2025年《呼蘭河傳》閱讀測試題及答案一、單項選擇題（每小題2分，共10分）1.《呼蘭河傳》中反復出現(xiàn)的“大泥坑”位于小城的哪條街道？A.東二道街B.十字街C.西頭道街D.南門外街2.小說中“我”與祖父的主要活動場所是？A.后園的黃瓜架下B.東廂房的暖炕C.磨坊的草垛旁D.城門樓的老榆樹下3.小團圓媳婦被接進胡家時，文中提到她“騎在她的二姑的腰上”，這一細節(jié)暗示了？A.她與二姑關(guān)系親密B.她年齡幼小，身體單薄C.胡家接親儀式的特殊D.當?shù)鼗樗椎莫毺匦?.有二伯的“物件”被偷后，他反復強調(diào)“這是我哥哥的”，反映了他怎樣的心理？A.對亡兄的懷念B.用虛飾的身份維護自尊C.對偷竊者的怨恨D(zhuǎn).對財產(chǎn)歸屬的執(zhí)著5.馮歪嘴子的磨房里，“我”看到他給孩子喂飯時“把筷子頭放到自己嘴里，試了一試”，這一動作體現(xiàn)了？A.他生活貧困，饑餓難耐B.他細心照顧孩子的本能C.他對“我”的防范心理D.當?shù)匚桂B(yǎng)幼兒的習俗二、多項選擇題（每小題3分，共15分。選對但不全得1分，選錯不得分）6.《呼蘭河傳》中“火燒云”的描寫具有哪些作用？A.渲染小城日常的詩意氛圍B.暗示時間流逝與生命無常C.對比后園里“我”與祖父的溫情D.象征封建禮教對人性的灼燒7.關(guān)于“跳大神”的情節(jié)，以下描述正確的是？A.大神“穿紅布衣裳”“拿銅鈴”是儀式標配B.圍觀者“指指點點”“議論紛紛”體現(xiàn)群體的麻木C.小團圓媳婦被“用開水澆”是跳大神的必要步驟D.老胡家請大神是為了救治小團圓媳婦的“病”8.祖父形象的典型意義包括？A.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中溫暖的長者代表B.封建禮教的直接維護者C.兒童視角下自然天性的守護者D.小城衰敗中唯一的精神亮色9.文中對“七月十五盂蘭會”的描寫，反映了呼蘭河人怎樣的生存狀態(tài)？A.對宗教儀式的虔誠B.用熱鬧掩蓋生活的貧瘠C.對生死問題的深刻思考D.群體娛樂中的精神麻痹10.以下屬于“我”童年記憶中“快樂”元素的有？A.在后園摘黃瓜、追蜻蜓B.看大泥坑里翻大車的“熱鬧”C.聽祖父讀詩、教“我”認草D.圍觀小團圓媳婦被“治病”三、填空題（每空1分，共20分）11.呼蘭河小城最盛的節(jié)氣是________，屆時會有唱秧歌、放河燈等活動。12.祖父的園子里，“我”曾把________的種子踢飛，還誤將狗尾草當作谷穗拔掉。13.小團圓媳婦被接進胡家時，身上穿的是________顏色的衣裳，梳著________根大辮子。14.有二伯與老廚子吵架時，常罵對方“________”，以此貶低其身份。15.馮歪嘴子的妻子是________，她因________（事件）早逝，留下兩個幼兒。16.文中提到“我”家的后園里有________（至少兩種植物），還有一口________（設(shè)施）。17.大泥坑“吃”過豬、羊，甚至________（動物），居民們對它的態(tài)度是________（用文中關(guān)鍵詞概括）。18.祖父教“我”讀詩時，“我”常把“________”（詩句）念成“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。爺爺大大，上班趕車”。19.小團圓媳婦被“治病”時，鄰居們拿來________（物品），說是能“驅(qū)邪”，這反映了________（社會現(xiàn)象）。20.文末提到馮歪嘴子“一抬頭”看到“我”，“他的笑”里包含著________（情感）與________（精神）。四、簡答題（每小題6分，共30分）21.分析《呼蘭河傳》中“大泥坑”的象征意義。22.小團圓媳婦之死是多重壓迫的結(jié)果，請結(jié)合文本具體說明。23.祖父的“老”與“我”的“小”形成怎樣的對照？這種對照對主題表達有何作用？24.