高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省贛州市贛縣區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單選題（共16題；共48分；每題3分）1.中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想以農(nóng)耕為背景，啟蒙于原始社會的自然崇拜，發(fā)軔于西周時期《易經(jīng)》“天地人”學(xué)說，興起于春秋戰(zhàn)國時期各哲學(xué)流派。古代農(nóng)民在“天人合一”思想的指導(dǎo)下，順天時，量地利，植五谷，養(yǎng)六畜，農(nóng)桑并舉，耕織結(jié)合，有效地進(jìn)行精耕細(xì)作，從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。由此可見()①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)是能夠窮究真理的本質(zhì)的基礎(chǔ)科學(xué)③哲學(xué)觀念能為生活提供具體方法的指導(dǎo)④哲學(xué)智慧的產(chǎn)生離不開人類的實踐活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：在“天人合一”思想的指導(dǎo)下，順天時，量地利，植五谷，養(yǎng)六畜，農(nóng)桑并舉，耕織結(jié)合，有效地進(jìn)行精耕細(xì)作，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，①符合題意。②：基礎(chǔ)科學(xué)是以自然現(xiàn)象和物質(zhì)運動形式為研究對象，探索自然界發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。哲學(xué)不是基礎(chǔ)科學(xué)，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，②說法錯誤。③：哲學(xué)觀念能為生活提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不是具體方法的指導(dǎo)，③說法錯誤。④：中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想以農(nóng)耕為背景，啟蒙于原始社會的自然崇拜，發(fā)軔于西周時期《易經(jīng)》“天地人”學(xué)說，興起于春秋戰(zhàn)國時期各哲學(xué)流派，說明哲學(xué)智慧的產(chǎn)生離不開人類的實踐活動，④符合題意。故本題選B。2.法國哲學(xué)家拉美特利明確把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別，他把唯物主義比作“牢固堅實的橡樹”，把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項中，前后兩端分別體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的是（）①存在是主體，思維是賓詞——存在即是被感知②人類歷史是理念的展開——思維的發(fā)展是歷史的動力③天有常道矣，地有常數(shù)矣——心皆具是理，心即理也④人是一種聰明的機器——人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①；存在是主體，思維是賓詞，這強調(diào)存在決定思維，屬于唯物主義；存在即是被感知，這夸大了意識的作用，屬于唯心主義，①符合題意。②：人類歷史是理念的展開、思維的發(fā)展是歷史的動力，都是唯心主義，②不符合題意。③：天有常道矣，地有常數(shù)矣的意思指天有一定的運行規(guī)律，地有一定的運行法則，屬于唯物主義；心皆具是理，心即理也，屬于唯心主義，③符合題意。④：人是一種聰明的機器，屬于機械唯物主義；人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，是馬克思主義的唯物論，④不符合題意。故本題選B。3.現(xiàn)代物理學(xué)中的相對論和量子力學(xué)等理論，其背后都有著深刻的哲學(xué)思考。這些理論不僅推動了科技發(fā)展，還深刻地影響了人類對宇宙、自然等方面的認(rèn)知。由此可見（）①哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)②具體科學(xué)的發(fā)展能推動哲學(xué)進(jìn)步③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：現(xiàn)代物理學(xué)中的相對論和量子力學(xué)等理論，其背后都有著深刻的哲學(xué)思考。這些理論不僅推動了科技發(fā)展，還深刻地影響了人類對宇宙、自然等方面的認(rèn)知。這體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，具體科學(xué)的發(fā)展能推動哲學(xué)進(jìn)步，哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)，①②符合題意。③④：材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)智慧的產(chǎn)生，也沒有涉及哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，③④不合題意。故本題選A。4.我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。為此，我們必須（）①堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)②發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)③對馬克思主義的立場觀點方法進(jìn)行系統(tǒng)概括④認(rèn)清馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。