PAGE1專題04/第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家涉及考點(diǎn)考點(diǎn)11古代日本考點(diǎn)12阿拉伯帝國(guó)考點(diǎn)11古代日本考點(diǎn)111．（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）“通過統(tǒng)治階層的努力，公地公民制取代部民制，中央集權(quán)制取代氏姓制??日本已儼然具有了‘小唐朝’的形象。”材料反映的歷史事件使日本（

）A．大和政權(quán)興起并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家C．形成效忠主公的武士集團(tuán) D．進(jìn)入到近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期【答案】B【解析】根據(jù)材料“通過統(tǒng)治階層的努力，公地公民制取代部民制，中央集權(quán)制取代氏姓制??日本已儼然具有了‘小唐朝’的形象。”和所學(xué)可知，材料反映的歷史事件是日本的“大化改新”。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，主要內(nèi)容包括政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；統(tǒng)一賦稅等，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，B項(xiàng)正確；5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地，領(lǐng)導(dǎo)上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，與材料“公地公民制取代部民制”不符，排除A項(xiàng)；材料反映了日本大化改新使日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家，但武士集團(tuán)的形成與大化改新沒有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；材料反映了日本大化改新使日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家，12世紀(jì)晚期，鐮倉(cāng)幕府形成，日本進(jìn)入到近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，但幕府統(tǒng)治與大化改新沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.（24-25九年級(jí)上·江西上饒·期中）此次改革，日本天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，“置八省百官”，并設(shè)置關(guān)塞、防人（戍邊軍）及驛站。下列選項(xiàng)與此次改革相關(guān)的是（

）A．立法實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 B．消滅封建貴族特權(quán)C．確立中央集權(quán)制度 D．初步建立幕府統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)材料“帝道唯一”“置八省百官”“設(shè)置關(guān)塞、防人（戍邊軍）及驛站”及所學(xué)知識(shí)可知，日本仿效唐朝制度進(jìn)行大化改新，材料中地方制度的變革，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，從而確立了中央集權(quán)制度，C項(xiàng)正確；材料未涉及法律的建設(shè)和法律的作用，排除A項(xiàng)；消滅封建貴族特權(quán)中的“消滅”說法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；此時(shí)尚未建立幕府統(tǒng)治，初步建立幕府統(tǒng)治的是鐮倉(cāng)幕府的建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.（24-25九年級(jí)上·江西撫州·期中）六七世紀(jì)時(shí)，日本的階級(jí)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力非常強(qiáng)大，政局混亂。而當(dāng)時(shí)中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)。7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書?！靶略t書”的頒布（

）A．使日本徹底走上發(fā)展資本主義的道路B．興起的大和政權(quán)實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一C．日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家D．日本進(jìn)入近700多年的幕府統(tǒng)治時(shí)期【答案】C【解析】據(jù)材料“六七世紀(jì)時(shí)，日本的階級(jí)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力非常強(qiáng)大，政局混亂。而當(dāng)時(shí)中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)。7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書”可知，材料反映的是日本大化改新實(shí)施的背景。據(jù)所學(xué)可知，大化改新的實(shí)施，日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家，C項(xiàng)正確；明治維新使日本走上發(fā)展資本主義的道路，排除A項(xiàng)；公元5世紀(jì)，興起的大和政權(quán)實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，1192年，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)；鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本從此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）從7世紀(jì)中期開始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗以及日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國(guó)唐朝的印記。古代日本出現(xiàn)這種狀況的主要原因是（

