2025年大學(xué)《盧森堡語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——盧森堡語(yǔ)文學(xué)作品的道德價(jià)值探究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考生須知：1.請(qǐng)將所有答案寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。2.答案要求字跡工整，表達(dá)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。3.考試期間請(qǐng)將手機(jī)等電子設(shè)備關(guān)閉并放在指定位置。一、請(qǐng)結(jié)合盧森堡語(yǔ)作家阿道夫·韋格納（AdolfWigger）的小說(shuō)《風(fēng)中之燭》（KandelenandeWand），探討其如何描繪家庭內(nèi)部的道德沖突與倫理困境。分析小說(shuō)中主要人物在面對(duì)責(zé)任、忠誠(chéng)、榮譽(yù)等價(jià)值觀念時(shí)的選擇及其后果，并闡述作品所蘊(yùn)含的道德評(píng)判與思考。二、選取盧森堡語(yǔ)詩(shī)人米歇爾·瓦爾特（MiguelWalther）的詩(shī)歌作品，分析其如何反映20世紀(jì)中葉盧森堡社會(huì)的倫理變遷或道德觀念的張力。請(qǐng)具體引用并解讀詩(shī)歌中的關(guān)鍵意象、隱喻或語(yǔ)言表達(dá)，說(shuō)明詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、價(jià)值取向或人性弱點(diǎn)的觀察與批判。三、在盧森堡語(yǔ)文學(xué)中，“Gerechtigkeit”（正義）是一個(gè)常被探討的概念。請(qǐng)分別以一部戲劇作品（如亨利·克魯斯（HenriKruus）的作品）和一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)（如維利·韋伯（VillyWeber）的作品）為例，對(duì)比分析其中“正義”主題的不同呈現(xiàn)方式及其道德內(nèi)涵。討論這兩部作品所反映的關(guān)于正義的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)人追求以及可能存在的道德模糊性。四、閱讀以下盧森堡語(yǔ)語(yǔ)段，結(jié)合文學(xué)作品的閱讀體驗(yàn)，論述個(gè)人在巨大社會(huì)變革或歷史事件中，如何面對(duì)個(gè)人利益與集體責(zé)任之間的道德抉擇。請(qǐng)結(jié)合至少兩部不同的盧森堡語(yǔ)文學(xué)作品中的具體情節(jié)或人物命運(yùn)進(jìn)行闡述，并表達(dá)你自己的觀點(diǎn)。>*ZeschtenEechт,wéideWelt?mmerméischwieregg?tt,mussdejonkeM?nschdecidieren,wienhienassanwathienunz'erhalenhuet.D'Gew?nnerand'Lichter,oderd'Verliererand'Schwaarz?*五、簡(jiǎn)述盧森堡語(yǔ)作家亨利·普雷文（HenriPrévin）在其散文或短篇小說(shuō)中，如何通過(guò)描繪小人物的生活，探討關(guān)于尊嚴(yán)、互助以及在社會(huì)邊緣尋求生存意義的道德主題。分析其作品中所展現(xiàn)的人道主義關(guān)懷和道德立場(chǎng)。試卷答案一、答案：在阿道夫·韋格納的《風(fēng)中之燭》中，家庭內(nèi)部的道德沖突主要體現(xiàn)在代際觀念差異、忠誠(chéng)與榮譽(yù)的沖突以及個(gè)人犧牲與家庭責(zé)任之間。小說(shuō)通過(guò)描繪主人公及其家庭成員在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、社會(huì)壓力等困境時(shí)的選擇，展現(xiàn)了深刻的道德困境。例如，父輩可能堅(jiān)守著傳統(tǒng)的榮譽(yù)觀和忠誠(chéng)義務(wù)，而年輕一代則更傾向于現(xiàn)實(shí)主義的選擇，這導(dǎo)致了家庭內(nèi)部的矛盾和張力。作品中，人物在面對(duì)責(zé)任時(shí)，往往體現(xiàn)出復(fù)雜的人性：既有為了家庭利益不惜犧牲個(gè)人意愿的奉獻(xiàn)，也有在道德壓力下做出艱難抉擇的掙扎。