為此，我們必須堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)，①②符合題意。③④：材料強調(diào)的是要在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，③④與材料主旨無關(guān)。故本題選A。5.從娛樂飯圈化，到體育飯圈化，在過度的情緒投入和挑起對立的行為之下，“飯圈”文化逐漸走向異化和失范，對公序良俗、網(wǎng)絡(luò)空間甚至是公共事業(yè)的發(fā)展發(fā)起挑戰(zhàn)。國家體育總局堅決抵制畸形“飯圈文化”，推動形成多部門協(xié)同配合、全系統(tǒng)聚焦發(fā)力的共治格局。這給我們的啟示是（）①量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變②事物的任何運動和變化都是發(fā)展③用綜合的思維方式把握事物④人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)建聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“飯圈”文化逐漸走向異化和失范，對公序良俗、網(wǎng)絡(luò)空間甚至是公共事業(yè)的發(fā)展發(fā)起挑戰(zhàn)。體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，故①符合題意。②：發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運動和變化，并非事物的任何運動和變化都是發(fā)展，②錯誤。③：國家體育總局堅決抵制畸形“飯圈文化”推動形成多部門協(xié)同配合、全系統(tǒng)聚焦發(fā)力的共治格局。這啟示我們要用綜合的思維方式把握事物，③符合題意。④：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身需要創(chuàng)建聯(lián)系，④錯誤。故本題選A。6.人民日報《新時代10年的偉大變革在黨史上具有里程碑意義》一文指出：中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。從哲學(xué)上看，這是因為（）①新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律②新事物保留了舊事物中積極合理的因素③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④新事物戰(zhàn)勝舊事物必經(jīng)曲折的過程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，前進(jìn)道路上存在風(fēng)險挑戰(zhàn)、驚濤駭浪，這是因為事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，新事物戰(zhàn)勝舊事物必經(jīng)曲折的過程，③④符合題意。①②：材料強調(diào)新事物的成長是個曲折的過程，沒強調(diào)新事物的特點及優(yōu)勢，①②不符合題意。故本題選D。7.當(dāng)前，人工智能是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，是重點產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。以人工智能賦能產(chǎn)業(yè)不是要全面開花，而是要面向?qū)窠?jīng)濟(jì)影響大、帶動力強、數(shù)字化基礎(chǔ)好的重點行業(yè)，開展人工智能賦能新型工業(yè)化專項行動，加強供需對接、應(yīng)用推廣，加快重點行業(yè)智能化升級。材料蘊含的哲理是（）①要分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面②要分清主次，集中力量解決事物主要矛盾③要堅持矛盾分析法，實現(xiàn)兩點論和重點論統(tǒng)一④要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下分析矛盾特殊性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料主要討論的是主要矛盾和次要矛盾的區(qū)分，以及集中力量解決主要矛盾的策略，而不是矛盾的主次方面，①錯誤。②：材料中的“不是全面開花，而是面向重點行業(yè)”，表明要集中精力解決主要矛盾，即重點行業(yè)的智能化升級，②正確。③：這個選項強調(diào)了矛盾分析法的運用，即在看到事物兩點（矛盾雙方）的同時，也要抓住重點（主要矛盾）。材料中既提到了人工智能的重要性（兩點之一），也強調(diào)了重點行業(yè)的智能化升級（重點），③正確。④：材料主要關(guān)注的是主要矛盾和次要矛盾的區(qū)分以及解決策略，沒有直接涉及矛盾的普遍性和特殊性，④錯誤。故本題選C。8.唐朝詩人李嶠和朋友一起游瀘峰山，山上景色秀美、茂林修竹、古木參天、清風(fēng)徐來。李嶠見此情景，便隨口吟出：“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜?！边@成為寫“風(fēng)”的千古名詩。對此認(rèn)識正確的是（）①意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的②意識是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果③意識是人腦對客觀物質(zhì)世界的主觀反映④意識是物質(zhì)的派生物，二者相互依賴A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】①②③：李嶠見瀘峰山秋風(fēng)美景，變脫口而出關(guān)于“風(fēng)”的千古名詩，說明意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，反映出意識是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果，是人腦對客觀物質(zhì)世界的主觀反映，①②③符合題意。