）A．大和統(tǒng)一 B．大化改新 C．幕府統(tǒng)治 D．明治維新【答案】B【解析】根據(jù)題干中“從7世紀(jì)中期開始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗以及日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國(guó)唐朝的印記”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，可以得出，日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國(guó)唐朝的印記的主要原因是大化改新，B項(xiàng)正確；大和統(tǒng)一是指5世紀(jì)在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，與唐朝無關(guān)，排除A項(xiàng)；幕府統(tǒng)治開始于12世紀(jì)晚期的日本，排除C項(xiàng)；明治維新是指1868年日本明治政府以西方為榜樣，全面改造日本的改革，與唐朝無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）7世紀(jì)前，日本貴族兼并土地，爭(zhēng)戰(zhàn)不休，并將兼并的土地出租。再加上征伐新羅，加重了人民的負(fù)擔(dān)，社會(huì)上出現(xiàn)了“老者啃草根而死于道垂，幼者含乳以母子共死”的慘狀，人民開始了反抗，于是日本政府開始進(jìn)行改革。材料表明日本改革是為了（）A．推翻幕府統(tǒng)治 B．防止貴族爭(zhēng)戰(zhàn) C．加強(qiáng)君主專制 D．緩和社會(huì)矛盾【答案】D【解析】分析題干內(nèi)容可知7世紀(jì)前期日本各種社會(huì)矛盾日益激化，政局混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。人民開始了反抗，為了緩和社會(huì)矛盾，日本仿效中國(guó)隋唐制度進(jìn)行大化改新。大化改新使日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。D符合題意；綜上所述，ABC不符合題意，排除。故選D。6.（24-25九年級(jí)上·江西萍鄉(xiāng)·期中）“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的重要方法。日本大化改新與西歐土地分封改革相比較共同之處是（

）A．建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家 B．國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種C．實(shí)行有條件的土地分封 D．是封建性質(zhì)的改革，促進(jìn)本國(guó)封建制度形成【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，兩次改革都是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身的統(tǒng)治而進(jìn)行的，大化改新從政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上把貴族土地收歸國(guó)用，是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志；西歐土地分封改革是歐洲封建制度發(fā)展的重要基石，是8世紀(jì)上半葉由查理·馬特發(fā)起的土地分配改革制度，它將原有的無條件賞賜改為了有條件分封，將豪紳顯貴和王室緊密聯(lián)系起來，加強(qiáng)了中央權(quán)力，形成了歐洲封建等級(jí)制度，也為法蘭克王國(guó)的強(qiáng)盛創(chuàng)造了條件。綜上所述，題干中的兩次改革都是封建性質(zhì)的改革，促進(jìn)本國(guó)封建制度形成，D項(xiàng)正確；建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家的改革只有前者，后者沒有，排除A項(xiàng)；B中的定期把土地分給農(nóng)民只有前者的改革有，后者沒有，排除B項(xiàng)；實(shí)行由條件的土地分封則是后者有，前者沒有，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）據(jù)下圖可知，大化改新著眼于

A．大力推行民主政治 B．傳播中華傳統(tǒng)文化C．建立中央集權(quán)制度 D．實(shí)現(xiàn)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，圖示是唐朝的三省六部制和日本的二官八省制。日本的大化改新仿效唐朝的典章制度，在政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，C項(xiàng)正確；大化改新建立的是中央集權(quán)制度，不是民主政治，排除A項(xiàng)；圖示是政治制度，與“傳播中華傳統(tǒng)文化”無關(guān)，排除B項(xiàng)；大概改新使日本發(fā)展為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，實(shí)現(xiàn)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的是明治維新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.（24-25九年級(jí)上·江西萍鄉(xiāng)·期中）唐朝后期，一位去過日本的中國(guó)人回來后向人們描述了他在日本的所見所聞，其中他不可能提到的是（）A．遣唐使陸續(xù)回國(guó)，參加國(guó)家建設(shè)B．人們?cè)谧h論鑒真?zhèn)鞣–．大化改新促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，日本曾經(jīng)多次遣唐使陸續(xù)回國(guó)，參加國(guó)家建設(shè)，日本仿效隋唐制度進(jìn)行大化改新，使日本由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過渡，D表述錯(cuò)誤，符合題意。ABC項(xiàng)都有可能出現(xiàn)，不符合題意，故選擇D?？键c(diǎn)12阿拉伯帝國(guó)考點(diǎn)121.（24-25九年級(jí)上·江西上饒·期中）美國(guó)東方學(xué)家希提在《阿拉伯通史》中寫道：“從來沒有一位新宗教的傳播者，作為他那個(gè)時(shí)代和民族的宗教領(lǐng)袖，像穆罕默德那樣完美?！边@里的“新宗教”指（

