珠海市八中人教版(七年級)初一上冊歷史期末測試題及答案一、選擇題1．成語“揭竿斬木”是比喻武裝起義。爆發(fā)于秦末、中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的領(lǐng)袖是（）A．劉邦和項羽 B．陳勝和吳廣 C．韓信和張良 D．李斯和趙高2．歷史推論離不開史實的正確解讀。下列推論符合史實的是（）A．三國鼎立——加劇東漢末年封建割據(jù)局面B．王與馬共天下——反應(yīng)了西晉初期的政治格局C．淝水之戰(zhàn)——江南出現(xiàn)混亂的局面D．北魏孝文帝改革——促進北方民族交融3．下圖是小明同學(xué)整理的學(xué)習(xí)筆記，請你根據(jù)筆記的內(nèi)容，概括他的學(xué)習(xí)主題（）A．繁榮與開放的社會 B．江南經(jīng)濟的發(fā)展C．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．手工業(yè)的發(fā)展4．東漢、魏、晉時期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷。這一時期內(nèi)遷的民族不包括A．匈奴 B．鮮卑 C．維吾爾族 D．羯5．曹操是我國歷史上一個頗具爭議的歷史人物，對歷史的發(fā)展作出過影響。下列與曹操有關(guān)的史實是（）①“挾天子以令諸侯”②官渡之戰(zhàn)③赤壁之戰(zhàn)④自立為帝A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④6．李梅同學(xué)在學(xué)校圖書館看到一本沒有封面的古代史書,目錄:卷一,五帝本紀(jì)第一卷二,夏本紀(jì)第二……；卷六十三，老子韓非列傳第三;卷一百十,何奴列傳第一百十。根據(jù)所學(xué)知識判斷這本史書應(yīng)是A．《論語》 B．《史記》 C．《資治通鑒》 D．《農(nóng)政全書》7．通過絲綢之路，我國與中亞、西亞、南亞諸國進行了頻繁的經(jīng)濟、文化交流。中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、穿井法、造紙術(shù)都先后西傳。同時，中亞、西亞的良種馬、植物等土特產(chǎn)，如胡桃、石榴、胡蘿卜等陸續(xù)傳到中國。這說明A．西漢國力強盛 B．絲綢之路是一條相互受益的交流之路C．中亞、西亞、南亞受益最大 D．漢朝受到匈奴的威脅8．下列關(guān)于東漢政權(quán)后期逐步走向衰亡的原因中，不包括（）A．王莽施政的危害 B．外戚權(quán)利的膨脹C．宦官把持朝政 D．黃巾起義的沉重打擊9．魏晉以來，內(nèi)遷少數(shù)民族向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗，還學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等。這表明A．民族交融成果顯著 B．民族紛爭完全消失C．國家統(tǒng)一社會安定 D．黃河流域適合游牧10．漢文帝時，大臣賈誼上書建議“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”。大臣晁錯提出“務(wù)民與農(nóng)桑，薄賦斂”。文帝采納了他們的建議，推行的政策是（）A．中央集權(quán) B．以德化民 C．提倡節(jié)儉 D．以農(nóng)為本11．下圖是我國古代某原始先民的房子復(fù)原圖，該原始先民主要種植哪種糧食作物A．小麥 B．粟 C．水稻 D．大麥12．明代才子解縉在一首詩中寫道：“石渠南北引湘漓，分水塘深下作堤。若是秦人多二紀(jì)，錦帆直是到天涯?！迸c該詩有關(guān)的史實是A．大禹治水 B．興修都江堰 C．開鑿靈渠 D．開通大運河13．“儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器?！贝擞^點認(rèn)為百家爭鳴A．促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮B．對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響C．使儒家思想成為中國古代社會正統(tǒng)思想D．是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰14．“戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強。為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟秩序，以求富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝?！辈牧现?，促使戰(zhàn)國時期各國實行變革的根本原因是A．社會生產(chǎn)力水平提高 B．新興地主階級勢力增強C．確立新政治經(jīng)濟秩序 D．能夠在兼并戰(zhàn)爭中取勝15．