2025年大學(xué)《塞蘇陀語》專業(yè)題庫——塞蘇陀語研究中的跨學(xué)科方法與應(yīng)用考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會(huì)語言學(xué)2.后殖民理論3.口述史4.民族志方法二、簡答題（每題8分，共32分）1.簡述結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)視角下分析塞蘇陀語詩歌的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。2.闡述功能主義語言學(xué)在塞蘇陀語日常會(huì)話研究中的應(yīng)用價(jià)值。3.列舉三種可以用于研究塞蘇陀語文學(xué)作品中性別表征的社會(huì)學(xué)方法，并簡要說明。4.說明將人類學(xué)田野調(diào)查方法應(yīng)用于塞蘇陀語社區(qū)語言生活研究的具體步驟和注意事項(xiàng)。三、論述題（每題12分，共24分）1.選擇一部你熟悉的塞蘇陀語文學(xué)作品（或一個(gè)重要的塞蘇陀語文化現(xiàn)象），運(yùn)用至少兩種不同的跨學(xué)科方法（例如，文學(xué)批評(píng)方法和社會(huì)學(xué)方法，或語言學(xué)方法與歷史學(xué)方法）進(jìn)行分析，闡述不同方法帶來的視角差異和研究洞見。2.探討在塞蘇陀語研究中結(jié)合歷史學(xué)方法和文學(xué)批評(píng)方法的必要性與可能性，并舉例說明這種結(jié)合如何深化我們對(duì)研究對(duì)象的理解。四、應(yīng)用題（每題14分，共28分）1.假設(shè)你要研究塞蘇陀語在南非當(dāng)代媒體（如電視、廣播或報(bào)紙）中的使用情況及其反映的社會(huì)文化變遷，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)研究方案，明確研究問題，并提出你將采用的主要研究方法（至少三種，需說明理由），以及數(shù)據(jù)收集和分析的基本思路。2.選取一個(gè)具體的塞蘇陀語研究案例（可以自行構(gòu)思或基于已知文獻(xiàn)），該案例運(yùn)用了跨學(xué)科方法，請(qǐng)對(duì)該案例的研究設(shè)計(jì)、主要發(fā)現(xiàn)及其局限性進(jìn)行評(píng)述，并提出你若是該研究者，會(huì)如何改進(jìn)或拓展此研究。試卷答案一、名詞解釋1.社會(huì)語言學(xué)：社會(huì)語言學(xué)是語言學(xué)的一個(gè)分支，它研究語言在社會(huì)中的使用，關(guān)注語言變異（如語音、詞匯、語法）與社會(huì)因素（如社會(huì)階層、性別、年齡、地域、教育程度等）之間的關(guān)系。在塞蘇陀語研究中，社會(huì)語言學(xué)方法可以用來分析不同社會(huì)群體（如不同階層、性別、地區(qū)）的塞蘇陀語使用差異，揭示語言與社會(huì)結(jié)構(gòu)、身份認(rèn)同、社會(huì)變遷的互動(dòng)關(guān)系。2.后殖民理論：后殖民理論源于對(duì)殖民主義及其遺留問題的批判性反思，主要探討殖民統(tǒng)治對(duì)殖民地語言、文化、身份認(rèn)同等方面造成的深刻影響，以及殖民地人民在post-colonial（后殖民）時(shí)期如何進(jìn)行文化反思、身份建構(gòu)和權(quán)力話語的解構(gòu)。在塞蘇陀語研究中，后殖民理論可用于分析塞蘇陀語文學(xué)作品中反映的殖民歷史創(chuàng)傷、文化雜糅（hybridity）、文化抵抗、去中心化（decentering）等主題，解讀語言背后隱藏的權(quán)力關(guān)系和文化政治。3.口述史：口述史是一種通過記錄和解讀個(gè)人口述回憶來重構(gòu)過去歷史的方法。它依賴于被訪者（通常是親歷者）的敘述，結(jié)合訪談技巧和歷史背景知識(shí)，將口頭記憶轉(zhuǎn)化為可研究的歷史資料。在塞蘇陀語研究中，口述史對(duì)于記錄那些沒有留下文字記錄的歷史事件、社會(huì)變遷、文化習(xí)俗、民間智慧等尤為重要，能夠彌補(bǔ)官方文獻(xiàn)的不足，提供更豐富、更鮮活的歷史視角和文化信息。4.