）A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教【答案】D【解析】根據(jù)“《阿拉伯通史》”“穆罕默德”，結(jié)合所學(xué)可知，穆罕默德于7世紀(jì)初闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立了伊斯蘭教，這一宗教是伊斯蘭教，D項(xiàng)正確；佛教產(chǎn)生于古印度，排除A項(xiàng)；基督教于公元1世紀(jì)產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，排除B項(xiàng)；道教產(chǎn)生于古代中國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）“通過宗教將松散的部落文化聯(lián)合起來，并通過各種方式（包括征戰(zhàn)、商業(yè)、政治、移民等）使各個(gè)地區(qū)的文化得以傳播交流。對(duì)古代文明典籍進(jìn)行翻譯整理，西方世界的哲學(xué)都經(jīng)由該國(guó)傳播，并進(jìn)行完善、總結(jié)歸納?！辈牧现械膰?guó)家是（

）A．羅馬帝國(guó) B．拜占庭帝國(guó) C．法蘭克王國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】D【解析】依據(jù)題干信息“通過宗教將松散的部落文化聯(lián)合起來，并通過各種方式（包括征戰(zhàn)、商業(yè)、政治、移民等）使各個(gè)地區(qū)的文化得以傳播交流。對(duì)古代文明典籍進(jìn)行翻譯整理，西方世界的哲學(xué)都經(jīng)由該國(guó)傳播，并進(jìn)行完善、總結(jié)歸納?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，伊斯蘭教有助于打破原有的氏族界限，從而加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；阿拉伯商人在絲綢之路上奔波，將中國(guó)古代文明傳到西亞和歐洲等地，也給中國(guó)帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化等，阿拉伯人成為東西方文化交流使者，D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)通過法律對(duì)國(guó)家進(jìn)行管理，并沒有通過宗教將松散的部落文化聯(lián)合起來，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)的都城君士坦丁堡，是在希臘古城拜占庭的基礎(chǔ)上建立起來的，排除B項(xiàng)；法蘭克王國(guó)是公元481年到843年由日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的封建王國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）阿拉伯帝國(guó)充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢(shì)，廣泛吸納印度、希臘、羅馬和中國(guó)等地先進(jìn)的文化成果，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，取得了輝煌的文化成就。材料說明阿拉伯文化繁榮的原因是（

）A．統(tǒng)一安定的社會(huì)環(huán)境 B．注重吸收東西方文化C．統(tǒng)治者重視文化教育 D．高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)題干“廣泛吸納印度、希臘、羅馬和中國(guó)等地先進(jìn)的文化成果，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，取得了輝煌的文化成就”可知，阿拉伯文化繁榮的原因是注重吸收東西方文化，并加以創(chuàng)新和改造，B項(xiàng)正確；統(tǒng)一安定是文化繁榮的原因之一，但題干材料并未涉及統(tǒng)一安定的環(huán)境，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者重視文化教育是文化繁榮的原因之一，但題干材料并未體現(xiàn)重視文化教育的措施，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)也是文化繁榮的原因之一，而題干材料并未涉及高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（24-25九年級(jí)上·江西撫州·期中）西歐有一句諺語：“希臘人的腦，中國(guó)人的手，阿拉伯人的腳?！迸c“阿拉伯人的腳”相關(guān)的史實(shí)是（

