第03講桃花源記

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一、作者介紹

陶淵明（約365?427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節(jié)，

世禰靖節(jié)先生。沼陽柴桑人（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。

被譽為“隱逸詩人之宗”“出園詩派之鼻祖”。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣

令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱出園。他是中國第一位出

園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。代表作品有《歸園出居》《桃花源

記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

二、文體知識

記：是古代的一種文體，可以敘事、寫景、狀物，乜可以抒情、議論、說理，通常的寫法

是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物自然而然地抒情言理。

“記”分為碑記、游記、雜記、筆記等多種類型。

碑記是古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文為°

游記是一種描寫旅行見聞的文體。

雜記是古代一種因事見義，雜寫所見所聞，不多加雙論的文體。

筆記是以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的文體。

三、創(chuàng)作背景

本文是陶淵明《桃花源詩》前面的“序”。寫作年代大約是421年，當時陶淵明已經(jīng)歸隱

m園十六年了。

元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒

酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕

政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作

來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。

四、字音字形

舍（sie）船豁（hub）然開朗屋舍(shd)儼(ydn)然阡(qidn)陌(md)

衣著(zhuo)黃發(fā)垂髻(tiao)便要(ydo)還家妻子邑(yi)人

遂(sui)間(jian)隔為(wei)具言所聞嘆惋(win)

語(yCi)云不足為(wei)外人及郡(jun)下詣(yi)太守

遣(qidn)人劉子驥(ji)

五、課文朗讀

晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中

無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/

通人。復行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交

通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髯，并/怡然自樂。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，

咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復/出焉；遂/與/外人間隔。

問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人,/各復/延至

其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨

其往，尋向/所志，遂迷,不復/得路。

南陽/劉子膜，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。

六、詞語匯總

(一)重點詞語

1.落英：落花。一說，初開的花。

2.繽紛：繁多的樣子。

3.林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

4.規(guī)：計劃。

5.才通人：僅容一人通過。

6.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

7.儼(ydn)然：整齊的樣子。

8.屬：類。

9.阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。

10.相聞：可以互相聽到。

11.黃發(fā)垂髯(lid。)：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂

髯，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。

12.具言：詳細地說出。

13.嘆惋：感嘆、惋惜。

14.便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，沿、順著。向，從前的、舊的。

15.及郡下：到了郡城?？?，指武陵郡。

16.iB（yi）：到。特指到尊長那里去。

17.尋向所志：尋找以前所做的標記。

（二）通假字

1.便攀還家要：通“邀”，邀請。

.具答之具：通“俱”，詳盡。

2*

（三）一詞多義

尋

尋?問所志動詞，尋找。

尋*病終副詞，不久。

2.舍

便.（sh§）船動詞，離開。

屋舍儼然名詞，房屋。

3.中

中間。

中*無雜樹

晉太元申年間

其中往來種作里面

4.志

處處志*之動詞，做記號。

尋向所志字譯為“做標記”。與“所”連用，譯為“所做的標記”。

5.之

忘路:遠近助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的

聞之:欣然規(guī)往

代詞，這件事。

1.處處志本助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實意。

6.為

武陵人捕魚為業(yè)動詞，作為。

不足為外人道也介詞，對，向。

*

7.遂

遂*迷，不復得路最終。

逢與外人間隔于是。

8.得

便得一山看見。

.得其船找到。

*

9.聞

雞犬相聞聽見。

國有此人聽說。

10.其

欲窮?林這

年中往來種作代詞，代桃花源。

?余人各復延至其家/得其船自己的。

??