④：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，意識依賴于物質(zhì)，而物質(zhì)不依賴于意識，④錯誤。故本題選B。9.很多人喜歡把“酒和飲料”搭配著混著喝，追求味道、口感的新變化。不過最近一項研究表明，酒精對大腦有抑制作用，而能量飲料中的咖啡因則是一種興奮劑可能阻止大腦產(chǎn)生疲勞感，從而掩蓋酒精的抑制效果?？梢姟盎旌取睍?dǎo)致學(xué)習(xí)和記憶功能下降，對大腦造成長期損害。這充分說明（）①思維和存在具有同一性②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物③物質(zhì)和意識相互依賴④人能夠能動地認(rèn)識世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：很多人喜歡把“酒和飲料”搭配著混著喝，追求味道、口感的新變化。不過最近一項研究表明，“混喝”會導(dǎo)致學(xué)習(xí)和記憶功能下降，對大腦造成長期損害。這說明思維和存在具有同一性，人能夠能動地認(rèn)識世界，①④符合題意。②：材料沒涉及意識的起源，②不符合題意。③：物質(zhì)不依賴于意識，③錯誤故本題選B。10.一項研究報告稱，通過在癱瘓者腦部的皮層運動區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運動有關(guān)的神經(jīng)信號。由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號可快速傳遞給機械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動作。這項研究進(jìn)一步證明了（）A.人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能B.機械臂能產(chǎn)生人的意識，并具有延展人的意識的功能C.意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對客觀事物的如實反映D.規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和改造規(guī)律【答案】A【解析】A：材料中的研究進(jìn)一步證明了人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能，A正確。B：人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，機械臂不能產(chǎn)生人的意識，B錯誤。C：意識是人們對客觀事物的反映，但不一定是如實反映，C錯誤。D：規(guī)律是客觀的，改造規(guī)律錯誤，D錯誤。故本題選A。11.在第十四屆中國國際動漫博覽會上，利用AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)，來自深圳的全新動漫IP“鹽小鯉”化身為全智能虛擬人，不僅做了自我介紹，更在現(xiàn)場與觀眾互動答題，實現(xiàn)了從形象到IP“智慧生命”的轉(zhuǎn)變。下列說法正確的是（）①人類可以改造規(guī)律創(chuàng)造“智慧生命”②全智能虛擬人是人類實踐的產(chǎn)物③全智能虛擬人是新型思維主體④全智能虛擬人可以模擬人的感知能力和思維A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】B【解析】①：規(guī)律是客觀的，不能被改造，①排除。②：全智能虛擬人是人類利用AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)創(chuàng)造的，是人類實踐的產(chǎn)物，②正確。③：意識是人腦的機能，全智能虛擬人沒有意識，沒有思維，③排除。④：全智能虛擬人不僅做了自我介紹，更在現(xiàn)場與觀眾互動答題，說明其可以模擬人的感知能力和思維，④正確。故本題選B。12.上個世紀(jì)90年代初，外商在福州投資辦廠，流程手續(xù)十分繁復(fù)。在當(dāng)時市委書記的推動下，福州推出“一棟樓”辦公。各個機關(guān)單位相互配合，改善了投資環(huán)境，也推動了福州經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！耙粭潣恰鞭k公的關(guān)鍵，在于協(xié)同配合。這表明（）①系統(tǒng)具有整體性，要運用綜合的思維方式處理問題②實現(xiàn)事物發(fā)展需擺脫外部條件制約，做到大膽創(chuàng)新③尊重客觀規(guī)律是一切從實際出發(fā)，實事求是的前提④要注重各個要素的有機整合，實現(xiàn)整體的最佳功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：“一棟樓”辦公的關(guān)鍵，在于各個機關(guān)單位協(xié)同配合，表明系統(tǒng)具有整體性，要運用綜合的思維方式處理問題，注重各個要素的有機整合，實現(xiàn)整體的最佳功能，①④正確。②：外部條件是客觀的，不能擺脫外部條件制約，②錯誤。③：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，③錯誤。故本題選B。13.廣東粵北南嶺山區(qū)山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程試點實施以來，韶關(guān)堅持“山水林田湖草是一個生命共同體”的理念，緊緊圍繞“北江和東江源頭重要水源涵養(yǎng)區(qū)”和“生物多樣性保護(hù)優(yōu)先區(qū)域”的生態(tài)功能定位，聚焦“兩江一公園”治理，有序推進(jìn)試點工程建設(shè)，大力開展歷史遺留礦山生態(tài)修復(fù)工程。