7.1文化的內(nèi)涵與功能教案【設(shè)計思路】文化部分在考試中主要集中在選擇題，學(xué)生能區(qū)分易錯點(diǎn)，記住重難點(diǎn)。所以會設(shè)置一些文化活動情境讓學(xué)生參與其中，增加課堂趣味。因本框內(nèi)容特殊，既要有自然也要有人文，所以本節(jié)課選擇以廣西為案例來講解，前段時間的三月三活動、農(nóng)耕活動都很火熱，引發(fā)大家關(guān)注。導(dǎo)入以三個“猜一猜”游戲引出廣西并播放相關(guān)視頻吸引學(xué)生注意，以議題“去廣西邂逅山水與人文之美”展開講解文化的內(nèi)涵與功能。議題一：旅游項(xiàng)目篇：特色文化之美。學(xué)生通過打卡廣西特色旅游景點(diǎn)來感受什么是文化；議題二：社會發(fā)展篇，廣西發(fā)展的文化密碼。從廣西發(fā)展中民族文化的重要作用來講解文化的功能?！菊n標(biāo)要求】在接受不同文化、不同的意識形態(tài)下，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識文化，深刻理解文化的內(nèi)涵和功能?！竞诵乃仞B(yǎng)】政治認(rèn)同：認(rèn)同中華文化，堅(jiān)定文化自信科學(xué)精神：準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)涵，理解文化的功能，特別是優(yōu)秀文化的功能。公共參與：積極參加健康有益的文化活動，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國添磚加瓦?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】文化的含義、特點(diǎn)、功能【教學(xué)難點(diǎn)】文化與政治經(jīng)濟(jì)【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：（2分鐘）【第二頁】同學(xué)們，今天我們將進(jìn)入第三單元文化部分，總共三個主題。第七課是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、第八課是外來文化、第九課是中國特色社會主義文化。大家在目錄頁做好標(biāo)注?！镜谌摗渴紫任覀円朗裁词俏幕?，所以今天學(xué)習(xí)第七課第一框《文化的內(nèi)涵與功能》?！镜谒摹摗可险n之前我們先玩一個小游戲，大家通過老師的提示信息猜猜是什么地方。請聽音頻說出這是哪個地方的特色音樂（18秒音頻）？答案：廣西—劉三姐山歌對唱請根據(jù)圖片說出這是哪個地方的特色美食？答案：廣西柳州螺獅粉請根據(jù)圖片說出這是哪個地方的特色美景？答案：廣西桂林【第七頁】以上都是廣西的一些特色，那廣西還有哪些美，我們一起來看（播放視頻1分08秒）。廣西壯族自治區(qū)，美麗的八桂之地，是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一。在這里可以看到山清水秀、碧海銀灘，真正體驗(yàn)到什么叫山水畫卷！【第八頁】今天我們一起去廣西邂逅山水與人文之美，學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵與功能。進(jìn)入第一個議題。新課講授：議題一：旅游項(xiàng)目篇：特色文化之美活動內(nèi)容有點(diǎn)多，注意時間控制在15分鐘?！镜诰彭摗繌V西有豐富的自然景觀，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源富集地區(qū)。請你從以下熱門旅游項(xiàng)目中選擇一個打卡，并結(jié)合“什么是文化”的知識分析其文化內(nèi)涵。每組的學(xué)生可以選一個地方，然后老師發(fā)放這個地方的介紹，學(xué)生根據(jù)介紹結(jié)合課本知識分析其文化內(nèi)涵。給2分鐘時間討論，時間到就按照順序提問這組學(xué)生問題。【第十頁】首先來到三月三活動，請問參加這個活動給你的感觸是什么？（學(xué)生自由答）三月三慶?；顒邮俏幕顒舆€是經(jīng)濟(jì)活動？答案：文化活動師：文化與經(jīng)濟(jì)有何區(qū)別？什么是文化？知識點(diǎn)：1.文化的含義廣義：指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。（本書所指的文化為狹義的文化）【第十三頁】我們再來看桂林山水，請問你覺得它美不美？1.自然形成的山水是文化嗎？答案：不是2.人類以此打造景區(qū)，開展特色藝術(shù)活動是文化嗎？答案：是師：由此來看，文化一定是人類參與，人類社會實(shí)踐產(chǎn)生的。【第十四頁】來看特色編制壯錦，請問你覺得壯錦有什么特色？1.壯錦是文化嗎？答案：不是2.壯錦的織造技藝與其獨(dú)特審美是文化嗎？答案：是師：壯錦與其織造技藝之間到底是什么關(guān)系。一起總結(jié)相關(guān)知識點(diǎn)。知識點(diǎn)：2.文化的特點(diǎn)：【第十六頁】來看選擇螺獅粉的這一組，柳州螺螄粉制作技藝是文化嗎？對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)政治有什么影響？答案：是。螺螄粉制作技藝（文化）與研學(xué)活動（經(jīng)濟(jì)）相融合，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展（相互影響）。