2025年湖北省“新八?！眳f(xié)作體高三5月聯(lián)考高三歷史答案1.【答案】D【解析】材料主要反映了盤(pán)龍城遺址的發(fā)展變化歷程，表明隨著盤(pán)龍城遺址不斷發(fā)展，其對(duì)于周邊地區(qū)文化因素、人員及資源的吸附能力也在不斷增強(qiáng)，故選D。其興起雖受到中原文化影響，但從材料中看不出“開(kāi)始”，且僅此不能反映材料整體意思，故A錯(cuò)誤。第三期后發(fā)生變化，但“明顯的地方變體”意為本土化色彩更濃，而非“變異”，且周邊文化影響只是“可能”的因素之一，故B錯(cuò)誤。C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，也不能說(shuō)一個(gè)遺址“多元一體”；且一般表述是“多元一2.【答案】C【解析】從材料看，在圣君、良吏和孝子書(shū)寫(xiě)中頻頻出現(xiàn)的“甘露降”現(xiàn)象，既是甘露內(nèi)涵逐步豐富的現(xiàn)實(shí)反映，也是甘露（祥瑞）政治化的直接表現(xiàn)，故選C。文化平民化是指文化從精英階層向大眾普及的過(guò)程，使得普通民眾也能接觸到和參與到文化活動(dòng)中，材料與此無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤。祥瑞應(yīng)征正式進(jìn)入古人的思維框架，是在西漢董仲舒等人建立起新儒學(xué)體系，以天人感應(yīng)理論附會(huì)人事之后，但這種思想的“萌發(fā)”要更早。且“天人合一”與“天人感應(yīng)”含義有區(qū)別，天人感應(yīng)強(qiáng)調(diào)天意與人事的交感相應(yīng)（天與人之間的相互影響和作用而天人合一則是指人和自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系（更強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一性和整體性）。另，材料主旨在于“甘露降”現(xiàn)象與人事（特別是政治）的關(guān)系，而不是尋求其緣由。故B錯(cuò)誤?！案事督怠币馕吨旖迪槿?，被視為君主治國(guó)有道的象征，一定程度上有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，但不至于“重構(gòu)”，故D錯(cuò)誤。3.【答案】C【解析】材料均認(rèn)為張昭主和（迎但并非“賣主求榮的投降派”，故A錯(cuò)誤。根據(jù)甲丙可知主和派人數(shù)并不少，張昭只是代表之一，最后須由孫權(quán)決定，無(wú)法得知是否獲得多數(shù)人支持，故B錯(cuò)誤。乙丁認(rèn)為張昭主和是因?yàn)椤爸敬鏉h室”“下保民物”，不贊同割據(jù)鼎立，有守正統(tǒng)、存百姓、顧全大局之意，故C正確。張昭的觀點(diǎn)考慮到了現(xiàn)實(shí)情況，但赤壁之戰(zhàn)時(shí)東漢并未滅亡，故D錯(cuò)誤。4.【答案】A【解析】一般而言，“紹興”為宋高宗年號(hào)，“通判”為宋代官名，故①正確。銀鋌上所刻地名有的為鑄造地點(diǎn)（金銀鋪的地名）,表示對(duì)銀鋌成色負(fù)責(zé)；有的為地方機(jī)構(gòu)在收買銀鋌的過(guò)程中留下的記錄，說(shuō)明這些地區(qū)應(yīng)是當(dāng)時(shí)白銀交易和流通的流行地區(qū)，故②正確?？躺香y匠姓名，是要求工匠對(duì)此負(fù)責(zé)之意，并非其生產(chǎn)的商品，不能體現(xiàn)“品牌意識(shí)”，故③錯(cuò)誤。宋代設(shè)置通判，與知州彼此制約；銀鋌上刻有“某通判”，意為該銀鋌是某通判廳向朝廷上繳的上供銀；但宋代“統(tǒng)管地方財(cái)政”的是諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司，不合史實(shí)，故④錯(cuò)誤。故選A。5.【答案】C湖北省新八校教科研協(xié)作體*歷史答案（共6頁(yè)）第1頁(yè)湖北省新八校教科研協(xié)作體*歷史答案（共6頁(yè)）第2頁(yè)【解析】材料主要反映了哪吒形象變化的簡(jiǎn)要過(guò)程，經(jīng)過(guò)多個(gè)時(shí)期、受到多種因素影響，故C概括最佳。ABD僅從一個(gè)角度解釋，或僅在一定程度上符合史實(shí)，均非“主要”。6.【答案】B【解析】本題考查晚清的新式教育影響。中國(guó)古代是農(nóng)耕社會(huì)，城鄉(xiāng)的教育差距相對(duì)較小，鄉(xiāng)村學(xué)生也可以參與官學(xué)、各類義學(xué)、私塾和書(shū)院教育；晚清以來(lái)隨著科舉制被廢除，私塾、義學(xué)等走向衰落，新式學(xué)堂和教育資源向城市集中，城鄉(xiāng)的教育發(fā)展差距拉大。B正確。A不符材料，材料反映新式教育資源城鄉(xiāng)分布的不均衡，不能說(shuō)明科舉制度仍有活力；D與材料無(wú)關(guān)。7.【答案】D【解析】本題考查一戰(zhàn)與國(guó)際關(guān)系變動(dòng)。