據(jù)記載，春秋時期魯國向周天子朝貢7次，其中魯國國君親自去3次；同時，魯國朝齊11次，朝晉20次，這一歷史現(xiàn)象反映的實質(zhì)是（）A．魯國定期向周天子納貢 B．魯國國君主動與齊、晉結(jié)好C．周王室地位衰落 D．天子依附于諸侯16．在央視紀(jì)錄片《如果國寶會說話》當(dāng)中，下圖器物精彩亮相。如果請你為它配解說詞，以下內(nèi)容最適合的是（）A．記載了武王伐紂的史實 B．是世界上最精美的青銅器C．是夏朝青銅器的代表作 D．目前所知最重的青銅器17．中國考古學(xué)家利用“碳14斷代法”測定出一處遠(yuǎn)古人類遺址，距今約70萬—20萬年，并在其生活的洞穴里發(fā)現(xiàn)有很厚的灰燼層。該處遠(yuǎn)古人類應(yīng)該是（）A．北京人 B．元謀人 C．半坡人 D．河姆渡人18．《左傳》中記載：在一個重要的儀式上，司空（官名）冉季代表周天子向周武王之弟康叔分賜疆土，司徒（官名）陶叔代表周天子向康叔分賜平民、奴隸。這一儀式反映出西周實行的制度是（）A．奴隸制 B．世襲制 C．分封制 D．禪讓制19．《禮記》中記述了這樣一段文字，“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@段文字中的“大道”是指：①禪讓制②世襲制③公有制④私有制A．①③ B．②④ C．①④ D．②③20．下方漫畫反映的是加強中央集權(quán)的措施。下列選項中，該措施與其實施者對應(yīng)正確的是（）A．輕徭薄賦——漢景帝 B．“推恩令”——漢武帝C．休養(yǎng)生息——漢高祖 D．“以德化民”——漢文帝二、材料分析題21．閱讀材料回答問題。材料一：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。－－孫中山材料二：神農(nóng)時，民方食谷。材料三：美哉禹功！明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚乎！——《左傳》（1）材料一中的“軒轅氏”指的是誰？從材料中看，他對中華民族做出了什么貢獻(xiàn)？（2）材料一中的“平定蚩尤亂”是哪一場戰(zhàn)役？（3）材料二中的“神農(nóng)”是誰？“民方食谷”長江流域的谷指什么？黃河流域的谷指什么？（4）材料三中贊頌的“禹功”是什么？“禹”通過了哪一方式被當(dāng)時推選為部落首領(lǐng)的？22．思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，先進的思想能夠推動社會的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期是哲人輩出的時代，又是中國古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時期。國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序，人的本性是什么……圍繞這些問題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點，各抒已見，爭鳴辯論，為后世留下了一座極為豐富珍貴的思想寶庫?！吨袊鴼v史》材料二（秦始皇）“書籍被燒殘，其實還在其次，春秋末年以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊。”——郭沫若材料三史學(xué)家顧頡剛說：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的引誘?！薄吨袊鴼v史眾生相》材料四現(xiàn)代國家固然需要強調(diào)依法治國，但也要強調(diào)以德治國。法治與德治必須結(jié)合。法可厚德，德可固法……只有大力加強思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，堅持德治和法治統(tǒng)一，自律和他律并重，社會才能穩(wěn)定有序?！吨袊鴤鹘y(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派爭論的共同問題。各學(xué)派互相爭論最終形成了什么樣的思想文化繁榮局面？（2）材料二中“蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神”受到打擊指的是哪一歷史事件？材料三中“要人民只讀一種書”指的是漢武帝的哪項具體措施？該措施的建議者是誰？（3）對比材料二和材料三，簡析秦始皇與漢武帝對待儒家學(xué)說的態(tài)度有何不同？（4）根據(jù)材料四，請說出現(xiàn)代化治國的方略是什么？（5）綜合以上材料，對待中國傳統(tǒng)思想文化，我們應(yīng)該持何種態(tài)度？23．“物不因不生，不革不成。”歷史上的變法和改革推動了社會發(fā)展和歷史進步。閱讀材料，回答問題。