（部編2025新教材）八年級(jí)語(yǔ)文上

冊(cè)文言文知識(shí)要點(diǎn)

三峽作者：酈道元

一、.解釋括號(hào)里的詞語(yǔ)

原文：自（自：）/三峽七百里中，兩岸/連山，略無(wú)（略

無(wú)：）闕（闕：）處；重巖/疊嶂⑶，隱天/蔽日，自）

/非亭午（亭午：）夜分r夜分：），不見(jiàn)曦（曦：）

月。

至于夏/水襄陵（襄陵：），沿/溯（沿：溯：）阻

絕（絕：工或（或：）/王命急宣（宣：），有時(shí)/朝發(fā)白帝，暮

到/江陵，其間/千二百里，雖/（雖：）乘奔（奔：御風(fēng)，不以/疾（不

以疾：1

春冬之時(shí)，貝I」/素湍（素湍：）/綠潭，回清（回清：）/倒

影。絕（絕：）喊/多生怪柏，懸泉/瀑布，飛漱（飛漱：）/

其間,清/榮/峻屐（清榮峻茂：），良

（良：）多趣味。

每至/晴初（晴初：）霜旦（霜旦：），林寒/

澗肅（肅：），常有扃猿長(zhǎng)嘯，屬引（屬引：）/凄異（凄異：）,

空谷/傳響（響：）,哀轉(zhuǎn)/久絕（絕：工故（故：）

/漁者歌日："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！"

二、重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋

（1）自：在，從

（2）略無(wú)：完全沒(méi)有。闕：通"缺"，中斷。

（3）嶂（zhang）:高峻險(xiǎn)拔如屏障一樣的山峰。

（4）自非:如果不是。自:如果。非:不是

（5）亭午：正午。夜分：半夜。

（6）曦⑼：日光，這里指太陽(yáng)。

（7）襄（xiang），上。陵，丘陵，小山包

（8）沿：順流而下（的船X溯⑸）:逆流而上（的船工

（9）或：有時(shí)。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。

（10）朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。朝：早晨

（11）雖：即使。奔：奔馳的馬。御：駕著

（12）不以：不婦。即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是（比船）快，疾：快。

（13）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。

（14）回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。

（15）絕微（y加）:極高的山峰。絕:極高。喊:山峰

（16）懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖刷。

（17）清榮峻茂：水清，樹(shù)榮，山高，草盛。

（18）良:實(shí)在,的確。

（19）晴初：天剛晴。霜且：下霜的早晨。

（20）屬引：連續(xù)不斷。屬（zhU）:動(dòng)詞。連接。弓|:延長(zhǎng)。凄異:凄涼怪異。

（21）哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。絕：消失。

（22）沾:打濕。

（23）三聲：幾聲。這里不是確數(shù)

（24）裳（chang）:衣裳。

三、古今異義詞

1.或王命急宣（或古義：有時(shí)今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞）

2.至于夏水襄陵（至于古義：到了今義：常連在一起，表示另提一事）

3.雖乘奔御風(fēng)（雖古義：即使今義：雖然）

4.淚沾裳（裳古義：古人的下衣今義：衣服）

5.不以疾也（疾古義：快今義：疾病）

6.良多趣味（良古義：真，實(shí)在今義：好）

7.屬引凄異（屬古義：連續(xù)今義：屬于）

8.猿鳴三聲淚沾裳（三聲古義：幾聲，不是確數(shù)今義：三聲）

四、一詞多義

①自：自三峽七百里中（在）自非亭午夜分（如果）

②絕：沿溯阻絕（斷絕）絕崛（極，最）多生怪柏哀轉(zhuǎn)久絕（消失）

③清：回清倒影（清波）清榮峻茂（水清）

五、通假字

①略無(wú)闕處（"闕"通〃缺"，空缺這里指中斷）②哀轉(zhuǎn)久絕（“轉(zhuǎn)”

通"喘‘，婉轉(zhuǎn)）

六、詞類活用

①雖乘奔御風(fēng),不以疾也。（奔：動(dòng)詞用作名詞，奔馳的快馬）

②回清倒影（清：形容詞用作名詞，清波）

③晴初霜旦（霜：名詞用作動(dòng)詞，降霜、下霜）

④空谷傳響（空谷：名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里）

⑤素湍綠潭（湍：形容詞用作名詞，指急流）

⑥林寒澗肅（寒，清涼；肅，寂靜。寒、肅，在句中充當(dāng)謂語(yǔ)。形容詞活

用為動(dòng)詞。）

七、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。譯：即使騎著快馬，駕著風(fēng),也不如它（乘

