文化創(chuàng)新第二框文化創(chuàng)新的途徑學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)⑴理解并識(shí)記文化創(chuàng)新的根本途徑和重要途徑⑵在文化創(chuàng)新過(guò)程中要把握正確的方向能力目標(biāo)⑴增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的能力⑵初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來(lái)文化關(guān)系的能力情感目標(biāo)⑴感悟文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐⑵激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文化的熱情，投身實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑難點(diǎn)：在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?qū)W法指導(dǎo)學(xué)生在教師啟發(fā)式教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、情境教學(xué)法、事例分析法的指導(dǎo)下自主閱讀、思考、討論、展示和交流學(xué)習(xí)成果基礎(chǔ)梳理一、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。二、文化創(chuàng)新的重要途徑1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“、”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“、”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過(guò)程。一方面，我們不能離開(kāi)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為注入的努力之中。2、面向世界，博采眾長(zhǎng)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的、和，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要，。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都要保持文化的。三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向探究二：“海納百川，有容乃大”對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？探究三：思考課本第55頁(yè)方框內(nèi)三種觀點(diǎn)，談一下你自己的想法。（A級(jí)）2．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)自古就是禮儀之邦，古時(shí)尊敬師長(zhǎng)是人們遵守的綱常之一，現(xiàn)在仍然談尊敬師長(zhǎng)，卻已賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵。師生關(guān)系再也不是“一日為師，終身為父”的師徒關(guān)系，而是指導(dǎo)、幫助、朋友般的教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。這說(shuō)明（）A．古時(shí)的尊敬師長(zhǎng)的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)B．現(xiàn)代尊敬師長(zhǎng)的觀念已完全與傳統(tǒng)的尊敬師長(zhǎng)觀念不同C．取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過(guò)程D．博采眾長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新2005年10月1日，在美國(guó)波托馬克河畔的肯尼迪表演中心舉辦的為期一個(gè)月的“中國(guó)文化節(jié)”一開(kāi)始就引起了轟動(dòng)。演員們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)目中融入現(xiàn)代元素，展示中國(guó)藝術(shù)不竭的創(chuàng)新能力和持久的生命力，體現(xiàn)本屆文化節(jié)的主題“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”。例如，中國(guó)廣東雜技團(tuán)創(chuàng)造性的上演了一幕“東方天鵝”——他們將芭蕾舞《天鵝湖》中男女雙人舞的優(yōu)美舞姿與雜技的高超技巧有機(jī)的結(jié)合在一起，令人耳目一新，表現(xiàn)了東西方文化交融的特殊魅力。據(jù)此回答：3—4題。（B級(jí)）3．本次文化節(jié)中，演員們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)目中融入了現(xiàn)代元素，主要體現(xiàn)了（）A．文化創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)文化B．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉C．文化創(chuàng)新必須使傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合D．時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的源泉（B級(jí)）4．芭蕾舞《天鵝湖》將舞蹈的優(yōu)美舞姿與雜技的高超技術(shù)有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)了東西方文化相互交融的特殊魅力。這說(shuō)明（）①文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)文化②不同民族文化之間需要相互交流、借鑒和融合③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)④文化創(chuàng)新需要正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系A(chǔ).①②B.②③C.③④D.①④（B級(jí)）5．有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走。但各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料，輕松地走向未來(lái)，愚蠢的人把它當(dāng)做傳家寶，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。下列選項(xiàng)與上述觀點(diǎn)不相符的是（）A．強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，把它作為養(yǎng)料吸收B．反對(duì)把傳統(tǒng)文化固化，當(dāng)做物件加以傳承C．啟示人們?cè)谖幕涣髦?，要勇于重新打造和豐富傳統(tǒng)文化

D．暗示在文化交流中，對(duì)外來(lái)文化也要化作養(yǎng)料來(lái)吸收（B級(jí)）6．林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。其中上聯(lián)是告誡自己，要廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，才能把事情辦好，立于不敗之地。如用“海納百川有容乃大”說(shuō)明文化的交流、借鑒和融合，則表明（）①要學(xué)習(xí)不同民族的優(yōu)秀文化成果②不同民族文化之間要互相借鑒③在不同民族文化的交流、借鑒的基礎(chǔ)上，融匯出具有新質(zhì)的文化④不同文化之間存在著差異和矛盾A.①②③④B.①②③C.③D.①②（B級(jí)）7．在借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，我們必須堅(jiān)持（）A.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴B.以我為主，為我所用C.繼承傳統(tǒng)，推陳出新D.保持警惕，徹底否定（B級(jí)）8．對(duì)于文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化之間的關(guān)系，必須反對(duì)（）一味固守本民族文化，拒絕接受任何外來(lái)文化的“封閉主義”和“守舊主義”②一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”③一味強(qiáng)調(diào)書(shū)本理論而忽視社會(huì)實(shí)踐的“教條主義”和“本本主義”④一味強(qiáng)調(diào)自身經(jīng)驗(yàn)而忽視理論學(xué)習(xí)的“經(jīng)驗(yàn)主義”A．③④B．①②C．①③D．②④（C級(jí)）9．2006年10月31日，國(guó)家中醫(yī)藥管理局新聞發(fā)言人就有人開(kāi)展“取消中醫(yī)”網(wǎng)絡(luò)簽名活動(dòng)接受記者專訪時(shí)認(rèn)為：中醫(yī)藥是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，簽名取消中醫(yī)就是否定歷史。從文化生活的角度講，那些認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)，一定要取消的觀點(diǎn)是和的表現(xiàn)（）A．取其精華去其糟粕 B．推陳出新革故鼎新 C．守舊主義封閉主義