材料一（1）某同學(xué)搜集了商鞅變法和北魏孝文帝改革的部分措施（見上表），請根據(jù)所學(xué)知識將上表中商鞅變法和北魏孝文帝改革的措施區(qū)別開來，將上表內(nèi)措施的序號填寫在下表相應(yīng)位置。（2）請選擇上表中關(guān)于商鞅變法內(nèi)容的兩項措施，談?wù)劯母锎胧┑木唧w作用。材料二關(guān)于北魏孝文帝的改革，學(xué)者們有各種看法。觀點一：魏孝文帝改革，使鮮卑等民族融入了漢族之中。正由于鮮卑等民族的不斷加入，才為漢民族不斷注入了新鮮血液，也使?jié)h民族的人口數(shù)量日益增加，今天漢族能成為中國的主體民族和世界上人數(shù)最多的民族，離不開鮮卑等民族的貢獻(xiàn)。——葛劍雄《蓋世英雄還是千古罪人》觀點二：北魏孝文帝這些移風(fēng)易俗的決策與措施，使鮮卑沒有了自己的語言，沒有了自己的姓氏，沒有了服飾，沒有了自己純粹的血統(tǒng)，鮮卑徹底喪失作為一個民族的獨立性、主體性。——黃樸民《北魏孝文帝“全盤漢化”的不歸之路》閱讀材料，回答問題。（3）依據(jù)材料二說明關(guān)于魏孝文帝改革的兩個觀點有什么不同？依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勑⑽牡鄹母锏姆e極影響。24．三國兩晉南北朝時期是我國歷史上一個大分裂時期：王朝更替，政權(quán)分立，江南得到開發(fā)，北方民族融合，這些都孕育著國家統(tǒng)一的因素。第一篇（政權(quán)分立）材料一仔細(xì)觀察如圖：第二篇（民族融合）材料二如果說從平城到洛陽的北魏是漢化先行者，那么西魏、北周就是追隨者.…北周政權(quán)，折射出中華民族歷史重新走向全國統(tǒng)一的曙光?！宄慕y(tǒng)一，建立在魏晉南北朝民族大融合的基礎(chǔ)之上?！逗喢髦袊纷x本》第三篇（經(jīng)濟重心南移）材料三東晉政府建立了許多僑郡縣，給予南遷人民免除稅役的權(quán)利，江南經(jīng)濟文化因此迅速發(fā)展。到梁代，江南許多地區(qū)巳是“良疇美拓，吐吠相望，連宇高花，葉陌如繡”，一派田美土肥之象閱讀材料，回答問題（1）結(jié)合所學(xué)知識，請你指出材料一的圖片中A、B、C代表的政權(quán)分別是什么？結(jié)束三國鼎立局面，實現(xiàn)短暫統(tǒng)一的是哪一朝代？（2）材料二中“從平城到洛陽這一舉動是北魏的哪位皇帝實施的？作為“漢化先行者”，他還采取了哪些舉措？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，東晉時江南經(jīng)濟發(fā)展的原因有哪些？（4）根據(jù)上述三則材料，歸納推動三國兩晉南北朝時期最終走向統(tǒng)一的因素?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、選擇題1．B解析：B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前209年，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽戍守長城時，遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬，陳勝吳廣高呼“王侯將相，寧有種乎”，斬木為兵、揭竿而起，在大澤鄉(xiāng)起義，起義軍攻下陳，建立了張楚政權(quán)。陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治，所以B項符合題意。由此分析ACD三項均不符合題意，排除，故選B。2．D解析：D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，北魏時期，孝文帝為了加強統(tǒng)治，進行了漢化改革，促進了北方民族交融，D符合題意；三國鼎立是東漢末年封建割據(jù)勢力混戰(zhàn)的結(jié)果，A不符合史實；王與馬共天下——反映了東晉初期的政治格局，B不符合史實；淝水之戰(zhàn)，北方出現(xiàn)混亂的局面，C不符合史實；故選D。3．B解析：B【詳解】根據(jù)題干信息“1.大量荒地被開墾出來，耕地面積不斷增加；2.五嶺以南地區(qū)種植了雙季稻；3.南方的手工業(yè)如繅絲、織布、制瓷業(yè)等方面有顯著發(fā)展；4.建康成為當(dāng)時最活躍的商業(yè)大都市”；結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期的北方民族不斷向南遷徙，江南地區(qū)得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商品經(jīng)濟都得到了很大發(fā)展。由于江南地區(qū)戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序比較安定；北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟迅速發(fā)展。南朝時期的建康（今南京），人口眾多，是當(dāng)時商業(yè)最為活躍的大都市。