2025年大學(xué)《傳播學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳播學(xué)思潮的引領(lǐng)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分）1.網(wǎng)絡(luò)文化2.賽博空間3.算法文化4.媒介環(huán)境學(xué)二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)文化的幾個(gè)主要特征。2.簡(jiǎn)述哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的演變及其面臨的挑戰(zhàn)。3.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)受眾理論帶來(lái)的沖擊。4.簡(jiǎn)述“參與式文化”的概念及其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的表現(xiàn)。三、論述題（每小題20分，共60分）1.深入分析社交媒體如何具體“重塑”或“挑戰(zhàn)”了傳播霸權(quán)理論（或文化研究）的某些核心觀點(diǎn)。2.探討算法推薦機(jī)制對(duì)信息傳播格局和公眾認(rèn)知可能產(chǎn)生的影響，并結(jié)合相關(guān)傳播學(xué)理論進(jìn)行闡述。3.以網(wǎng)絡(luò)暴力或網(wǎng)絡(luò)謠言為例，分析其背后的傳播學(xué)機(jī)制、社會(huì)心理因素，并探討傳播學(xué)理論在應(yīng)對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象中的解釋力與局限性。試卷答案一、名詞解釋1.網(wǎng)絡(luò)文化：指在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下形成和發(fā)展的一種新型文化形態(tài)，具有去中心化、互動(dòng)性強(qiáng)、即時(shí)性、匿名性、虛擬性、社群化等特征，涵蓋網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)亞文化、網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)同等多個(gè)方面，深刻影響著人們的思想觀念、行為方式和社會(huì)交往。**解析思路：*定義要抓住核心（互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐），概括關(guān)鍵特征（去中心化、互動(dòng)、即時(shí)、虛擬、社群等），并點(diǎn)出其影響范圍（思想觀念、行為、交往）?？疾鞂?duì)網(wǎng)絡(luò)文化基本內(nèi)涵的理解。2.賽博空間：又稱(chēng)“cyberspace”，由前計(jì)算機(jī)科學(xué)家威廉·吉布森提出，最初指通過(guò)計(jì)算機(jī)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行通信時(shí)所進(jìn)入的虛擬空間，后來(lái)引申為互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)成的虛擬社會(huì)環(huán)境。它強(qiáng)調(diào)的是物理世界與數(shù)字世界的交疊，以及其中信息流動(dòng)和人類(lèi)交互的獨(dú)特性。**解析思路：*首先要給出術(shù)語(yǔ)的英文原文和提出者，核心是界定其作為“虛擬空間”或“虛擬社會(huì)環(huán)境”的概念，并點(diǎn)明其技術(shù)基礎(chǔ)（計(jì)算機(jī)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)）和核心特征（信息流動(dòng)、人類(lèi)交互）?？疾鞂?duì)網(wǎng)絡(luò)空間概念起源和基本含義的掌握。3.算法文化：指在以算法為基礎(chǔ)的智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)下形成的文化現(xiàn)象、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念。它體現(xiàn)在搜索引擎、社交媒體、新聞推薦、電商平臺(tái)等各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)個(gè)性化推薦、信息過(guò)濾、智能分發(fā)等方式，深刻影響個(gè)體的信息獲取、認(rèn)知模式、社會(huì)連接和文化消費(fèi)。