太守即遣人隨甚往代漁人。

（四）古今異義

古今異義是指隨著社會的發(fā)展、人們認識的變化，古今詞義發(fā)生變化的一種語言現(xiàn)象。古

今詞義演變大致有以下幾種情況：

詞義力、大：有些詞的原有意義范圍比較狹小，現(xiàn)在的應(yīng)用范圍比原來廣泛。

詞義縮小:隨著時代的變叱，原有意義范圍逐漸變得狹小。

詞義轉(zhuǎn)移：即古義表示甲事物，今義表示乙事物。

褒貶變化：古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化。

1.芳草鮮美

古義：鮮艷美麗。

今義：（味道）新鮮。

2.阡陌?交?通

古義：交錯相通。

今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱。

3.率妻于邑人來此絕境

古義：妻子及兒女。

今義：指男子的配偶，現(xiàn)代漢語中，“子”是詞尾，無義。

4.率妻子邑人來此?絕?境

古義：與世隔絕的地方。

今義：沒有出路的境地。

5.不足

古義：不值得。這個意思仍保留在現(xiàn)代漢語的某些成語里，如“不足為奇”。

今義：不充足，不滿。

6.乃不知有漢，*無?論魏晉

古義：不要說，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個詞。

今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。

7.遂與外人到隨

古義：隔絕，不通音信。

今義：兩個地方分隔開。

8.屋舍伊第

古義：整齊的樣子。

今義：形容很像。

9.?仿?佛若有光

古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

今義：似乎，好像。

10.豁然.明

古義：地方開闊，光線充足。

今義：樂觀，暢快。

11.詣太守，說?如*此

古義：像這樣。

今義：這樣。

12.不足為外人道也

古義：特指桃花源外的人。

今義：局外人。

13.林盡?水?源

古義：溪水發(fā)源的地方。

今義：指人們飲用的水。

14.繆溪行

古義：沿著。

今義：緣故，緣分。

15.后遂無問*津者

古義：渡口。問津指探訪。

今義：口液。

16.尋向所事

古義：做標記。

今義：志氣。

17.余人各復*延至其家

古義：請。

今義：延伸，延長。

18.便法向路

古義：沿、順著。

今義：攙扶，用手按著或把持著。

19.善如外人

古義：全，都。

今義：熟悉。

20.*咸來問訊

古義：全，都。

今義：一種味道。

21.%出，得其船

古義：已經(jīng)。

今義：關(guān)系連詞，既然。

22.未果，尋病終

古義：隨即，不久。

今義：尋找。

23.尋回所志

古義：以前的，舊的。

今義：方向，對

24.未果，尋病終

古義：實現(xiàn)。

今義：果實，結(jié)果。

（五）詞的活用

1.名詞作動詞

（1）志：做標記。（處處志*之）

（2）果：實現(xiàn)。（未果）

2.形容詞作動詞

（1）盡：消失。（林盡水源）

（2）窮：窮盡，走到盡頭。（欲方其林）

3.形容詞意動

異：對...感到詫異。（漁人甚異之）

4.方位名詞作狀語

前：向前。（復即行）

七、特殊句式

1.判斷句

南陽劉子驥，高尚士也。（“也”，判斷句標志）

2.省略句

省略主語

（1）見漁人，乃大驚。（省略主語“村中人”）

（2）具答之。（省略主語“村中人”）

省略賓語

問所從來。（省略賓語“漁人”）

省略介詞

林盡水源。（“盡”后面省略介詞“于”）

3.倒裝句

賓語前置

問所從來。（正常語序為“問從所來”）

八、課文翻譯

東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片

桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花苴遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫

異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個個洞口，洞里隱隱約約好像有點光亮似的。

漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了兒十步，突然（變得）開闊

敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、

桑樹、竹林之類。出間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野

里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。

（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請

他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消

息。他們說自己的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出

去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩

朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其余的人各

自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村

里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說??！”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回云，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太

守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通

往桃源的）路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實

現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。

九、核心理解

1.文章線索：漁人進出桃源的行蹤

第一部分（第1段）：發(fā)現(xiàn)桃花林一一寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的起因。

第二部分（第2,3段）：訪問桃花源一一漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)