民族志方法：民族志是人類學(xué)的主要研究方法之一，通過深入特定社群進(jìn)行長期田野調(diào)查，運(yùn)用參與式觀察、深度訪談等方式，全面細(xì)致地記錄和描述該社群的文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、語言使用等。在塞蘇陀語研究中，民族志方法有助于研究者深入塞蘇陀語社區(qū)，觀察語言在實(shí)際社會(huì)文化語境中的真實(shí)使用情況，理解語言與文化的緊密聯(lián)系，收集鮮活的語言資料，獲取對(duì)社區(qū)生活的深入理解。二、簡答題1.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)視角下分析塞蘇陀語詩歌，關(guān)鍵點(diǎn)在于：首先，關(guān)注詩歌語言的能指系統(tǒng)，分析語音、詞匯、形態(tài)結(jié)構(gòu)等元素及其組合規(guī)則；其次，探究語言結(jié)構(gòu)背后的潛在意義和象征系統(tǒng)，認(rèn)為語言是一個(gè)由相互關(guān)聯(lián)的元素構(gòu)成的層級(jí)結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)掩蓋著深層結(jié)構(gòu)；再次，分析詩歌中的二元對(duì)立（如明暗、動(dòng)靜、高低）和象征關(guān)系，揭示詩歌的內(nèi)在形式和意義網(wǎng)絡(luò)；最后，強(qiáng)調(diào)詩歌語言的結(jié)構(gòu)具有生成性，能夠產(chǎn)生無限多樣的意義組合，但其意義生成受限于整個(gè)語言結(jié)構(gòu)的規(guī)約。2.功能主義語言學(xué)在塞蘇陀語日常會(huì)話研究中的應(yīng)用價(jià)值在于：它強(qiáng)調(diào)語言形式與其在特定交際情境中的功能緊密相關(guān)，關(guān)注語言如何有效地滿足使用者的交際需求，如傳遞信息、表達(dá)情感、建立人際關(guān)系、完成特定社會(huì)行為等。運(yùn)用此方法研究塞蘇陀語日常會(huì)話，可以分析會(huì)話中不同句式、詞匯、語篇結(jié)構(gòu)的選擇如何服務(wù)于特定的交際功能（如請(qǐng)求、建議、拒絕、協(xié)商等），理解語言在維持社會(huì)秩序、構(gòu)建社會(huì)意義方面的實(shí)際作用，揭示塞蘇陀語會(huì)話的靈活性和適應(yīng)性。3.可用于研究塞蘇陀語文學(xué)作品中性別表征的社會(huì)學(xué)方法有：第一，性別社會(huì)學(xué)方法，分析作品中如何反映特定社會(huì)文化背景下的性別角色、性別規(guī)范、性別權(quán)力關(guān)系，以及性別不平等現(xiàn)象；第二，社會(huì)分層理論視角，考察不同社會(huì)階層（如不同年齡、教育、職業(yè)）的女性或男性在作品中的形象和命運(yùn)，分析階層因素如何影響性別身份的建構(gòu)；第三，身份認(rèn)同理論，探討作品中的個(gè)體如何在性別和社會(huì)期望的互動(dòng)中尋求、協(xié)商或抗拒身份認(rèn)同，特別是邊緣群體的性別認(rèn)同問題。4.將人類學(xué)田野調(diào)查方法應(yīng)用于塞蘇陀語社區(qū)語言生活研究的具體步驟和注意事項(xiàng)包括：步驟一，準(zhǔn)備階段，選擇研究社區(qū)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)塞蘇陀語，了解社區(qū)背景，制定詳細(xì)的田野工作計(jì)劃（包括訪談提綱、觀察重點(diǎn)等）；步驟二，進(jìn)入與適應(yīng)階段，獲得社區(qū)成員的信任，作為參與者或觀察者融入社區(qū)生活，建立良好的人際關(guān)系；步驟三，數(shù)據(jù)收集階段，運(yùn)用參與式觀察（如觀察日常談話、儀式活動(dòng)）、深度訪談（個(gè)體訪談、焦點(diǎn)小組訪談）等方法收集關(guān)于語言使用、語言態(tài)度、語言變遷等方面的資料；步驟四，資料整理與分析階段，系統(tǒng)整理訪談?dòng)涗?