**解析思路：*定義要突出核心驅(qū)動(dòng)力（算法、智能技術(shù)），說(shuō)明其表現(xiàn)形態(tài)（文化現(xiàn)象、規(guī)范、價(jià)值觀），并強(qiáng)調(diào)其影響機(jī)制（個(gè)性化推薦、信息過(guò)濾等）及其效果（影響信息獲取、認(rèn)知、連接、消費(fèi)）?？疾鞂?duì)算法技術(shù)及其社會(huì)文化后果的理解。4.媒介環(huán)境學(xué)：由加拿大傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢提出并發(fā)展的一種傳播理論流派，核心觀點(diǎn)是“媒介即訊息”（TheMediumistheMessage）。它主張關(guān)注傳播媒介自身的形式、特性及其對(duì)人類(lèi)感官、認(rèn)知方式、社會(huì)組織和文化形態(tài)的塑造作用，而非僅僅關(guān)注傳播內(nèi)容。**解析思路：*首要任務(wù)是提及代表人物（麥克盧漢）和核心觀點(diǎn)（媒介即訊息），然后闡釋其理論核心（關(guān)注媒介形式/特性而非內(nèi)容），最后點(diǎn)明其影響范圍（感官、認(rèn)知、社會(huì)、文化）。考察對(duì)媒介環(huán)境學(xué)核心理論和獨(dú)特視角的掌握。二、簡(jiǎn)答題1.網(wǎng)絡(luò)文化的幾個(gè)主要特征：*去中心化：信息發(fā)布和傳播不再完全依賴(lài)于傳統(tǒng)權(quán)威機(jī)構(gòu)，個(gè)體用戶(hù)可以成為信息生產(chǎn)者和傳播者。*互動(dòng)性強(qiáng)：用戶(hù)之間可以實(shí)時(shí)進(jìn)行雙向或多向溝通、交流和反饋，參與感增強(qiáng)。*即時(shí)性：信息傳播速度極快，更新及時(shí)，使得網(wǎng)絡(luò)文化變化迅速，熱點(diǎn)事件易發(fā)酵。*虛擬性：網(wǎng)絡(luò)文化存在于由計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬空間中，涉及虛擬身份、虛擬社區(qū)等。*密集連接：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，人們可以跨越地理限制，與興趣相投的人建立緊密的聯(lián)系，形成各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)社群。*多元性與不穩(wěn)定性：網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容豐富多樣，不同社群文化特征明顯，同時(shí)也在不斷變化和演進(jìn)中。*表情包/文字鏈/迷因文化：獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)和表達(dá)方式成為重要的文化載體。**解析思路：*按照要求，列出網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)鍵特征，并對(duì)每個(gè)特征進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明?？疾鞂?duì)網(wǎng)絡(luò)文化基本屬性的概括能力。2.簡(jiǎn)述哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的演變及其面臨的挑戰(zhàn)。*演變：互聯(lián)網(wǎng)，特別是社交媒體的興起，為公共討論提供了新的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)空間成為公眾表達(dá)意見(jiàn)、參與辯論、形成輿論的重要場(chǎng)所，具有一定的公共領(lǐng)域功能。線上討論可以突破地域限制，吸引更廣泛的參與者，增強(qiáng)了公共性。*挑戰(zhàn)：首先，商業(yè)化和平臺(tái)利益影響公共討論的純粹性，算法推薦可能形成“信息繭房”和“回音室效應(yīng)”，限制意見(jiàn)流通。其次，網(wǎng)絡(luò)匿名性和虛擬性可能導(dǎo)致不負(fù)責(zé)任的言論、網(wǎng)絡(luò)暴力和謠言的傳播，侵蝕公共理性的基礎(chǔ)。再次，數(shù)字鴻溝的存在使得不同群體在參與線上公共討論方面存在不平等。最后，國(guó)家權(quán)力的干預(yù)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管措施也可能壓縮線上公共領(lǐng)域的空間。**解析思路：*首先承認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)為公共領(lǐng)域提供了新平臺(tái)（演變），然后重點(diǎn)分析其面臨的具體挑戰(zhàn)（商業(yè)利益、算法、匿名性、數(shù)字鴻溝、國(guó)家權(quán)力等）?？