螺螄粉制作技藝（文化）幫助當(dāng)?shù)刎毨裘撠?，與政治相融合，“非遺+扶貧”讓人民更幸福。師：由此來看，文化與經(jīng)濟(jì)政治之間是相互影響相互交融的，一起總結(jié)。知識點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治：①相互影響:經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。（先進(jìn)→促進(jìn)，落后→阻礙）如：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)與各類網(wǎng)絡(luò)文化；愛國主義教育與主旋律文化②相互交融:文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。如：文化與經(jīng)濟(jì)融合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；文化與政治融合，紅色文化與愛國主義教育。③文化具有相對獨(dú)立性：不完全同步，會超前或滯后。如：當(dāng)今還有迷信思想（滯后）；新文化運(yùn)動提出“民主與科學(xué)”（超前）【第十八頁】最后來看龍脊梯田的這組，農(nóng)耕文化活動就是農(nóng)耕文明嗎？答案：不是師：文明與文化之間到底是什么關(guān)系？一起總結(jié)知識點(diǎn)：文化與文明：區(qū)別：①文明與野蠻相對立,是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志，是文明就是積極向上的。②文化與自然相對立，則有先進(jìn)與落后的區(qū)分。聯(lián)系：①文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物,其創(chuàng)造主體都是人。②先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！镜诙捻摗繌V西是少數(shù)民族最多的自治區(qū)，各類特色民族文化形成合力，使廣西實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量跨越式增長、民生福祉顯著改善、人民幸福感指數(shù)顯著提升。文化有哪些功能？如何推動廣西發(fā)展？一起進(jìn)入第二個議題。議題二：社會發(fā)展篇：廣西發(fā)展的文化密碼【第二十六頁】廣西將民族文化深深融入發(fā)展之中，一起來看它們是如何做的。議學(xué)情境：民族節(jié)日活動種類多樣，如壯族"螞拐節(jié)"融入生態(tài)保護(hù)教育內(nèi)容，引導(dǎo)人們關(guān)注自然保護(hù)環(huán)境；"三月三"歌圩中人們通過歌唱釋放壓力，療愈內(nèi)心。民族文化產(chǎn)業(yè)日益壯大，大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》上千場，累計收入超40億元；《八桂大歌》《血色湘江》等彰顯桂風(fēng)壯韻、紅色血脈的文藝精品廣獲好評。示范引領(lǐng)筑牢民族共同體意識，全區(qū)157所民族文化傳承學(xué)校開設(shè)壯錦、侗歌等課程，龍勝各族自治縣學(xué)校實(shí)行"壯漢英"三語教學(xué)，進(jìn)一步增強(qiáng)了對中華文化認(rèn)同和文化自信。廣西各民族人心歸聚、精神相依形成團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動力。議學(xué)問題：根據(jù)上述材料與“文化的功能”思考，民族文化如何推動廣西發(fā)展？（從社會/個人/民族的角度分析）答案：①民族節(jié)日活動讓更多人關(guān)注自然，提高生態(tài)文明素養(yǎng)。引領(lǐng)風(fēng)尚（社會）、推動發(fā)展（社會）。②還讓人們釋放壓力，提高身心健康素質(zhì)，教育人民（社會）、增強(qiáng)精神力量（個人）。③文化作品廣受好評深受人民喜愛，還帶來巨大經(jīng)濟(jì)價值。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提供豐富的精神食糧。服務(wù)社會（社會）④傳承優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，認(rèn)同本民族文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。（民族）師：從上述材料可知，文化有著重大的作用。一起總結(jié)文化的功能。知識點(diǎn)：文化的功能【知識總結(jié)】【鞏固練習(xí)】1．浙江省文物考古研究所對衢江區(qū)云溪鄉(xiāng)石角山古城遺址進(jìn)行了連續(xù)3年的主動性發(fā)掘工作，共發(fā)現(xiàn)了包括城址、壕溝、河道等遺跡現(xiàn)象57處，出土了上千件陶器、石器等標(biāo)本。這一發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了金衢盆地先秦考古的空白，對于我國東南地區(qū)的考古工作和研究百越文化也具有標(biāo)志性意義。這一考古發(fā)現(xiàn)也佐證了文化（

