2025年大學《文化遺產》專業(yè)題庫——文化遺產傳統(tǒng)文化建筑傳承考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文化遺產2.非物質文化遺產3.傳統(tǒng)建筑4.文化景觀二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述傳統(tǒng)文化建筑所具有的歷史、藝術和社會文化價值。2.簡述文化遺產保護中“真實性”原則的主要內涵及其在實踐中面臨的挑戰(zhàn)。3.當前我國傳統(tǒng)文化建筑傳承面臨哪些主要問題？4.在文化遺產保護與傳承中，政府、社會組織和社區(qū)各自應承擔怎樣的責任？三、論述題（每題20分，共40分）1.選擇一個你所在地區(qū)或你較為熟悉的傳統(tǒng)文化建筑類型（如古村落、傳統(tǒng)民居、宗祠、寺廟等），結合其特點，分析其在當代社會面臨的保護與傳承困境，并提出可能的應對策略。2.論述在全球化背景下，如何平衡傳統(tǒng)文化建筑的“原真性保護”與“可持續(xù)發(fā)展”之間的關系。試卷答案一、名詞解釋1.文化遺產：指從歷史、藝術或科學角度看具有突出的普遍價值，經聯合國教科文組織確認作為世界文化遺產加以保護的建筑、遺址、遺跡、自然保護區(qū)、自然紀念地、自然景觀或自然與人文混合區(qū)。廣義上，也包括由遺傳和環(huán)境構成的具有文化意義的自然和人工場所，以及世代相傳的非物質文化遺產。其核心在于其“突出普遍價值”和需要得到保護的文化意義。*解析思路：答案需包含文化遺產的定義核心（文化意義、價值）和分類（物質與非物質），并點出其重要性在于“突出普遍價值”和“保護”需求。題目要求解釋，需體現定義性。2.非物質文化遺產：指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產組成部分的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。它具有世代相傳的特性，不斷被重新創(chuàng)造，是社區(qū)和群體進行身份認同、維系社會團結的重要方式。*解析思路：答案需抓住非物質文化遺產的要素（實踐、表演、知識、技能等），強調其“世代相傳”、“不斷被重新創(chuàng)造”的特性，以及其在社區(qū)認同中的作用。3.傳統(tǒng)建筑：指在特定歷史時期和地域文化背景下，由當地傳統(tǒng)技術和材料建造，并體現當時社會生活方式、審美觀念和哲學思想的建筑。它是物質文化遺產的重要組成部分，是研究歷史、文化、藝術和建筑技術的寶貴實物例證。*解析思路：答案需明確傳統(tǒng)建筑的時空背景（特定歷史、地域）、建造方式（傳統(tǒng)技術、材料）、核心價值（體現生活方式、審美、哲學思想）及其分類歸屬（物質文化遺產）。4.文化景觀：指由人類活動與自然環(huán)境相互作用形成的，具有文化意義的場所或區(qū)域。它不僅包括建筑物，還包括耕地、牧場、森林、道路、水利工程、界標等元素，這些元素共同構成了獨特的文化景觀，承載著歷史信息和文化價值。*解析思路：答案需強調文化景觀是“人類活動與自然環(huán)境相互作用”的產物，其構成是多樣的（建筑、自然元素等），核心在于其“文化意義”和“歷史信息”。二、簡答題1.傳統(tǒng)文化建筑所具有的歷史、藝術和社會文化價值。*歷史價值：傳統(tǒng)文化建筑是特定歷史時期的見證物，其形制、風格、裝飾等蘊含著豐富的歷史信息，反映當時的生產力水平、社會結構、政治制度、意識形態(tài)和民族關系。通過研究傳統(tǒng)建筑，可以了解歷史發(fā)展的脈絡和變遷。*藝術價值：傳統(tǒng)建筑凝聚了古人的智慧和審美情趣，其設計、布局、造型、色彩、裝飾等都具有高度的藝術性，形成了獨特的建筑藝術風格，是中國乃至世界藝術寶庫中的瑰寶。*社會文化價值：傳統(tǒng)建筑是人們生活、生產和交往的場所，與地方習俗、宗教信仰、家族觀念、社群結構緊密相連。它承載著豐富的非物質文化遺產，是維系社區(qū)認同、傳承民族文化的重要載體，具有強大的文化凝聚力和精神感召力。