船）快。

2

2、清榮峻茂，良多趣味。譯：水清，樹(shù)榮（茂盛），山高，草茂，實(shí)在

是趣味無(wú)窮。

3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。譯：到了夏天江水漫上兩岸的山丘，順

流而下逆流而上的船只都被阻擱了。

4、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。譯：空蕩的山谷里傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)

時(shí)間才消失。

5、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。譯：如果不是正午就看不到太陽(yáng)，如果不

是半夜，就看不到月亮。

6、重巖疊嶂，隱天蔽日。譯：層層疊疊的山峰像屏障一樣把天空和太

陽(yáng)都遮蔽了。

7、兩岸連山，略無(wú)闕處。譯：兩岸都是相連的高山，完全沒(méi)有空缺的

地方。

八、.賞析

（1）主旨：抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

（2）結(jié)構(gòu)：

一層三峽的山（特點(diǎn)：長(zhǎng)、多、陡、高）

二層三峽的水（特點(diǎn)：兇險(xiǎn)、迅疾）

三層三峽的春冬美景（特點(diǎn)：清幽）

四層三峽的秋景（特點(diǎn)：悲寂、凄涼）

九、寫(xiě)作特色

L抓住景物的特征寫(xiě)景

2.正面、側(cè)面描寫(xiě)。

側(cè)面描寫(xiě)的句子：

（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

（2）或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

答謝中書(shū)書(shū)

作者：陶弘景

一、在原文解釋括號(hào)里詞語(yǔ)

山川之（之：）美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色

交輝（五色交輝：）。青林翠竹，四時(shí)（四時(shí)：））俱備。曉霧將歇

3

15.自：從。

16.未:沒(méi)有。

17.與（yCi）:參與，這里指欣賞。

18.奇:指奇山異水。

四、古今異義：

①四時(shí)俱備（時(shí)古義：季節(jié)今義：時(shí)間）

②曉霧才蝴（歇古義：消散今義：休息）

③夕日欲頹（頹古義：墜落今義：消沉，委靡）

五、一詞多義：

1.夕日欲頹（將要）實(shí)是欲界之仙都（欲界，指人間）

2.答謝中〃書(shū)〃書(shū)：與〃中〃合用為官職名；答謝中書(shū)〃書(shū)"：書(shū)信。

六、詞類活用

五色交輝（輝，名詞用作動(dòng)詞，輝映）

七、重點(diǎn)句子翻譯

1.曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴。譯：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥(niǎo)的叫聲此

起彼伏

2.夕日欲頹，沉鱗竟躍。譯：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相

跳出水面

3.實(shí)是欲界之仙都。譯：這里實(shí)在是人間的仙境啊。

4.自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。譯：自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)

有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

八、內(nèi)容理解

1.本文反映了作者什么思想？

答：反映了作者娛情山水的思想。

2.中心思想（表達(dá)的思想感情）

5

答：本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之

感。

3.書(shū)是一種怎樣的體裁？

答：書(shū)即書(shū)信,是一種應(yīng)用性文體,可具有文學(xué)性。

4.文中提到的〃康樂(lè)"指誰(shuí)？作者舉他有什么用意？

答："康樂(lè)“指謝靈運(yùn)。說(shuō)明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少。

5.找出文中的議論句，說(shuō)說(shuō)其作用。

答：議論句：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。說(shuō)明能夠欣賞山水之美

的人很少。

6.文中描繪了哪些景物？請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括短文內(nèi)容。

答：峰、流、壁、林、竹、霧、猿、鳥(niǎo)、夕日、沉嶙等景物。短語(yǔ)是：欲界

之仙都。

7."高峰入云，清流見(jiàn)底〃表現(xiàn)了山水相映之美。

8.〃兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了色彩配合之美。

9.“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了晨昏變化之美。

記承天寺夜游蘇軾〔宋代〕

一、在原文解釋括號(hào)里的詞語(yǔ)