這一生態(tài)修復(fù)工程體現(xiàn)了（）①用綜合的思維方法來認(rèn)識和處理問題②要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級④部分服務(wù)于整體，要重視關(guān)鍵部分的作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：韶關(guān)堅持“山水林田湖草是一個生命共同體”的理念，體現(xiàn)了要立足整體，用綜合的思維方法來認(rèn)識和處理問題，①正確。②：“緊緊圍繞北江和東江源頭重要水源涵養(yǎng)區(qū)和生物多樣性保護(hù)優(yōu)先區(qū)域的生態(tài)功能定位”，說明了聯(lián)系具有多樣性，要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件，②正確。③：不能比較人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系哪個更高級，③錯誤。④：材料強調(diào)了整體的重要性，不強調(diào)關(guān)鍵部分的作用，④不選。故本題選A。14.重慶市銅鑼山曾因大規(guī)模露天采礦，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，變?yōu)榱藦U棄礦山。2018年以來，重慶市政府采取“生態(tài)保育區(qū)、生態(tài)修復(fù)區(qū)、合理利用區(qū)”分區(qū)治理的方式，改變了銅鑼山的生態(tài)環(huán)境，讓廢棄礦山蝶變成了綠水青山。由此可見（）①只要樹立生態(tài)保護(hù)理念，就能使銅鑼山成功轉(zhuǎn)型②具體分析銅鑼山的條件，分區(qū)治理是其成功的原因③政府根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦男枨髣?chuàng)造了生態(tài)修復(fù)的新聯(lián)系④銅鑼山的成功離不開尊重生態(tài)規(guī)律與發(fā)揮政府的作用A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。樹立生態(tài)保護(hù)理念，有利于使銅鑼山成功轉(zhuǎn)型，但并非“只要……就能……”，該選項說法太絕對了，①排除。②：重慶市政府采取“生態(tài)保育區(qū)、生態(tài)修復(fù)區(qū)、合理利用區(qū)”分區(qū)治理的方式，讓廢棄礦山蝶變成了綠水青山，這體現(xiàn)了具體分析銅鑼山的條件，分區(qū)治理是其成功的原因，②符合題意。③：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系?！案鶕?jù)需求創(chuàng)造新聯(lián)系”說法錯誤，③排除。④：重慶市政府采取“生態(tài)保育區(qū)、生態(tài)修復(fù)區(qū)、合理利用區(qū)”分區(qū)治理的方式，改變了銅鑼山的生態(tài)環(huán)境，讓廢棄礦山蝶變成了綠水青山，其成功離不開尊重生態(tài)規(guī)律與發(fā)揮政府的作用，④符合題意。故本題選D。15.成都青白江是中歐班列（成渝）的始發(fā)地、成都國際鐵路港所在地、成都對外開放前沿的重要承載地。2024年6月，青白江區(qū)提出了高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)國際鐵路樞紐、以更高站位更實舉措推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)：到2027年，世界一流鐵路樞紐初步建成。依據(jù)材料可知（）①立足關(guān)鍵部分能夠更好地發(fā)揮整體效能②人的認(rèn)識是對一定客觀對象的能動反映③發(fā)揮主觀能動性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)④通過實踐可以建立符合人們需要的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：做事情要立足整體，而不是部分，①排除。②：青白江區(qū)提出世界一流鐵路樞紐初步建成的目標(biāo)任務(wù)，表明人的認(rèn)識是對一定的客觀對象的能動反映，②正確。③：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，③排除。④：青白江區(qū)建設(shè)世界一流鐵路樞紐，以推動高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了通過實踐可以建立符合人們需要的聯(lián)系，④正確。故本題選D。16.一杯茶可品出萬千滋味，人生就是在品茶中思索、感悟、成長。中國人泡茶講究“品”，喝茶要經(jīng)歷十個步驟，即備具備水、賞茶、潤杯、置茶、沖泡、奉茶、飲茶、續(xù)水、收具、凈具。對此，下列理解正確的是()①一杯茶可品出萬千滋味，說明意識活動具有自覺選擇性②只要嚴(yán)格遵循泡茶各步驟就能實現(xiàn)泡茶效果的最大化③人生在品茶中思索、感悟、成長，經(jīng)歷了量變與質(zhì)變④中國人泡茶講究“品”，創(chuàng)造了茶藝領(lǐng)域的規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：人能能動地認(rèn)識世界。一杯茶可品出萬千滋味，有不同的感受，說明意識活動具有自覺選擇性，①正確。②：只有嚴(yán)格遵循泡茶各步驟才能實現(xiàn)泡茶效果的最大化。“嚴(yán)格遵循泡茶各步驟”是“實現(xiàn)泡茶效果的最大化”的必要條件，而不是充分條件，②錯誤。③：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。人生在品茶中思索、感悟、成長的過程，經(jīng)歷了量變與質(zhì)變，③正確。④：規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造茶藝領(lǐng)域的規(guī)律，④錯誤。