*解析思路：答案需分點闡述，明確列出歷史、藝術、社會文化三大價值。對每一點，要具體說明其內涵（是什么），并簡要舉例說明其重要性（為什么重要）。需覆蓋題目要求的三個方面。2.簡述文化遺產保護中“真實性”原則的主要內涵及其在實踐中面臨的挑戰(zhàn)。*主要內涵：“真實性”原則是指在文化遺產保護工作中，應尊重遺產的歷史信息、原始風貌和真實價值，盡可能保持其歷史真實性和物質完整性。它不僅指建筑本身的物質實體，也包括與遺產相關的環(huán)境、信息、故事和傳承方式等。真實性的核心在于忠實反映遺產生成、發(fā)展及其所承載的“真實”內涵。*實踐挑戰(zhàn)：真實性原則在實踐中面臨諸多挑戰(zhàn)：一是難以界定絕對的“原物”和“原貌”，隨著時間推移，自然侵蝕和人為使用都會導致變化；二是保護與發(fā)展（特別是旅游開發(fā)）之間的矛盾，現代化需求可能威脅原真性；三是經濟利益的沖擊，可能導致過度商業(yè)化或不當修復；四是技術手段的局限性，有時為了“真實”而進行的修復可能缺乏科學依據；五是不同利益相關者對“真實”的理解可能存在差異，達成共識困難。*解析思路：答案需先解釋“真實性”的定義和核心（尊重歷史信息、風貌、價值）。然后，要具體列出在實踐操作中遇到的主要困難或障礙，并稍作說明，體現其復雜性和挑戰(zhàn)性。3.當前我國傳統(tǒng)文化建筑傳承面臨哪些主要問題？*自然因素破壞：年久失修、自然風化、洪水、地震等自然災害對建筑本體造成損害。*人為因素破壞：城市化進程中的拆除、改建、占用；不合理的修繕導致“破壞性保護”；環(huán)境污染；盜掘、盜竊文物構件或文物；游客不當行為等。*傳承機制缺失：傳統(tǒng)營造技藝后繼乏人，掌握核心技藝的匠人老齡化嚴重；缺乏有效的傳承模式和激勵措施；年輕一代對傳統(tǒng)文化認同感不強，傳承意愿低。*資金投入不足與結構不合理：保護資金來源有限，難以滿足龐大的保護需求；資金分配可能存在重“大”輕“小”、重“面子”輕“里子”的現象；社會力量參與渠道不暢。*管理體制機制問題：跨部門協調不暢；法規(guī)執(zhí)行不到位；產權歸屬不清導致保護責任不明；缺乏科學規(guī)劃和長效管理機制。*認知偏差與過度商業(yè)化：對保護重要性的認識不足，存在“重開發(fā)輕保護”的現象；過度商業(yè)化開發(fā)破壞了建筑的歷史環(huán)境和文化氛圍，導致“千城一面”。*解析思路：答案需從不同維度（自然、人為、機制、資金、管理、認知）列出當前面臨的主要問題，每個問題要具體明確，體現問題的多樣性和嚴重性。4.在文化遺產保護與傳承中，政府、社會組織和社區(qū)各自應承擔怎樣的責任？*政府：應承擔主導責任，制定和完善文化遺產保護的法律法規(guī)和政策體系；提供主要的財政支持和資源投入；建立科學的管理體制和協調機制；加強監(jiān)管，確保法規(guī)執(zhí)行；組織開展宣傳教育，提高全民保護意識；支持科研機構和教育機構開展相關研究；搭建平臺，促進社會力量參與。*社會組織：應發(fā)揮橋梁和紐帶作用，動員社會力量參與保護；協助政府開展宣傳、教育、培訓活動；進行專業(yè)領域的調研、倡導和監(jiān)督；發(fā)掘、整理和傳播與文化遺產相關的知識和技藝；支持社區(qū)-based的保護項目；推動國際交流與合作。*社區(qū)（居民）：作為文化遺產的承載者和直接相關的群體，應是最重要的保護力量；增強自身文化認同感和保護意識；傳承和弘揚與文化遺產相關的傳統(tǒng)習俗、技藝和生活方式；參與日常的看護、維護和監(jiān)督；向游客進行文明引導；配合政府和社會組織開展保護活動。*解析思路：答案需按三個主體（政府、社會組織、社區(qū)）分別闡述其核心職責。要體現各自的角色定位和相互關系，強調政府的主導、社會組織的協助和動員、社區(qū)的基礎作用，使責任劃分清晰合理。三、論述題1.選擇一個你所在地區(qū)或你較為熟悉的傳統(tǒng)文化建筑類型（如古村落、傳統(tǒng)民居、宗祠、寺廟等），結合其特點，分析其在當代社會面臨的保護與傳承困境，并提出可能的應對策略。