遼寧省撫順市六校協(xié)作體2024-2025學年高一上學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“咚咚咚”的鼓點響起，就像手掌擊打在獸皮制成的小鼓上，聲音渾濁而低沉。若是配上“烏拉烏拉”的歌謠，就如同置身于非洲原始部落的篝火晚會。這是植物干涸時發(fā)出的聲音。21世紀最初十年，生物聲學家伯尼·克勞斯用一種特殊的儀器，從一截干癟的樹干上收集到這樣的聲音。儀器具有和這種聲音傳播頻率相似的頻率，因此可以錄制到普通人無法聽到的天籟。克勞斯將這段頻率以原頻率的七分之一進行播放，制作出了這段音頻。原來，樹木的木質(zhì)部和韌皮部的細胞充滿了空氣。這些空氣對植物的新陳代謝具有十分重要的作用。它們可以產(chǎn)生滲壓，這樣樹木才能源源不斷地通過根部吸收水分。當樹木體內(nèi)的水分不夠時，這些細胞就開始“說話”甚至“唱歌”。昆蟲一聽到這種聲音、就會像被注射了興奮劑一樣，興沖沖地趕過來，因為它們喜歡吸食樹木的汁液。同時，鳥兒也會被吸引過來。“這是微生態(tài)環(huán)境獨有的平衡?！笨藙谒菇忉屨f。事實上，早在20世紀70年代，一名澳大利亞的科學家就發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象。他當時無法解釋植物為何能發(fā)出表達自己意愿的特殊聲音。而這種微小的聲音，一度讓伐木場的工人以為是神靈在譴責他們?yōu)E砍樹木，讓伐木工人恐慌。幾年后，一個叫作米切爾的英國科學家做了一個小實驗。他把微型話筒放在植物莖部，傾聽它是否發(fā)出聲音。經(jīng)過長期監(jiān)聽，他并沒有找到證據(jù)來表明植物確實存在語言。不過，米切爾堅持認為，遇到特殊情況，植物會和人一樣，發(fā)出不同的聲音。植物生長的電信號一度被認為是它的語言。1980年，美國科學家金斯勒等人，在一個干旱的峽谷里安裝了遙感裝置，用于監(jiān)聽植物生長時是否會發(fā)出聲音。結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)，當植物進行光合作用；將養(yǎng)分轉(zhuǎn)換成生長原料時，就會發(fā)出一種信號。由于當時科技水平的限制，他們無法確定這種信號是否能用聲音的方式表達出來?！熬拖耠妶蟮拿艽a，只要翻譯出這些信號，我們就能了解植物的生存狀況?！苯鹚估赵谌沼浝飳懙?。金斯勒的研究成果在很長一段時間內(nèi)都無法被超越。直到2002年，英國科學家羅德和日本科學家?guī)r尾憲三合作，設(shè)計出一款別具一格的“植物活性翻譯機”。這部機器由放大器、合成器和錄音器組成。通過翻譯機，人們聽到了一些奇怪的聲音。如果植物在黑暗中突然受到強光的照射，它能發(fā)出類似“哎呀”之類驚訝的聲音。而當刮風時，它們則會輕輕地呻吟，聲音低沉而混亂，似乎正在忍受某種痛苦。有的熱帶植物還能唱出美妙的歌曲，就像希臘神話里唱腔妖嬈的海妖。有的卻像是久病的老婦人，發(fā)出長長的喘息聲。而原來一些叫聲難聽的植物，只要獲得適宜的陽光或者接受充足的水分后，聲音就會變得優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)。這一發(fā)現(xiàn)被后來的植物學家用于對植物健康狀況的診斷。他們還試圖用“植物活性翻譯機”測試植物對環(huán)境污染的反應(yīng)。不過，科學界一直對“植物語言”的存在莫衷一是。很多科學家甚至拒絕承認植物的這一特性。盡管如此，還是有很多人相信，植物世界里存在著某種語言或聲音系統(tǒng)，而且這種特有的波段一直伴隨著它們的生長。不過，當伐木工人們穿上厚厚的防護服，背上大大的電鋸，植物們只有一種選擇——忍受并且接受。“植物也是會罵街的?！笨藙谒固嵝讶藗儭Ｋ钚?，那些植物正在用盡最后的力氣，將抗議大聲地吶喊出來，通過干癟的年輪、枯萎的樹葉以及時刻準備倒下的軀干。