過。

第2段：寫漁人進入桃花源，描寫了桃源的自然環(huán)境、社會環(huán)境和社會風尚。

第3段：寫桃花源人邀請漁人做客及漁人辭去的過程。

所見：土地平曠、屋舍儼然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）

黃發(fā)垂髻并怡然自樂（生活安定）

所聞：避秦時亂、來此絕境（與世隔絕之久）

所歷：便要還家、設(shè)酒殺雞作食（民風淳樸）

第三部分（第4、5段）：寫漁人離開桃花源，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。（為

桃花源蒙上一層神秘色彩，含蓄地表明桃花源是虛構(gòu)的）

2.作者在第1段中描繪的桃林美景有何作用？

渲染神秘氣氛；暗示將會出現(xiàn)奇境；為下文桃花源中的美好生活圖景做鋪墊；同時，設(shè)置

懸念，引起讀者的閱讀興趣。

3.漁人“一一為具言所聞"，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？

一是為桃花源外的世界依舊如此動亂、黑暗而嘆惋；二是為桃花源外的人沒有過上安定和

平的生活而嘆惋。

4.文章結(jié)尾寫劉子膜尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？為什么？

不多余。劉子膜是與陶濟明同時代的真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，使故事更顯得亦

真亦幻。作者將這樣的一位名士寫入文章，增強了文章的真實性，也烘托了桃花源的美好。同

時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，暗示在當時的社會條件下，這樣的社會只是一種不可能實

現(xiàn)的理想。

5.《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”

的效果。作者是如何做到這一點的？

原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在寫作過程中卻處處落實，看似毫無虛筆。具體

表現(xiàn)在三個方面:

其一，進出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。

其二，桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界云霓氣象。

其三，文章首尾設(shè)計的兩位人物，都似真實可信。

6.有人說，陶淵明筆下的桃花源是“似有實無”的，為什么？

“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，這片桃林是自然生長還是人工種植的呢？這樣奇妙的桃林只

應(yīng)天上有，人間哪得幾回見？“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！鄙衩氐奶伊植皇?/p>

剛剛生長出來的，桃源洞口也并無阻擋，為何以前無人發(fā)現(xiàn)呢？

“男女衣著，悉如外人。”既然他們已經(jīng)與世隔絕幾百年了，怎么可能會和外面世界中的

人們穿著一樣的衣服呢？很顯然這是作者有意設(shè)置的一處矛盾，

既然“處處志之”，為何“遂迷，不復得路”，桃花源一下子消失得無影無蹤？若真有其

地，不可能如此。顯然作者是在有意暗示讀者：桃花源其實并不存在。

7.文章結(jié)尾寫劉子膜尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？

不多余。劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實成分，增添

了文章的曲折變化。同時，寫劉子驟尋訪桃花源沒有成功，又對桃花源的美好意境做了進一步

的渲染與補充，這也暗示在當時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的，留給世人永

遠的期盼與無盡的神往。

8.文中所描寫的桃花源寄寓了作者的社會理想，你怎么評價這一社會理想？

(1)文中描寫了一個沒有階級壓迫和剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足而寧靜淳樸的

理想社會，一定程度上反映了人們的愿望。作者的這種社會理想，在當時具有積極的社會意義。

(2)陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的社會現(xiàn)實相對的。這種社會理想反映了廣大人

民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。但它是不可能實現(xiàn)的，因而

只能是一種幻想。

十、課文主題

本文為我們敘述了武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，虛構(gòu)了一個寧靜平安的世外桃源。在

這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活

得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好一一表現(xiàn)了作者對理想的桃花源生活的向往。其