因此他的學(xué)習(xí)主題江南經(jīng)濟的發(fā)展。選項B符合題意；繁榮與開放的社會，與隋唐時期相關(guān)，與題干內(nèi)容不符，A排除；農(nóng)業(yè)的發(fā)展，只是一個方面，C排除；手工業(yè)的發(fā)展，只是一個方面，D排除。故選B。4．C解析：C【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，東漢、魏、晉時期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷。原來生活在西北的氐族和羌族，由西向東遷入陜西關(guān)中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南遷到山西一帶；而鮮卑族有一部分遷到遼寧，有一部分遷到陜西及河套地區(qū)。唐朝時期的回紇是維吾爾族的祖先，游牧于色楞格流域。C符合題意；ABD排除；故選C。5．A解析：A【詳解】曹操是東漢末年著名政治家、軍事家，他挾持漢獻(xiàn)帝到許都，“挾天子以令諸侯”，取得政治上的優(yōu)勢，在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，打敗袁紹，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)，但在赤壁之戰(zhàn)中被孫權(quán)、劉備聯(lián)軍擊敗，被迫退回北方，①②③正確；曹操并沒有自立為帝，而是在他死后其子曹丕繼位，自立為帝，建立魏國，開始了三國鼎立時期，④排除。A正確，BCD排除。故選A。6．B解析：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史，故B符合題意；《論語》是儒家經(jīng)典，《資治通鑒》是編年體，《農(nóng)政全書》是農(nóng)學(xué)著作，故ACD均不符合題意。故選B。7．B解析：B【詳解】根據(jù)題干材料“中國的鐵器······都先后西傳。同時，中亞、西亞的良種馬······陸續(xù)傳到中國”可知，材料說明了絲綢之路是一條相互受益的交流之路，B項符合題意；題干材料說明的是絲綢之路的作用，沒有說明西漢國力強盛和漢朝受到匈奴的威脅，排除AD項；題干材料說明絲綢之路是一條相互受益的交流之路，不存在誰受益大的問題，排除C項；故選B。8．A解析：A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，不能主政，大權(quán)就由皇帝的母親太后主持。太后重用自己的親戚，導(dǎo)致外戚的權(quán)力膨脹?；实坶L大以后，不甘心被外戚擺布，想親自行使君權(quán)，就依賴身邊的宦官，設(shè)法除掉外戚，宦官由此得到寵信，把持朝政。如此反復(fù)循環(huán)，形成了東漢后期外戚與宦官交替專權(quán)的局面。他們輪流把持朝政，任用親信，誅殺異己，導(dǎo)致政治腐敗不堪，正直的官員受到排擠陷害，社會混亂，人民遭殃。外戚、宦官交替專權(quán)的惡性循環(huán)，動搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。東漢末年爆發(fā)的黃巾起義，沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其一蹶不振。而王莽施政是在東漢成立之前，因此關(guān)于東漢政權(quán)后期逐步走向衰亡的原因中，不包括A，A項符合題意；綜上所述BCD三項均不符合題意，排除。故選A。9．A解析：A【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，材料表明魏晉以來逐漸地民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩，我國北方出現(xiàn)各民族大融合。北方地區(qū)的民族交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以A項符合題意。由此分析BCD三項均不符合題意，排除，故選A。10．D解析：D【詳解】依據(jù)題干信息：“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本、務(wù)民于農(nóng)?！笨芍?，賈誼和晁錯都建議漢文帝重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。漢文帝采納了他們的建議，提倡以農(nóng)為本，故D符合題意；中央集權(quán)在材料中未涉及，故A不符合題意；以德化民和提倡節(jié)儉，與材料無關(guān)，故BC不符合題意；故選D。11．B解析：B【詳解】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知，圖片反映的是半地穴式圓形房屋，半坡居民住半地穴式圓形房屋，種植粟，B符合題意；半坡居民沒有種植小麥，A排除；河姆渡居民種植水稻，C排除；半坡居民時期沒有種植大麥，D排除。