疾鞂?duì)經(jīng)典理論在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的應(yīng)用、發(fā)展及困境的理解。3.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)受眾理論帶來(lái)的沖擊。*沖擊一：從“被動(dòng)的接收者”到“主動(dòng)的參與者”。網(wǎng)絡(luò)文化賦予受眾更強(qiáng)的信息獲取能力、內(nèi)容生產(chǎn)能力和互動(dòng)能力，他們不再僅僅是信息的接收端，更是信息的生產(chǎn)者、傳播者和評(píng)論者（參與式文化）。*沖擊二：從“同質(zhì)化”到“分眾化”與“社群化”。網(wǎng)絡(luò)使得基于興趣、身份等形成細(xì)分社群成為可能，受眾根據(jù)自身偏好選擇信息和互動(dòng)對(duì)象，加劇了分眾化趨勢(shì)，并形成了具有共同文化認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)社群。*沖擊三：從“使用與滿足”到關(guān)注“連接與歸屬”。受眾使用媒介不僅為了滿足需求（使用與滿足理論），更尋求通過(guò)媒介建立社會(huì)連接、獲得歸屬感和身份認(rèn)同。*沖擊四：身份的流動(dòng)性與碎片化。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得個(gè)體可以更容易地構(gòu)建、扮演和切換不同的身份，導(dǎo)致受眾身份更加多元和流動(dòng)，傳統(tǒng)基于穩(wěn)定社會(huì)身份的受眾分析面臨挑戰(zhàn)。**解析思路：*對(duì)比傳統(tǒng)受眾理論（如被動(dòng)接收、同質(zhì)化）和網(wǎng)絡(luò)文化下的受眾新特點(diǎn)（主動(dòng)參與、分眾社群、連接歸屬、身份流動(dòng)），指出網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的主要沖擊點(diǎn)?？疾鞂?duì)受眾理論發(fā)展脈絡(luò)及其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下面臨變革的理解。4.簡(jiǎn)述“參與式文化”的概念及其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的表現(xiàn)。*概念：“參與式文化”由亨利·詹金斯提出，指一種文化氛圍，其中消費(fèi)者不再僅僅是內(nèi)容的消費(fèi)者，更是內(nèi)容的創(chuàng)造者和傳播者。它強(qiáng)調(diào)粉絲、受眾等參與文化產(chǎn)品創(chuàng)造、分享和修改的積極角色，以及圍繞這些參與活動(dòng)形成的社群實(shí)踐。*網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的表現(xiàn)：社交媒體（如微博、Twitter、Instagram）的普及、用戶(hù)生成內(nèi)容（UGC）的泛濫（如視頻、博客、評(píng)論、直播）、粉絲社區(qū)的活躍（如為偶像應(yīng)援、創(chuàng)作同人作品）、網(wǎng)絡(luò)迷因（Meme）的傳播與再創(chuàng)、開(kāi)放源代碼軟件運(yùn)動(dòng)、維基百科等協(xié)作式知識(shí)生產(chǎn)項(xiàng)目等，都是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下參與式文化的典型表現(xiàn)。用戶(hù)通過(guò)評(píng)論、點(diǎn)贊、分享、轉(zhuǎn)發(fā)、創(chuàng)作等方式深度參與到文化生產(chǎn)與傳播過(guò)程中。**解析思路：*先解釋“參與式文化”的核心概念（消費(fèi)者變創(chuàng)造者），然后具體描述其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的典型表現(xiàn)形式（社交媒體、UGC、粉絲社群、迷因等）?？疾鞂?duì)參與式文化概念及其網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的理解。三、論述題1.深入分析社交媒體如何具體“重塑”或“挑戰(zhàn)”了傳播霸權(quán)理論（或文化研究）的某些核心觀點(diǎn)。*重塑/挑戰(zhàn)一：對(duì)“文化霸權(quán)”形成機(jī)制的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)傳播霸權(quán)理論（如葛蘭西）強(qiáng)調(diào)國(guó)家、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等宏觀因素如何通過(guò)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。