）A．編著了《羅密歐與朱麗葉》B．將中國(guó)的重大發(fā)明傳入歐洲C．創(chuàng)造了從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”D．穆罕默德利用宗教實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一【答案】B【解析】據(jù)材料“希臘人的腦，中國(guó)人的手，阿拉伯人的腳”并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明都是由阿拉伯人傳入歐洲的，B項(xiàng)正確；《羅密歐與朱麗葉》是英國(guó)莎士比亞的作品，與材料不符，排除A項(xiàng)；古印度人創(chuàng)制了從0到9的計(jì)數(shù)法，后經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，排除C項(xiàng)；穆罕默德利用宗教實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是阿拉伯國(guó)家發(fā)展的歷程，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）小杜同學(xué)在學(xué)習(xí)某文明成果時(shí)，制作了如下思維導(dǎo)圖?！钐帒?yīng)補(bǔ)充的內(nèi)容是（

）A．古印度文明 B．希臘羅馬古典文化C．拜占庭帝國(guó)文化成就 D．阿拉伯文化成就【答案】D【解析】由題干圖示并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在使用的阿拉伯?dāng)?shù)字，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)?！夺t(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。膾炙人口的《天方夜譚》，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，D項(xiàng)正確；題干和古印度文明無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干反映的是阿拉伯文化成就和希臘羅馬文化無關(guān)，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)文化的代表是《羅馬民法大全》，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）“開始于沙漠中的一個(gè)宗教，在短短的一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)?！辈牧现械摹暗蹏?guó)”在世界文明史上的突出貢獻(xiàn)是（

）A．開創(chuàng)民主政治先河 B．確立了三權(quán)分立原則C．發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字” D．溝通了東西方的文化【答案】D【解析】根據(jù)材料“開始于沙漠中的一個(gè)宗教，在短短的一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，公元8世紀(jì)中期與中國(guó)接壤的橫跨歐亞非大陸的強(qiáng)大帝國(guó)是誕生于阿拉伯半島上的伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)，是東西方文化的橋梁，溝通了東西方文化，D項(xiàng)正確；雅典開創(chuàng)民主政治先河，排除A項(xiàng)；美國(guó)1787年憲法確立了三權(quán)分立原則，排除B項(xiàng)；古印度發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.（24-25九年級(jí)上·江西萍鄉(xiāng)·期中）下列關(guān)于阿拉伯人的說法正確的是①阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)

②創(chuàng)立了伊斯蘭教③創(chuàng)作了文學(xué)名著《荷馬史詩(shī)》④在東西方文化交流與傳播中起了積極作用A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④【答案】C【解析】被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字的0﹣9十個(gè)數(shù)字符號(hào)最初是由古印度人發(fā)明，阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，①符合題意；穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立了伊斯蘭教，②符合題意；《荷馬史詩(shī)》是古希臘文明，③不符合題意；，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，④符合題意。所以C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）《精巧機(jī)械裝置的知識(shí)之書》中記載著阿拉伯的一種水力自動(dòng)計(jì)時(shí)的時(shí)鐘，該時(shí)鐘造型中的龍來自中國(guó)，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯（

）A．文化具有包容性 B．帝國(guó)疆域范圍遼闊C．商路繁榮輻射遠(yuǎn) D．科學(xué)技術(shù)成就領(lǐng)先【答案】A【解析】據(jù)題干“大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及”和所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯的科技文化涉及世界上很多國(guó)家的代表元素，說明阿拉伯文化具有包容性，A項(xiàng)正確；題干材料涉及的是阿拉伯科技“時(shí)鐘”的結(jié)構(gòu)造型，并未提及“疆域”“商路”，排除BC項(xiàng)；題干材料只提及阿拉伯的科技成就，并未與世界其他國(guó)家的科技水平進(jìn)行比較，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.（24-25九年級(jí)上·江西鷹潭·期中）據(jù)史書記載，阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，巴格達(dá)的市場(chǎng)上，有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料，從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉等。這表明阿拉伯帝國(guó)（