實，桃花源是個朦朧飄忽的世界。作者表面上是描寫桃花源的隱蔽，實質(zhì)上是暗示桃花源本來

就是子虛烏有的，它只是作者對現(xiàn)實生活不滿的精神寄吒。

十一、寫作特色

1.為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的方法。

本文以漁人進入桃源為線索，以時間先后為順序，寫出了陶淵明理想中的世界。因此開頭

雖然交代了故事發(fā)生的年代和地點，但并未確切指出時間和地名；主人公也只說他是個漁人，

不著姓名，這些都無從查考。

接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已“忘

路之遠近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，

正是“洞天福地”的景象，待到漁人進入桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖

景。可是，后來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個虛無縹緲

的世界，無跡可尋。

最后再虛寫一筆，說高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但劉子

驥又“未果”而“病終”。這樣一來，桃源這樣一個虛實難定的境界就真的成為“千古之謎”

了。這種層層設(shè)疑的寫法，表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)

讀者的興趣。

2.本文的語言十分準確和精練，作者具有高超的概括能力。

像“具答之”“詣太守，說如此”等處，用語精練簡潔。陶淵明的語言風格也是樸素、自

然的，他的文章不事雕琢，接近口語，與當時魏晉駢儷文風有很大區(qū)別。他的作品詩意盎然，

用樸素清淡的語言來表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵。而這一點也正是《桃花源記》的語言特色。《桃花源記》

中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有生命力。

十二、理解性默寫

1.描寫漁人進入“桃花源”前見到的自然美景的句子是：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮

美，落英繽紛。

2.描寫桃花源人的生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良山美池桑竹之屬，阡陌

交通，雞犬相聞。

3.文中描寫桃花源人悠然自得的牛活的句子：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂°

4.描寫桃花源人熱情好客，民風純樸的句子是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中詡有此人，

咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

5.文中陸游《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”意境相似的一句是：余

人各復延至其家，皆出酒食。

6.表明桃花源人與“見漁人”“乃大驚”的原因的句子是：自云先世避秦時亂，率妻子邑

人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔.

7.表明桃花源與外界間隔之久的句子是：乃不知有漢，無論魏晉。

8.表明桃花有人甘愿過隱居生活，不希望被外界打擾的句子是：不足為外人道也。

9.描寫漁人進入桃花源后別有洞天的總體感覺的句子是：復行數(shù)十步，豁然開朗。

10.描寫桃花源人精神風貌的句子是：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

11.與陸游的詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是：豁然開

朗。

12.描寫漁人初見桃花林感受的句子是：漁人甚異之。

13.表現(xiàn)桃花源人民生活安定恬適的句子是：黃發(fā)垂輯，并怡然自樂。

14.蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中有“不知天上宮闕，今夕是何年？”的語句，文中

與此相似的句子是：問今相何世，乃不知有漢。

15.介紹桃花源人來到桃花源原因的語句是：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。

16.太守派人尋找桃花源的結(jié)果是：遂迷，不復得路。

17.“無人問津”這一成語出自本文的原句是：后遂無問津者。

18.與“俎豆猶古法，衣裳無新別”意境相似的句子是：男女衣著，悉如外人。

19.與“童孺縱行歌，斑白歡游詣”意境相似的句子是：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

十三、出自本文的成語

世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。

借有一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。

豁然開朗：豁然，形容開闊；開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻頓時通達

領(lǐng)悟。

怡然自樂：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

無人問津：津，渡口。沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。

雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。

阡陌交通：阡陌，田間小路。田間小路交錯相通。

黃發(fā)垂髻：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，所以用來指老人。垂髯，垂下來的

頭發(fā)，用來指小孩。

落英繽紛：落花紛紛。繽紛，紛紛。

不知有漢，無論魏晉：形容長期脫離現(xiàn)實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容

知設(shè)貧乏，學問淺薄。

與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往.形容隱居或人跡不到的極偏僻地方.

不足為外人道：不必跟外面的人說?，F(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。

屋舍儼然：房舍整整齊齊。屋舍，房屋圈舍。儼然，整齊的樣子。

回回到畫

考點一：正確朗讀課文

［工例1:下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項是（）

A.武陵人/捕魚為業(yè)B.問/今是何世

C.率妻子邑人/來此絕境D.后遂無問/津者

【答案】D

【解析】本題考查文言文斷句。

文言文斷句首先要讀懂句子的意思，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言固

定格式、習慣句式等斷句。

D.“問津者”是一個具有獨立意義的語言單位，中間不能停頓，“后”是時間副詞，位于

句首，要單獨停頓；斷句應(yīng)為：后/遂無問津者。故選D。

考點二：理解詞義

△1例2：下面加點詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A.復行數(shù)十步，豁?然?開朗B.阡陌交?通?

