1分，“待罪于朝”句式1分，句意1分）三、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）（一）文本材料（王禹偁《村行》）馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。（二）題目9.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，寫(xiě)詩(shī)人騎馬賞景，游興正濃。B.頷聯(lián)以“有聲”“無(wú)語(yǔ)”對(duì)比，擬人手法描繪山谷、山峰之景。C.頸聯(lián)以“胭脂色”“白雪香”形容棠梨葉和蕎麥花，視聽(tīng)結(jié)合。D.尾聯(lián)以問(wèn)句結(jié)尾，詩(shī)人因村橋原樹(shù)似故鄉(xiāng)而惆悵，直接抒發(fā)思鄉(xiāng)情。詳解：D項(xiàng)錯(cuò)誤。尾聯(lián)“村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)”是觸景生情，間接抒發(fā)思鄉(xiāng)情，“直接抒發(fā)”不準(zhǔn)確。答案：D10.分析詩(shī)人的情感變化。（6分）詳解：首聯(lián)“信馬悠悠野興長(zhǎng)”：詩(shī)人騎馬穿行山間，見(jiàn)菊花初黃，游興濃厚，心情悠然；頷聯(lián)、頸聯(lián)“萬(wàn)壑有聲”“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”“棠梨葉落”“蕎麥花香”：詩(shī)人沉浸于自然美景，愉悅愜意；尾聯(lián)“忽惆悵”“似吾鄉(xiāng)”：見(jiàn)村橋原樹(shù)似故鄉(xiāng)，觸發(fā)思鄉(xiāng)之情，心情由樂(lè)轉(zhuǎn)愁。（每點(diǎn)2分，結(jié)合詩(shī)句分析，情感變化清晰即可。）四、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（論述類(lèi)文本，共9分）（一）文本材料（《文化傳承與創(chuàng)新的時(shí)代路徑》節(jié)選）文化傳承與創(chuàng)新是民族發(fā)展的根基。傳承的核心是“傳”，即傳遞文化基因，需“取其精華，去其糟粕”；創(chuàng)新的關(guān)鍵是“創(chuàng)”，即立足時(shí)代、扎根生活，創(chuàng)造新文化形態(tài)。二者相輔相成：傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳承的延續(xù)，共同推動(dòng)文化繁榮。（二）題目11.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文化傳承只需傳遞基因，無(wú)需取舍內(nèi)容。B.數(shù)字技術(shù)是文化創(chuàng)新的唯一工具。C.文化創(chuàng)新要立足時(shí)代和生活，回應(yīng)需求、汲取靈感。D.傳承與創(chuàng)新相互獨(dú)立，分別推動(dòng)文化發(fā)展。詳解：C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤（傳承需“取精去糟”）；B項(xiàng)錯(cuò)誤（“唯一工具”過(guò)于絕對(duì)）；D項(xiàng)錯(cuò)誤（二者“相輔相成”，非“相互獨(dú)立”）。答案：C12.下列對(duì)原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.開(kāi)篇提出核心命題，總領(lǐng)全文。B.從“傳”“創(chuàng)”“二者關(guān)系”三方面論證，結(jié)構(gòu)清晰。C.以故宮數(shù)字文物庫(kù)、河南衛(wèi)視節(jié)目為例，論證文化創(chuàng)新的方法。D.結(jié)尾強(qiáng)調(diào)傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，呼應(yīng)開(kāi)頭。詳解：B項(xiàng)錯(cuò)誤。原文從“傳”（傳承）、“創(chuàng)”（創(chuàng)新）、“二者關(guān)系”三方面論證，選項(xiàng)中“從‘傳’‘創(chuàng)’兩個(gè)方面”的表述不準(zhǔn)確。答案：B13.根據(jù)原文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.摒棄傳統(tǒng)節(jié)日的封建迷信內(nèi)容，就能實(shí)現(xiàn)有效傳承。B.鄉(xiāng)土文學(xué)反映鄉(xiāng)村變遷，體現(xiàn)文化創(chuàng)新扎根生活的特點(diǎn)。C.沒(méi)有文化傳承，創(chuàng)新將失去基礎(chǔ)，難以持續(xù)。D.傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，有助于文化繁榮。詳解：A項(xiàng)錯(cuò)誤（“就能”過(guò)于絕對(duì)，傳承還需保留核心內(nèi)涵、創(chuàng)新形式等）。答案：A五、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（文學(xué)類(lèi)文本，共15分）（一）文本材料（小說(shuō)《老磨盤(pán)》節(jié)選）村西頭的老磨盤(pán)，像沉默的老人，守著老槐樹(shù)。爺爺年輕時(shí)鑿了它，那時(shí)磨盤(pán)是村里的寶貝，家家戶(hù)戶(hù)磨面離不開(kāi)它。后來(lái)機(jī)器普及，磨盤(pán)冷清，爺爺卻總坐在旁。村里搞旅游開(kāi)發(fā)，要拆磨盤(pán)建停車(chē)場(chǎng)，爺爺堅(jiān)決反對(duì)：“拆？這是咱村的根！”最終磨盤(pán)被保留，圍上木柵欄，游客來(lái)聽(tīng)爺爺講磨盤(pán)的故事。（二）題目14.下列對(duì)小說(shuō)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.以“老磨盤(pán)”為線(xiàn)索，串聯(lián)爺爺與磨盤(pán)的故事，結(jié)構(gòu)緊湊。B.“邊緣被歲月啃噬得斑駁”，擬人手法表現(xiàn)磨盤(pán)年代久遠(yuǎn)。C.爺爺反對(duì)拆磨盤(pán)，因它承載鄉(xiāng)村記憶，而非僅因是自己的作品。D.結(jié)尾爺爺“眼神欣慰”，暗示鄉(xiāng)村旅游破壞了磨盤(pán)的寧?kù)o。詳解：D項(xiàng)錯(cuò)誤。爺爺欣慰是因磨盤(pán)被保留，成為鄉(xiāng)村文化符號(hào)，而非“破壞寧?kù)o”。答案：D15.分析“老磨盤(pán)”的象征意義。（6分）詳解：象征鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式：曾是磨面工具，見(jiàn)證鄉(xiāng)村煙火氣息；象征鄉(xiāng)村歷史與記憶：承載爺爺?shù)男难?、鄉(xiāng)親們的生活回憶；象征鄉(xiāng)村文化根脈：爺爺視其為“村的根”，體現(xiàn)其文化核心地位。（每點(diǎn)2分，結(jié)合文本分析即可。）16.分析小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。（6分）詳解：第三人稱(chēng)敘事：客觀展現(xiàn)爺爺與磨盤(pán)的故事，視角靈活；時(shí)間順序敘事：從磨盤(pán)建造、使用到冷落、拆建風(fēng)波，脈絡(luò)清晰；以小見(jiàn)大：通過(guò)老磨盤(pán)的命運(yùn)，反映鄉(xiāng)村文化傳承的主題；語(yǔ)言質(zhì)樸：如“驢蹄聲、吆喝聲、石磨轉(zhuǎn)動(dòng)的吱呀聲”，再現(xiàn)鄉(xiāng)村生活。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）六、寫(xiě)作（60分）（一）作文題目閱讀材料，以“精神的力量”為主題寫(xiě)作。材料：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！睆目挂呔竦胶教炀瘢瑹o(wú)數(shù)精神匯聚成中華民族的精神譜系，激勵(lì)我們前行。（二）作文詳解立意分析個(gè)人層面：精神是成長(zhǎng)的動(dòng)力（如張桂梅的“紅梅精神”照亮求學(xué)路）；民族層面：精神是復(fù)興的支柱（如航天精神推