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者

（念：），遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭（相

與：\庭下如積水空明（空明：），水中藻、存交橫，

蓋竹柏影也（蓋：\何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但（但：）少閑人

如吾兩人者耳（耳：1

二、重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋

解：把系著的腰帶解開(kāi)。

欲：想要，準(zhǔn)備。

6

月色：月光。

入：照入，映入。

戶：堂屋的門(mén)；單扇的門(mén)。

起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

行：出行。

念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可

以共同交談（游樂(lè)或賞月）的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

尋：尋找。

亦：也。

寢：睡，臥。

相與步于中庭:（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。

于：在。中庭，庭院里。

空明：清澈透明。

藻芳：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類植物。存，苓菜。這里借指月色

下的竹柏影。

交橫（heng）:交錯(cuò)縱橫。

蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概‘，這里解釋為‘原來(lái)是‘。

也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。（蓋……也：原來(lái)是。）

為：動(dòng)詞。做。

但少閑人如吾兩人者巨：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）

僅僅。"耳〃同"爾〃，語(yǔ)氣詞，罷了。

閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶

為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱〃閑人"。

7

首先〃閑人〃指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人〃反映了作者仕

途失意的苦悶心境。

耳：語(yǔ)氣詞，〃罷了〃?！?/p>

三、一詞多義

與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）念無(wú)與為樂(lè)者。（和，連詞。）

遂：遂至承天寺。（于是）遂迷，不復(fù)得路（終于）《桃花源記》

至：遂至承天寺。（至I」）寡助之至。（極點(diǎn)）《得道多助失道寡助》尋：尋張懷民。

（尋找）未果，尋病終。（不久）《桃花源記》

空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》

四、古今異義

1.但（但少閑人如吾兩人者耳）古義：只是，只不過(guò)；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系

的連詞

2.耳（但少閑人如吾兩人者耳）古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于〃而

已""罷了"；

今義：名詞，耳朵。

3.閑人（但少閑人如吾兩人者耳）古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；

今義與事無(wú)關(guān)的人

4.戶（月色入戶）古義：窗（門(mén)戶）戶；今義：住戶、人家

5.念（念無(wú)與為樂(lè)者）古義：考慮，想到；今義：紀(jì)念，思念，讀

6.蓋（蓋竹柏影也）古義：原來(lái)是，表推測(cè)原因；今義：器物上有遮蓋作用的東

西。

7.中庭（相與步于中庭）古義：院子里；今義：庭子中間.

五、重點(diǎn)句子翻譯：

1.庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。譯：庭院里的月光如同積水

一樣澄澈，水中水藻薦菜交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹(shù)的影子。

2.何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？譯：哪個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？

3.但少閑人如吾兩人者耳。譯：只是少了像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。

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六、詞類活用

相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。

懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡；臥。

七、倒裝句

相與步于中庭:（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為〃相與于

中庭步”）

但少閑人如吾兩人者巨：只不過(guò)缺少像我們倆這樣的閑人罷了。（定語(yǔ)后置，應(yīng)

為〃但少如吾兩人者閑人耳”）

八、判斷句

蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹(shù)的影子吧？（起判斷作用）

九、主旨

點(diǎn)明主旨的句子：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的

人生觀?！?/p>

這篇文章寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083\元豐二年（1079）,蘇軾因"烏臺(tái)

詩(shī)案〃被貶黃州。元豐三年（1080）二月到達(dá)黃州貶所，名義上是“團(tuán)練副

使〃，卻〃本州安置，不得簽書(shū)公事〃，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官，到寫(xiě)

這篇文章時(shí)已經(jīng)快滿四年。蘇軾氣味相投的友人張懷民此時(shí)也謫居黃州，暫寓

承天寺，因有此文。

十、文章結(jié)構(gòu)

第分（前三句）記敘：首句點(diǎn)明夜游的時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起

夜游之意。

第二部分（第四句）描寫(xiě)：運(yùn)用比喻的手法描繪庭院皎潔的月光。

第三部分（第五句）抒情：兩個(gè)反問(wèn)句引人深思。作者抒發(fā)面對(duì)月光產(chǎn)生的感觸,

表達(dá)了作者安適的心情。

9

與朱元思書(shū)吳均〔南北朝〕

一、在原文解釋括號(hào)里的詞

風(fēng)煙俱凈，天山共色（共色：I從（從：）流飄蕩，任意東

西（東西：工自（自：）富陽(yáng)至桐廬一百許（許：）

里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧（縹碧：），千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚

箭（甚箭：），猛浪若奔（奔：\

夾岸高山，皆生寒樹(shù)（寒樹(shù)：），負(fù)勢(shì)競(jìng)上（負(fù)勢(shì)競(jìng)

上：），互相軒邈（互相軒邈：），爭(zhēng)