C.率妻子邑人來此絕境D.乃不知有漢，無論魏晉

【答案】A

【解析】本題考查文言文古今異義詞。

A.古今義都是：形容開闊；

B.古義：交錯相通。今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱。

C.古義：妻子和兒女。今義：對男子的配偶的稱呼，指妻子。

D.古義：不要說，（更）不必說。今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。

故選Ao

考點三：理解課文內(nèi)容

人、例3：下列對《桃花源記》內(nèi)容分析不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂，沒有壓迫，沒有紛爭,

老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國農(nóng)耕文明時代“大同社會”的形象體現(xiàn)。

B.在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不己，從上下文可以推知，他們感嘆的是

“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭與禍亂。

C.作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)了它的似有似無，

尋覓而不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實之間的矛盾。

D.這篇文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言簡

潔平易，樸實自然。

【答案】B

【解析】考查文章內(nèi)容的理解辨析。

B.“他們感嘆的是‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭與禍亂”

錯誤；結(jié)合上下文可知，桃花源人嘆惋的是外界的朝代更迭，嘆惋的是外界的黑暗和混亂，對

桃源外人痛苦遭遇的同情；故選B。

考點四：背誦與默寫

［例4：根據(jù)課文內(nèi)容默寫。

（1）文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的句子是：,。

（2）文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是:,,o

（3）文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子是:,o,

90，O

（4）文中最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子是：

①，O，。②，。

（5）文中交代桃花源人來歷的句子是：,,o

【答案】（1）芳草鮮美落英繽紛（2）土地平曠屋舍儼然有良田、美池、桑竹之

屬（3）阡陌交通雞犬相聞其中往來種作男女衣著悉如外人黃發(fā)垂髻并怡然自

樂（4）便要還家設(shè)酒殺雞作食村中聞有此人咸來問訊余人各復延至其家皆出酒

食（5）自云先世避秦時亂率妻子邑人來此絕境不復出焉

【解析】這是考查學生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、

賞析。解題時一是要透徹理解古詩文的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的句子，三是答題時

不能寫錯別字?！皟啊薄镑佟薄跋獭薄奥省薄敖^”“焉”都是易錯字，注意和形似字、同音字

的辨析。

》基礎(chǔ)過關(guān)

1.下列加點字的注音有誤的一項是（）

屋舍

A.*（she）儼然(ydn)豁*然（hub）

B.邑?人(yi)垂髻■(tido)繽?紛(blng)

C.問津*（jin）阡陌?（3）詣*太守（yi）

D.劉子驥（ji）間隔（jian）平曠(kudng)

【答案】B

【解析】B.blngbino

2.下列句子中有通假字的一項是（）

A.芳草鮮美，落英繽紛

B.便要還家，設(shè)酒殺雞作食

C.不足為外人道也

D.尋向所志，遂迷，不復得路

【答案】B

【解析】本題考查理解文言通假字的能力。B項“要”通“邀”，邀請的意思。

3.下列加點字與“悉如外人”的“悉”意思不相同的一項是（）

此人一一為具言所聞咸來問訊

A.?B.?

并怡然自樂草木皆兵

C.?D.?

