2025年大學(xué)《歷史學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——古代文化遺產(chǎn)與歷史研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.古代文化遺產(chǎn)2.世界文化遺產(chǎn)3.考古發(fā)掘4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述古代物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別。2.闡述考古發(fā)掘在古代文化遺產(chǎn)研究中的主要作用。3.分析文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的主要挑戰(zhàn)及其原因。4.簡(jiǎn)述博物館在文化遺產(chǎn)闡釋與傳播中的功能。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)、研究及其成果對(duì)于理解特定歷史時(shí)期社會(huì)文化面貌的重要性，并結(jié)合具體實(shí)例說(shuō)明。2.結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，論述如何更好地平衡文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，并分析其中可能存在的矛盾與挑戰(zhàn)。試卷答案一、名詞解釋1.古代文化遺產(chǎn)：指在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)、文化等價(jià)值，需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、傳承和研究的物質(zhì)與非物質(zhì)的遺存。它包括古代遺址、墓葬、建筑、碑刻、文物以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。**解析思路：*定義需涵蓋歷史發(fā)展過(guò)程形成、價(jià)值性、保護(hù)傳承研究需求，并點(diǎn)出物質(zhì)與非物質(zhì)兩大類(lèi)。2.世界文化遺產(chǎn)：由聯(lián)合國(guó)教科文組織執(zhí)行的世界遺產(chǎn)委員會(huì)承認(rèn)并列入《世界遺產(chǎn)名錄》的具有突出普遍價(jià)值的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。它受到國(guó)際公約的保護(hù)，各國(guó)負(fù)有特殊的保護(hù)責(zé)任。**解析思路：*關(guān)鍵點(diǎn)在于其來(lái)源（聯(lián)合國(guó)教科文組織）、載體（自然與文化遺產(chǎn)）、價(jià)值（突出普遍價(jià)值）以及后果（國(guó)際保護(hù)）。3.考古發(fā)掘：在考古學(xué)研究中，指根據(jù)研究計(jì)劃，使用科學(xué)的程序和方法，對(duì)埋藏或暴露的古代遺跡、遺物進(jìn)行系統(tǒng)揭露、記錄、采集和分析，以獲取古代人類(lèi)活動(dòng)信息的實(shí)踐活動(dòng)。**解析思路：*定義需包含目的（獲取信息）、依據(jù)（研究計(jì)劃）、方法（科學(xué)程序）、對(duì)象（遺跡遺物）和結(jié)果（揭露記錄分析）。4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。它具有世代相傳、不斷被再創(chuàng)造、與社區(qū)和環(huán)境互動(dòng)等特征。**解析思路：*定義需點(diǎn)明其形式（實(shí)踐、表演、知識(shí)技能等）、傳承性（世代相傳、再創(chuàng)造）、社群性（群體、團(tuán)體、社區(qū)關(guān)聯(lián)）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述古代物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別。*答：主要區(qū)別在于物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有實(shí)體形態(tài)的遺存，如建筑、器物、遺址等，其信息載體是物質(zhì)本身。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是依賴(lài)人傳承的非實(shí)體文化表現(xiàn)形式，如傳統(tǒng)技藝、口述歷史、表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)等，其核心是知識(shí)、技能、觀(guān)念和儀式，需要通過(guò)人（傳承人）來(lái)體現(xiàn)和傳遞。此外，物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)穩(wěn)定，易保存（但也易損毀）；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有動(dòng)態(tài)性和變異性，依賴(lài)活態(tài)傳承，易受社會(huì)變遷影響而失傳。**解析思路：*從最核心的形態(tài)差異入手，進(jìn)而展開(kāi)到載體、傳承方式、穩(wěn)定性等方面的不同。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是“物”，非物質(zhì)是“活”的文化實(shí)踐或知識(shí)體系。2.闡述考古發(fā)掘在古代文化遺產(chǎn)研究中的主要作用。*答：考古發(fā)掘是獲取古代物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一手資料的核心手段。其主要作用包括：揭示古代人類(lèi)生存環(huán)境的變遷；復(fù)原古代社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)俗、建筑形態(tài)、墓葬制度等；提供文獻(xiàn)記載之外或無(wú)法替代的歷史信息，驗(yàn)證、補(bǔ)充甚至修正歷史記載；為理解古代文化藝術(shù)（如陶器、青銅器、玉器上的紋飾）提供實(shí)物依據(jù)；為文化遺產(chǎn)的保護(hù)、展示和闡釋提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和實(shí)物支撐。通過(guò)發(fā)掘，我們能“讓物說(shuō)話(huà)”，直觀(guān)地認(rèn)識(shí)過(guò)去。**解析思路：*圍繞“獲取實(shí)物資料”這一核心，展開(kāi)到具體能研究哪些方面（環(huán)境、社會(huì)、生活、藝術(shù)等），強(qiáng)調(diào)其提供“原始信息”、與文獻(xiàn)的關(guān)系，以及最終的應(yīng)用價(jià)值。3.分析文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的主要挑戰(zhàn)及其原因。*答：主要挑戰(zhàn)包括：自然因素造成的破壞，如自然災(zāi)害（洪水、地震、風(fēng)化）；人類(lèi)活動(dòng)帶來(lái)的破壞，如工程建設(shè)、環(huán)境污染、過(guò)度旅游、盜掘盜竊；保護(hù)資金投入不足；保護(hù)技術(shù)手段有待提高，特別是對(duì)一些特殊材質(zhì)或大規(guī)模遺址群的保護(hù)；法律法規(guī)體系尚不完善，執(zhí)行力度有待加強(qiáng)；公眾保護(hù)意識(shí)薄弱，存在破壞文化遺產(chǎn)的行為；全球化帶來(lái)的文化沖擊與認(rèn)同危機(jī)，以及文化遺產(chǎn)地管理能力不足等。