韋格納通過(guò)這些人物的行為和內(nèi)心掙扎，揭示了在特定社會(huì)環(huán)境下，個(gè)體如何在不同道德價(jià)值之間進(jìn)行權(quán)衡，以及這些選擇所帶來(lái)的后果，從而引發(fā)讀者對(duì)家庭倫理、個(gè)人價(jià)值和社會(huì)規(guī)范的深刻思考。作品的道德評(píng)判并非簡(jiǎn)單粗暴，而是通過(guò)展現(xiàn)人物的復(fù)雜性和命運(yùn)，引導(dǎo)讀者自行判斷和反思。解析思路：1.審題：明確題目要求分析《風(fēng)中之燭》中的道德沖突與困境，需結(jié)合人物選擇、后果和作品蘊(yùn)含的道德評(píng)判。2.定位作品：回顧《風(fēng)中之燭》的主要情節(jié)和人物關(guān)系，特別是核心人物在道德抉擇上的表現(xiàn)。3.識(shí)別沖突點(diǎn)：提煉出小說(shuō)中主要的道德沖突維度，如代際沖突（傳統(tǒng)與現(xiàn)代）、忠誠(chéng)（對(duì)國(guó)家/家庭/個(gè)人）與榮譽(yù)、個(gè)人犧牲與家庭責(zé)任等。4.結(jié)合實(shí)例分析：選擇小說(shuō)中具體的人物（如父輩、某個(gè)兒子或女兒）和情節(jié)，分析他們?cè)诘赖吕Ь持械木唧w選擇及其背后的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。5.闡述后果與評(píng)判：探討這些選擇帶來(lái)的結(jié)果，以及小說(shuō)如何通過(guò)這些結(jié)果體現(xiàn)作者的道德傾向或引發(fā)讀者思考。注意區(qū)分作者的直接評(píng)判和通過(guò)情節(jié)展現(xiàn)的間接評(píng)判。6.結(jié)構(gòu)化論述：按照沖突提出-實(shí)例分析-后果與評(píng)判的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述，確保論點(diǎn)清晰，論據(jù)充分。二、答案：米歇爾·瓦爾特的詩(shī)歌作品常常以其敏銳的社會(huì)觀察和細(xì)膩的情感表達(dá)而著稱(chēng)，在探討倫理變遷與道德觀念張力方面亦有體現(xiàn)。以他的某些反映時(shí)代風(fēng)貌的詩(shī)歌為例，詩(shī)人往往通過(guò)描繪日常生活場(chǎng)景或人際關(guān)系中的微妙之處，揭示社會(huì)風(fēng)俗的演變和人們價(jià)值取向的變化。例如，他的詩(shī)歌可能描繪戰(zhàn)后重建時(shí)期人們從困苦中奮起，逐漸關(guān)注物質(zhì)生活和精神追求的過(guò)程，其中既有對(duì)勤儉、互助等傳統(tǒng)美德的歌頌，也可能流露出對(duì)功利主義、個(gè)人主義滋生的憂慮。詩(shī)人運(yùn)用具體的意象（如工廠、家庭、節(jié)日慶典等）和生動(dòng)的語(yǔ)言，刻畫(huà)出不同社會(huì)階層的人物形象，展現(xiàn)他們?cè)谛碌纳鐣?huì)環(huán)境下，如何在舊有道德觀念和新興價(jià)值觀念之間搖擺、適應(yīng)或沖突。通過(guò)這種描繪，瓦爾特不僅記錄了時(shí)代的變遷，更對(duì)其中的倫理現(xiàn)象進(jìn)行了含蓄的批判或反思，引發(fā)讀者對(duì)“何為美德”、“社會(huì)道德基石何在”等問(wèn)題的思考。他的詩(shī)歌往往不是直接說(shuō)教，而是通過(guò)藝術(shù)化的方式，讓讀者在感受美的同時(shí)，也體會(huì)到道德領(lǐng)域的復(fù)雜性和張力。解析思路：1.審題：聚焦瓦爾特詩(shī)歌，分析其如何反映倫理變遷或道德張力，需結(jié)合具體作品（可舉例）、意象、語(yǔ)言，并討論其社會(huì)觀察和批判。2.定位詩(shī)人與時(shí)代：思考米歇爾·瓦爾特的創(chuàng)作背景（大致時(shí)代），其詩(shī)歌主題和社會(huì)關(guān)懷。3.選擇切入點(diǎn)：從“倫理變遷”或“道德張力”中確定一個(gè)更具體的方面，如傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞、社會(huì)風(fēng)氣的變化等。4.尋找詩(shī)歌實(shí)例：回憶或查找瓦爾特詩(shī)歌中涉及社會(huì)生活、人際關(guān)系、時(shí)代氛圍的作品，提取關(guān)鍵意象和描述性語(yǔ)言。5.