【答案】A

【解析】本題考杳理解文言詞語的能力?！跋と缤馊恕钡摹跋ぁ笔侨?，都的意思。

A.句意為：漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們。具：詳細。

B.句意為：都來打聽消息。咸：都，全。

C.句意為：老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。并：都，全。

D.意為：把草木都當作敵兵。形容人驚慌時疑神疑鬼。皆：都，全。

故選Ao

4.下列各組句中加點詞意思相同的一項是（）

A.便舍?船屋舍?儼然B.復?前行不復出?焉

C.尋?向所志尋?病終D.乃?大驚乃不?知有漢

【答案】B

【解析】本題考查一詞多義。

A.離開/房屋；B.相同，又、再；C.尋找/不久；D.于是/竟然。故選B。

5.下列各句中“之”的用法不同于其他三項的一項是（）

A.有良田、美池、桑竹之?屬B.忘路之?遠近

C.緩兵之?計D.河陽之?北

【答案】A

【解析】A.“之”是“這”的意思，其它三項“之,都是結(jié)構(gòu)助詞“的”的意思。

6.下列語句中加點詞不屬于詞類活用的一項是（）

A.復前行，欲穿其林B.便扶向路

C.處處有之D.漁人甚異之

【答案】B

【解析】本題考查詞類活用。

A.句意為：繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。“窮”是形容詞用作動詞，盡。

B.句意為：就順著舊路回去?！胺觥笔墙樵~，沿著、順著。

C.句意為：處處都做了標記。“志”是名詞用作動詞，做記號。

D.句意為：漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異?！爱悺笔切稳菰~的意動用法，對…?

感到驚異。故選B。

7.下列句子不是省略句的一項是（）

A.黃發(fā)垂髻，并怡然自樂B.見漁人，乃大驚，問所從來

C.及郡下，詣太守，說如此D.此人一一為具言所聞

【答案】A

【解析】B.（村人）見漁人,乃大驚，問（漁人）所從來；C.（漁人）及郡下，詣太守,

說如此；D.此人一一為（村人）具言所聞；故選A。

8.下面對“率妻子邑人來此絕境，不復出焉”翻譯正確的一項是（）

A.率領(lǐng)妻子和同鄉(xiāng)的人來到這個與人世隔絕的地方，不再出去了。

B.率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個絕境，不再出去了。

C.率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個無路可走的地方，再也出不去了.

D.率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個與人世隔絕的地方，不再出去了。

【答案】D

【解析】本題考查文言翻譯的能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某

一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序

疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。其中“妻子”意思是“妻子和兒女”，

“絕境”意思是“與世隔絕的地方”。D項翻譯正確。

9.在《桃花源記》中，漁人離開桃花源后，“便扶向路”，又“處處志之”，后來尋找

桃花源時“尋向所志”，卻“不復得路”，作者這樣寫的目的是（）。

A.暗示桃花源是個似有而無、似真而幻的境界，是作者虛構(gòu)的產(chǎn)物。

B.暗示通往桃花源的路曲折而遙遠。

C.暗示庸俗的人是無法進入美好境界的。

D.暗示桃花源已經(jīng)絕跡了，無法尋覓。

【答案】A

【解析】《桃花源記》是作者理想的生活樂園，是虛構(gòu)的，反應(yīng)了人們對和平生活的向往。

故選Ao

10.下列對《桃花源記》的理解分析，不正確的一項是（）

A.選文通過環(huán)境描寫，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。

B.作者描寫桃花源人接待漁人的一些細節(jié)，表現(xiàn)了他們的純樸、熱情。

C.“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謹慎，不希望漁人再來打擾的心理。

D.“桃花源”是作者心目中的理想社會，但在當時的條件下不可能成為現(xiàn)實。

【答案】C

【解析】考查內(nèi)容理解和辨析。

C.桃源人不希望桃源中和平寧靜的生活被打擾，才囑咐漁人“不足為外人道也”，反映了

桃花源人非常謹慎的說法有誤：故選Cc

，提升專練

一、課內(nèi)閱讀

閱讀下面文言文，完成各題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。綠溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，

芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，川有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行

數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中

往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂量，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問

訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不

知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋

向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

11.請解釋下列各項中加點詞的含義。

①屋舍儼然：

②見漁人，乃大驚：

③便辜還家：