）①是經(jīng)濟(jì)政治的集中表現(xiàn)和反映②支配著人們的實(shí)踐活動和生活③需要通過多種多樣的載體呈現(xiàn)④就是人類從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：浙江省文物考古研究所發(fā)現(xiàn)了包括城址、壕溝、河道等遺跡現(xiàn)象57處，出土了上千件陶器、石器等標(biāo)本，這一考古發(fā)現(xiàn)佐證了文化需要通過多種多樣的載體呈現(xiàn)，反映了文化是經(jīng)濟(jì)政治的集中表現(xiàn)和反映，①③正確。②：文化不能支配著人們的實(shí)踐活動和生活，世界觀、人生觀、價值觀支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活，②錯誤。④：廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品，不能說文化就是人類從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動，④錯誤。故本題選B。2．“紅船精神”就是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。新時期之所以要大力弘揚(yáng)“紅船精神”，從文化生活的角度看，是因?yàn)椋?/p>

）A．文化作為一種精神力量，是社會發(fā)展的決定性因素B．文化作為一種物質(zhì)力量，對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起重要的促進(jìn)作用C．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定D．一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響【答案】D【詳解】A：文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中，但文化并不能決定社會發(fā)展，A說法錯誤。B：文化的實(shí)質(zhì)是一種社會精神力量，B說法錯誤。C：材料強(qiáng)調(diào)的是文化的作用，而不是經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，C不符合題意。D：“紅船精神”屬于先進(jìn)文化，能夠推動經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，所以新時期要大力弘揚(yáng)“紅船精神”，D符合題意。故本題選D。3．中國古代畫家的“師造化”已然超越了格物致知，他們感物興懷，窮情寫物，所以春風(fēng)春鳥、秋月秋蟬、夏云暑雨、冬月祁寒，一切都能成就畫意。這體現(xiàn)了（

）①純自然景物雖不是文化，卻可成為文化表現(xiàn)的對象②純自然景物雖不是文化，卻可成為承載文化的載體③文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是對社會生活的能動反映④人創(chuàng)造了文化，文化能為人們提供豐富的精神食糧A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：題意強(qiáng)調(diào)中國古代畫家從自然景物中獲取靈感進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過反映自然的畫作來表達(dá)內(nèi)心的情感、意志和精神，這說明純自然景物雖不是文化，卻可成為文化表現(xiàn)的對象，文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們對社會生活的能動反映，①③正確。②：純自然景物是中國古代畫家們畫作表現(xiàn)的對象，而不是文化載體。畫家的畫作是文化載體，②排除。④：優(yōu)秀文化能為人們提供豐富的精神食糧。且材料并未強(qiáng)調(diào)文化的作用，④排除。故本題選A。4．在《黑神話：悟空》的加持下，山西旅游的熱度正在暴增，游戲取景地迅速成為旅游熱門打卡點(diǎn)。山西文旅廳迅速向公眾發(fā)布了三條探尋悟空蹤跡的打卡路線，以及一條8日游“重走西游土木華章山西古建自駕游線路”。這充分體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響的特點(diǎn)②要積極將文化資源稟賦轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢③文化助推發(fā)展，是人們?nèi)≈槐M的力量源泉④要打造以特色文化為基礎(chǔ)的旅游發(fā)展新模式A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：在《黑神話：悟空》的加持下，山西旅游的熱度正在暴增，游戲取景地迅速成為旅游熱門打卡點(diǎn)，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響的特點(diǎn)，①符合題意。②：山西文旅廳迅速向公眾發(fā)布了三條探尋悟空蹤跡的打卡路線，以及一條8日游“重走西游土木華章山西古建自駕游線路”。體現(xiàn)了要積極將文化資源稟賦轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，②符合題意。③：文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，③說法錯誤。④：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，④說法錯誤。故本題選A。5．近年來，電影衍生品市場的繁榮已不再是偶然現(xiàn)象，從《流浪地球》到《大圣歸來》《白蛇2：青蛇劫起》《小倩》，再到《哪吒之魔童降世》，國產(chǎn)電影的衍生品不斷引發(fā)市場的廣泛關(guān)注，推動國內(nèi)電影衍生產(chǎn)品市場不斷壯大。下列對文化的影響認(rèn)識正確的是（