（摘編自《植物們也會“竊竊私語”》）材料二：你知道嗎，除了人類和動物，植物也能夠以它們自己的方式“聽到”聲音。至少從20世紀60年代開始，科學家們就一直在試驗向植物播放聲音，在此期間，他們使用了從貝多芬到邁克爾·杰克遜的各種音樂。多年來，越來越多的證據(jù)表明，給植物聽音樂會產(chǎn)生影響。2018年發(fā)表的一篇論文稱，一種被稱為電報植物的亞洲灌木在接受56天的佛教誦經(jīng)后，長出了更大的葉片，但如果接受的是西方流行音樂的熏陶，就不會長出更大的葉片。另一篇論文發(fā)現(xiàn)，暴露在繁忙高速公路的交通噪音中的萬壽菊和鼠尾草植物會出現(xiàn)生長受阻的情況，并會產(chǎn)生一系列應(yīng)激化合物。2023年早些時候，特拉維夫大學的一組研究人員在《細胞》上發(fā)表的一篇文章報告稱，幾種植物在不同壓力下會發(fā)出不同的聲音——盡管不是人類能聽到的那種頻率。這一切雖然聽起來很奇怪，但也許并不奇怪。畢竟，聲音攜帶著關(guān)于生物環(huán)境的有用信息。從進化的角度來看，我們沒有理由認為只有動物才會利用這些信息。億萬年來，植物一直在與為其授粉并以其為食的昆蟲共同進化。有鑒于此，休斯敦大學的植物學家海蒂·阿佩爾和密蘇里大學的昆蟲學家雷金納德·科克羅夫特想知道，植物是否會對經(jīng)常與它們打交道的動物發(fā)出的聲音敏感。研究人員記錄了某些種類的毛蟲咀嚼葉子時，植物發(fā)出的振動。這些振動的力量不足以在空氣中產(chǎn)生聲波。但是，它們能夠穿過樹葉和樹枝，如果與相鄰植物的葉子相碰，甚至能夠傳到相鄰的植物上。然后，研究人員將塔勒水芹（植物生物學家眼中的實驗室小白鼠）暴露在記錄的振動中，而實際上并沒有毛蟲出現(xiàn)。之后，他們把真正的毛蟲放在植物上，看暴露是否會導致它們準備好迎接昆蟲的攻擊。結(jié)果令人震驚。暴露過的葉片中葡萄糖苷酸鹽和花青素等防御性化學物質(zhì)的含量明顯更高，使毛蟲更難啃食葉片。而對照植物沒有接受暴露的葉片則沒有這種反應(yīng)。其他類型的振動（例如由風或其他不吃葉子的昆蟲引起的振動）則沒有任何影響。（摘編自《植物也能“聽到”聲音？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.植物會發(fā)出聲音，這曾讓伐木工人恐慌，以為是濫砍樹木的行為遭到了神靈的譴責，伐木工人的恐慌引起了科學家的注意。B.聲音能對植物產(chǎn)生影響，植物聽佛教誦讀之聲，可以產(chǎn)生積極的影響，而聽貝多芬和邁克爾·杰克遜的音樂則不會產(chǎn)生積極影響。C.聲音攜帶著關(guān)于生物環(huán)境的有用信息，因此高速公路噪音會阻礙植物萬壽菊和鼠尾草的生長，并使其產(chǎn)生一系列應(yīng)激化合物。D.植物與為其授粉并以其為食的昆蟲共同進化億萬年，從進化的角度看，植物可能對經(jīng)常與它們打交道的動物發(fā)出的聲音敏感。2.下列有關(guān)材料一科學家們研究“植物語言”的歷程的表述，不正確的一項是（）A.20世紀70年代，一名澳大利亞科學家發(fā)現(xiàn)植物在某種情況下能發(fā)出某些特殊的聲音。B.1980年，美國科學家金斯勒等人通過遙感裝置證實植物在進行光合作用時會產(chǎn)生聲音。C.2002年，英國科學家羅德和日本科學家?guī)r尾憲三通過翻譯機發(fā)現(xiàn)植物會發(fā)出奇怪的聲音。D.21世紀最初十年，生物聲學家伯尼·克勞斯用特殊儀器證實了植物會“說話”或“唱歌”。3.下列對材料的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一提到科學家使用特殊儀器、遙感裝置和“植物活性翻譯機”等科學工具來收集和翻譯植物的聲音，這增強了材料的科學性和可信度。B.