高直指（直指：），千百成峰（千百成峰：X

泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則干轉(zhuǎn)不窮（轉(zhuǎn)：）,

猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者（戾：），望峰息心（息心：）；

經(jīng)綸世務(wù)者（經(jīng)綸世務(wù)：），窺谷忘反（反：\

橫柯上蔽（橫柯：），在晝猶昏；疏條交映（交

映：），有時(shí)見(jiàn)日。

二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1.書(shū)：是古代的一種文體。

2.風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。

3.共色：同樣的顏色。共，同樣。

4.從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，跟，隨。

5.任意東西：任憑船隨意向東或向西漂流。東西,向東或向西。

6.東西：方向，在此做動(dòng)詞，向東漂流，向西漂流。

10

7.自：從。

8.至:到。

9.許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。

10.獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二。獨(dú)，只。絕，絕妙。

11皆：全，都。

12.縹（piao）碧:淺青包

13.游魚(yú)細(xì)石：游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭。

14.直視無(wú)礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈見(jiàn)

底。

15急湍（tuan）:急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢(shì)急速。

16.甚箭："甚于箭"，比箭還快。甚，勝過(guò)，超過(guò)。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的"于"

字省略了。

17若：好像。

18.奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。

19.寒樹(shù)：使人看了有寒意的樹(shù)，形容樹(shù)密而綠。

20.負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。負(fù)，憑借。競(jìng)，爭(zhēng)著。上，向

上。

21軒邈（miao）:意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高

處伸展。邈，向遠(yuǎn)處伸展。這兩個(gè)詞在這里形容詞活用為動(dòng)詞用。

22.直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。

23.千百成峰：意思是形成無(wú)數(shù)山峰。

24.激：沖擊，拍打。

25泠（ling）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。

26好：美麗的。

27.相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。

28.嚶（yTng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。嚶嚶,鳥(niǎo)鳴聲。韻，和諧的聲音。

11

29.蟬則干轉(zhuǎn)(zhuan：)不窮：蟬長(zhǎng)久不斷地鳴叫。轉(zhuǎn)，通”喈〃鳥(niǎo)鳴聲。這里

指蟬鳴。窮，窮盡。

30.無(wú)絕：就是〃不絕”。與上句中的"不窮"相對(duì)。絕，停止。

31.鶯(yuan)飛戾(li)天：老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。

戾/至。

32.望峰息心：看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。息、，使......

平息，使動(dòng)用法。

33經(jīng)綸(lun)世務(wù)者：治理國(guó)家大事的人。經(jīng)輪,策劃，治理。世務(wù)，政務(wù)。

34.窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。窺，看。反，通"返〃，

返回。

35.橫柯(依)上蔽：橫斜的樹(shù)木在上面遮蔽著?？?，樹(shù)木的枝干。上，方位名

詞作狀語(yǔ)，在上面。蔽，遮蔽。

36.在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。

37.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，

相互。

三、通假字

(1)"轉(zhuǎn)"通"喈"，鳥(niǎo)鳴，這里指蟬鳴。(原句：蟬則干轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)

絕。)

(2)"反"通"返"，返回。(原句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。)

五、古今異義

(1)許：古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)，左右。例句：自富陽(yáng)至桐廬一百許

里。今義：或許，應(yīng)允，贊許等。

(2)奔：古義：本文是動(dòng)詞作名詞，指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。今義：奔