一戰(zhàn)期間，日本和美國(guó)本土遠(yuǎn)離歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，受戰(zhàn)爭(zhēng)波及小，英國(guó)自顧不暇，減少與中國(guó)的貿(mào)易，日本、美國(guó)乘機(jī)擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的貿(mào)易，體現(xiàn)了地緣政治對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。從進(jìn)出口總值看，1916年后繼續(xù)增加，A錯(cuò)誤；B與材料無(wú)關(guān)；材料涉及的是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，與社會(huì)動(dòng)因沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，C錯(cuò)誤。8.【答案】C【解析】本題考查土地革命時(shí)期的女性體育。從蘇區(qū)婦女“勇于沖破家庭桎梏，積極參加體育活動(dòng)”、專門(mén)為婦女設(shè)置適宜的跳欄項(xiàng)目、積極參與“接地氣”的傳統(tǒng)健身活動(dòng)可看出蘇區(qū)重視婦女體育以及婦女自身的體育意識(shí)增強(qiáng)，踐行了以人為本的理念。材料只涉及蘇區(qū)女性，A擴(kuò)大了范圍；材料凸顯體育活動(dòng)，與體育教育無(wú)關(guān)，排除B，材料未強(qiáng)調(diào)中西合璧，D錯(cuò)誤。9.【答案】B【解析】本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本反戰(zhàn)同盟。從傳單內(nèi)容（日本文字、表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴）和底部文字可知這是“日本反戰(zhàn)同盟蘇北支部”的反戰(zhàn)宣傳?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，為了建立廣泛的反日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視爭(zhēng)取被俘日本官兵，把他看作對(duì)日民間外交的重要組成部分。受其影響，一些有良知的日本進(jìn)步人士、戰(zhàn)俘組成“在華日本人民反戰(zhàn)同盟”，對(duì)日軍開(kāi)展政治宣傳，揭露侵略戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的慘無(wú)人道，這說(shuō)明共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策卓有成效。該傳單主要針對(duì)日軍作政治宣傳，主要面向淪陷區(qū)，A錯(cuò)誤；進(jìn)行反戰(zhàn)宣傳的只是一部分日本民眾，排除C；D符合史實(shí)，但反戰(zhàn)宣傳并非只出現(xiàn)在反攻階段，D錯(cuò)誤。10.【答案】B【解析】“市場(chǎng)化因素開(kāi)始顯現(xiàn)”客觀反映了允許個(gè)體行醫(yī)、調(diào)整收費(fèi)等改革措施的影響，B正確。雖然允許個(gè)體行醫(yī)，但公有制仍占主體地位，“面臨挑戰(zhàn)”表述過(guò)于絕對(duì)，A錯(cuò)誤。原來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的醫(yī)療模式確實(shí)還在發(fā)揮作用，但不能反映變化，排除C。D項(xiàng)不能全面反映材料，錯(cuò)誤。11.【答案】A【解析】本題考查了古代帝國(guó)與文明的交流。依據(jù)材料可知，公元1世紀(jì)至6世紀(jì)，羅馬人對(duì)絲綢來(lái)源的認(rèn)知從誤解（植物纖維）逐步接近真相（動(dòng)物來(lái)源、蠶卵傳播），體現(xiàn)歐亞文明通過(guò)長(zhǎng)期交流深化對(duì)技術(shù)的理解，故選A項(xiàng)。羅馬文獻(xiàn)關(guān)注外來(lái)技術(shù)，并不能說(shuō)明羅馬帝國(guó)手工業(yè)相對(duì)落后，排除B項(xiàng)?！跋ＥD化”指公元前4—前1世紀(jì)的文化融合，與題干時(shí)間不符，排除C湖北省新八校教科研協(xié)作體*歷史答案（共6頁(yè)）第3頁(yè)項(xiàng)。技術(shù)認(rèn)知深化主要是由于文明交流的加深導(dǎo)致，文獻(xiàn)記載是對(duì)技術(shù)認(rèn)知深化的記錄，其本身并不能深化技術(shù)認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。12.【答案】D【解析】本題考查了拿破侖的（對(duì)外）經(jīng)濟(jì)政策。材料中“大陸必須制服海洋”及“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)”等表述表明，拿破侖的核心目標(biāo)是利用歐洲大陸的地理與經(jīng)濟(jì)體量，通過(guò)封鎖英國(guó)商品和原料流通，削弱其工業(yè)革命的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)，①正確。