材料一通過寫幾代科學家的努力，揭示了植物聲音的一些秘密；材料二通過引用論文和實驗等方式，讓我們對于聲音對植物的影響有了一定的認識。C.材料一中，畫波浪線處的破折號表示解釋說明，破折號后面的文字解釋前文的“選擇”；材料二中，畫波浪線處的破折號表示解釋說明。D.材料二中研究人員通過實驗證實，毛蟲在吃某些植物時，植物會產(chǎn)生細微的振動，這種振動會被其他植物上的毛蟲感知到，其他植物會釋放某種物質(zhì)。4.植物們會“竊竊私語”，請結(jié)合材料一說明植物發(fā)出了哪些聲音。5.材料一屬于科普文章，但其語言生動形象，請舉三處例子，簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？沼x白杏玨嚴霜九月，是寂靜而寒冷的，這是陶淵明的飲酒佳節(jié)——重陽前后。通常，陶淵明會在逐漸延長的夜色中獨酌，一個人，一觴酒，一支筆。陶淵明的后半生，都在為生與死做著準備，而當死亡來臨時，他發(fā)現(xiàn)自己最懷念的，還是那泛著細小浮沫的春醪。現(xiàn)在，手中的酒杯終于是徹底地、永遠地空了。在昔無酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時更能嘗？……陶淵明不是一個習慣于遠行的人，他喜歡留在潯陽。他屈指可數(shù)的幾次離家遠行，都與出仕經(jīng)歷有關(guān)，而那些旅途大多都不令人愉快。那時，陶淵明已經(jīng)二十多歲，終于謀得江州祭酒這一職務(wù)。彼時，江州刺史是那位鼎鼎大名的王凝之。王凝之的身上，可謂是集中了名門子弟的缺點，沉迷道術(shù)，從來不管江州政務(wù)。陶淵明親眼見證了江州政府的混亂與腐敗，最終實在無法忍受，辭官離去。隆安三年，五斗米教頭領(lǐng)孫恩向承平日久的三吳地區(qū)發(fā)動了一場全面攻擊。當孫恩大軍逼近時，時任會稽太史的王凝之拒絕了屬下出兵的請求，轉(zhuǎn)而作法祈求天兵天將降臨，最終死于亂軍之中。在極度的震驚中，陶淵明還沒有意識到，王凝之的死，是此后一系列風暴的序章。陶淵明是一個不喜政務(wù)的人?？墒?，作為一位丈夫、一位父親，他不得不扛起自己的責任。而且，大丈夫無所作為，還是心有不安。隆安四年，在家賦閑多年的陶淵明，隨著當時江州士人的大流來到江陵，入了桓玄幕府。他很快接到了任務(wù)：出使京都建康。這些年，陶淵明沒少見到饑貧與荒涼。等到了建康，他才愕然驚覺，都城還是如此繁華，幾乎是另一番天地。好不容易完成使命，陶淵明一點也沒有逗留的想法。他早就盤算好了，這一趟回去，途中會路過潯陽，自己便可以順道回家看看。畢竟離開的時候，母親的身體有點不舒服，也不知道現(xiàn)在的情況怎么樣了。然而，船行到規(guī)林，忽而起了大風。陶淵明不得不就近靠岸，等著這番風雨過去。風聲蕭蕭，怒濤翻涌，自己所乘的那艘小船正在浪間起起伏伏，若隱若現(xiàn)。它的命運，全系于那一根手腕粗的繩索，除此之外，便只能任憑風浪左右。陶淵明不禁想：屬于我的繩索，到底系在哪里呢？潯陽，還是江陵？在風暴之中，他無法左右船的方向，只能等待。他想要徹底結(jié)束這場等待，然而腳步沉重，無法向前一步。由于在規(guī)林耽擱了些日子，陶淵明不得不改變原本的探親計劃，直接回去復命了。他沒有想到，就在第二年的冬天，母親孟氏就去世了。按照規(guī)定，父母去世，當服喪三年。這一次，他倒是有了一個漫長的假期。陶淵明居家服喪的兩年期間，時局又發(fā)生了翻天覆地的變化。元興元年，桓玄率軍東下，順利攻入建康。次年年底，桓玄正式登位為帝，并改元“永始”。令潯陽人沒想到的是，還沒等他們沾著新朝的光，戰(zhàn)火又燒了過來。劉裕突然起兵討伐桓玄，桓玄狼狽而逃。沒過多久，桓玄的頭顱被送到了建康。在這段時間里；人人只求保得一條性命。家人朋友也焦灼難安，一直催促陶淵明盡快尋得更穩(wěn)定的職位?