）A．疆域遼闊 B．貿(mào)易發(fā)達(dá) C．人口密集 D．港口眾多【答案】B【解析】根據(jù)題意可知，阿拉伯帝國(guó)的巴格達(dá)市場(chǎng)上擁有東亞、東南亞和南亞、非洲各地的商品，說明阿拉伯帝國(guó)與海外市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)，貿(mào)易發(fā)達(dá)，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及阿拉伯帝國(guó)的疆域信息，得不出疆域遼闊的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及阿拉伯帝國(guó)人口分布情況，得不出人口密集的結(jié)論，排除C項(xiàng)；港口眾多在材料沒有體現(xiàn)，只是強(qiáng)調(diào)貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）一位同學(xué)整理了一組有關(guān)阿拉伯人的成就。這說明阿拉伯人（

）1.阿拉伯?dāng)?shù)字2.把中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥傳到歐洲3.把印度的棉花、食糖傳到歐洲4.把柏拉圖、亞里士多德的作品翻譯成阿拉伯A．開創(chuàng)了東西方貿(mào)易通道 B．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化C．推動(dòng)了亞非人民友好往來 D．促進(jìn)了東西方文化交流【答案】D【解析】根據(jù)題干表格可知，阿拉伯人不僅傳播了中國(guó)的發(fā)明和技術(shù)到歐洲，還促進(jìn)了印度農(nóng)產(chǎn)品和古希臘文化的傳播，充分體現(xiàn)了阿拉伯人在東西方文化交流中的重要作用，D項(xiàng)正確；阿拉伯人在東西方貿(mào)易中起到了重要作用，但題目中并未直接提及他們開創(chuàng)了貿(mào)易通道，排除A項(xiàng)；阿拉伯文化獨(dú)具特色，但題目中并未直接強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，而是更側(cè)重于阿拉伯人在文化交流方面的作用，排除B項(xiàng)；題干中并未直接提及阿拉伯人推動(dòng)亞非人民友好往來的具體事跡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。1．（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）歷史課上，老師安排同學(xué)們收集日本大化改新、伊斯蘭教的傳播、法蘭克王國(guó)、西歐中世紀(jì)的城市等相關(guān)資料，作為下節(jié)活動(dòng)課討論的主要內(nèi)容。該活動(dòng)課的主題應(yīng)該是（

）A．人類文明的起源 B．改革促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步C．城市讓生活更美好 D．封建時(shí)代的亞洲和歐洲【答案】D【解析】根據(jù)題干材料“日本大化改新、伊斯蘭教的傳播、法蘭克王國(guó)、西歐中世紀(jì)的城市等”和所學(xué)知識(shí)可知，大化改新是日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的標(biāo)志，隨著伊斯蘭教的傳播，穆罕默德在麥地那建立政教合一的封建制國(guó)家，并逐漸統(tǒng)一阿拉伯半島，日本和阿拉伯是封建時(shí)代的亞洲國(guó)家；法蘭克王國(guó)的封君封臣制度的建立使西歐封建制度確立；西歐中世紀(jì)的城市為擺脫封建領(lǐng)主的控制，采取各種方式爭(zhēng)取自由與自治。因此，該活動(dòng)課的主題應(yīng)該是封建時(shí)代的亞洲和歐洲，D項(xiàng)正確；人類文明的起源還是原始社會(huì)，與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；伊斯蘭教的傳播、西歐中世紀(jì)的城市與改革無關(guān)，排除B項(xiàng)；只有“西歐中世紀(jì)的城市”與城市的發(fā)展有關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）歷史事實(shí)是對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列選項(xiàng)中屬于歷史解釋的是（

）A．公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦 B．公元前1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)建立C．公元7世紀(jì)，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教 D．阿拉伯人為世界文化作出重大貢獻(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)題干“歷史事實(shí)是對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判”和所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，是對(duì)阿拉伯人傳播世界文化這一事件的評(píng)價(jià)，屬于歷史解釋，D項(xiàng)正確；公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦，是對(duì)希臘的客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；公元前1世紀(jì)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，是對(duì)羅馬帝國(guó)的客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除B項(xiàng)；公元7世紀(jì)，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，這是客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）下面四幅圖片展示了古代多個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文字。這反映了（