跑。

(3)窮：古義：不停地，窮盡。例句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮。今義：貧窮。

(4)戾：古義：至，到達(dá)。例句：鶯飛戾天者。今義：罪過(guò)，乖張。

(5)經(jīng)綸：古義：籌劃、治理。例句：經(jīng)綸世務(wù)者。今義：治理國(guó)家的抱負(fù)和

才能。

(6)窺：古義：看，觀察，偵查。例句：窺谷忘反。今義：從小孔、舞隙或隱

12

蔽處偷看。

三、一詞多義

（1）絕：奇山異水，天下獨(dú)絕（絕妙，極）猿則百叫無(wú)絕（斷，停止）

（2）±:負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上）橫柯上蔽（在上面）

（3）無(wú)：直視無(wú)礙（沒(méi)有）猿則百叫無(wú)絕（不）

（4）百：一百許里（數(shù)詞，實(shí)指，一百）猿則百叫無(wú)絕（數(shù)詞，虛指，極言其

多）

（5）直：直視無(wú)礙（直接）爭(zhēng)高直指（筆直）

（6）負(fù)：負(fù)勢(shì)競(jìng)上（憑借）命夸娥氏二子負(fù)二山（背著）--《愚公移山》

（7）若：猛浪若奔（好像）未若柳絮因風(fēng)起（如）

四、詞類活用

風(fēng)煙俱凈：形容詞用作動(dòng)詞，消凈，散凈

猛浪若奔：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬

負(fù)勢(shì)競(jìng)上：動(dòng)詞作狀語(yǔ)，爭(zhēng)著；名詞作動(dòng)詞，向上

互相軒邈：形容詞用作動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展

橫柯上蔽：名詞作狀語(yǔ),在上面

皆生寒樹(shù)：使人感到有寒意

五、省略句

（1）"（船）從流飄蕩?任意東西"（主語(yǔ)省略）

（2）〃急湍甚（于）箭〃（省略介詞“于"）

（3）”（高山）負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈“（省略主語(yǔ)"高

山"）六、倒裝句

（1）后置定語(yǔ)

鶯飛戾天者：定語(yǔ)后置，即〃飛戾天（之）鶯者"

（2）互文。

13

"奇山異水，天下獨(dú)絕"

七、對(duì)偶句

（1）泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。

（2）蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

（3）鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（4）急湍甚箭，猛浪若奔。

（5）橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

八、運(yùn)用手法

2.急湍甚箭，猛浪若奔（比喻）

1.千丈見(jiàn)底，直視無(wú)礙（夸張）

3.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈（擬人）4.泉水激石，泠泠作響（對(duì)偶）

5.好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻（對(duì)偶）

6."水皆縹碧，干丈見(jiàn)底""游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙"（正側(cè)描寫(xiě)）

7."水皆縹碧，干丈見(jiàn)底""急湍甚箭，猛浪若奔"（動(dòng)靜結(jié)合）

8.泉水激石，泠泠作響（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)）

9.好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)）

10.夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰（視覺(jué)）

11.蟬則干轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕（聽(tīng)覺(jué)）

12.橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日（視覺(jué)）

九、重點(diǎn)句子翻譯

（1）急湍甚箭，猛浪若奔。譯：湍急的江流比筋還快，迅猛的波浪像飛奔的馬。

（2）負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。

譯：山巒憑借高峻的地勢(shì)都在爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，（這

些山）爭(zhēng)著伸得更高，筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)山峰。

（3）蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。譯：長(zhǎng)久不斷地叫著，猿猴也長(zhǎng)久不停地

啼著。

14

（4）鶯飛戾天者，望峰息心。那些極力追求名利的人，看到（這些雄奇的）山峰,

（就）會(huì)平息熱衷于功名利祿的心。

（5）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。那些治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，

（就）流連忘返。

（6）從流飄蕩，任意東西。（我乘船）隨著江流飄蕩,時(shí)而向東，時(shí)而向西。（7）

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著，即使在

白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能見(jiàn)到陽(yáng)光。

（8）奇山異水，天下獨(dú)絕。奇峭的山和奇異的水，是天下獨(dú)一無(wú)二的美景。十、

主題：抒發(fā)了作者對(duì)政治官場(chǎng)的厭倦和對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的

思想感情。

十一、結(jié)構(gòu)：

第一段總寫(xiě)全景，寫(xiě)出富春江山水之美

第二段先承上寫(xiě)〃異水〃。前兩句寫(xiě)富春江靜態(tài)美。

第三段進(jìn)而寫(xiě)山之景。作者用概括而形景的語(yǔ)言寫(xiě)出那江流險(xiǎn)峻的山勢(shì)和

山中種種奇異的景物，視野從低到高，從點(diǎn)到面。描寫(xiě)山中景物，插入一組議

論性偶句〃鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！?/p>

《得道多助，失道寡助》先秦?孟子

一、在括號(hào)里解釋括號(hào)前面加點(diǎn)的詞

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城....（），七里之郭?