故本題選A。二、材料分析題（共4大題，總共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。打開中國版圖，安徽襟江帶淮、吳頭楚尾、承東啟西。優(yōu)越的區(qū)位條件讓安徽在國家發(fā)展戰(zhàn)略中占據(jù)重要地位。安徽是唯一被長三角一體化發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、中部地區(qū)崛起等重大國家戰(zhàn)略同時覆蓋的省份。立足這一優(yōu)勢，于2024年10月18日考察安徽時指出，安徽在打造具有重要影響力的科技創(chuàng)新策源地、新興產(chǎn)業(yè)聚集地、改革開放新高地、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型區(qū)上持續(xù)發(fā)力，在深度融入新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)美好安徽上要取得新的更大進(jìn)展。運用“探究世界的本質(zhì)”相關(guān)知識，分析如何發(fā)揮多重戰(zhàn)略疊加優(yōu)勢，全面建設(shè)美好安徽？【答案】①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。安徽地處中部，是唯一重大國家戰(zhàn)略同時覆蓋的省份，立足這一優(yōu)勢，充分發(fā)掘發(fā)展?jié)摿Γ瑢崿F(xiàn)安徽高質(zhì)量全面發(fā)展。②人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。站在新的歷史時機，安徽應(yīng)抓住科技創(chuàng)新機遇，大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，深度融入新發(fā)展格局，推動安徽全面高質(zhì)量發(fā)展。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。不斷解放思想，與時俱進(jìn)，堅持科學(xué)理論指導(dǎo)，以求真務(wù)的精神推進(jìn)全面建設(shè)美好安徽取得新的更大進(jìn)展。18.閱讀材料，完成下列要求。辦好教育事業(yè)是學(xué)校、家庭和社會共同的責(zé)任。近年來，各地積極探索推進(jìn)學(xué)校家庭社會協(xié)同育人，取得了明顯成效，但還存在職責(zé)定位不夠清晰、協(xié)同機制不夠健全、條件保障不夠到位等突出問題。2023年1月，教育部等十三部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》。《意見》從學(xué)生的成長規(guī)律和教育規(guī)律出發(fā)，促進(jìn)學(xué)校家庭社會的協(xié)同機制，凸顯了協(xié)同育人的科學(xué)性針對性和實效性，明確了三者協(xié)同一體、融合助力的教育生態(tài)。《意見》強調(diào)，學(xué)校是教書育人的主陣地，必須發(fā)揮在協(xié)同育人中的主導(dǎo)作用。家庭是第一個課堂，家長是孩子的第一任老師，要主動提高家庭的教育水平，主動成為學(xué)校教育和社會體驗之間的黏合劑。社會支持是營造協(xié)同育人工作格局的必要條件，通過完善家庭教育的社會體系、推進(jìn)社會資源共享、凈化社會環(huán)境，為孩子全面發(fā)展保駕護(hù)航。結(jié)合材料，運用整體和部分關(guān)系知識，說明推進(jìn)學(xué)校家庭社會協(xié)同育人的必要性。【答案】在整體和部分的關(guān)系中，整體居于主導(dǎo)地位，部分也影響整體，要求我們要立足整體，搞好局部，堅持整體和部分的統(tǒng)一。教育是學(xué)校、家庭和社會共同的責(zé)任，事關(guān)國家發(fā)展和民族未來。推進(jìn)學(xué)校家庭社會協(xié)同育人，著眼我國教育大局，構(gòu)建家校社三位一體的育人格局，有利于增強協(xié)同育人共識，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展健康成長；正確處理家庭、學(xué)校、社會三者關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)校的協(xié)同育人主導(dǎo)作用、家長家庭教育的主體作用和社會全面育人的有效支持和服務(wù)作用，有利于提高協(xié)同育人的整體效能，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。19.閱讀材料，完成下列要求。我國人多水少、水資源時空分布不均衡，很多地方水資源嚴(yán)重短缺，制約經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。此前，我國實行水資源費制度。2016年7月河北省率先實施試點水資源費改稅，2017年12月改革試點擴(kuò)大至10個省份。2024年10月，財政部、稅務(wù)總局、水利部印發(fā)了《水資源稅改革試點實施辦法》，明確自2024年12月1日起全面實施水資源費改稅試點。從已開展試點地區(qū)情況看，嚴(yán)重超采區(qū)工商業(yè)取用水單位的稅額標(biāo)準(zhǔn)、特種行業(yè)取用水稅額標(biāo)準(zhǔn)往往是原水資源費的幾倍甚至是幾十倍，杠桿作用明顯，高耗水行業(yè)水資源利用成本大幅增加。水資源稅不僅僅是“調(diào)高”，而是強化分類調(diào)控，在對水資源嚴(yán)重短缺和超載地區(qū)取用水、取用地下水等從高確定稅額的同時，也有一系列稅收優(yōu)惠或者“從低”的措施。比如，對于規(guī)定限額內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取用水等情形，免征水資源稅；對于用水效率達(dá)到國家用水定額先進(jìn)值的相關(guān)納稅人，減征水資源稅。結(jié)合材料，說明我國進(jìn)行水資源稅改革