社交媒體的去中心化、低門(mén)檻內(nèi)容生產(chǎn)和廣泛用戶(hù)參與，使得多元聲音和亞文化能夠更容易地產(chǎn)生和傳播，挑戰(zhàn)了單一主流文化霸權(quán)的穩(wěn)固性。雖然商業(yè)資本和平臺(tái)算法可能形成新的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，但草根用戶(hù)仍能通過(guò)社交媒體發(fā)起挑戰(zhàn)，形成“文化反叛”或“游擊戰(zhàn)”。*重塑/挑戰(zhàn)二：對(duì)“文化霸權(quán)”結(jié)果的影響。社交媒體雖然可能加劇某些群體內(nèi)部的同質(zhì)化和封閉（類(lèi)似“回音室”），但也為邊緣群體提供了發(fā)聲平臺(tái)，使其文化得以傳播，挑戰(zhàn)了主流文化對(duì)“什么是正常文化”的定義權(quán)。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域（盡管是虛擬的）的討論可能促使社會(huì)對(duì)文化差異更具包容性，或者反之，也可能因網(wǎng)絡(luò)暴力和群體極化而加劇文化沖突。*重塑/挑戰(zhàn)三：對(duì)“知識(shí)分子”角色的沖擊。傳統(tǒng)理論中，知識(shí)分子是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的代表和批判者。社交媒體使得知識(shí)生產(chǎn)和傳播更加民主化，普通用戶(hù)也能成為信息源和意見(jiàn)領(lǐng)袖，這在一定程度上“稀釋”了傳統(tǒng)知識(shí)分子的絕對(duì)權(quán)威，但也可能因信息泛濫和缺乏專(zhuān)業(yè)門(mén)檻而降低公共討論的深度。*分析：社交媒體并非完全瓦解了文化霸權(quán)，而是改變了其形成、維持和表達(dá)的方式。去中心化是挑戰(zhàn)，但平臺(tái)和資本也可能形成新的中心。它為文化多樣性提供了空間，但也帶來(lái)了新的不平等和風(fēng)險(xiǎn)。分析需要辯證看待，結(jié)合具體案例。**解析思路：*明確分析對(duì)象（社交媒體與傳播霸權(quán)/文化研究），選擇核心觀點(diǎn)（如文化霸權(quán)形成機(jī)制、結(jié)果、知識(shí)分子角色），分別論述社交媒體如何對(duì)這些觀點(diǎn)產(chǎn)生重塑或挑戰(zhàn)作用，需要結(jié)合社交媒體的特點(diǎn)（去中心化、參與式、算法等）和具體現(xiàn)象（多元聲音、網(wǎng)絡(luò)暴力、意見(jiàn)領(lǐng)袖變化等），并進(jìn)行辯證分析。2.探討算法推薦機(jī)制對(duì)信息傳播格局和公眾認(rèn)知可能產(chǎn)生的影響，并結(jié)合相關(guān)傳播學(xué)理論進(jìn)行闡述。*影響一：加劇信息繭房（FilterBubble）和回音室效應(yīng)（EchoChamber）。算法根據(jù)用戶(hù)的歷史行為、偏好進(jìn)行內(nèi)容推薦，使得用戶(hù)持續(xù)接觸與其既有觀點(diǎn)相似的信息，視野被局限，難以接觸到多元觀點(diǎn)，導(dǎo)致群體認(rèn)知固化、極化加劇，社會(huì)共識(shí)難以達(dá)成。*影響二：重塑信息傳播格局。算法成為新的“守門(mén)人”（Gatekeeper），其“算法守門(mén)”比傳統(tǒng)媒體編輯更具隱蔽性和規(guī)模性。信息傳播的權(quán)力部分轉(zhuǎn)移到擁有強(qiáng)大算法能力的平臺(tái)手中。信息傳播更加個(gè)性化，但也可能更加精英化（算法推薦給特定人群的內(nèi)容可能更受平臺(tái)青睞）。*影響三：影響公眾認(rèn)知方式和深度。算法傾向于推薦能快速吸引眼球、引發(fā)情緒共鳴的內(nèi)容，可能導(dǎo)致公眾認(rèn)知碎片化、表面化、情緒化。深度閱讀和理性思考可能被快餐式信息消費(fèi)所取代。對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的理解可能變得困難。*結(jié)合理論闡述：*議程設(shè)置理論（Agenda-Setting）：算法雖然不一定能決定“什么議題被討論”（第一層級(jí)議程設(shè)置），但能極大地影響“如何討論議題”（第二層級(jí)議程設(shè)置），即通過(guò)個(gè)性化推薦強(qiáng)化某些議題，弱化另一些議題，影響公眾關(guān)注點(diǎn)的分布和認(rèn)知框架。*沉默的螺旋理論（SpiralofSilence）：如果算法持續(xù)推送與個(gè)體觀點(diǎn)一致的信息，并使其感覺(jué)“主流意見(jiàn)”是其觀點(diǎn)，可能會(huì)更積極地表達(dá)，反之則可能因“恐懼被孤立”而選擇沉默。算法可能放大或抑制某些聲音。