；靵y的時節(jié)，一點地位和關(guān)系，將會帶來常人難以企及的保障。義熙元年，陶淵明終于謀得了一個職位，來到建成將軍劉敬宣麾下任參軍。他接到了任務(wù)，又是出使建康。來到建康，這座昔日繁華的都城已顯示出蕭條的疲態(tài)，空氣中彌漫著血腥味和焦土味。接連不斷的紛爭，有人勝出，有人失敗，但這種成敗的輪回，只會將普通人碾壓成碎末。此番前來，陶淵明是替劉敬宣提交辭呈的。雖然這次所見的建康城令人失望，但這次的任務(wù)卻令陶淵明欣慰。這不僅是建成將軍的辭呈，也是他的辭呈。離開建康時，他回頭看了一眼那高高的城墻。數(shù)月前，桓玄的人頭，就是掛在那里示眾的嗎？很多人將天下當作爭奪的玩物，就像黃口小兒一樣打得頭破血流。等到他們死后有知，會怎么看待自己一生的鬧劇呢？他已不想再參與到這樣的鬧劇中了。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。陶淵明不畏懼變化。他畏懼的是，自己會隨波逐流地漂向生命的終點。帝王、門閥、名士、將軍……他們手握權(quán)力，翻云覆雨，但總是不斷地被推翻，被擊潰，總是以一種荒謬的結(jié)局，徒手打破自己創(chuàng)造的謊言與神話。戰(zhàn)爭，是直接的、殘酷的、血與土混淆的，是真實而世俗的，充滿了并不高貴的死亡與羞辱，以及隨之而來的饑餓與搶奪。自從全心投入到田園生活后，陶淵明在自家的田園里度過了二十多個空曠而平靜的秋天。白日淪西河，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。就是在許許多多個這樣的夜晚，陶淵明開始認真地思索自己已經(jīng)走過的、將要踏上的雞?；“我只是這亂世間普普通通的一個人，我要普普通通地活下去，有命在，有酒喝，才能寫作，才能給生活帶來意義。我要持續(xù)地勞動，過一種真正的生活，與自然保持一樣的節(jié)奏。這才是一種真實的、有意義的生活?！鞭D(zhuǎn)過身，陶淵明看著墻上那有些搖晃的影子，說：“這就是我的選擇、我的答案?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.陶淵明的內(nèi)心充滿矛盾，他不習慣遠行，也不喜歡政務(wù)，但作為一個父親和丈夫，他身負家庭社會責任，不得不出仕。B.在擔任江州祭酒期間，陶淵明見證了江州政府的混亂和腐敗，加之王凝之對他的冷落，他最終選擇了辭官逃離。C.完成桓玄交給他的出使使命后，陶淵明本想回家探親，卻因在規(guī)林遇到的風暴而耽誤了行程，錯過了與母親的會面。D.陶淵明居家服喪的兩年里，時局更加動蕩，桓玄稱帝，不久就被劉裕打敗，政治局面以一種戲劇化的方式不斷上演。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用倒敘的手法，先交代陶淵明生命的終結(jié)，再交代他的出仕經(jīng)歷，吸引讀者的閱讀興趣。B.“就像黃口小兒一樣打得頭破血流”一句運用類比手法，把爭奪天下的人物比作幼稚的孩童，以示不屑。C.小說首尾呼應(yīng)，用幾個特寫鏡頭細膩地描繪了陶淵明的一段人生；中間則敘寫了他的幾次遠行經(jīng)歷。D.小說采用對比的手法交代了陶淵明兩次出使建康的見聞，表達了陶淵明對往昔安定繁榮的建康的留戀。8.小說中，陶淵明經(jīng)歷了自然和社會的“風暴”，在這些風暴中分別表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度？請結(jié)合文本簡要概述。9.汪曾祺認為，散文化小說是介于散文與小說之間的一種創(chuàng)新性小說——小說的某些特征被弱化，融入了一些散文元素。本文具備散文化小說的特征，請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曹公既破紹，自南擊先主。