）A．人類文明的多元 B．亞非文明的交往C．書寫系統(tǒng)的完善 D．阿拉伯人的貢獻(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)圖片可以得出，各個(gè)文明都產(chǎn)生了文字或者數(shù)字，但都呈現(xiàn)出各自的特色，體現(xiàn)了人類文化的多元性，A項(xiàng)正確；題干沒有體現(xiàn)亞非文明的交往，排除B項(xiàng)；材料只涉及各個(gè)文明產(chǎn)生的文字或者數(shù)字，不能說明書寫系統(tǒng)的完善，排除C項(xiàng)；甲骨文與阿拉伯人的貢獻(xiàn)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件……，這段話旨在強(qiáng)調(diào)（

）A．戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文明的交流 B．和平交往更有利于文明的交流與發(fā)展C．人類文明發(fā)展的動(dòng)力源于戰(zhàn)爭(zhēng) D．暴力沖突導(dǎo)致了文明的衰落【答案】A【解析】依據(jù)題干“亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件……”和所學(xué)知識(shí)可知，這些事件都是歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)，由此可見這段話旨在強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文明的交流，有利于打破文明相互孤立隔絕的狀態(tài)，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文明的交流，并不是突出和平交往，排除B項(xiàng)；題干的主旨是說明戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文明交流，但“人類文明發(fā)展的動(dòng)力源于戰(zhàn)爭(zhēng)”的說法過于絕對(duì)化，夸大了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文明的作用，排除C項(xiàng)；題干反映的是暴力沖突客觀上有利于文明交流，沒有突出它導(dǎo)致了文明的衰弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，觀察下列圖片，下列表述對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．①2世紀(jì)時(shí)地中海已經(jīng)成為它的“內(nèi)湖”B．②該帝國(guó)最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅C．③《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)D．④該帝國(guó)的東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯【答案】C【解析】據(jù)題干圖片可知，①是亞歷山大帝國(guó)，②是羅馬帝國(guó)，③是拜占庭帝國(guó)，④是阿拉伯帝國(guó)，和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，③拜占庭帝國(guó)時(shí)期編纂了《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；2世紀(jì)時(shí)地中海已經(jīng)成為它的“內(nèi)湖”，對(duì)應(yīng)的是②羅馬帝國(guó)，排除A項(xiàng)；③拜占庭帝國(guó)最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅，②是羅馬帝國(guó)，被日耳曼人所滅，排除B項(xiàng)；④是阿拉伯帝國(guó)，①亞歷山大帝國(guó)的東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。閱讀材料，回答問題?！疽娮C民主改革】材料一在我們這里，每個(gè)人不僅關(guān)心自己的事情，而且關(guān)心國(guó)家事務(wù)?！拔覀兊闹贫戎员环Q為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中.而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！蔽铱梢詳嘌?，我們的城市是全希臘的學(xué)校。——摘編自伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(1)寫出材料一中所述“城市”的名稱。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伯里克利引以為傲的“民主政治”成就?！究甲C王國(guó)改革】材料二8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣……11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在?！幾圆烤幗滩摹妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)(2)根據(jù)材料二，分析法蘭克王國(guó)土地分封改革前后的變化。【剖析大化改新】材料三改新派執(zhí)政后，自上而下，變法革新，廢除部民制代之以班田收授制，為新國(guó)家奠

定了基礎(chǔ)，從而改變了政權(quán)性質(zhì)，使之成為新的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑。大化改新，把廣大部民(農(nóng)民)從氏族貴族的占有下解放出來，作為公民授予口分田，負(fù)擔(dān)一定的租庸