（），環(huán).（公而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者

然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池.（）非不

深也，兵革..（）非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委.（）

而去.（）之，是地利不如人和也。故曰：域民不以.（）封

疆之界，固）不以山溪之險(xiǎn)，威.（）天下不以兵革

之利。得道.?（J者,多助，失道者寡助。寡助）至.（），

親戚畔.（）之.（）；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親

戚之所畔.（），故.（）君子..（）有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

15

二、譯文

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地

理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七

里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定

是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣

時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武

器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城

而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，

使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河

的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行〃仁政”的君王，幫助支持他的人就

多，不施行"仁政"的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，

連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁

政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

三、重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋

天時(shí)：指有利于作戰(zhàn)的時(shí)令，氣候。

地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。

人和：指得人心，上下團(tuán)結(jié)。

三里之城：方圓三里的內(nèi)城。

城：內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。

環(huán)（huan）:圍。之：代這座城

而：連詞表轉(zhuǎn)折。夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。

而：連詞表遞進(jìn)。天時(shí)：指有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件。

是：這。也：表判觸氣，"是"。

城非不高也：城墻并不是不高啊。非：不是。

池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，皮革制成的甲、

胄、盾之類。

堅(jiān)利：堅(jiān)固精良。利：精良。米粟（sO）：糧食。

多：充足。委：放棄。

16

而：然后去：離開(kāi)。之：代詞，代"城〃。是：代詞，這

故：所以。域：這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。以：憑借。

封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。

固：使鞏固。國(guó)：國(guó)防。山溪：山河。

險(xiǎn)：險(xiǎn)要的地理環(huán)境。威：震懾。以：憑借，依靠之意。

兵革：本意是"兵器和鎧甲"，比喻〃武力、軍事”。

得道者：實(shí)施"仁政"的君主。者，什么的人,此處特指君主。道，正義。下同。

失道者：不實(shí)施〃仁政”的君主。寡：少。

之至：到達(dá)極點(diǎn)。之：去，往，至山至：極點(diǎn)。

畔：同〃叛〃，背叛。之：代詞他，指失道之人C順：歸順，服從。

以：憑借，靠。之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

故：所以。

親戚：內(nèi)外親屬I(mǎi)包括父系親屬和母系呆屬。

有：要么，或者。勝：取得勝利。

四、通假字

畔（pan.,通："叛"，背叛。

五、古今異義

1、城古義：內(nèi)城今義：城市

2、池古義：護(hù)城河今義：水塘

3、委古義：放棄今義：委屈、不甘心

4、國(guó)古義：國(guó)防今義：國(guó)家

5、親戚古義：泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，包括父母兄弟。今義：

跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員，親屬，不包括父母兄弟。

6、去古義：離開(kāi)今義：往、到

7、域古義：這里用作動(dòng)詞，限制。今義：地域

17

8、是古義：這今義：關(guān)系詞。表示肯定判斷之詞

9、兵古義：兵器今義：士兵

10、然而古義：這樣卻今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。

六、一詞多義

1、利⑴天時(shí)不如地利：有利條件⑵兵革非不堅(jiān)利：銳^

2、之⑴三里之城：的，助詞⑵多助之至：到

⑶天下順之：代詞，指得道者。⑷環(huán)而攻之而不勝：代詞，代指這

座城

3城⑴三里之城，七里之郭：內(nèi)城⑵咖E不高也：城墻

4、而

⑴環(huán)而攻之而不勝，連詞表轉(zhuǎn)折

⑵委而去之，連詞表順承

⑶環(huán)而攻之而不勝，連詞表修飾

四、詞類活用

1、域民不以封疆之界（名詞用作動(dòng)詞，限制）

2、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞用作動(dòng)詞，鞏固）

3、威天下不以兵革之利（形容詞用作動(dòng)詞，威懾）

七、結(jié)構(gòu)層次：

第1層，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)："天時(shí)不如蛔IJ,地利不如人和"第2層，

運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了〃天時(shí)不如地利"，"地利不如人和“，突出了"人和”

的重要；

第3層，得出結(jié)論：〃得道者多助，失道者寡助〃

八、寫(xiě)法

（1）文章善于運(yùn)用設(shè)喻的方法。

（2）采用了排比的修辭方法，使文章語(yǔ)氣強(qiáng)烈，具有說(shuō)服力。

18

富貴不能淫孟子〔孟子〕

一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)

景春日："公孫衍、張儀豈不誠(chéng).（）大丈夫...（)

哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰："是焉.（）得為大丈夫乎？子.（）未學(xué)禮乎？丈夫

之冠也，父命.（）之；女子之.（）嫁也，母命之.（），往

送之.（）門(mén)，戒.（）之（）日：往之.（）女.（）

棗也必整必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦）也。居.（）

天下之廣居.（土手天下之正位，行天下之大道。得志，與民）

之；不得志，獨(dú)行其道.（X富貴不能淫.（）,貧賤不能移（），

威武不能屈.（）,此之謂大丈夫。"

二、譯文

景春說(shuō)："公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？

他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事。〃

孟子說(shuō)："這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行

加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：

'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順

從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅一仁，

站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路一義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，