故選擇B。12．C解析：C【詳解】根據(jù)題干“石渠南北引湘漓，分水塘深下作堤。若是秦人多二紀(jì)，錦帆直是到天涯”結(jié)合所學(xué)知識，靈渠的鑿?fù)?，溝通了湘江、漓江，打通了南北水上通道，為秦王朝統(tǒng)一嶺南提供了重要的保證，大批糧草經(jīng)水路運往嶺南，有了充足的物資供應(yīng)，C正確；大禹是傳說時代的治水英雄。大禹治水采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，排除A；都江堰是戰(zhàn)國時期，李冰主持在成都附近的岷江上修建的都江堰，排除B；大運河的開通，連接海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，排除D。故選C。13．B解析：B【詳解】根據(jù)題干“儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器”可知，儒家思想、道家學(xué)說、法家思想共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對當(dāng)時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。故材料認(rèn)為百家爭鳴為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要和深遠(yuǎn)的影響，故B項正確；題干材料觀點是認(rèn)為百家爭鳴對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，ACD項與題干材料主旨不符，排除ACD項。故選B項。14．A解析：A【詳解】根據(jù)題干材料可知，促使戰(zhàn)國時期各國實行變革的根本原因是社會生產(chǎn)力水平提高。春秋戰(zhàn)國時期，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會經(jīng)濟發(fā)生了根本性的變化。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了土地私有制的確立，進一步削弱了人身依附關(guān)系，引起了階級關(guān)系的變化。新興的地主和自耕農(nóng)出現(xiàn)，要求打破束縛，進一步解放生產(chǎn)力。而經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，必然會引起上層建筑的變革。因此，改革變法的根本原因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，故A項正確。BCD項都是戰(zhàn)國時期各國實行變革的原因，但都不是引起變革的根本原因，排除BCD項。故選A項。15．C解析：C【詳解】依據(jù)題干信息“春秋時期魯國向周天子朝貢7次，其中魯國國君親自去3次。同時魯國朝齊11次，朝晉20次”可知，春秋時期，諸侯勢力強大，周天子的權(quán)勢日漸衰落，所以這一歷史現(xiàn)象反映的實質(zhì)是周王室地位衰落，C項符合題意；AB項屬于歷史表象，不能反映出實質(zhì)，排除；D項在題干材料中體現(xiàn)不出來，排除。故選C。16．D解析：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，圖示器物是司母戊鼎，司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器，D正確；記載了武王伐紂的史實的是西周青銅器——利簋，排除A；司母戊鼎不是最精美的青銅器，排除B；司母戊鼎是商朝青銅器的代表作，不是夏朝，排除C。故選D。17．A解析：A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周口店地區(qū)，已經(jīng)能夠制造和使用工具。北京人制造的石器是打制石器，過著群居生活，北京人開始使用天然火，還會長時間保存火種，增強了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。因此據(jù)題干“距今約70萬—20萬年，并在其生活的洞穴里發(fā)現(xiàn)有很厚的灰燼層”可知，該處遠(yuǎn)古人類應(yīng)該是北京人，A項符合題意；B項距今約170萬年，排除；C項距今約6000年，排除；D項距今約7000年，排除。故選A。18．C解析：C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，題干所述的儀式反映出西周實行的制度是分封制。周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，C項正確；題干儀式反映了西周實行的分封制，因此，AB項不符合題意，排除AB項；在我國原始社會時期，當(dāng)時實行禪讓制，即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)，與題干“西周”不符，排除D項。