材料體現(xiàn)的是封鎖手段服務(wù)于軍事擴(kuò)張，體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)封鎖配合軍事擴(kuò)張，“軍事擴(kuò)張配合經(jīng)濟(jì)封鎖”表述錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。③拿破侖的“大陸封鎖敕令”旨在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段服務(wù)軍事侵略，構(gòu)建歐洲霸權(quán)，無(wú)意構(gòu)建全球市場(chǎng)體系，③錯(cuò)誤。大陸封鎖政策本質(zhì)上屬于貿(mào)易保護(hù)主義,既違背了世界聯(lián)系日益加強(qiáng)的趨勢(shì),又不符合自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)潮流，④正確。故D項(xiàng)正確。13.【答案】C【解析】本題考查了空想社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義誕生于19世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)期，其核心是對(duì)資本主義工業(yè)化進(jìn)程中階級(jí)對(duì)立、貧富分化、道德異化等弊端的批判。材料中廢除貨幣、勞動(dòng)合作等主張，反映了對(duì)機(jī)器生產(chǎn)下勞動(dòng)者被剝削現(xiàn)狀的反思，屬于對(duì)工業(yè)社會(huì)問(wèn)題的理想化解決方案，是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革引發(fā)社會(huì)矛盾激化后的一種解決辦法的思考。故選擇C項(xiàng)。理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想（17-18世紀(jì)），強(qiáng)調(diào)用理性破除宗教和封建束縛，與材料中針對(duì)工業(yè)社會(huì)的改良方案無(wú)直接關(guān)聯(lián)。排除A項(xiàng)?？茖W(xué)社會(huì)主義（馬克思主義）誕生于19世紀(jì)中葉，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，與材料中依賴道德改良的空想色彩明顯對(duì)立。故排除B項(xiàng)。工人階級(jí)自發(fā)斗爭(zhēng)（如盧德運(yùn)動(dòng)、憲章運(yùn)動(dòng)）多以經(jīng)濟(jì)訴求為主，缺乏系統(tǒng)的理論。排除D項(xiàng)。14.【答案】A【解析】本題考查了美蘇冷戰(zhàn)。依據(jù)材料可知，“曲別針”計(jì)劃是二戰(zhàn)后初期，美國(guó)企圖通過(guò)爭(zhēng)奪德國(guó)尖端科技人才以強(qiáng)化對(duì)蘇優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)其冷戰(zhàn)意圖與邏輯，故A項(xiàng)正確。戰(zhàn)后盟國(guó)確實(shí)通過(guò)分區(qū)占領(lǐng)等去軍事化等措施限制德國(guó)，但“曲別針”計(jì)劃的核心邏輯是“爭(zhēng)奪人才”，而非刻意削弱德國(guó)，排除B項(xiàng)。“奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”說(shuō)法作用夸大，排除C項(xiàng)。馬歇爾計(jì)劃（1947年啟動(dòng)）旨在歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興，與“曲別針”計(jì)劃（1946年啟動(dòng)）無(wú)直接關(guān)聯(lián)。兩者時(shí)間線不重合，且馬歇爾計(jì)劃屬經(jīng)濟(jì)范疇，與軍方主導(dǎo)的人才爭(zhēng)奪無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。15.【答案】B【解析】本題考查了科學(xué)技術(shù)革命。依據(jù)材料可知，湯淺的理論通過(guò)量化分析科學(xué)成果的分布，為理解科技發(fā)展史提供了創(chuàng)新性的研究視角。故B項(xiàng)正確。湯淺的理論僅通過(guò)成果統(tǒng)計(jì)描述現(xiàn)象，未探討科技革命的動(dòng)力（如社會(huì)需求、技術(shù)積累等），排除A項(xiàng)?？茖W(xué)中心具有周期性轉(zhuǎn)移規(guī)律，湯淺的理論本身并未預(yù)設(shè)周期性終結(jié)。它僅基于實(shí)際數(shù)據(jù)判斷，而非預(yù)測(cè)未來(lái)。排除C項(xiàng)。盡管科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移可能與綜合國(guó)力相關(guān)，但湯淺的理論僅關(guān)注科學(xué)成果數(shù)量，未明確將兩者聯(lián)動(dòng)作為理論基礎(chǔ)；且意大利的情況不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。