PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：禍福之辨（審題指導(dǎo)與例文）【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)恃之所生，禍之所萃也。(倚仗之處，正是災(zāi)禍聚集之所)——閱讀Ⅲ材料三方孝孺《遜志齋集·深慮論》禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！献印兜赖陆?jīng)》當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而哭泣的時(shí)候，你也要再錯(cuò)過群星了。一一泰戈?duì)栆陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】人生旅途從非坦途，我們總會(huì)在不同境遇中輾轉(zhuǎn)：有時(shí)是順?biāo)鞎r(shí)的榮光加身，有時(shí)是困厄時(shí)的風(fēng)雨襲來。面對(duì)突如其來的“?！?，難道我們便能沉溺于一時(shí)的喜悅，忘卻“恃之所生，禍之所萃”的警示，對(duì)潛藏的風(fēng)險(xiǎn)與未來的挑戰(zhàn)視而不見？老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的箴言，早已告知我們，沒有永恒的順境，也沒有無解的困境，二者的轉(zhuǎn)換往往只在一念之間、一行之差。因此，面對(duì)境遇的更迭，我們最該堅(jiān)守的是一份理性與客觀。不被“?！钡拿厶锹楸孕闹?，也不被“禍”的陰霾吞噬信心，跳出非喜即憂的絕對(duì)化認(rèn)知，才能在起伏中穩(wěn)住心神。尤其當(dāng)“禍”與不幸降臨，我們固然需要冷靜剖析現(xiàn)狀、復(fù)盤問題，但若對(duì)已成定局的往事、無法改變的事實(shí)過分糾結(jié)，便會(huì)如泰戈?duì)査浴盀殄e(cuò)過太陽而哭泣，進(jìn)而錯(cuò)過群星”。與其困在過往的泥沼里，不如將目光轉(zhuǎn)向前方，在對(duì)未來的探尋中尋找破局的希望。這一思考對(duì)高三學(xué)子而言更具現(xiàn)實(shí)意義。復(fù)習(xí)路上的成績(jī)起伏、狀態(tài)波動(dòng)，正是“福”與“禍”的微觀映照：某次考試的進(jìn)步若讓我們松懈怠惰，便可能成為下次滑坡的伏筆；一時(shí)的失利若能催我們查漏補(bǔ)缺，反而會(huì)成為后續(xù)突破的基石。而要參透這份境遇的智慧，還需以“求同存異”之法梳理三句名言。它們雖各有側(cè)重，卻共同指向“不被境遇綁架，主動(dòng)把握方向”的核心，唯有如此，我們的思考才能更周全、更深刻。讀懂這道題目的深意，實(shí)則是學(xué)會(huì)以更成熟的心態(tài)面對(duì)人生的每一次起落。參考立意：①守順境以自警②不困過往福禍③福禍之間，守正明變【例文】破“倚仗”之執(zhí)，悟禍福之辨方孝孺在《深慮論》中擲地有聲：“恃之所生，禍之所萃也。”這句話如一把利劍，刺破了人們對(duì)“倚仗”的幻想——無論是過人的才智、顯赫的地位，還是一時(shí)的順?biāo)?，若將其奉為永恒的依靠，?zāi)禍便會(huì)在不知不覺中聚集。老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證智慧，與泰戈?duì)枴安粸殄e(cuò)過太陽哭泣”的勸誡，更讓我們明白：唯有打破“倚仗”的執(zhí)念，以動(dòng)態(tài)的眼光看待禍福，方能在人生的起伏中從容前行?！耙姓獭笔遣卦诟Ｖ械牡湼?，它會(huì)讓人在安逸中喪失警惕。戰(zhàn)國時(shí)期的趙括，自幼熟讀兵書，憑借著父親趙奢留下的軍事名聲，被趙王委以重任，率軍抵御秦軍。他倚仗著書本上的理論知識(shí)，不屑于實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的積累，更聽不進(jìn)部下的勸諫，最終在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中全軍覆沒，讓趙國從此一蹶不振。趙括的悲劇，正是源于對(duì)“兵書知識(shí)”與“家族名聲”的過度倚仗——他將靜態(tài)的知識(shí)當(dāng)作了永恒的資本，卻忘了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息萬變，唯有靈活應(yīng)變方能取勝。反觀三國時(shí)期的呂蒙，起初因“少不修書”被人輕視，他沒有倚仗自己的武勇，而是聽從孫權(quán)勸告，發(fā)奮讀書，最終留下“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，既彌補(bǔ)了自身短板，又為東吳立下赫赫戰(zhàn)功。趙括因“恃”而敗，呂蒙因“不恃”而進(jìn)，二者的對(duì)比，深刻揭示了“倚仗”對(duì)人的禁錮。禍福的轉(zhuǎn)化，往往始于對(duì)“倚仗”的打破與對(duì)當(dāng)下的把握。曾經(jīng)的“中國煙草大王”褚時(shí)健，在事業(yè)如日中天時(shí)因經(jīng)濟(jì)問題入獄，這無疑是從“福”到“禍”的劇變。但他沒有沉溺于過往的輝煌與當(dāng)下的落魄，而是放下了“煙草大王”的身份光環(huán)——這個(gè)曾讓他引以為傲的“倚仗”，在獄中學(xué)習(xí)種植技術(shù)，出獄后已是古稀之年，卻毅然前往云南哀牢山種橙。他從零開始，不倚仗過往的人脈與財(cái)富，只憑借著對(duì)種植的專注與堅(jiān)持，最終培育出聞名全國的“褚橙”，將人生的“禍”轉(zhuǎn)化為晚年的“福”。褚時(shí)健的經(jīng)歷，完美詮釋了老子“禍福相倚”的道理：當(dāng)曾經(jīng)的“?！被癁闉跤?，打破對(duì)它的依賴，轉(zhuǎn)而把握當(dāng)下的每一份努力，便能在絕境中開辟出新的天地。泰戈?duì)栐f：“當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而哭泣的時(shí)候，你也要再錯(cuò)過群星了?！边@句話恰是對(duì)“不倚仗過往、珍惜當(dāng)下”的生動(dòng)注解。晚清名臣曾國藩，在組建湘軍初期屢戰(zhàn)屢敗，甚至多次投江自盡，他沒有沉溺于“戰(zhàn)敗”的恥辱——這份曾讓他羞愧難當(dāng)?shù)摹暗湣?，也沒有倚仗“理學(xué)大家”的身份自怨自艾，而是每次戰(zhàn)敗后都寫下“戰(zhàn)報(bào)”反思得失，總結(jié)戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。他在給弟弟的信中寫道：“打脫牙和血吞”，正是這種不糾結(jié)于過往失敗、專注于當(dāng)下改進(jìn)的態(tài)度，讓湘軍逐漸成長(zhǎng)為對(duì)抗太平軍的主力，最終成就了“立德、立功、立言”三不朽的偉業(yè)。如果曾國藩為“錯(cuò)過”的勝利哭泣，為過往的失利沉淪，便不會(huì)有后來的功績(jī)，更不會(huì)成為后世推崇的“千古第一完人”。人生如四季流轉(zhuǎn)，有春的繁花似錦，也有冬的寒風(fēng)凜冽；有“太陽”高懸的光明，也有“群星”閃爍的璀璨。方孝孺讓我們警惕“