調(diào)，地位有所改善，“百姓大悅”,提高了生產(chǎn)的積極性。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》(3)根據(jù)材料三，概括大化改新的作用。(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)改革的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?1)城市：雅典。成就：擴(kuò)大公民權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生；建立津貼制度。(2)變化：改革前土地?zé)o償賞賜，改革后要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，形成封君封臣關(guān)系，封建制度在西歐普遍存在。(3)作用：為新國(guó)家奠定基礎(chǔ)，改變政權(quán)性質(zhì)；解放部民，提高生產(chǎn)積極性。(4)認(rèn)識(shí)：改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ桓母镆槕?yīng)時(shí)代潮流；改革應(yīng)符合國(guó)情；改革會(huì)涉及利益調(diào)整，需要有堅(jiān)定決心和策略等?！窘馕觥浚?）城市名稱：據(jù)材料一“我們的城市是全希臘的學(xué)?！笨傻贸觯龀鞘惺茄诺?。成就：據(jù)材料一“政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”和“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的”可得出，伯里克利時(shí)期擴(kuò)大了公民的權(quán)利，使更多公民能夠參與政治決策；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利時(shí)期，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，確保了政治權(quán)力的廣泛分布；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利時(shí)期建立了津貼制度，為參與政治活動(dòng)的公民提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，確保了貧困公民也能參與政治生活。（2）變化：據(jù)材料二“不再像以前那樣無償?shù)刭p賜”可得出，改革前土地?zé)o償賞賜，沒有明確的義務(wù)和責(zé)任，據(jù)材料二“而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)；這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣”可得出，改革后要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，形成了封君封臣關(guān)系，封建制度在西歐普遍建立。（3）作用：據(jù)材料三“廢除部民制代之以班田收授制，為新國(guó)家奠定了基礎(chǔ)”可得出，大化改新為新國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)；據(jù)材料三“使之成為新的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑”可得出，大化改新改變了政權(quán)性質(zhì)，使之適應(yīng)新的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；據(jù)材料三“把廣大部民（農(nóng)民）從氏族貴族的占有下解放出來，作為公民授予口分田，負(fù)擔(dān)一定的租庸調(diào)，地位有所改善，‘百姓大悅’，提高了生產(chǎn)的積極性”可得出，大化改新解放了部民，提高了他們的生產(chǎn)積極性。（4）認(rèn)識(shí)：據(jù)材料一、二、三可得出，雅典的民主政治改革、法蘭克王國(guó)的土地分封改革和日本的大化改新都推動(dòng)了各自社會(huì)的發(fā)展，即改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；?jù)材料二“11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在”可得出，改革要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，才能取得成功；據(jù)材料三“為新國(guó)家奠定了基礎(chǔ)，使之成為新的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑”可得出，改革應(yīng)根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行，才能有效解決問題；據(jù)材料一“政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”和材料三“把廣大部民（農(nóng)民）從氏族貴族的占有下解放出來”可得出，改革往往會(huì)觸及既有利益，需要有堅(jiān)定的決心和合理的策略來推進(jìn)。7．（24-25九年級(jí)上·江西撫州·期中）改革是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)，改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問題。材料一

伯里克利將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中。公民大會(huì)是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)……伯里克利還規(guī)定大部分公職實(shí)行薪給制，使貧民有可能擔(dān)任公職。另外，他還建立許多由陪審團(tuán)做最后決定的民眾法庭。陪審員由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔(dān)任。因而伯里克利完全有理由在他的演說中自豪地宣稱：“雅典是希臘的學(xué)校?！薄顾蚶⒅Z斯《全球通史》材料二