故選C項。19．A解析：A【詳解】材料“今大道即隱，天下為家．各親其親，各子其子，貨力為己．大人世及以為禮”反映的是世襲制代替禪讓制，公天下變成了家天下，私有制代替了公有制。約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝--夏朝，禹死后，啟繼承父位。從此，“世襲制”代替“禪讓制”，“公天下”變成了“家天下”，產(chǎn)生了私有制的國家。這段文字中的“大道”是指禪讓制和公有制，故選A。BCD不符題意，排除，故選A。【點睛】本題考查世襲制代替禪讓制的相關(guān)知識，要在掌握課本相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，對材料進行深入的分析，從而得出結(jié)論。20．B解析：B【詳解】依據(jù)漫畫信息并結(jié)合所學(xué)可知，與其實施者對應(yīng)正確的是“推恩令”—漢武帝。西漢初年，分封了許多封國，諸侯王勢力強大，地方上的豪強地主橫征暴斂，導(dǎo)致社會秩序混亂，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。為消除諸侯國對中央的威脅，鞏固國家的統(tǒng)治，加強中央集權(quán)，漢武帝接受了主父偃的建議，頒布了“推恩令”，下令允許諸侯王將自己的封地分給子弟，建立較小的諸侯國。從此諸侯國越分越小，勢力越弱，諸侯國對中央的威脅逐漸消除，加強了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治，中央對地方的控制大大加強，使西漢實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)，所以B項符合題意；ACD項漫畫中沒有涉及，排除。故選擇B。二、材料分析題21．（1）黃帝；發(fā)明指南車或者人文初祖。（2）涿鹿之戰(zhàn)。（3）炎帝；水稻；粟。（4）大禹治水解決水患；禪讓制。【詳解】（1）“軒轅氏”：根據(jù)所學(xué)知識可知，黃帝曾居于軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝解析：（1）黃帝；發(fā)明指南車或者人文初祖。（2）涿鹿之戰(zhàn)。（3）炎帝；水稻；粟。（4）大禹治水解決水患；禪讓制。【詳解】（1）“軒轅氏”：根據(jù)所學(xué)知識可知，黃帝曾居于軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的后代子孫遂稱軒轅氏；貢獻(xiàn)：根據(jù)材料中的“創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”可知黃帝對中華民族有發(fā)明指南車、平定蚩尤、被稱為人文初祖。（2）戰(zhàn)役：根據(jù)所學(xué)知識可知，距今大約4600年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與蚩尤在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤，涿鹿之戰(zhàn)對于古代華夏族由遠(yuǎn)古時代向文明時代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。（3）“神農(nóng)”：根據(jù)所學(xué)知識可知，炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，傳說炎帝教民開墾耕種，號神農(nóng)氏；長江流域的谷：根據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡原始居民是長江流域農(nóng)耕文明的代表，居民主要種植水稻，我國是世界上最早栽培水稻的國家；黃河流域的谷：根據(jù)所學(xué)知識可知，生活在黃河流域的半坡居民已種植粟等農(nóng)作物，我國是世界上最早種植粟的國家之一。（4）“禹功”：根據(jù)所學(xué)知識可知，禹全身投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患，禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”；方式：根據(jù)所學(xué)知識可知，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)，當(dāng)時實行禪讓制，即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，舜在位時，派禹治水，解除水患，舜年老時讓位于禹。22．