其原因復(fù)雜多樣，涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)的矛盾、短視行為、意識(shí)觀(guān)念滯后、科技水平限制、管理體制機(jī)制問(wèn)題以及國(guó)際環(huán)境變化等。**解析思路：*先列舉挑戰(zhàn)，區(qū)分自然和人為因素，再分析原因，從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、法律、社會(huì)、管理等多個(gè)層面進(jìn)行歸納。4.簡(jiǎn)述博物館在文化遺產(chǎn)闡釋與傳播中的功能。*答：博物館是文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、闡釋和傳播的重要機(jī)構(gòu)。其主要功能包括：收藏和保管文化遺產(chǎn)，特別是珍貴文物，確保其安全；通過(guò)陳列展覽，向公眾展示文化遺產(chǎn)，普及歷史和科學(xué)知識(shí)，提升公眾文化素養(yǎng)；對(duì)館藏文物進(jìn)行深入研究，并揭示其歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值；通過(guò)舉辦講座、教育活動(dòng)、出版研究資料等方式，進(jìn)行深入的文化闡釋和知識(shí)傳播；連接公眾與文化遺產(chǎn)，激發(fā)文化認(rèn)同感和自豪感；參與文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作，促進(jìn)國(guó)際合作與交流。**解析思路：*圍繞博物館的核心角色，從收藏保管、展示教育、研究闡釋、連接公眾、社會(huì)服務(wù)等幾個(gè)方面展開(kāi)，體現(xiàn)其多功能性。三、論述題1.論述物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)、研究及其成果對(duì)于理解特定歷史時(shí)期社會(huì)文化面貌的重要性，并結(jié)合具體實(shí)例說(shuō)明。*答：物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的“物證”，其發(fā)現(xiàn)和研究是理解特定歷史時(shí)期社會(huì)文化面貌不可或缺的途徑。首先，遺存的分布和特征能揭示古代的聚落形態(tài)、空間布局、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)域等。其次，不同類(lèi)型的文化遺存（如陶器、青銅器、玉器、建筑）反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平、技術(shù)水平、審美觀(guān)念、社會(huì)等級(jí)制度、宗教信仰和禮儀制度。通過(guò)對(duì)其材質(zhì)、形制、紋飾、工藝的分析，可以了解當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活、手工業(yè)發(fā)展、藝術(shù)風(fēng)格演變和區(qū)域文化交流。研究成果（如考古報(bào)告、學(xué)術(shù)專(zhuān)著）將這些信息系統(tǒng)化，為構(gòu)建該歷史時(shí)期的社會(huì)文化圖景提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)證基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足或模糊之處，使歷史更加立體和真實(shí)。例如，殷墟遺址的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了宏偉的宮殿宗廟建筑群、規(guī)模龐大的墓葬和豐富的甲骨文，不僅證實(shí)了商朝的存在及其都城位置，更揭示了商代高度發(fā)達(dá)的文明水平、森嚴(yán)的等級(jí)制度和獨(dú)特的宗教信仰；敦煌莫高窟的壁畫(huà)和彩塑則展現(xiàn)了隋唐時(shí)期中西文化交流的繁榮景象和佛教藝術(shù)的輝煌成就。**解析思路：*首先提出核心論點(diǎn)（重要性）。然后分點(diǎn)闡述物質(zhì)遺存如何揭示社會(huì)文化面貌的不同方面（聚落、經(jīng)濟(jì)、審美、等級(jí)、信仰、交流等）。接著強(qiáng)調(diào)研究成果的作用（系統(tǒng)化、實(shí)證）。最后必須結(jié)合具體實(shí)例（殷墟、敦煌），用實(shí)例具體說(shuō)明物質(zhì)遺存及其研究如何揭示相應(yīng)的社會(huì)文化信息。2.結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，論述如何更好地平衡文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，并分析其中可能存在的矛盾與挑戰(zhàn)。*答：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用之間的平衡成為重要議題。更好地平衡二者需要多措并舉：首先，應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的保護(hù)理念，明確保護(hù)優(yōu)先原則，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。其次，要加強(qiáng)法治建設(shè)，完善相關(guān)法律法規(guī)體系，并嚴(yán)格執(zhí)法，提高違法成本。再次，要加大資金投入，建立多元化的投入機(jī)制，并提升保護(hù)科技水平。同時(shí)，要積極探索可持續(xù)的利用模式，如發(fā)展文化遺產(chǎn)旅游、推動(dòng)“文旅融合”，將其轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但必須避免過(guò)度商業(yè)化和破壞性開(kāi)發(fā)。此外，要重視社區(qū)參與和公眾教育，提升全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)，使文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為共同責(zé)任。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)中，可能存在的矛盾與挑戰(zhàn)包括：經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力與保護(hù)需求的沖突；過(guò)度旅游對(duì)環(huán)境和遺產(chǎn)本身的損害；商業(yè)化開(kāi)發(fā)可能導(dǎo)致的文化內(nèi)涵稀釋或真實(shí)性喪失；保護(hù)資金投入不足與保護(hù)需求巨大的矛盾；如何在全球化背景下保持文化遺產(chǎn)的地域特色和文化認(rèn)同；遺產(chǎn)地管理能力跟不上發(fā)展速度；以及不同利益相關(guān)者（政府、企業(yè)、社區(qū)、公眾）之間的利益博弈等。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，需要政府、學(xué)界、產(chǎn)