廢除皇室和貴族的私有土地和部民(部曲)，收歸國(guó)家，是為公地公民?！獏怯阝?、齊世榮主稿《世界史·古代史》(1)根據(jù)材料一，指出伯里克利改革中為了“使貧民有可能擔(dān)任公職”，采取了什么措施？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納雅典民主政治的特點(diǎn)。(2)請(qǐng)指出材料二中的內(nèi)容出自于哪次改革？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，此次改革對(duì)該國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了什么影響？【答案】(1)措施：實(shí)行津貼制度或?qū)嵭行浇o制。特點(diǎn)：直接民主、輪番而治、廣泛參與性等(一點(diǎn)一分)。(2)改革：大化改新。影響：促進(jìn)了古代日本向更為集權(quán)的中央集權(quán)制過渡，使日本由奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)?！窘馕觥浚?）措施：根據(jù)材料一“伯里克利還規(guī)定大部分公職實(shí)行薪給制，使貧民有可能擔(dān)任公職”可知措施是實(shí)行薪給制（或?qū)嵭薪蛸N制度）。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“伯里克利將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中。公民大會(huì)是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)”可知是直接民主；根據(jù)材料一“他還建立許多由陪審團(tuán)做最后決定的民眾法庭，陪審員由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔(dān)任”可知是輪番而治；根據(jù)材料一“伯里克利還規(guī)定大部分公職實(shí)行薪給制，使貧民有可能擔(dān)任公職。另外，他還建立許多由陪審團(tuán)做最后決定的民眾法庭，陪審員由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔(dān)任”可知是廣泛參與性等。（2）改革：根據(jù)材料二“廢除皇室和貴族的私有土地和部民(部曲)，收歸國(guó)家，是為公地公民”可知是日本的大化改新。大化改新的內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。此次改革對(duì)該國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的影響是促進(jìn)了古代日本向更為集權(quán)的中央集權(quán)制過渡，使日本由奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)。8．（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）學(xué)習(xí)、改革、創(chuàng)新，是一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)文明保持活力和競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一：通過遠(yuǎn)征而形成的歐、亞、非三洲一體的希臘化世界，對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義?！ＥD化各國(guó)的君主改變了以往東方宮廷和國(guó)庫(kù)貯藏巨額金銀的習(xí)慣，將大量金銀鑄成貨幣以利流通，形成了一種整合東西方特色的新興經(jīng)濟(jì)……——《古代希臘與羅馬哲學(xué)-緒論》材料二：拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰?！觚垺短斐蜃?，世界向右》材料三：作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們?cè)跀?shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，在精神層面上向來蔑視一切外來文化。在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地創(chuàng)造神話。古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師。并向老師學(xué)習(xí)。——《作坊里的日本》材料四：阿拉伯藝術(shù)同文學(xué)一樣絢麗多彩……集中體現(xiàn)在……的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾上。同時(shí)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，不斷吸取希臘、波斯、印度、兩河流域和埃及的古建筑特色，逐漸形成了阿拉伯——伊斯蘭建筑藝術(shù)。……阿拉伯地處歐、亞、非三洲要沖，在溝通東西方文化上起著特殊的作用?！俣劝倏瓢⒗ㄖ幕?1)寫出材料一中希臘化世界的版圖。根據(jù)材料一分析“希臘化世界”對(duì)被征服地區(qū)產(chǎn)生的影響。(2)依據(jù)材料二，概括拜占庭帝國(guó)被歷史大潮所淘汰的主要原因。(3)材料三中，日本向“老師”學(xué)習(xí)后進(jìn)行了哪次改革？這次改革對(duì)日本產(chǎn)生了怎樣的影響？(4)根據(jù)材料四，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一例說明阿拉伯“在溝通東西方文化上起著特殊的作用”?！敬鸢浮?1)版圖：西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲影響：這一東征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性的破壞；但是客觀上也促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展；希臘和與東方文化獲得了直接交流和融合的機(jī)會(huì)。(2)原因：不思進(jìn)??；封閉保守。(3)改革：大化改新；影響：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。(4)特點(diǎn)：兼收并蓄；獨(dú)具特色作用：舉例：中國(guó)的造紙術(shù)、指南針等通過阿拉伯人傳入歐洲?！窘馕觥浚?）版圖：根據(jù)材料一“通過遠(yuǎn)征而形成的歐、亞、非三洲一體的希臘化世界，對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義”并結(jié)合所學(xué)亞歷山大東征的知識(shí)可知，亞歷山大帝東征開啟了希臘化時(shí)代，通過東征建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。影響：根據(jù)材料一“對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義”并結(jié)合所學(xué)亞歷山大東征的影響，可從對(duì)亞洲文明的破壞、對(duì)東西方貿(mào)易往來、東西方文化的交流等角度進(jìn)行分析，例如這一東征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性的破壞；但是客觀上也促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展；希臘和與東方文化獲