、田野筆記等原始資料，進(jìn)行編碼、分類和分析，結(jié)合民族志方法的理論框架進(jìn)行闡釋；注意事項(xiàng)包括：必須尊重社區(qū)文化習(xí)俗和成員意愿，保護(hù)研究對(duì)象的隱私，保持客觀中立的態(tài)度，避免主觀臆斷，認(rèn)識(shí)到自身文化背景可能帶來的偏見，確保研究過程的倫理合規(guī)性，理解田野工作的長期性和不確定性。三、論述題1.以塞蘇陀語作家馬庫斯·科塔（MiriamTladi）的小說《雨中的學(xué)?！罚═heSchoolintheRain）為例進(jìn)行分析。運(yùn)用文學(xué)批評(píng)中的女性主義方法，可以深入剖析小說中女性角色（如女主角瑪絲）在父權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的生存困境、性別壓迫經(jīng)歷以及她們的反抗與成長。此方法關(guān)注文本中如何體現(xiàn)性別歧視、性別刻板印象，以及女性如何通過敘事策略（如身體敘述、情感表達(dá)）來展現(xiàn)女性經(jīng)驗(yàn)、挑戰(zhàn)男性中心話語。同時(shí)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)方法（特別是社會(huì)分層理論），可以分析小說中學(xué)校這一社會(huì)空間如何反映不同種族、階級(jí)、性別群體的社會(huì)關(guān)系和權(quán)力差異。小說揭示了貧困黑人女性在教育體系中的邊緣地位，以及學(xué)校如何既可能成為改變命運(yùn)的平臺(tái)，也可能復(fù)制和強(qiáng)化現(xiàn)有的社會(huì)不平等。通過結(jié)合這兩種方法，我們不僅看到個(gè)體女性的命運(yùn)和情感世界，更能理解其經(jīng)歷背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素，以及文學(xué)文本與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜互動(dòng)，從而獲得比單一視角更全面、更深刻的研究洞見。2.在塞蘇陀語研究中結(jié)合歷史學(xué)方法和文學(xué)批評(píng)方法的必要性與可能性體現(xiàn)在多個(gè)方面。必要性在于：歷史學(xué)方法能夠提供研究對(duì)象的宏觀背景和歷時(shí)視角，揭示語言、文學(xué)現(xiàn)象演變的軌跡和動(dòng)因，而文學(xué)批評(píng)方法則能提供微觀的文本分析視角，深入解讀文本的內(nèi)涵、形式和意識(shí)形態(tài)。兩者結(jié)合可以克服單一方法的局限，實(shí)現(xiàn)歷時(shí)與共時(shí)、宏觀與微觀的統(tǒng)一，使研究更加立體和深入?？赡苄栽谟冢喝K陀語文學(xué)往往蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化記憶，文學(xué)作品是理解特定歷史時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌、民族心理的重要窗口；同時(shí)，歷史文獻(xiàn)（如殖民時(shí)期檔案、官方文件、口述史料）可以為文學(xué)研究提供背景知識(shí)和參照系。例如，研究某部反映殖民時(shí)期的塞蘇陀語小說，可以運(yùn)用歷史學(xué)方法考察殖民政策、種族隔離制度等歷史背景，再運(yùn)用文學(xué)批評(píng)方法分析小說如何敘事、如何表征歷史事件、如何體現(xiàn)作者和讀者的歷史意識(shí)。這種結(jié)合有助于更準(zhǔn)確地理解文本的意義生成、文化價(jià)值和歷史地位，避免簡單的歷史決定論或純粹形式主義的解讀。通過整合兩種方法，研究者能夠構(gòu)建一個(gè)更加全面、多維的研究框架。四、應(yīng)用題1.研究塞蘇陀語在南非當(dāng)代媒體中的使用情況及其反映的社會(huì)文化變遷的研究方案設(shè)計(jì)：*研究問題：南非當(dāng)代電視、廣播或報(bào)紙媒體中塞蘇陀語的使用頻率、語碼轉(zhuǎn)換模式、話語特征及其如何反映或塑造社會(huì)文化變遷（如語言態(tài)度、身份認(rèn)同、社會(huì)融合/分裂等）？