（1）國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序等；百家爭鳴（2）焚書坑儒；罷黜百家，獨尊儒術(shù)；董仲舒（3）秦始皇打擊儒家學(xué)說，漢武帝推崇儒家學(xué)說（4）法治與德治必須結(jié)合（5）取其精華去其糟粕解析：（1）國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序等；百家爭鳴（2）焚書坑儒；罷黜百家，獨尊儒術(shù)；董仲舒（3）秦始皇打擊儒家學(xué)說，漢武帝推崇儒家學(xué)說（4）法治與德治必須結(jié)合（5）取其精華去其糟粕【詳解】（1）依據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國時期是哲人輩出的時代，又是中國古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時期。國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序，人的本性是什么……圍繞這些問題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點……”可知，春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派爭論的共同問題是國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序等；各學(xué)派互相爭論最終形成了百家爭鳴的思想文化繁榮局面。（2）第一小問，依據(jù)材料二“（秦始皇）‘書籍被燒殘，其實還在其次，春秋末年以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊?！笨芍芭钆畈淖杂伤妓鞯哪欠N精神”受到打擊指的是焚書坑儒；為加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書，其他書都要燒掉；以后再有談?wù)撊寮以姇亩家刑幩佬?。他又把暗中批評他的一批儒生，在咸陽活埋。這就是歷史上的“焚書坑儒”。焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。第二小問，結(jié)合所學(xué)可知，材料三中“要人民只讀一種書”指的是漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施；漢武帝為了加強中央集權(quán)，在思想方面，采用了董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說定為正統(tǒng)思想。（3）對比材料二和材料三可知，秦始皇與漢武帝對待儒家學(xué)說的態(tài)度不同點在于秦始皇打擊儒家學(xué)說，漢武帝推崇儒家學(xué)說。（4）依據(jù)材料四“現(xiàn)代國家固然需要強調(diào)依法治國，但也要強調(diào)以德治國。法治與德治必須結(jié)合。法可厚德，德可固法……”可知，現(xiàn)代化治國的方略是法治與德治必須結(jié)合。（5）綜合以上材料可知，對待中國傳統(tǒng)思想文化，我們應(yīng)該持的態(tài)度是取其精華，去其糟粕；批判的繼承和發(fā)展。23．（1）（2）商鞅變法規(guī)定獎勵軍功，提高了秦軍戰(zhàn)斗力。獎勵耕織，促進了經(jīng)濟發(fā)展，增強了秦國的經(jīng)濟實力。（3）不同：觀點一肯定北魏孝文帝改革對中華民族發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。觀點二指出改革使鮮卑民族喪失了解析：（1）（2）商鞅變法規(guī)定獎勵軍功，提高了秦軍戰(zhàn)斗力。獎勵耕織，促進了經(jīng)濟發(fā)展，增強了秦國的經(jīng)濟實力。（3）不同：觀點一肯定北魏孝文帝改革對中華民族發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。觀點二指出改革使鮮卑民族喪失了自己的民族文化和民族特性。影響：魏孝文帝的改革改變了北方各民族的生活方式；有利于北方地區(qū)的民族的交往、交流與交融；為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化?！驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，為確立封建統(tǒng)治，各國掀起變法運動，其中秦國的商鞅變法效果最顯著。內(nèi)容有：國家承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買賣；獎勵耕戰(zhàn)；建立縣制。這些措施使秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家，商鞅變法為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)，所以屬于商鞅變法的措施的有①③⑤。494年北魏孝文帝遷都后，實行改革，要求鮮卑人說漢話、穿漢服、改漢姓、與漢族人通婚等，孝文帝的漢化措施，促進了北方民族的大融合。所以屬于北魏