先主遣麋竺、孫乾與劉表相聞，表自郊迎，以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主設(shè)伏兵，一旦自燒屯①偽遁，惇等追之，為伏兵所破。十二年，曹公北征烏丸，先主說表象許，表不能用。曹公南征表，會表卒，子琮代立，遣使請降。先主屯樊不知曹公卒至至宛乃聞之遂將其眾去。過襄陽，諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃駐馬呼琮，琮懼不能起。琮左右及荊州人多歸先主。比到當陽，眾十余萬，輜重數(shù)千兩，日行十余里，別遣關(guān)羽乘船數(shù)百艘，使會江陵?；蛑^先主曰：“宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”曹公以江陵有軍實，恐先主據(jù)之，乃釋輜重，輕軍到襄陽。聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，一日一夜行三百余里，及于當陽之長坂。先主與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎走，曹公大獲其人眾輜重。先主斜趨漢津，適與羽船會，得濟沔，遇表長子江夏太守琦眾萬余人，與俱到夏口。先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之。焚其舟船。先主與吳軍水陸并進，追到南郡，時又疾疫，北軍多死，曹公引歸。評曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，益有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌②也。機權(quán)干略，不遽魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者。（選自《三國志③·蜀書·先主傳》，有刪改）材料二：古諺有之：“輔車相依，唇亡齒寒?！逼团c劉備，實有唇齒相須之勢。足下所以不能取武器，又不能到成都者，吳、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吳不得獨存也。蜀亡，吳亦隨之矣。晉假道于虞以伐虢，夫滅虢是所以取虞，虞以不知，故及禍。足下意何以異此。（選自蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》，有刪改）【注】①屯：軍營。②盛軌：美好的典范。③《三國志》：由西晉史學家陳壽所著。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。先主屯樊A不知B曹公卒C至D至宛E乃聞之F遂將G其眾去。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.會，恰好，與《陳涉世家》“會天大雨”的“會”意思相同。B.行，行走，與《論語·述而》“三人行，必有我?guī)熝伞钡摹靶小币馑枷嗤.被，披，與《送東陽馬生序》“同舍生皆被綺繡”的“被”意思不同。D.使，假使，與《琵琶行并序》“使快彈數(shù)曲”的“使”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.劉備投奔劉表，荊州豪杰之士有很多歸附劉備的，表明劉備號召力很強，這遭到了劉表的猜忌，劉表就對劉備暗加防備。B.劉備在赤壁之戰(zhàn)中有功勞。劉備派遣諸葛亮去和孫權(quán)聯(lián)絡(luò)結(jié)盟，孫權(quán)派周瑜、程普等水軍數(shù)萬人，兩軍會合，在赤壁大敗曹軍。C.陳壽認為，劉備意志剛強，有高祖劉邦的風范、大英雄的氣量，他托孤諸葛亮這個忠臣被傳為佳話，他的機智權(quán)謀和曹操不相上下。D.