*主要研究方法及理由：*媒體內(nèi)容分析法：對(duì)選定的塞蘇陀語媒體（如特定電視頻道節(jié)目、廣播欄目、報(bào)紙版面）進(jìn)行系統(tǒng)化內(nèi)容統(tǒng)計(jì)和分析，量化塞蘇陀語詞匯、句式出現(xiàn)的頻率和模式。選擇此方法是因?yàn)樗軌蛱峁┛陀^、可重復(fù)的關(guān)于語言使用現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)，為識(shí)別整體趨勢(shì)和模式提供基礎(chǔ)。*社會(huì)語言學(xué)訪談法：對(duì)媒體從業(yè)者（記者、編輯、主持人）、媒體受眾（不同種族、階層、年齡的塞蘇陀語使用者）進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，了解他們對(duì)塞蘇陀語在媒體中使用情況的看法、態(tài)度，以及語言使用與身份認(rèn)同、社會(huì)融合的關(guān)系。選擇此方法是因?yàn)樗塬@取訪談對(duì)象的主觀認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)內(nèi)容分析的不足，深入理解語言使用背后的社會(huì)文化因素。*語碼轉(zhuǎn)換（Code-switching）分析法：專門分析媒體節(jié)目中塞蘇陀語與其他語言（主要是英語和南非荷蘭語）的轉(zhuǎn)換模式、位置和功能，探討其背后的語言策略、社會(huì)地位象征意義等。選擇此方法是因?yàn)檎Z碼轉(zhuǎn)換是多語環(huán)境中常見的現(xiàn)象，分析其模式有助于理解不同語言在特定交際情境中的地位和關(guān)系，以及使用者的語言選擇策略。*數(shù)據(jù)收集與分析思路：首先，確定研究對(duì)象（特定媒體、時(shí)間段），制定詳細(xì)的內(nèi)容分析編碼表；其次，收集媒體樣本（錄音、錄像、文本），進(jìn)行內(nèi)容分析，記錄相關(guān)數(shù)據(jù)；同時(shí)，根據(jù)研究對(duì)象選擇訪談對(duì)象，進(jìn)行訪談并記錄；最后，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法處理內(nèi)容分析數(shù)據(jù)，運(yùn)用定性分析方法（如話語分析、主題分析）處理訪談數(shù)據(jù)和語碼轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)，綜合分析塞蘇陀語在媒體中的使用特征及其與社會(huì)文化變遷的關(guān)聯(lián)。2.評(píng)述一個(gè)假設(shè)的塞蘇陀語研究案例：“isiZulunjekwaisikolo:UfundeubuhlengenxayezilimiezimbinieZwambini”(ZuluintheSchool:LearningBeautyfromTwoLanguagesintheRainbowNation)。該案例旨在通過研究開普敦一所學(xué)校中雙語（塞蘇陀語和英語）教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)成果和身份認(rèn)同的影響，探討語言政策與教育公平、文化多元性的關(guān)系。*研究設(shè)計(jì)：該研究采用了混合方法，結(jié)合了課堂觀察、師生訪談、學(xué)生問卷調(diào)查和學(xué)業(yè)成績分析。研究設(shè)計(jì)較為全面，試圖從多個(gè)維度考察問題。*主要發(fā)現(xiàn)：研究發(fā)現(xiàn)，在塞蘇陀語環(huán)境中使用英語教材可能對(duì)部分學(xué)生的英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響，但也促進(jìn)了塞蘇陀語能力的保持；雙語教學(xué)模式增強(qiáng)了學(xué)生的文化自豪感和身份認(rèn)同，但也加劇了不同語言背景學(xué)生之間的學(xué)業(yè)差距。*局限性：該研究的局限性在于樣本量可能較?。▋H一所學(xué)校），研究地點(diǎn)局限于開普敦，可能無法代表整個(gè)南非的情況；研究主要關(guān)