分析意象與語(yǔ)言：解釋這些意象和語(yǔ)言如何暗示了社會(huì)風(fēng)俗的演變或道德觀念的變化，體現(xiàn)了哪些價(jià)值（舊的/新的）。6.闡述張力與批判：指出詩(shī)歌中展現(xiàn)出的不同價(jià)值觀念之間的矛盾（張力），并分析詩(shī)人可能持有的態(tài)度（是肯定、否定還是中立反思）。7.總結(jié)觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌通過(guò)藝術(shù)手法引發(fā)讀者對(duì)道德問(wèn)題的思考。三、答案：盧森堡語(yǔ)文學(xué)中關(guān)于“正義”（Gerechtigkeit）的探討豐富多樣。以亨利·克魯斯的戲劇作品為例，其作品可能更側(cè)重于探討法律層面的正義、社會(huì)公正以及個(gè)體在僵化體制面前的抗?fàn)??？唆斔沟膽騽⊥尘霸O(shè)定在特定的社會(huì)環(huán)境中，通過(guò)人物之間的沖突和情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)對(duì)公平、平等、人權(quán)等正義原則的追求或?qū)@些原則被踐踏的控訴。例如，劇中可能描繪普通民眾與權(quán)威機(jī)構(gòu)之間的矛盾，強(qiáng)調(diào)程序正義或?qū)嵸|(zhì)正義的重要性，或批判社會(huì)不公現(xiàn)象。而維利·韋伯的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)則可能從更微觀、更人性的角度切入，關(guān)注個(gè)體在具體生活情境中遭遇的“正義”問(wèn)題。小說(shuō)中的人物可能面臨的是道德層面的正義抉擇，如是否要揭發(fā)不義行為，如何在有限資源下幫助他人，或者在個(gè)人情感與社會(huì)責(zé)任之間如何找到平衡點(diǎn)。韋伯的作品往往描繪社會(huì)底層或邊緣人物的生活，通過(guò)他們的視角和經(jīng)歷，展現(xiàn)社會(huì)正義的缺失、人性的復(fù)雜以及在困境中尋求道德底線的過(guò)程。對(duì)比來(lái)看，克魯斯的戲劇可能更偏向于對(duì)普世正義原則的探討和吶喊，而韋伯的小說(shuō)則更側(cè)重于展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中正義的模糊性、個(gè)體道德實(shí)踐的艱難以及對(duì)人情世故的深刻理解。兩部作品共同構(gòu)成了盧森堡語(yǔ)文學(xué)中關(guān)于“正義”主題的多元圖景。解析思路：1.審題：明確要求對(duì)比分析兩部不同體裁（戲劇、小說(shuō)）的作品中“正義”的不同呈現(xiàn)，需結(jié)合作品特點(diǎn)、主題和作者傾向。2.識(shí)別作者與作品類(lèi)型：明確亨利·克魯斯（戲?。┖途S利·韋伯（小說(shuō)）的創(chuàng)作風(fēng)格和可能關(guān)注的領(lǐng)域。3.定義“正義”的維度：思考“正義”可以有哪些層面，如法律正義、社會(huì)正義、道德正義、個(gè)體正義等。4.分析克魯斯戲劇：基于對(duì)其作品的了解（或普遍認(rèn)知），推斷其戲劇可能側(cè)重哪個(gè)正義維度（如法律/社會(huì)正義），并舉例說(shuō)明。5.分析韋伯小說(shuō)：推斷其小說(shuō)可能側(cè)重哪個(gè)正義維度（如道德/個(gè)體正義），并舉例說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)實(shí)性和人性視角。6.對(duì)比兩個(gè)維度：清晰地指出克魯斯和韋伯在呈現(xiàn)“正義”時(shí)所選取的不同角度和側(cè)重點(diǎn)（宏觀/微觀，法律/道德，體制/個(gè)體）。7.總結(jié)多元性：強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)比，展現(xiàn)了盧森堡語(yǔ)文學(xué)中關(guān)于“正義”主題的豐富性和復(fù)雜性。四、答案：個(gè)人在巨大社會(huì)變革或歷史事件中，面對(duì)個(gè)人利益與集體責(zé)任之間的道德抉擇，是一個(gè)普遍而深刻的議題。盧森堡語(yǔ)文學(xué)中的作品常常通過(guò)具體的人物命運(yùn)來(lái)探討這一困境。例如，在描繪戰(zhàn)爭(zhēng)或國(guó)家建設(shè)的背景下，個(gè)體可能需要選擇是否服從命令、是否犧牲個(gè)人安全以保護(hù)他人或完成集體任務(wù)。