16.【參考答案】（1）史料價(jià)值：①?gòu)男问缴峡?，該?shū)是一部小說(shuō)集，帶有藝術(shù)加工色彩；但又為公案小說(shuō)，湖北省新八校教科研協(xié)作體*歷史答案（共6頁(yè)）第4頁(yè)內(nèi)容并非完全杜撰，因而具有一定史料價(jià)值。②從內(nèi)容看，該書(shū)對(duì)于研究明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，特別是了解商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、貨幣的使用有重要意義；為研究明代社會(huì)史，特別是不同社會(huì)群體（如底層百姓、騙子、商人、婦人等）的生活狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣提供了重要素材；也有利于探討明代思想文化（如儒家思想、佛教思想、道教思想、騙文化、誠(chéng)文化等）的影響及其社會(huì)文化根源；還可以窺見(jiàn)明朝后期政治狀況，如法制建設(shè)、吏治腐敗、科舉僵化。③從作用看，該書(shū)是一部警醒世人的教科書(shū)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性（批判性通過(guò)反面材料，進(jìn)行正面教育，具有特殊作用和價(jià)值。（“判斷史料價(jià)值高低”3分，其余每點(diǎn)2分）（2）原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽；社會(huì)道德失序，逐利風(fēng)氣盛行；封建制度漸趨衰落，社會(huì)控制力削弱；新思想萌發(fā)，但新的道德規(guī)范未建立；土地兼并嚴(yán)重，流民問(wèn)題突出，影響社會(huì)穩(wěn)定。（6分，每點(diǎn)2分，言之有理可酌情給分）【解析】本題采用社會(huì)史視角，通過(guò)“誆騙現(xiàn)象”認(rèn)識(shí)明朝中后期的“社會(huì)轉(zhuǎn)型”，以小見(jiàn)大。第一問(wèn)，可從史料形式的價(jià)值判斷、史料內(nèi)容的呈現(xiàn)、著作的歷史作用等角度作答。從材料可知，該書(shū)為短篇公案筆記小說(shuō)，有一定價(jià)值。內(nèi)容豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)等多個(gè)層面。且該書(shū)在當(dāng)時(shí)具有一定的警醒世人的作用。第二問(wèn)分析“誆騙現(xiàn)象”的原因，但須結(jié)合“社會(huì)轉(zhuǎn)型”，故先要弄清明朝中后期的階段特征（包含總體、經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面哪些是新現(xiàn)象，再分析其與“誆騙現(xiàn)象”的關(guān)聯(lián)。需注意要能體現(xiàn)一定的“社會(huì)變遷”的色彩。17.【參考答案】（1）不足：偏離立法宗旨（背離稅款本身用途征納關(guān)系不和諧；稅率設(shè)置不合理；征管體系不健全。（8分，言之有理可酌情給分）（2）意義：“利改稅”為構(gòu)建完整的稅制體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；豐富和發(fā)展了馬克思財(cái)稅理論；成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的奠基石。（6分，言之有理即可）【解析】本題以中國(guó)近現(xiàn)代中國(guó)稅收制度的演變?yōu)橹R(shí)載體，著重考察學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。第（1）問(wèn)從材料“將取得的稅款用于教育事業(yè)和實(shí)業(yè)的建設(shè)，……收入主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)花費(fèi)”可概括出稅收制度的實(shí)施背離稅款本身的用途，偏離立法的宗旨；從“納稅人開(kāi)始延期繳納稅款，此外納稅人還通過(guò)制作虛、實(shí)兩本賬本以及隱匿財(cái)產(chǎn)等各種方式避稅，甚至形成聲勢(shì)浩大的‘反對(duì)所得稅運(yùn)動(dòng)’”可看出政府和納稅人存在對(duì)立矛盾，征納關(guān)系不和諧；從“證券存款利息收入采取比例稅率，證券、存款利息所得付出的艱辛程度較勤勞所得低，但是往往數(shù)額較高”等可歸納出稅率設(shè)置不合理；從“查賬人員僅占直接稅工作者的十分之一，會(huì)計(jì)制度也不夠完善，……造成所得不易被稽查”等可得出征管體系不健全。