）①文化服務(wù)社會，為人們提供豐富的精神食糧②文化支配和決定著人們的文化實(shí)踐與文化生活③文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)重大影響④文化的全面發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是完全同步的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：電影衍生品不斷引發(fā)市場關(guān)注，其背后蘊(yùn)含的文化元素能為人們提供豐富的精神食糧，滿足人們的精神文化需求，服務(wù)于社會，①正確。②：文化影響人們的文化實(shí)踐與文化生活，但不起支配和決定作用，②錯誤。③：國產(chǎn)電影衍生品推動國內(nèi)電影衍生產(chǎn)業(yè)市場壯大，體現(xiàn)了文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)重大影響，③正確。④：文化具有相對獨(dú)立性，其發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展并非完全同步，可能超前或滯后，④錯誤。故本題選B。6．2025年1月，2024年第四季度“中國好人榜”發(fā)布儀式暨全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動在云南省大理白族自治州舉辦。上榜好人中，有危難之際拼盡全力托舉落水男童上岸卻不幸犧牲的好男兒張開龍；有誠信為本帶動村民共同致富的“新農(nóng)人”劉明坤；有照顧癱瘓丈夫40余年的“好媳婦”楊秀鳳……活動直播現(xiàn)場，“中國好人”代表分享了他們的感人故事。這一活動（

）①增強(qiáng)自信，全面展示了中國人民的精神面貌

②服務(wù)社會，提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)③教化育人，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

④引領(lǐng)風(fēng)尚，引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：這一活動并不能全面展示中國人民的精神面貌，“全面展示了中國人民的精神面貌”的說法夸大了其作用，①不選。②：“中國好人榜”現(xiàn)場交流活動有利于提高人民的思想道德素質(zhì)，而不是科學(xué)文化素質(zhì)，②不選。③④：在“中國好人”現(xiàn)場交流活動中，“中國好人”代表分享了他們的感人故事，這有利于教化育人，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，有利于引領(lǐng)風(fēng)尚，引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，③④正確。故本題選D。7．近年來、部分地區(qū)推出文旅創(chuàng)意地圖，把地圖與插畫、漫畫相融，采用絲綢、瓷器等材質(zhì)手繪制作。該地圖集標(biāo)識“文化遺產(chǎn)、特色美食、農(nóng)家民宿、民俗節(jié)慶”等信息于一體，既具地理指引功能，又可作為文化紀(jì)念品與藝術(shù)品，提升游客旅行體驗(yàn)，讓歷史文化鮮活可見。下列對創(chuàng)意地圖認(rèn)識正確的是（

）①它以信息可視化的設(shè)計方法，讓人民感受歷史文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同②它運(yùn)用獨(dú)特的視覺表達(dá)和創(chuàng)意元素，成為推動社會進(jìn)步的決定力量③它作為一種新興的文旅產(chǎn)品，能有效激發(fā)人們對歷史文化探索欲望④它以服務(wù)于公眾的旅游體驗(yàn)為宗旨，有利于提升人們的高品質(zhì)生活A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【