*媒介環(huán)境學(xué)（MediaEcology）：算法作為新的媒介環(huán)境，其“熱媒介”（高速、高信息密度、沖擊力強(qiáng)）特性可能導(dǎo)致認(rèn)知方式的改變，強(qiáng)調(diào)速度和情感，而忽視背景和深度。其個(gè)性化特性也可能導(dǎo)致“關(guān)系部落”的強(qiáng)化和現(xiàn)實(shí)社交的疏遠(yuǎn)。*分析：算法推薦是一把雙刃劍，它在提升信息獲取效率和滿足個(gè)性化需求的同時(shí)，也帶來(lái)了不容忽視的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。分析需要全面評(píng)估其積極和消極影響，并結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行學(xué)理闡釋。**解析思路：*首先明確核心機(jī)制（算法推薦），然后從信息傳播格局和公眾認(rèn)知兩個(gè)層面分析其可能產(chǎn)生的影響（繭房、回音室、權(quán)力轉(zhuǎn)移、認(rèn)知碎片化等）。接著，引入相關(guān)的傳播學(xué)理論（議程設(shè)置、沉默的螺旋、媒介環(huán)境學(xué)），說(shuō)明這些理論如何解釋算法推薦產(chǎn)生的影響，將理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合。最后進(jìn)行總結(jié)，指出其復(fù)雜性和雙重性。3.以網(wǎng)絡(luò)暴力或網(wǎng)絡(luò)謠言為例，分析其背后的傳播學(xué)機(jī)制、社會(huì)心理因素，并探討傳播學(xué)理論在應(yīng)對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象中的解釋力與局限性。*傳播學(xué)機(jī)制分析：*信息擴(kuò)散機(jī)制：基于社交媒體的低門(mén)檻、快速轉(zhuǎn)發(fā)、裂變式傳播特性，負(fù)面情緒、不實(shí)信息能夠迅速擴(kuò)散至大量受眾。*匿名性與去抑制效應(yīng)：網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性降低了行為者的社會(huì)約束感，使其更容易發(fā)表攻擊性言論、傳播未經(jīng)證實(shí)的信息。*群體極化與情緒傳染：在特定社群或討論氛圍中，相似觀點(diǎn)和情緒更容易相互強(qiáng)化，導(dǎo)致群體態(tài)度越來(lái)越極端（群體極化），負(fù)面情緒和攻擊性言論也易通過(guò)社交互動(dòng)傳播。*算法助推：算法可能基于點(diǎn)擊率、情緒標(biāo)簽等因素推薦和放大爭(zhēng)議性、煽動(dòng)性?xún)?nèi)容，加速謠言傳播。*“守門(mén)人”角色的轉(zhuǎn)變：傳統(tǒng)媒體守門(mén)作用減弱，平臺(tái)作為守門(mén)人時(shí)面臨商業(yè)利益、效率與責(zé)任之間的平衡，有時(shí)未能有效過(guò)濾有害信息。*社會(huì)心理因素分析：*認(rèn)知偏差：如確認(rèn)偏差（傾向于尋找支持自己觀點(diǎn)的信息）、可得性啟發(fā)（更容易記住生動(dòng)、極端的負(fù)面事件）、群體認(rèn)同與內(nèi)群體偏愛(ài)（對(duì)內(nèi)群體成員產(chǎn)生保護(hù)欲，對(duì)外群體成員施加攻擊）。*情緒驅(qū)動(dòng)：憤怒、嫉妒、恐懼等負(fù)面情緒在網(wǎng)絡(luò)匿名環(huán)境下容易被激發(fā)和表達(dá)，成為網(wǎng)絡(luò)暴力的驅(qū)動(dòng)力。*社會(huì)比較與嫉妒：對(duì)他人（如明星、成功人士）的攻擊有時(shí)源于網(wǎng)絡(luò)使用者自身的不滿和嫉妒心理。*旁觀者效應(yīng)：在網(wǎng)絡(luò)群體中，個(gè)體可能因?yàn)楦兄剿说睦淠蜇?zé)任分散而減少采取干預(yù)行為的意愿。*傳播學(xué)理論解釋力與局限性探討：*解釋力：*社會(huì)放大理論（SocialAmplificationofRisk）：解釋了負(fù)面信息（謠言、恐慌）如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播被社會(huì)放大，影響公眾認(rèn)知和行為。*沉默的螺旋理論：可解釋網(wǎng)絡(luò)暴力發(fā)生時(shí)，受害者或不同意見(jiàn)者因害怕被攻擊而選擇沉默，使得暴力聲音顯得更響亮。*框架理論：分析了不同媒體或網(wǎng)民如何對(duì)同一事件采用不同框架進(jìn)行報(bào)道或評(píng)論，影響公眾對(duì)事件性質(zhì)和責(zé)任的理解。*網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)理論：如社會(huì)網(wǎng)