材料二構(gòu)思巧妙，蘇軾借孫權(quán)之口闡述了吳蜀唇亡齒寒的道理，表明吳國不會攻打蜀國，又引用晉假道伐虢的典故加強論證。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。（2）先主斜趨漢津，適與羽船會，得濟沔。14.陳壽認為劉備寬厚，請根據(jù)材料一簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻傅惟肖①蕭德藻竹根蟋蟀太多事，喚得秋來籬落②間。又過暑天如許久，未償詩債若為③顏？肝腸與世苦相反，巖壑嗔人不早還。八月放船飛樣去，蘆花叢外數(shù)青山?！咀ⅰ竣俅雾崳喊凑赵姷捻嵑陀庙嵉拇涡騺砗驮姟８滴┬ぴ谇褰h任職，是一個頗能同情民生疾苦的良吏。②籬落：籬笆。③若為：如何，怎樣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.此詩是和詩，詩人從秋天寫起，詩人認為，是竹根下的蟋蟀的鳴叫把蕭瑟的秋天喚來了，所以責怪起蟋蟀來。B.首聯(lián)詩人運用擬人的手法寫季節(jié)的交替，把一件原本很平直的事寫得生動活潑，增加了情趣，富有生機和活力。C.頷聯(lián)詩人轉(zhuǎn)而埋怨自己，計劃要寫的詩，至今都還不曾動筆，其中“詩債”寫得富有新意，寫出了詩人難為情的狀態(tài)。D.尾聯(lián)實寫詩人坐在船上，船像箭一樣飛去，在蘆花叢外，看到了青山座座，生動地表現(xiàn)了詩人急于歸隱的心情。16.結(jié)合全詩，簡要賞析此詩的頸聯(lián)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中，“______________，______________”兩句運用疊詞手法，寫云和水的情狀。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“________________”一句寫周瑜大敗曹操，“______________”一句寫詞人灑酒祭月。（3）李清照《聲聲慢》中，“______________，______________”兩句寫天氣忽暖忽冷對人的影響。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近段時間，“古建游”成為熱門旅游線路。建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明共同凝結(jié)的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)建筑風格獨特，在世界建筑史上也是（A）。古村古建作為鄉(xiāng)村歷史文化與自然遺產(chǎn)的活化石，是散落在中國廣袤大地上的瑰寶。1937年，梁思成同林徽因等至山西五臺山探索古剎，終于在一個小山坳里發(fā)現(xiàn)了佛光寺。在此之前，人們只能借敦煌壁畫遙想大唐建筑的壯麗，如今大唐建筑終于重新走入人們視野。與佛光寺相類似，許多鄉(xiāng)村古建筑也都隱匿在荒郊野外，抵達不便，但也因此讓它們在漫長的歲月里免受打擾，保留了①。如今，歷史風云聚散，鄉(xiāng)村遺珠猶存，那份神秘感不再，許多年輕人到鄉(xiāng)村尋古探幽，“遇見”一個個文化瑰寶，在探訪的過程中多了一份發(fā)現(xiàn)的驚喜。傳統(tǒng)建筑生動地反映了人與自然共生相處的方式，形成了氣候適應(yīng)性、地形共生性、材料地方性、民族文化性等特征，將實用性、文化性（B），既滿足了生活需要，②，體現(xiàn)了中國古代的哲學思想和審美觀念。中國傳統(tǒng)建筑博大精深，不少游客擔心沒有能力看懂其中的歷史背景和文化內(nèi)涵，因此（C）。為此，各地文旅部門借助社交媒體打造“古建筑入門指南”“我身邊的最美古建”等話題，讓游客通過親身游歷，感知古建筑的魅力，讓古建筑旅游真正“熱起來”。當散布在廣