如何理解小說中“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的孤獨感？請結(jié)合“我”的童年視角分析。25.有人認為《呼蘭河傳》是“回憶的詩”，也有人認為是“批判的刀”。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。五、文本閱讀題（共25分）（一）閱讀下面選段，完成26-28題（12分）“后園中有一棵玫瑰，一到五月就開花的，一直開到六月?；ǘ浜歪u油碟那么大。開得很茂盛，滿樹都是，因為花香，招來了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰樹那兒鬧著。別的一切都玩厭了的時候，我就想起來去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脫下來用帽兜子盛著。在摘那花的時候，有兩種恐懼，一種是怕蜂子的勾刺人，另一種是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然異想天開，這花若給祖父戴起來該多好看。祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我是在捉弄他的頭發(fā)。我把他的草帽給他插了一圈的花，紅通通的二三十朵。我一邊插著一邊笑，當我聽到祖父說：‘今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的?！桶盐倚Φ枚哙缕饋?。我?guī)缀鯖]有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父還是安然的不曉得。他還照樣地拔著壟上的草。我跑得很遠的站著，我不敢往祖父那邊看，一看就想笑。所以我借機進屋去找一點吃的來，還沒有等我回到園中，祖父也進屋來了。那滿頭紅通通的花朵，一進來祖母就看見了。她看見什么也沒說，就大笑了起來。父親母親也笑了起來，而以我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑。祖父把帽子摘下來一看，原來那玫瑰的香并不是因為今年春天雨水大，而是那花就頂在他的頭上。他把帽子放下，他笑了十多分鐘還停不住，過一會兒一想起來，又笑了?！?6.選段中“我”與祖父的互動體現(xiàn)了怎樣的情感？請結(jié)合具體細節(jié)分析。（4分）27.文中多次描寫“笑”，請分析“我”的笑與祖父的笑有何不同。（4分）28.這段后園回憶在整部小說中起到了什么作用？（4分）（二）閱讀下面選段，完成29-30題（13分）“小團圓媳婦的婆婆坐在她的旁邊，她的臉是青的，她的眼睛是哭紅了的。她嘴里說著：‘自己的孩子，自己舍不得，自己把握不住，送到他家去，吃他們的飯，受他們的管教，若是不受管教，人家就打罵。自古千般的苦，萬般的苦，只有這童養(yǎng)媳的苦，才是真的苦。任打，任罵，任燒，還不能說半個不字。要是說半個不字，娘家也不向著你?！切F圓媳婦的婆婆說到這里，就又痛哭起來?！礋狒[的人，婦女們都起了同情，有的說：‘周大娘，你可真能忍者，一個親生孩子放在他家，受這樣的折磨。’有的說：‘他家的那小團圓媳婦，我看就不是個好東西，一天到晚的，看看那黃瘦的樣子，一看見人就想逃跑?！械恼f：‘那才怪呢，那才怪呢，我以前沒有見過這樣的媳婦，怪模怪樣的。’有的說：‘周大娘，我看你還是早點給她找個婆家吧，若到了這樣的年紀，婆家不娶，那可就是你的一塊病?！?9.選段中婆婆的“哭”與圍觀者的“同情”分別反映了怎樣的社會心理？（5分）30.結(jié)合全文，分析小團圓媳婦“怪模怪樣”這一評價背后的深層含義。（8分）答案一、單項選擇題1.A2.A3.B4.B5.B二、多項選擇題6.ABC7.ABD8.AC9.BD10.AC三、填空題11.七月十五盂蘭會（或“鬼節(jié)”）12.谷穗13.綠；兩14.下等人（或“豬狗”）15.王大姐；生第二個孩子時難產(chǎn)（或“坐月子受凍”）16.