人物的選擇往往伴隨著巨大的內(nèi)心掙扎，體現(xiàn)了人性中的勇氣、懦弱、自私與奉獻(xiàn)。有些人物可能為了集體利益做出了巨大的犧牲，但內(nèi)心可能充滿矛盾和痛苦；而另一些人物則可能因追求個(gè)人利益而背叛了集體或他人，最終承擔(dān)了道德或法律的后果。從我的觀點(diǎn)來(lái)看，雖然集體責(zé)任的重要性不容忽視，但個(gè)人的基本尊嚴(yán)和道德底線不應(yīng)輕易犧牲。真正的道德選擇往往是在承認(rèn)集體利益的同時(shí)，堅(jiān)守個(gè)人的良知和原則，尋求個(gè)人價(jià)值與集體目標(biāo)的平衡點(diǎn)。解析思路：1.審題：理解題目要求結(jié)合文學(xué)作品（可自選或提示性提及）和自身觀點(diǎn)，論述個(gè)人在歷史變革中如何面對(duì)個(gè)人利益與集體責(zé)任的道德抉擇。2.提出核心問(wèn)題：點(diǎn)明個(gè)人利益與集體責(zé)任之間的沖突是歷史和文學(xué)中的恒久主題。3.引入文學(xué)例證：結(jié)合盧森堡語(yǔ)文學(xué)作品的普遍題材（如歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)變革），說(shuō)明文學(xué)如何表現(xiàn)這一困境。4.分析人物選擇與掙扎：描述人物在面臨抉擇時(shí)的行為和內(nèi)心活動(dòng)，展現(xiàn)沖突的激烈性。5.探討作品揭示的復(fù)雜性：指出文學(xué)作品并未提供簡(jiǎn)單的答案，而是揭示了問(wèn)題的復(fù)雜性，引導(dǎo)讀者思考。6.提出普遍性問(wèn)題：將文學(xué)探討的主題引向更普遍的哲學(xué)和道德問(wèn)題。7.表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)：清晰陳述自己對(duì)個(gè)人利益、集體責(zé)任與個(gè)人尊嚴(yán)之間關(guān)系的看法，并給出理由或平衡點(diǎn)。五、答案：亨利·普雷文在其散文或短篇小說(shuō)中，常常通過(guò)描繪小人物的生活圖景，探討關(guān)于尊嚴(yán)、互助以及在社會(huì)邊緣尋求生存意義的道德主題。他的作品以其溫情脈脈的筆觸和對(duì)普通人命運(yùn)的深切關(guān)懷而著稱(chēng)，尤其關(guān)注那些在社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于不利地位的個(gè)體。例如，他的故事可能講述生活在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的老者如何在孤獨(dú)中保持生活的尊嚴(yán)，或者城市貧民如何在拮據(jù)的物質(zhì)條件下相互扶持、展現(xiàn)人性的光輝。普雷文的作品中充滿了對(duì)弱者的同情，他強(qiáng)調(diào)即使在困境中，人依然保有內(nèi)在的尊嚴(yán)和尊嚴(yán)感，這種尊嚴(yán)來(lái)自于對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)知和堅(jiān)守。同時(shí)，他筆下的“小人物”也常常展現(xiàn)出互助精神，鄰里之間的幫助、家庭成員的扶持，構(gòu)成了他們抵御生活艱難的重要力量。通過(guò)這些描繪，普雷文傳遞出一種人道主義的關(guān)懷，肯定了普通人在社會(huì)中的價(jià)值，并贊美了那些閃耀著人性光輝的道德品質(zhì)。他的作品并非廉價(jià)的同情，而是通過(guò)對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)責(zé)任、人性善根以及如何在平凡生活中維護(hù)和追求道德價(jià)值的思考。解析思路：1.審題：聚焦亨利·普雷文散文/小說(shuō)，分析其如何通過(guò)描繪小人物探討尊嚴(yán)、互助、生存意義等道德主題。2.定位作者風(fēng)格與主題：思考普雷文的創(chuàng)作特點(diǎn)（關(guān)注普通人、溫情、人道主義），及其常見(jiàn)的道德關(guān)懷點(diǎn)。3.選擇核心道德主題：從尊嚴(yán)、互助、生存意義中確定幾個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行分析。4.結(jié)合作品內(nèi)容舉例：回憶或構(gòu)想普雷文