就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不

能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才

叫做有節(jié)氣有作為的男子?！?/p>

三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

誠(chéng)：真正，確實(shí)。

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

懼：害怕。

安居：安靜。

19

熄：同"息"，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。

是：這，這個(gè)。

焉：怎么，哪里。

子：你。

未學(xué)：沒(méi)有學(xué)。

之："丈夫之冠也"及下文〃女子之嫁也〃中的〃之〃都是主謂之間取消句子

獨(dú)立性，不譯。

父命之：父親給予訓(xùn)導(dǎo)；父親開(kāi)導(dǎo)他。命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

母命之：母親給予訓(xùn)導(dǎo)。

嫁：出嫁。

往：去，到。

戒：同〃誡"，告誡。

女（日）：同"汝"，你。

必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，當(dāng)心，謹(jǐn)慎。

違：違背。

夫子：舊時(shí)稱自己的丈夫。

以.?…為……：把……作為….…

順：順從。

正：正理，及基本原則。

道:方法。

居天下之廣居：第一個(gè)〃居〃：居住。第二個(gè)〃居"居所，住宅。

廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。

立：站，站立。

正：正大。

大道：光明的大道。

20

得：實(shí)現(xiàn)。

志：志向。

由：遵循。

獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路。獨(dú)：獨(dú)自。行：這里是固守；堅(jiān)持的意思。道：

原則，行為準(zhǔn)則。

淫：使……惑亂，迷惑。使動(dòng)用法。

移：使……改變，動(dòng)搖，使動(dòng)用法。

屈:使......屈服。使動(dòng)用法。▲

四、一詞多義

1.誠(chéng)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？（真正，確實(shí)）

帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山（誠(chéng)心）《愚公移山》

2.焉是焉得為大丈夫乎？（怎么，哪里）

寒暑易節(jié)，始一反焉（語(yǔ)氣詞）——《列子?湯問(wèn)》中的《愚公移

山》

4.命丈夫之冠也，父命之（訓(xùn)導(dǎo)）

命夸娥氏二子負(fù)二山°（指派；發(fā)號(hào)）——《列子?湯問(wèn)》中的《愚

公移山》

5.戒戒之曰:彳主之女家，必敬必戒（第一個(gè)為〃告誡〃，第二個(gè)為〃謹(jǐn)慎"）

6.居居天下之廣居（第一個(gè)為"居住"，第二個(gè)為〃住所"）

8.之"丈夫之?冠也"及〃女子之嫁也〃（中的"之"都是主謂之間取消句子

獨(dú)立性，不譯。）

母命之.（代詞，代出嫁的女子）

往送之.門(mén)（動(dòng)詞，去,到）

居天下之.廣居（助詞，的。）

何陋之.有？（結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）——唐劉禹錫《陋室銘》

21

久，目似瞑，意暇甚。（助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。）——清?蒲

松齡《狼》

9得是焉得為大丈夫乎得：能，能夠。

得志得：實(shí)現(xiàn)。

五、通假字

往之女家，必敬必戒女（2）:通“汝"，你

六、詞類活用

①動(dòng)詞用作名詞居天下之廣居

本意：居住。文中意思為居所、住宅。

②動(dòng)詞的使動(dòng)用法

A.富貴不能淫本意：惑亂，迷惑。文中意思：使……迷惑。

B.貧賤不能移本意：改變、動(dòng)搖，文中意思：使……改變（動(dòng)搖\c.

威武不能屈本意：屈服。文中意思：使……屈服。

③名作動(dòng)

丈夫之冠也本意：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。文中作動(dòng)詞，意思

為行冠禮上

生于憂患，死于安樂(lè)《孟子》

一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)

舜發(fā).（）于吠畝之中，傅說(shuō)舉于.（）版筑之間，膠鬲舉于

魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故.（）天將降大任于是.（）人也，必先苦.（）其

心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏..（）其身，行拂舌LM所為，所）

動(dòng)心忍性，曾.（）益.（）其所不能。

人恒過(guò)，然后..（）能改；困于心，衡.（）于慮，而后作.