玫瑰、倭瓜（或黃瓜、玉米等）；井（或“大榆樹”）17.小孩（或“人”）；又怕又無奈（或“習慣成自然”）18.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑19.黃連水（或“香灰”“白酒”）；封建迷信對人的迫害（或“群體的愚昧”）20.希望；堅韌（或“樂觀”“生存的力量”）四、簡答題21.①“大泥坑”是呼蘭河小城的地理符號，表面是自然形成的洼地，實則象征封閉落后的社會環(huán)境；②它“吃”動物、“吃”人，卻無人真正治理，反映居民麻木的生存狀態(tài)；③泥坑的存在與居民“議論但不作為”的態(tài)度，暗示舊習俗對生命力的吞噬，是封建禮教壓迫的具象化表達。22.①直接壓迫：婆婆以“管教”為名，聯(lián)合“大神”用“開水澆”“烙腳心”等暴力手段“治病”，是封建家長制的殘酷；②群體壓迫：鄰居們以“看熱鬧”“出主意”參與迫害，將小團圓媳婦的痛苦當作娛樂，體現(xiàn)集體冷漠；③文化壓迫：“童養(yǎng)媳”制度、“跳大神”習俗等封建迷信，將正常的生命個體異化為“妖怪”，從精神上摧毀其生存空間。23.①對照：祖父的“老”是歲月沉淀的包容與智慧（如包容“我”的頑皮、耐心教“我”讀詩），“我”的“小”是未被規(guī)訓的天真與好奇（如在后園胡鬧、給祖父戴花）；②作用：通過代際互動，展現(xiàn)未被世俗污染的自然人性，與小城其他人物（如小團圓媳婦、有二伯）的苦難形成對比，突出對溫暖生命狀態(tài)的向往，也暗含對成人世界麻木的批判。24.①“我”的童年視角是純真未染的，能感知到表面熱鬧下的荒誕：如大泥坑翻大車時“看客”的興奮，實則是對苦難的麻木；小團圓媳婦被“治病”時的“熱鬧”，是對生命的踐踏；②“我”的“孤獨”源于無法理解成人世界的規(guī)則（如為何要折磨小團圓媳婦、為何對泥坑視而不見），也源于童年快樂（后園與祖父）與外部世界殘酷（他人苦難）的割裂，這種孤獨強化了小說對“被遺忘的真實”的挖掘。25.①“回憶的詩”：后園與祖父的片段（如戴花、讀詩）充滿詩意，用兒童視角還原了未被世俗污染的溫情，語言素樸卻細膩，如“玫瑰開得很茂盛，滿樹都是”的白描，傳遞出對童年、鄉(xiāng)土的深切懷念；②“批判的刀”：小團圓媳婦之死、大泥坑的荒誕、有二伯的卑微，揭露了封建迷信、群體麻木、等級壓迫對生命的摧殘，如“跳大神”儀式中“用開水澆”的細節(jié)，直接刺向舊文化的殘忍；③二者交融：詩意回憶是對美好人性的追念，批判則是對扼殺美好的現(xiàn)實的痛擊，共同構(gòu)成對“活著”的深刻思考。五、文本閱讀題（一）26.體現(xiàn)了祖孫間純粹的溫情與親昵。細節(jié)：“我”給祖父戴花時“一邊插著一邊笑”，祖父“安然不曉得”仍繼續(xù)拔草，表現(xiàn)祖父對“我”的包容；祖父發(fā)現(xiàn)帽子上的花后“笑了十多分鐘還停不住”，體現(xiàn)他對“我”調(diào)皮的寵愛。這種互動沒有說教與約束，是自然流露的親情。27.“我”的笑是天真的捉弄與得意（“笑得哆嗦”“在炕上打著滾笑”），源于孩子對游戲的滿足；祖父的笑是寬厚的包容與喜愛（“笑了十多分鐘還停不住，過一會兒一想起來，又笑了”），是長者對孩童天真的接納，兩種笑共同構(gòu)成溫馨的情感流動。28.①作為“回憶的詩”的典型片段，與小說中其他苦難情節(jié)（如小團圓媳婦之死）形成對比，突出美好人性與殘酷現(xiàn)實的沖突；②后園是“我”的精神原鄉(xiāng)，祖父是溫暖的象征，為全文奠定“哀而不傷”的抒情基調(diào)；③通過兒童視角的觀察，展現(xiàn)未被異化的生命狀態(tài)，暗含對理想生存方式的向往。（二）29.婆婆的“哭”是虛偽的表演：她以“親生孩子受折磨”的苦情掩蓋自己對小團圓媳婦的迫害（如支持“跳大神”“用開水澆”），本質(zhì)是封建家長制下“受害者變?yōu)榧雍φ摺钡呐で睦?；圍觀者的“同情”是廉價的獵奇：她們表面安慰婆婆，實則通過評價小團圓媳婦的“怪”來強化自身的“正?！?，將他人苦難作為談資，