第（2）問(wèn)依據(jù)材料并結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)“利改稅”的時(shí)代背景可分析出，“利改稅”從試點(diǎn)到全國(guó)推行，從“稅利并存”到完全“以稅代利”，從多種稅收到稅收制度的逐步統(tǒng)一，為我國(guó)構(gòu)建完整的稅制體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從材料“不斷對(duì)‘利改稅’理論進(jìn)行探討和論證”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“利改稅”豐富和發(fā)展了馬克思財(cái)稅理論；“利改稅”作為國(guó)有企業(yè)分配制度湖北省新八校教科研協(xié)作體*歷史答案（共6頁(yè)）第5頁(yè)的重要改革舉措，有利于提升企業(yè)的市場(chǎng)主體地位，增強(qiáng)企業(yè)活力，為城市經(jīng)濟(jì)體制改革乃至后來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立奠定了基礎(chǔ)。18.【參考答案】（1）主要階段：中世紀(jì)教會(huì)壟斷階段——近代世俗化教育階段——工業(yè)革命后制度化階段——二戰(zhàn)后民主化階段。（2）階段特征：①中世紀(jì)教會(huì)壟斷階段：教會(huì)完全掌控教育體系，教育服務(wù)于宗教與貴族階層，學(xué)校多附屬于修道院或教堂，以培養(yǎng)神職人員為核心目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容以神學(xué)、拉丁文為主。②近代世俗化教育階段：城市興起與市民階層壯大，世俗公共學(xué)校不斷興起，課程引入文法、地理、希臘學(xué)和自然科學(xué)等新學(xué)科，教育逐步向?qū)嵱弥R(shí)與市民階層開(kāi)放。③工業(yè)革命后制度化階段：教育機(jī)構(gòu)和教育法律不斷建立和出臺(tái)，國(guó)家加強(qiáng)干預(yù)，推進(jìn)教育制度化，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。④二戰(zhàn)后民主化階段：教育被視為公民基本權(quán)利，逐步成為社會(huì)共識(shí)，女子教育、初等教育、中等教育全面普及?！菊f(shuō)明】評(píng)分參考：“時(shí)間尺度”選擇合理，能依據(jù)材料做出明確的階段劃分，并根據(jù)階段劃分對(duì)該階段的核心特征做出簡(jiǎn)要說(shuō)明即可。階段劃分須明確，但可以不單獨(dú)組織答案，與階段特征結(jié)合作答亦可。其他參考劃分尺度1）興起起步階段——逐步發(fā)展階段——改革完善階段2）傳統(tǒng)教育階段——近代教育階段——現(xiàn)代教育階段。19.【解析】本題考察史學(xué)理論的理解與運(yùn)用，但仍可從材料出發(fā)獲取信息，從史實(shí)出發(fā)進(jìn)行歸納提煉?！笆穼W(xué)自覺(jué)”的理解是多元的，一般包括史學(xué)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對(duì)歷史的反思與批判、對(duì)史學(xué)功能（鑒戒功能、傳承文化、增強(qiáng)凝聚力、塑造價(jià)值觀等）的自覺(jué)、歷史意識(shí)的普及等等。任選一個(gè)或幾個(gè)角度均可。所舉事例，可以是一個(gè)歷史人物（史學(xué)家、政治家、思想家等也可以是一個(gè)歷史群體（如宋代士大夫、近代資產(chǎn)階級(jí)維新派等也可以列舉歷史事件或者歸納歷史現(xiàn)象。例如：以史為鑒——唐太宗的“史學(xué)自覺(jué)”助推“貞觀之治”的出現(xiàn)，心系史學(xué)、胸懷天下——梁?jiǎn)⒊摹笆穼W(xué)自覺(jué)”體現(xiàn)了濃濃的家國(guó)情懷，責(zé)任在肩、家國(guó)在心——宋代士大夫群體的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，傳承創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)——?dú)v史學(xué)家的責(zé)任與使命，讓歷史告訴未來(lái)——培養(yǎng)歷史意識(shí)以啟迪智慧，鑒往知來(lái)——“史學(xué)自覺(jué)”推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，等等?！臼纠?】論題：以史為鑒——唐太宗的“史學(xué)自覺(jué)”助推“貞觀之治”的出現(xiàn)。闡釋：“以古為鏡，可以知興替”，唐太宗深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。既重視歷史研究，也注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并用于實(shí)踐。一方面，唐太宗注重以史為鑒。隋朝迅速滅亡的歷史教訓(xùn)，促使其實(shí)行仁政。在位期間輕徭薄賦，推行與民休息的政策。在政治上，廣納賢才，虛心納諫，完善三省六部制等政治制度。在民族關(guān)系方面，參考?xì)v史上處理民族問(wèn)題的得失，采取開(kāi)明的民族政策。在文化上，重視文化湖北省新八校教科研協(xié)作體*歷史答案（共6頁(yè)）第6頁(yè)教育，推崇儒家思想。另一方面，唐太宗注重歷史研究