*（示例：以江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為例）*困境分析：江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)以其獨特的格局、建筑和生活方式聞名，但面臨多重困境。一是商業(yè)化過度沖擊，傳統(tǒng)商業(yè)消失，被游客消費型業(yè)態(tài)取代，authenticity受損；二是建筑老化失修，維護資金短缺，或因保護不當導致風貌破壞；三是現代生活方式入侵，年輕居民外流，傳統(tǒng)習俗和技藝傳承困難；四是過度旅游開發(fā)導致環(huán)境壓力巨大，交通擁堵，生活品質下降；五是規(guī)劃管理混亂，新舊建筑混雜，整體風貌被破壞；六是洪水等自然災害的威脅加劇。*應對策略：一是嚴格控制商業(yè)開發(fā)規(guī)模和強度，劃定核心保護區(qū)和建設控制地帶，鼓勵業(yè)態(tài)多元化，避免單一商業(yè)主導；二是建立多元化的資金投入機制，爭取政府投入，引入社會資本，鼓勵社區(qū)集資，探索“保護性開發(fā)”模式；三是加強對傳統(tǒng)營造技藝的保護和傳承，設立傳習所，培養(yǎng)年輕匠人，將技藝融入現代建筑；四是尊重社區(qū)意愿，鼓勵居民參與保護，實施“活態(tài)傳承”，保留傳統(tǒng)生活方式和節(jié)慶活動；五是科學編制保護規(guī)劃，加強日常巡查和監(jiān)管，運用現代科技手段進行監(jiān)測和維護；六是提升基礎設施，改善人居環(huán)境，平衡保護與發(fā)展的關系；七是加強公眾教育，提升居民和游客的保護意識。*解析思路：此題開放性較強，答案的關鍵在于選擇一個具體類型并深入分析。分析部分要結合該類型建筑的特點，從多個角度（經濟、社會、文化、環(huán)境、管理）指出其面臨的實際問題。策略部分要針對分析出的問題提出具體、可行的解決方案，體現思考的深度和廣度。示例僅作方向性提示，實際作答需根據所選類型具體展開。2.論述在全球化背景下，如何平衡傳統(tǒng)文化建筑的“原真性保護”與“可持續(xù)發(fā)展”之間的關系。*關系理解：原真性保護強調尊重遺產的歷史真實性，維護其固有價值和風貌；可持續(xù)發(fā)展則關注遺產及其所在社區(qū)的長遠福祉，追求經濟、社會、文化和環(huán)境的協調發(fā)展。兩者并非完全對立，而是相互依存、相互促進。保護是發(fā)展的基礎，發(fā)展可以為保護提供動力和資源，但發(fā)展必須以不損害原真性為前提。*平衡路徑：*堅守原真性底線：在任何發(fā)展活動中，必須將遺產的原真性作為不可逾越的底線。任何干預都應基于對遺產價值的深刻理解，以最小干預、可逆修復為原則，避免過度改造和商業(yè)化。*融入地方發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展應立足遺產所在地的實際，將遺產保護與社區(qū)發(fā)展、地方經濟相結合。通過合理的規(guī)劃，挖掘遺產的文化內涵，發(fā)展符合地方特色的文化旅游、創(chuàng)意產業(yè)、傳統(tǒng)手工藝等，實現文化價值向經濟價值的轉化。*社區(qū)參與和惠益共享：鼓勵社區(qū)居民參與保護決策和管理，讓他們成為發(fā)展的受益者，從而增強保護的內生動力。確保發(fā)展成果惠及當地居民，而非僅僅由外部力量主導。*創(chuàng)新保護與利用模式：探索“保護性開發(fā)”、“文化保育”等創(chuàng)新模式，在嚴格保護的前提下，適度引入新的功能或設施，如博物館、文化中心、特色民宿等，提升遺產的活力和吸引力，但需精心設計，避免對遺產造成干擾。*提升公眾認知與參與：加強對公眾的遺產教育，提升全社會對原真性保護和可持續(xù)發(fā)展的認知水平，營造共同參與保護的良好氛圍。*運用科技手段：利用數字化技術進行記錄、監(jiān)測和虛擬展示，同時謹慎使用新材料、新技術進行修復和環(huán)境改善，確保其兼容性和安全性。*國際合作與經驗借鑒：學習借鑒國際先進經驗，加強在規(guī)劃、技術、資金等方面的國際合作，共同應對全球化帶來的挑戰(zhàn)。*結論：平衡原真性保護與