（）;征于色.（），發(fā)于聲，而后喻.（.I入.（）

則.（）無(wú)法家拂士，出.（）則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后

22

()知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣

鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的

地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋

骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順,

通過(guò)那樣的途徑來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備

的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)

在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法

度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，

就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

發(fā)：興起，這里指被任用。

吠(quan)畝：田畝，此處意為耕田。吠，田間水渠。

舉：被選拔。

版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

魚(yú)鹽：此處意為在海邊捕魚(yú)曬鹽。

±:獄官。海：海濱。市：集市。故：所以。

任：責(zé)任，擔(dān)子。是：代詞，這，這些。必：一定。

苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。心志：意志。

勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。

餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓。

體膚：肌膚?？辗Γ盒稳菰~的使動(dòng)用法，使……窮困。

拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。拂，違背，不順。亂，錯(cuò)亂。

23

所為：所行。所以：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)......I

動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)

韌。

曾益：增加。曾，通"增"。能：才干。恒：常常，總是。

過(guò)：犯錯(cuò)誤。然后：這樣以后。困于心：心中有困苦。

衡于慮：思慮堵塞。衡，通〃橫"，梗塞，指不順。作：奮起，指有所

作為。

征于色：表現(xiàn)在臉色上。征，征驗(yàn)，征兆。色，顏面，面色。發(fā)于聲：流露在言

談中。

而后喻：才能被人們了解。喻，知曉，明白。入：名詞活用作狀語(yǔ)，在

國(guó)內(nèi)。

法家：有法度的世臣。

拂（bi）士：輔佐君主的賢士。拂，通〃弼"，輔佐。

出：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外。敵國(guó)：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家。

外患：來(lái)自國(guó)外的禍患。恒：常常。

亡：滅亡。生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。死于安樂(lè)：享受安樂(lè)使人萎靡

死亡。▲

四、通假字

1、曾益其所不能（曾，通"增"。）

2、衡于慮（衡，通〃橫〃，梗塞，指不順。）

3、入則無(wú)法家拂士（痹（bi）,通〃弼〃，輔佐0）

五、詞類活用

生于憂患（生：名詞作動(dòng)詞，生存）

死于安樂(lè)（死：名詞作動(dòng)詞，死亡）

必先苦其心志（苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。）

勞其筋骨（勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使......勞累。）

24

餓其體膚（餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓。）

空乏其身（空乏：形容詞的使動(dòng)用法，使......窮困。）

行拂亂其所為（拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。）

所以動(dòng)心忍性（動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，

使......堅(jiān)韌。）

人則無(wú)法家拂士（入：動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。）出

則無(wú)敵國(guó)外患者（出：動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外。）六、

一詞多義

拂：1、行拂亂其所為（違背）2、入則無(wú)法家拂士（輔佐）2、

發(fā)：L發(fā)于吠畝之中（任用）發(fā)于聲（顯露）

±:1、管夷吾舉于士（獄官）七、2、入則無(wú)法家拂士（賢士）

古今異義

管夷吾舉于士.士.古義：獄官。今義：指男子，也引申官階等級(jí)；也用作

姓氏

故天將降大任于是人也是古義：代詞，這，這些。今義：用作系詞表

示判斷。

所以動(dòng)心忍性所以古義：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)......）今義：因此、

因而。

發(fā)于聲發(fā)古義：流露，顯露。今義：生長(zhǎng)、發(fā)生、送出、表達(dá)、開(kāi)

展等義▲

八、內(nèi)容：圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，闡述了〃生于憂患，死于

安樂(lè)”的深刻道理。論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

九、結(jié)構(gòu)：

第一部分（第1、2段）：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理，

（分兩層）

第1層（舜發(fā)于……舉于市）：列舉六位歷史上著名的人物的事例，說(shuō)明成就

大業(yè)者都曾經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉。

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第2層（故天降……其所不能）：論述人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大業(yè)，

必須先在思想、生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨煉。

第二部分（第3、4段）：論述人處于困境才能奮發(fā)，國(guó)無(wú)憂患則往往遭滅亡

的道理。點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。（分三層）

第1層（人恒過(guò)……而后喻）：從正面講人必須經(jīng)過(guò)挫折、困苦，才能長(zhǎng)進(jìn)和

有所作為。

第2層（入則無(wú)……國(guó)恒亡）:由個(gè)人推論到治理國(guó)家，進(jìn)一步論證艱苦磨煉

的必要性。

第3層（然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。）：提出本文中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，

解決問(wèn)題，做結(jié)論。

愚公移山列子〔先秦〕

一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)

太行、王屋二山，方（）七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之

北。

北山愚公者，年且（）九十，面山而居（I懲（）

山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰："吾與汝畢（）力平險(xiǎn)，指通豫

南，達(dá)于（）漢陰，可乎？"雜然相許（工其妻獻(xiàn)疑日：〃以

（）君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且（）焉

（）置土石？〃雜（）日：〃投諸渤海之尾，隱土之北。"遂

子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于客海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始

（